TODAVIA L A GUERRA

El mundo pareció haberse aquel que la puede pagar. Donde parece que casi nadie
habituado al tono (estivo de Lo cierto es que una población de se puso a pensar seriamente en
reconciliación de los viejos enemigos menos de 1/5 del total de la humanidad, el sol como fuente de energía -la
que hace poco sostenían la guerra al finalizar esta década se hará con el más limpia y segura-, un estilo de
fría. Esta fue sustituida por 90% de la energía mundial, porque no vida, una economía industrial, se
amistosos diálogos y un espectacular se advienen importantes adelantos en la han mostrado tan vulnerables
consenso a favor del libre mercado, búsqueda de sustitutos del petróleo y el como frágiles sus posibilidades
nuevo marco en que el Norte carbón (ambos recursos no-renovables), de permanencia. Defenderlos y
aspiraría a alcanzar su destino. ni que cambien mayormente los tratar de prolongarlos mediante
Desmontaron viejas estructuras patrones de superfluidad y derroche que las armas, resulta un triste
militares y la distensión llegó a caracterizan a su producción y consumo. argumento sin legitimación. •
relacionarse con la paz. •
Sin embargo,
independientemente del estilo muy
irakícon que Saddam Hussein CONTENIDO ALEPH
pretende "recomponer" el mundo
árabe, recordando que las fronteras EDITORIAL 3 "Una esfera
allá vigentes fueron fruto de la Argumento de una vida cuyo centro
Imposición de los Imperios para levantarse 4 está
coloniales, al tercer mundo se le ha
Por la No Violencia 5 en todas partes"
Así funciona 7
puesto que las sofisticadas armas ¿Galápagos al estilo Publicación de Acción Ecológica,
pueden -ahora juntas- apuntar hacia Bahamas? 8 entidad sin fines de lucro que tiene
el Sur. Lo que resulta obvio en la Los antiguos bosques entre sus objetivos la divulgación de
"crisis del golfo" es que la presencia andinos del Haló 10 ideas y conocimientos sobre el pensa-
de cientos de miles de soldados; Los camellones, una técnica miento y la gestión ecológica.
tanques, portaviones, etc, etc, no de cultivo aborigen 12
Las opiniones expresadas en esta
Estaciones Ecológicas 14
responde a una violación del derecho publicación tienen un carácter inde-
2 Preguntas sobre
internacional -¿cuándo se ha control de semillas 15
pendiente, por lo tanto son responsa-
reaccionado con tanto ardor ante la Sección Especial:
bilidad de sus autores.
ocupación de una nación pobre?-, La Amazonia 16
sino a la amenaza de que disminuya Lo que nos corresponde
Editora Responsable
Cecilia Chérrez
el control del petróleo que alimenta la del paraíso 17
Consejo Editorial
colosal industria a precio barato: la El PAFE 20
(por orden alfabético)
administración del crudo está a cargo El Bosque invisible 20
Adrián Bonilla
de 9 gigantes como la Exxon, Mobil, La soberana amazonia 22 Luis M. Campos
Imaginar la selva 24
Shell, Britlsh Petroleum, Texaco, Esperanza Martínez
El cóndor pasa 26
Amoco, Atlantic, Chevron, Usx. Narcotráfico, Estado
Alexei Páez
Vladimir Serrano
Ya lo han manifestado otros: y Amazonia 27 Colaboraciones
EEUU Importa 2.421 millones de Mapa de licitaciones 29- Elizabeth Bravo
El caso del Yasuní 30 Fundación Ecológica
barriles, algo menos del 45% de su Conservación...semilla de la vida
En defensa de la Vida 31
consumo, que es de 16.5 millones de Pacho Gangotena
Una nueva medicina 32
barriles por día. Para mantener ese En bicicleta ¿Por qué no? 34
Fernando Hidalgo-Nistri
caudal a precio conveniente ha La Modernidad, una negación
Movimiento por la Paz
enviado al golfo un arsenal de de las culturas alternas 35
Monseñor Leónidas Proaño
Pablo Ospina
dimensiones históricas. Y sin embargo se mueve... Fernando Pinto
"Sólo el desconocimiento de los (responde Fundación Natura) 37 Sara Sosa
lugares exactos donde Irak ha ¡Socorro policía! 39 Giovanna Tassi
Verano 90 40 Jorge Trujillo
ubicado su contingente nuclear Galo Ramón Valarezo
detiene la decisión de Bush para Fabián Zurita
iniciar la guerra". ACCION Diseño y Diagrarnación
La capacidad de respuesta de ECOLOGICA
Aurora Donoso
Portada y gráficos
Hussein, que no es solo nuclear, sino Mallorca 266 y Madrid
Fabián Andrade
además química y biológica, la forjó Casilla 246-C Germán Bravo
en el mercado libre de occidente, Teléfono 502-540 Ademar Silveira
donde puede adquirir cualquier cosa Quito-Ecuador
 Empezó con la toma del templo de Santo Domingo, por parte de un numeroso grupo de indígenas. U ¥
En seguida: la movilización de comunidades enteras con el reclamo de tantas M^íKj
1
veces: la tierra y su justa distribución; posibilidades de producción sostenida A ¥ 3 f^l ¥ T T \ ^ T 1 7 T V I "
y consumo: facilidades para desarrollarse y permanecer como cultura. i\.M\.\JÍ \*J I V A - E i l ^1 X \ J

Esto, que para muchos blanco-mestizos significó que

el tema indígena pasara súbitamente al plano de "actualidad'
DE TODA UNA VIDA
en 8 columnas, a la mayoría le quedó claro que para el indígena y el campesino las
reglas de juego discriminatorias
PARA
LEVANTARSE
siguen en la práctica intocadas.

De tal manera que reclamar

el derecho a la tierra como un
indispensable espacio social supone que
formas de subsistencia menos dependientes
de la sociedad de consumo buscan
opciones de salida alternas...De qué
manera pasaría esta por ser una de ellas?
En esta entrevista realizada a Pancho
Gangotena, intentamos encaminarnos
hacia algunas respuestas.
A L E P H . En q u é elemen-
tos ve sustentada la legiti-
midad del levantamiento
indígena?
P. GANGOTENA. Un
pueblo que ha trabajado por
la fuerza en los obrajes, que
fue convertido en mitayo,
yanapero, huasipungucro y
por último recibió retazos
de tierra de mala calidad en
las laderas en compensación
por décadas de trabajo de la
misma tierra que le pertene-
cía, tiene el argumento de
una vida para levantarse.
A. La consigna "1992, ni
una hacienda m á s en el
Ecuador" ¿fue de ayuda
para el mejor entendi-
miento del espíritu del le-
vantamiento indígena o
fue, lo que se podría decir,
de "difícil aceptación" en
términos generales?
P.G. Aunque la tierra es
el símbolo por excelencia de
la lucha de los indígenas, con
frecuencia puede opacar el
fondo del reclamo, el cual
no es tanto por un aspecto
material, sino por un "espa-
cio social" para desarro-
llarse con su propia diná-
mica y ritmo.
A. ¿ C ó m o interpretas la
relación indígenas-gobier-
no a través de los diálogos
mantenidos?*
P.G. El diálogo con el
gobierno va a quedar en la
" n e g o c i a c i ó n " de unos
cuantos puntos, importantes
por supuesto, pero que no
salen del ámbito de puntua-
lidad. La lucha, y conse-
cuentemente el diálogo, de-
ben apuntar hacia una po-
lítica/forma de vida de los
pueblos indígenas. Se debe,
por lo tanto, abrir una puerta
hacia un diálogo a largo
plazo, en el cual los mismos
dirigentes indígenas puedan
ir creando canales de mani-
festación de las mismas
comunidades.
(*La respuesta no considera
los últimos acontecimientos
que desembocaron en el es-
tancamiento de los diálogos
indígenas-gobierno, pues
estos tuvieron tugaren fecha
posterior a la realización de
esta entrevista)
A. ¿ P o d r í a s establecer
unos planteamientos que
pasen por ser los de m á s
amplia acogida entre d i -
versos grupos sociales, que
han demostrado actitudes
de solidaridad respecto a
los reclamos indígenas, co-
mo son campesinos, co-
munidades de base de la
Iglesia, académicos, po-
bladores, también ecolo-
gistas?
P.G. a. Espacio para
desarrollar una forma de
subsistencia menos depen-
diente de la sociedad de
consumo, tanto en la pro-
ducción, como en su salud,
educación, alimentación.
b. Mayor capacidad para
autodeterminarse en sus
áreas geográficas en térmi-
nos de autoridades locales,
educación, servicios.
c. Conformación de una
instancia cuasi-ministerial
para asuntos indígenas, con-
trolada por ellos mismos,
sin dependencia de partidos
políticos, sino del movi-
miento indígena.
A. ¿Y el punto m á s con-
trovertido?
P.G. Externamente el
punto más controvertido es
el de acceso a recursos tanto
tierra como agua. De fondo
el punto más serio es el ga-
nar un espacio social en
donde se pueda dar una vida
indígena autosostenida.
A. Mucho parece apuntar
hacia la consolidación de lo
Entre las
demandas sin
respuesta, ésta:
(...) Invocando el espíritu
de la Constitución (...),
me permito dirigirme a
usted para solicitarle
que se atienda el pedido
de la población indígena
y se digne disponer que,
de acuerdo con los
mecanismo legales
correspondientes,
se proceda a la inmediata
redistribución de las
tierras que se encuentran
en poder de distintas
unidades militares a lo
largo y ancho del país, en
favor de la población"
que podría llamarse una
búsqueda de la autoges-
tión...
P.G. Con mucha fre-
cuencia la autogestión se la
considera como el control
sobre la "administración de
una acción con ciertos to-
ques folcklóncos". Se con-
sidera así que la educación,
por ejemplo, es autogestada
porque la empiezan a con-
trolar administrativamente
los indígenas y se la hace en
quichua. Los esquemas son
de fuera y la misma dirigen-
cia empieza a luchar por
ellos. La autogestión tiene
que ser la dinámica de un
grupo social que tiene las
bases para ser "autososteni-
da" en su esquema de fondo
sin negar un contacto con
los grupos sociales que le
rodean. •
Texto de una carta enviada al
Presidente de la República y
difundida días después del
levantamiento indígena.
Queda constancia de la di-
mensión de esta solicitud
formulada por una ONG y
dc.ninguna respuesta
——~ .

POR LA NO
VIOLENCIA *
La violencia ha presenciado la historia de la
humanidad. Ha transformado sociedades o ha servido
como fuerza para su conservación. Hemos llegado a
considerarla inseparable de la naturaleza humana. Nos
hemos acostumbrado a su presencia cotidiana. Hemos
aprendido a relacionarnos con ella. Hemos analizado su
historia. Hemos rendido culto a sus intérpretes. Hemos
erigido templos en su memoria. Hemos edificado una
cultura sobre sus cimientos.

Ante semejante situación, la no-violencia aparece al

comienzo como una alternativa opuesta al imperio de la
violencia. Nace como un compromiso ético. Una forma
de vida que permite escapar a un pasado omnipresente.
Es una condena moral a la violencia. Se diviniza el
respeto a la vida, se propugna la consecusión de la paz
por medios que respeten los fines, se deja establecida la
confianza en la condición humana y se acomete la
dignificación del hombre por el diálogo y el fin de las
agresiones.

La historia tansformó rápidamente el contenido rea gigantesca pero será, sin

original de este método. De compromiso ético pasó a
asumir la forma de propuesta política. No por ello
olvidó el sello de su origen pues comprendía el contenido
moral de la lucha política.
La no-violencia tie-
ne ciertas ventajas en el
Ecuador de hoy. En primer
lugar, se trata de una pro-
puesta ajena a la lógica del
proceso político institucio-
nal. A pesar de la incapaci-
dad del Estado ecuatoriano
para organizar la sociedad
según su propia racionali-
dad (prueba de esa incapa-
cidad es la enorme brecha
que separa el país de las
cifras oficiales del país
real), éste ha demostrado
una habilidad extrema para
controlar y absorver la
dinámica de "lo político".
Nada parece escapar a la
iniciativa estatal. Las
fuerzas sociales, los parti-
dos y los gremios se orga-
nizan, funcionan y respon-
den ante las leyes, las elec-
ciones o las decisiones es-
tatales.
Frente a "lo políti-
co", absorbido y asimilado,
la no-violencia propone
una iniciativa desde la so-
ciedad que abandone el
terreno establecido de la lu-
cha por el poder. Trata de
inscribirse "fuera" del
proceso político oficial
para cuestionarlo.
En segundo lugar,
vemos hoy el agotamiento
del sistema político nacido
en 1979. La fortaleza de ese
sistema ha sido su capaci-
dad para absorber la diná-
mica partidaria y gremial.
Pero su posibilidad de ab-
sorber las demandas socia-
les ha mostrado, por el con-
trario, un claro límite: las
relaciones clientelares.
Un sistema de tal
naturaleza no puede sino
agotarse en el corto plazo.
Asistimos a ese agotamien-
to. Lo discernimos con
facilidad en la calle, cuando
percibimos la apatía, el des-
concierto y la desconfianza
generalizados ante las elec-
ciones. Casi nadie confía
en los políticos o sus par-
tidos, ni cree en la eficacia
de su voto, ni espera nada
del parlamento que elige.
La confianza está confina-
da en iniciativas aisladas
o en personalidades caris-
máticas.
La no-violencia
cuestiona ese proceso. Es
un método para la cons-
trucción de un espacio de
poder desde los movimien-
tos que se conforman en el
seno de la sociedad. La
construcción del poder
desde la sociedad es una ta-
duda, más duradera y sólida
que los procesos de cambio
organizados desde el esta-
do.
En tercer lugar, vi-
vimos un momento político
en el cual la guerra se ha
convertido, más que nunca,
en una impopular forma de
construir el poder. Nuestra
época siente horror hacia la
guerra. La tradición histó-
rica del pueblo ecuatoriano
nos informa de conflictos
sociales cuyas formas de
resolución no han sido las
grandes insurrecciones vio-
lentas, sino una sorda lucha
cotidiana que no hace ex-
plosión sino que se recicla.
La no-violencia pa-
rece ser, en ese contexto,
una posibilidad de enfren-
tamiento desde fuera del
sistema político vigente sin
los costos que implica la
lucha armada. Parece ser
una propuesta adecuada a
una cierta tradición histó-
rica que hoy se anuda con
una coyuntura favorable
para su despliegue. •

5
 LA DESOBEDIENCIA CIVIL
El principio esencial de
la acción No-Violenta es la
no cooperación puesto que
parte del criterio de que las
personas primero somos
seres humanos y luego ciu-
dadanos. En esas condicio-
nes, primero está nuestra
conciencia, lo que ella nos
Por: Francisco Enríquez Bermeo
Parte de la intervención en la mesa redonda "¿Es posible la Paz?"
Junio 90.
afirme como lo correcto, y,
luego está la ley. La única
obligación que tenemos es
la de hacer en todo momen-
to lo correcto. Hacer todo
lo que afirme en nosotros la
posibilidad de constituir-
nos en seres humanos. No
es bueno cultivar tanto res-
peto por la ley como por lo
correcto. Y si la ley no
afirma lo correcto entonces
violamos la ley.
El Estado al ser injusto
lo que ha hecho es deshu-
manizara las personas. Las
ha transformado en máqui-
Primero
seres
humanos,
luego
ciudadanos.
ñas a su servicio. Cuando
nos invita a participar en
alguna decisión, en las
elecciones por ejemplo,
nos mete en una acción en
donde las ideas, los princi-
pios de cada uno no inter-
vienen para nada.
No es obligación de to-
da persona dedicarse a la
erradicación de todo mal,
por grande que fuere, pero
es su deber no prestarle su
apoyo.
Algunos dicen no creer
en el Estado por injusto y
explotador, pero lo refuer-
zan participando activa-
mente en él. Acatan irres-
trictamente sus leyes y
exigen de todos el cumpli-
miento de las mismas.
Las acciones No-Vio-
lentas nos conducen ne-
cesariamente a la ruptura
con el "orden" establecido,
pudiendo llegar hasta la
desobediencia civil.
La No-Violencia no
asume el pacifismo ni el
anti-militarismo simplista,
sino que se esfuerza por
buscar los medios de una
defensa civil No-Violenta
que pueda permitir a la
población organizar una
verdadera resistencia en
caso de agresión. La No-
Violencia nos lleva a
preconizar la objeción de
conciencia. Desde esta
perspectiva, nosotros cree-
mos que la No-Violencia
tiene plena vigencia en el
Ecuador, puesto que pro-
pone una reflexión y una
acción que afirma princi-
pios fundamentales en el
comportamiento individual
y colectivo, principalmente
el principio de constituir-
nos como seres humanos y
el de saber respetar y valo-
rar esta condición en las
demás personas. •

VIOLENCIA /
NO - VIOLENCIA
(Queremos definir lo que entende-
mos por violencia para clarificar
aquello que nos permite afirmar que
somos no-violentos. Porque provocar
es violencia, forzar la represión es
violencia, buscar el enfrentamicnto es
violencia, atacar al enemigo es vio-
lencia, violar la legalidad es violencia.
Nosotros provocamos, forzamos, en-
frentamos, atacamos y violamos la
legalidad. Conclusión, somos no-vio-
lentos.
¿Cómo explicar esta aparente
contradicción? Trataremos de hacer
una brevísima c incompleta enumera-
ción para dejar en claro lo que nos
distingue de las vías violentas así co-
mo lo que nos aleja del pacifismo pu-
ramente moral.
* Colaboración del Movimiento
por la Paz Monseñor Leónidas Proaño.
La nuestra es una actividad política
que supone riesgos, que prevé costos
sociales y materiales, pero que, al
mismo tiempo, espera elegir y prepa-
rar el campo de la lucha política en
otro terreno, desplazándolo de las ini-
ciativas estatales para asumir la tarea
de convencer a la sociedad y no de con-
vencer al gobierno.
Algunos de los principios que ri-
gen las acciones no-violentas las dis-
tinguen de otros métodos. El primero
es no matar. Somos no-violentos por-
que nos rehusamos a matar para alcan-
zar nuestros fines. Respetamos la vida
de los seres vivientes sobre todo si se
trata de seres humanos. Incluso nues-
tros peores enemigos son humanos
cuyas vidas no tenemos derecho a
segar.
El segundo es que todo ataque de-
be dirigirse a la injusticia y no a las-
timar o agredir al injusto. Nuestra
acción no busca eliminar perso-
nalmente al injusto sino destruir su
función dentro del sistema de injus-
ticia. Todo individuo es capaz de
rectificar su conducta si se potencia en
él su condición humana. A l enfrentar
su actitud, la no-violencia busca en-
frentar al injusto con su propia con-
dición. El tercero es que se deben
recibir las respuestas del enemigo sin
agredirlo física o verbalmente. Con
ello la justificación moral y política
de su respuesta pierde su piso. A l no
ser agredido directamente, su propia
actitud violenta queda brutalmente al
desnudo. Es el sacrificio que la no-
violcncia exige para demostrar al
mundo el origen de la violencia. •
 ASI FUNCIONA
Así funciona la biosfera, sus propiedades Así funciona la civilización, es un ejemplo de
aseguran su supervivencia: sistema incapaz de sobrevivir:

En la producción de biomasa se mantienen los En la producción industrial se destruyen los fundamentos

fundamentos de la producción, como el suelo, de la producción (suelos, agua, reservas de materias
el agua, etc. primas, etc.)

La naturaleza no conoce la basura, todos los residuos Los desechos apenas se reutilizan, los vertidos e
son reutilizados. incineración de basuras emiten sustancias tóxicas. Las
El resultado es un reciclado óptimo. consecuencias de los residuos se traspasan a la naturaleza.

En la biosfera no existen pérdidas de energía. En los países industrializados, el aprovechamiento de la

La totalidad de la energía solar se utiliza de manera energía se encuentra por debajo del 30%; la energía se
óptima y elegante. derrocha.

La fuente de energía, el sol, es renovable en un 100%; de Las fuentes de energía industriales sólo son renovables
su aprovechamiento no se desprende ningún residuo. en un 5%. Después de su aprovechamiento, el uranio
y los combustibles fósiles se transforman 100% en
contaminación y residuos tóxicos.

Todos los ecosistemas se optimizan continuamente. Las estructuras de la burocracia política y económica son
No hay estructuras que detengan la formación de nuevos rígidas y autoritarias, los procesos de optimización están
sistemas: las renovaciones y evoluciones son siempre infradesarrollados.
posibles.

La biosfera es creativa, cada miembro de una especie o de Se impide la creatividad, lo nuevo no se toma en
un ecosistema puede ser el punto de partida para nuevas consideración. Se conservan las estructuras heredadas.
transformaciones. Cuando la novedad es positiva se
mantiene.

Cada especie está adaptada de manera óptima a su medio La mayoría de tecnologías y métodos de producción no se
ambiente; la imposibilidad de adaptarse lleva a la adaptan al medio ambiente y llevan a su destrucción.
extinción.

Todas las estructuras crecen orgánicamente, y se reparten Se destruyen las estructuras orgánicas y proliferan sin
adaptándose a pequeños espacios de manera control superestructuras gigantescas, carentes de base
descentralizada. orgánica.

La estabilidad se consigue por la multiplicidad. Todos los Crecimiento canceroso de monopolios cada vez mayores.
espacios de un ecosistema están ocupados por especies La cultura y la economía, así como el campo y la ciudad,
adaptadas óptmimamente. No existen organismos pierden sus características, se estandarizan y unifican.
aislados.

En la biosfera todas las funciones están interrelacionadas. Las funciones de vivir, trabajar, crecer, consumir, etc., se
encuentras separadas, fragmentadas.

Todas las especies y ecosistemas son estables: oscilan El crecimiento exponencial es la base de nuestro sistema
alrededor de estados de equilibrio y tienen "retroacción económico. La estabilidad debida a una retroacción
negativa". Un crecimiento exponencial (una "retroacción negativa apenas existe, y también la población mundial
positiva") sólo se produce en situaciones excepcionales. crece exponencialmente.

Todo está en continuo movimiento, pero los sistemas Las estructuras se encuentran a menudo congeladas,
abiertos de la biosfera alcanzan siempre la estabilidad. Se presentan falsos equilibrios estacionarios.
instauran nuevos estados de equilibrio, predominan los
equilibrios en flujo continuo.

Todos los sistemas, organismos y sustancias de la biosfera La mayoría de los procesos de producción, los proyectos a
han superado, durante sus largos períodos de evolución, la gran escala y las sustancias nuevas que se sintetizan,
prueba de óptima compatibilidad con el medio ambiente. carecen de suficientes pruebas de compatibilidad con el
medio ambiente.

La autorregulación de los sistemas se producen en todos La autorregulación de los sistemas se encuentra

los niveles. La regulación central sólo se produce a través infradesarrollada, así como el control central que
de condiciones básicas (clima, etc.). establezca las condiciones básicas de actuación.

LA NATURALEZA, MODELO PARA LA SUPERVIVENCIA

i
¿GALAPAGOS
AL ESTILO
BAHAMAS?
Por: Fundación Ecológica
CONSERVACION...SEMILLA DE LA VIDA
julio 1990
La idea de establecer
un hotel de lujo en Galápa-
gos no es nueva. Ya en el
año 1985 el entonces D i -
rector de DITUR1S (hoy
CETLIR) se propueso con-
seguir las autorizaciones
para establecer un Hotel 5
Fsirellas en Tortuga Bay,
uno de los 43 sitios de visita
de e.se entonces del Parque
Nacional Galápagos, lugar
que, como los demás, y de
acuerdo a la Ley Nacional
Forestal y Regulaciones del
Parque Galápagos, recibía
un tratamiento especial,
pues no se permitía ni si-
quiera la posibilidad de que
se instalaran carpas en esa
playa, a menos que lo hicie-
ran con expresa autoriza-
ción del Servicio del Par-
que Nacional Galápagos,
con el Tin de preservar sus
características naturales
para lodos los visitantes.
Sin embargo, semejante
proyecto que rompía con
todos los criterios de mane-
jo del Parque que se habían
mantenido durante más de
15 años fue detenido por la
tremenda reacción interna-
cional que se produjo; c in-
clusive provocó la renuncia
del señor Bruzzone, el Di-
rector Nacional de Turismo
que presentó la brillante
idea.
En la actualidad la
discusión sobre la clase de
turismo que es apropiado
para Galápagos adquiere
actualidad ante la posibi-
lidad de la instalación de un
Hotel 5 Estrellas, el mismo
que contrastaría en gran
forma con las instalaciones
turísticas actuales, en su
mayor parte implcmenta-
das por colonos, y que de
ningún modo han llegado a
distorsionar con el interés
de los visitantes, de hacer lo
que se conoce como un "tu-
rismo ecológico".
Los visitantes de las
islas vienen atraídos por la
alternativa que ofrecen las
Islas Galápagos: un lugar
aislado, donde, al menos
por una corta temporada, es
posible que el hombre se
reencuentre con la natura-
leza en sus orígenes; y un
lugar donde lo cercano del
tema permite que hablar de
ecología y subsistencia del
ser humano sea fácil, pues
las pruebas se encuentran
al alcance de las manos. En
este contexto, las comodi-
dades que brindan los pe-
queños hoteles y las pen-
siones ya instaladas, aún
cuando se trata en algunos
casos de cabanas rústicas o
habitaciones muy sencillas,
son más que suficientes pa-
ra el número relativamente
bajo de turistas que prefie-
ren instalarse en alguna isla
y no unirse a la generalidad
del turismo flotante, que
debidamente organizado
por los operadores, y con-
trolado por las normas del
parque, visitan los dife-
rentes lugares, en barcos y
botes (de máximo 90 pasa-
jeros según señalan las
normas vigentes) y acom-
pañados por un guía debi-
damente capacitado.
Al hablar de un hotel
5 Estrellas, se estaría pre-
tendiendo impulsar en
Galápagos un turismo de
otra clase, más bien al es-
tilo de las Bahamas, donde
lo principal no es el en-
cuentro con la naturaleza,
sino las comodidades y
diversiones que pueden
ofrecerse. Por eso, los
grandes hoteles de lujo, con
Casinos, instalaciones de-
portivas amplias y posi-
bilidades grandes de diver-
sión son los que tienen
éxito. Sin embargo, es fácil
llegar a la conclusión que
Las
procesadoras de
basura
y desalinizadora
de agua
propuestas
para este hotel
de lujo,
son necesidades
urgentes
del colono
galapaqueño.
para ese turismo, diferente
al "ecológico", será mucho
más barato y confortable
reservar una habitación en
alguno de los hoteles de
cualquiera de las islas del
Caribe. Galápagos, de esta
manera, se encontraría en
desventaja, puesto que las
incomodidades del viaje,
las distancias y los costos lo
harían poco competitivo.
El Ing. Drouet, Pre-
sidente de la organización
que se encuentra a cargo d e
la instalación del hotel ha
señalado que el impacto
ecológico en las islas sería
mínimo, tanto porque la
construcción de este hotel,
a diferencia del del año
1985, se realizaría dentro
de los límites urbanos de
Puerto Baquerizo; como
porque las instalaciones
incluirían plantas desalini-
zadoras de agua y procesa-
doras de basura, así como
otras técnicas avanzadas.
La desalinizadora en un
hotel de lujo, y en las
circunstancias de las islas
era indispensable. Cómo
podía pensarse que un
hospedaje de semejante
categoría ofreciera a sus
pasajeros para limpieza
agua salobre, o que preten-
diera abastecerse de las
ahora ya escasas fuentes de
agua dulce con que cuen-
tan las islas. Inclusive, la
provisión de agua dulce en
San Cristóbal, único lugar
del Archipiélago que cuen-
ta con ésta, en cierta época
del año no abastece a toda
la población. En las demás
islas ni siquiera esto es po-
sible, puesto que los siste-
mas de agua recogen únic-
amente agua salobre de las
grietas. La planta de basura
es también indispensable,
puesto que al momento el
problema de la eliminación
de los deshechos en las
islas es uno de los que más
discusión trae y al cual aún
no se le ha dado una solu-
ción.
 Pese a estas "facili-
dades y tecnología" ofreci-
das, el hotel se está olvi-
dando del detalle principal:
su oferta al turista que se
hospeda allí. Si pretenden
competir con las islas del
Caribe ofreciendo casinos y
más diversiones para que ser destruido. Un número
los visitantes que llegan en ilimitado de visitantes, sin
avión a la isla se mantengan control, obligará a pensar
dentro del hotel por la tem- en la posibilidad de otra
porada que hayan elegido, clase de turismo, diferente
o si están pensando en dis- al ecológico, que como ya
tribuir a dichos visitantes se señaló, no tiene muchas
en botes pai i que visiten Lo que cuenta posibilidades de éxito por ¿Será necesario que
los mismos sitios de visita en el turismo la competencia. Entonces la varilla del delicado
que en la actualidad se en- tipo Bahamas sí se habría acabado con la equilibrio de las islas se si-
cuentran ya sobrecargados. "gallina de los huevos de ga doblando con la sobre-
Estos aspectos no quedan
son las oro" a la que ahora se pre- carga de visitas y con el
claros en el proyecto. La comodidades tende explotar. Se habría crecimiento desmesurado
primera alternativa parece y diversiones terminado con el patrimo- de la población y de los
muy difícil. Puerto Baque- que se ofrecen nio natural que es la fuente problemas urbanos hasta
rizo es una ciudad muy pe- al visitante. de atracción. que por fin se rompa? •
queña y con graves incon-
venientes para esta clase de
turismo. Sus playas de
arena son muy estrechas,
no atraerían suficiente-
mente al turismo, nacional
o internacional, y no tendría
la suficiente atracción pa-
gar tanto únicamente para
llegar a un hotel y quedarse
encerrados en el mismo. En
caso de que se logre conse-
guir que esos visitantes, del
primer hotel - y luego los
de los demás que lleguen a
instalarse - pueden movili-
zarse libremente en las is-
las, se estaría dandofina 20
años de una política de de-
sarrollo en Galápagos con
restricciones que tiene que
ver ante todo con la fragi-
lidad del ecosistema y la
facilidad como éste puede
 OS ANTIGUOS
BOSQUES ANDINOS
DEL ILALO
por Fernando Hidalgo-Nistri

Cinco kilómetros al este de la ciudad de Quito y divi- Sin embargo, no solamente la actividad volcánica es lo
diendo los valles de Tumbaco y Los Chillos, se levanta un que ha desaparecido, sino también los primitivos bosques
pequeño y antiguo estrato volcán conocido con el nombre de andinos que lo cubrían completamente. En realidad, muy
Haló que, no obstante alcanzar una altura absoluta de 3.161 pocas personas que lo admiran a diario, atinarían a imaginar
metros, se eleva tan sólo 600 metros que sus erosionados lomos y contra-
sobre el valle de Los Chillos. Sus fuertes constituyeron el habitat de
orígenes se pierden millones de años
El Haló
densos sistemas forestales en donde
atrás, cuando de una falla geológica - a ú n activo - florecían: Pumamaquis, Coicas, Arra-
que se extiende desde el Nudo de Tio- o c a s i o n ó un terremoto yanes, Igüilanes, Cedros, Podocarpus,
pullo hasta el valle de Tumbaco, dio en 1938. Hoy, da cuenta Guabos (hasta los 2.750 m.). El Haló,
lugar al nacimiento de tres volcanes de su "Historia í g n e a " en este sentido, no fue más que la con-
hermanos: Rumiñahui, Pasochoa e tinuación de aquel extenso bosque hú-
Haló. No obstante que esta falla per-
con s u s aguas termales
medo que primitivamente se extendía
manece aún activa, a tal punto que en El Tingo, La Merced, desde Machachi (Panzaleo) hasta con-
ocasionó un terremoto en agosto de Cunucyacu.. fundirse con las florestas semixerofí-
1938, los ímpetus de esa primitiva y ticas de Tumbaco.
juvenil actividad en nuestro biografiado, han desaparecido
por completo, siendo ahora un senil inofensivo que no da Lo más curioso del caso, no obstante, resulta ser que
cuenta de su "historia ígnea" sino por el testimonio de sus una parte de esta vegetación (del Haló) desapareció hace
aguas termales que desaguan en El Tingo, Cunucyacu, La relativamente pocos años, hace no más de medio siglo. A
Merced, etc. fines de la década de los veinte (1929), por ejemplo, la comu-
nidad de Alangasí litigaba con la de Guangopolo por el corrientes de agua".
"aprovechamiento del monte que existe sobre el cerro lla-
mado Haló" y, dos años más tarde, los mismos comuneros de En la actualidad, este inmenso bosque ha quedado
Alangasí, pleiteaban con "comerciantes de Tumbaco" que reducido a tres relictos poco significativos, los mismos que
habían "tomado aisladamente a varios indígenas como a se hallan dentro de la categoría de bosque secundario y con el
parceros o socios para explotar el mo- agravante de que muchas especies
nte (bosque)" a fin de elaborar carbón. autóctonas otrora endémicas en la
Buena parte zona, ya no existen. Un caso típico son
No conocemos con exactitud de s u s bosques los Podocarpus y los Cedros. Por el
los desenlaces posteriores del litigio, acabaron contrario, en su lugar se ha preferido
pero caben resaltar al menos dos co- convertidos poblar con bosques artificiales de
sas: en primer lugar, que el destino de
en c a r b ó n . especies no autóctonas como es el caso
buena parte de los bosques fue el de del eucalipto o los pinos.
haberse convertido en carbón para uso
de la ciudad y, en segundo lugar, que El destino del Haló, como se
aparecen interesantes indicios de una "conciencia ambien- ha visto, ha sido bastante trágico, pero el futuro amenaza con
talista" en el país. En efecto, uno de los argumentos plan- volverlo aún más. Yo me figuro en pocos años más, como a
teados por los miembros de la "Comisión del Ministerio de un Quito paralelo como se lo ha planificado, tanto en Chillo
Previsión Social" que avocó el conocimiento de la causa, fue como en Tumbaco, corresponderá también un Panecillo
aquel de que "era inconveniente la tala del bosque sin un paralelo que, en esta caso será nuestro volcán. No está lejos
plan sistemático y apropiado" toda vez que ello "privaba a el día en que lo veamos poblado de maleantes y gigantescos
las mismas comunidades de la purificación del aire que monumentos que honrarán la memoria de los héroes de turno. •
proporcionaban los árboles" y ocasionaban el "desvío de las

ANTES DEL ULTIMO PAMBIL

El pambil es una de las tan-
tas especies forestales del bos-
que húmedo tropical de nuestro
país, sobre la cual pesa la ame-
naza de extinción. Al igual que
la caña guadúa, el riesgo de de-
saparecer al menos en la zona de
Santo Domingo de los Colora-
dos se debe a la demanda que
desde El Oro hacen las grandes
plantaciones de banano que re-
quieren apuntalar la mata que de
lo contrario se rompería por el
peso de los racimos de exporta-
ción.
Esta explotación de la caña
pudo mantenerse durante un
considerable período de tiem-
po; al escasear, sin embargo, se
encontró en el pambil fácil sus-
tituto. Tras apenas dos años
muchos campesinos notan que
aquel altivo símbolo del antiguo
entorno, que adem ás "protege el
pasto", está por perderse por-
que es de muy difícil regenera-
ción.
Pero, la verdad es que no
son unas pocas especies las a-
fectadas: hoy en día práctica-
mente no queda casi nada del
bosque que corresponde a esta
zona. Los textos describen a
Santo Domingo de los Colora-
dos como "bosque muy húmedo
subtropical", con una lluviosi-
dad anual promedio de entre
2.000 y 3.000 milímetros anua-
les y solo un mes seco, el de
julio. Hasta hace 20 años, a-
proximadamente, sucedió así, y
aún era posible reconocer la
"selva" donde los tsáchilas,
dueños ancestrales de este te-
rritorio, adquirieron un gran co-
nocimiento botánico.
Empezó a sonar la alarma.
Los campesinos ya relaciona-
ban hace una década la vincula-
ción deforestación/ausencia de
lluvias. A partir de entonces los
períodos de sequía han llegado a
extenderse hasta por 3 o 4 me-
Moradores de El Placer ma-
nifiestan haber perdido sus co-
sechas de maíz, que antes po-
dían llegar hasta 2 por año, así
como los sembríos de café; es-
tos en los que está más asentada
la economía campesina de esta
zona, durante el verano sufren
una mayor incidencia de la ro-
ya, así que no pocos finqueros
se endeudaron con el Banco de
Fomento "para costear las fumi -
gaciones", pero la plaga - como
suele suceder tarde o temprano -
ya era resistente y las cosechas
se perdieron igual. Finalmente,
varios créditos se cancelaron
con la venta de ganado y hasta
de la misma finca.
A todo esto, sin embargo,
no hay indicios de que la ex-
plotación meramente comer-
cial e indiscriminada de este
bosque vaya a detenerse. La ce-
guera ha llegado a extremos de
talar parte del bosque protector
de la cuenca del río Lelia, que
surte de agua a Santo Domingo.
Así como tampoco parece que
las empresas madereras aban-
donen su "política" de incitar a
los campesinos a talar lo último
que queda de selva mediante la
aparente ventaja de S/. 7.000
pagados al contado por cada ca-
mioneta de madera recién cor-
tada. Su culpabilidad espera
queseoculteelsol para operar...
Algunos opinan que la madera
ya no se encuentra cerca, por
eso las madereras deben ir a
buscarla cada ve'z más adentro,
avanzando hacia el norte, en
dirección al cruce del río Guay-
llabamba con el Quinindé.
Seguramente amparadas en
el impulso que desde el propio
Estado se da a la explotación fo-
restal para que el recurso made
ra sustituya como producto de
exportación al petróleo, las
grandes madereras, como se ve,
están estrechamente vinculadas
con la depredación mayor o me-
nor de nuestros bosques, no solo
en Sto. Domingo de los Colora-
dos; con la alteración de las con-
diciones ambientales -lluvias,
cursos de agua, erosión-, así co-
mo la superviviencia de la gen-
te que vive allí, sean indígenas,
o colonos, que a partir de sus re- los Sachas, en plena vía Auca,
giones de origen, nunca dejan donde servirán nuevamente co-
del todo descartada la posibili- mo mano de obra impaga de las
dad de seguir buscando una tie- madereras y otras empresas.
rra que les acoja. No pocos Nuevamente habrá que "cla-
mantienen la expectativa de de- rear" la selva para que el Banco
jar Santo Domingo, porque "la de Fomento les dé crédito y
cosa ya no está tan buena" e irse sembrar café, plátano...Por allá
a donde el Ierac les ha señalado en el Oriente, es un poco más
como nueva zona de "tien-as largo el tiempo antes del último
baldías"para ocupar, la Joya de pambil.*

1 1
 entrada ec^u-as Jimbas

camellón de cultivo

13
CalflellóJl extePTio para
e s 3 Represar <^ua
3
¿v| calida de o^c/<s

Dibujo: Germán Bravo

LOS CAMELLONES,
UNA TECNICA
DE CULTIVO ABORIGEN
por Galo Ramón Valarezo*

Cuando Jorge Juan y Antonio Apenas 24 años antes, un 11 de ¿QUE ERAN

de Ulloa caminaron por la Real Au-
diencia de Quito, en 1735, llamaron
"camellones" a los peligrosos aguje-
ros que encontraron en los caminos en
donde se tropezaron sus muías. Ese
mismo sentido tiene hoy la palabra
"camellón". Pero ello no fue así en el
pasado.
Las temibles
noviembre de 1711, agonizaba en
Otavalo el Cacique Pedro Oyagata.
Tal como lo acostumbraban todos los
caciques dictó su testamento. A él le
había tocado vivir una revolución eco-
lógica, todo el paisaje agrario abori-
gen cambiaba, se derrumbaba frente
al nuevo paisaje agrario organizado
por los españoles. Angustia y re-
flexión. Ordenó sus deudas, sus habe-
res, la forma como debía enterrarse y
lo más importante, hizo la lista de sus
tierras para repartirlas a sus seres más
queridos. Es seguramente el último
cacique que en su testamento mencio-
ESTOS PIGAL?
Las actuales fotografías aéreas
y algunos camellones arqueológicos
bien conservados, nos muestran que en
las zonas planas y anegadizas se cons-
truyeron campos elevados, a la manera
de surcos gigantes, parecidos a la doble
joroba de un camello, analogía que
utilizaron los españoles para rebautizar
a los Pigal. Cada uno de estos surcos
alcanzaba entre 3 y 10 metros de an-
cho, 1,5 metros de alto, mientras el
largo podía variar entre 10 y 450

heladas que hoy na a los camellones como sus más
provocan úlceras a preciados bienes: "Tengo por mis
bienes un pedazo de tierra llamado
los agriculturas Aviguafo que tendrá una cuadra y
metros. Aunque habían diversas for-
mas de disponerlos en el campo según
la topografía de los terrenos, ellos es-
taban diseñados de manera de repre-

podrían ser media de largo y ancho, junto de ellos
controladas con los hay unos camellones que en lengua
llamamos Pigal...que haya y goce".
camellones. Don Pedro, no sólo que nos confirmaba
la vigencia de los camellones hasta
una época tan reciente, sino también,
como presintiendo la muerte de esta
incomparable técnica agrícola, nos
informa cómo se llamaban realmente
en lengua aborigen: "pigal" y no "inga-
huachos" como algunos han pensado.
sar el agua en las zanjas entre los
camellones, dejando descubierta la
parte elevada, la cresta o la onda del
camellón.
¿PARA QUE
SERVIAN?
Las fuentes históricas y los
experimentos científicos realizados

12

siembra de y e r t a s ejj rotación
3.0 a.'lo.om
f-fH
estos últimos años, muestran que los
camellones tenían seis finalidades.
Su primer objetivo era regula-
rizar el abastecimiento de agua de dos
maneras; reteniendo el agua de las
lluvias en las zonas secas o drenando
las aguas que se encharcaban en las
partes planas y lluviosas, habilitando
esos terrenos pantanosos a la agricul-
tura.
El segundo objetivo, nos refe-
rimos a los camellones de la Sierra
Norte, era combatir las heladas. Medi-
ciones muy precisas realizadas por
especialistas prueban que el agua
estancada evita la inversión térmica,
esto es, mantiene caliente al suelo de
manera que no permite que las heladas
hialinicen la sabia de las plantas allí
sembradas. Las heladas se "asientan"
principalmente en las noches en las
partes planas, de manera especial tras
los días secos, asoleados y sin vientos.
Esas temibles heladas que hoy en día
provocan úlceras a los agricultores, po-
dían controlarse con los camellones,
permitiendo cultivar todo el año.
El tercer objetivo era el enri-
quecimiento del suelo. En los Andes
Ñorandinos, había una carencia
extrema de estiércol animal. Apenas
contaban con los desperdicios domés-
ticos, humanos y de los cuyes, pero
ellos no eran suficientes. Debían en-
contrar alternativas para la recupe-
ración de la fertilidad de los suelos.
Los camellones servían para ese pro-
pósito. En el cieno acumulado en las
zanjas inundadas se podrían los restos
orgánicos de las plantas, se depositaba
el precioso fósforo que bajaba de las
laderas arrastrado por las lluvias. El
cieno era cuidadosamente recogido en
la limpia de los camellones, que debió
haberse realizado en grandes mingas
tal como hoy se limpian las asequias.
El cieno se depositaba en la cresta del
camellón como abono enriquecido.
c'jej)o (ébono enriquecido)
fósforo, reatos
Los camellones
fueron apenas
una parte de todo
un manejo
muy elaborado
del suelo, el agua y
las plantas.
El cuarto objetivo se derivaba
de los tres anteriores: lograr una pro-
ducción intensiva de altos rendi-
mientos y protegida de las heladas. El
rico abonamiento permitía dos co-
sechas al año con una rotación de
papas y maíz. Las pruebas actuales
realizadas por G. Knapp (1) certifican
rendimientos muy altos, comparables
a las actuales haciendas de Galo Plaza
cultivadas con dosis ideales de quí-
micos.
Por si fuera poco, el quinto ob-
jetivo era lograr una producción di-
¿DONDE HABIAN CAMELLONES?
La fotografía aérea, los archi-
vos, la arqueología y la lingüística
(recuérdese el topónimo Pigal, Pical-
quí muy difundido en la Sierra Norte)
señalan varios sitios con presencia de
camellones: la llanura de Cayambe, las
orillas del río San Pablo, Sigsicunga
al oeste de Otavalo, Angochagua en el
valle del río Taguando, La Libertad en
el Carchi, La Magdalena en Quito, la
cuenca baja del río Guayas, etc. Miles
agua tepres
acámeos
Dibujo: Germán Bravo
versificada. En la parte inundada se
cultivaba totora para la artesanía, y
berros, bledo, yuyo, pima, todas
hortalizas andinas conocidas en los
testamentos como "guacamullos".
El sexto objetivo tenía relación
con el mantenimiento global de los
recursos renovables. Siguiendo una
muy adecuada forma de manejar el
espacio andino, los aborígenes sem-
braron muy restringidamente en las
laderas del páramo, dada la fragilidad
de ese ecosistema. La producción in-
tensiva la realizaron en los valles
andinos. Los camellones eran tan
sólo una parte de todo un manejo muy
elaborado del suelo, el agua y las
plantas. Junto a los camellones crecían
árboles, pequeños bosques, cientos de
pájaros, conejos, venados y en las
zanjas caracoles y crustáceos. Las
fuentes etnohistóricas describen esa
enorme variedad de recursos, que nos
hacen difícil imaginarnos cómo es
posible que hoy tengamos páramos y
valles tan pelados que se desertizan
cada día.
de hectáreas adecuadamente mane-
jadas.
Si alguien quisiera mirar ca-
mellones arqueológicos aun conser-
vados, puede ir a la hacienda La Tola
en Cayambe. Finalmente, para la re-
flexión proponemos dos preguntas:
¿Por qué desaparecieron los came-
llones? ¿Será posible recuperarlos
como una técnica adecuada al pre-
sente? •
1. Gregory Knapp. Universidad de Wisconsin.
"Soil, Water and Slove" 1984
* Investigador CAAP, Quito
13
 raeros ««e Huertos
zpieijipra, cosecha y
Mtt^químicos^ t
Ca&a/«cológica* -^Jp?
V£ma dé plan titasi c
E l el sur de Quito; Pa
junto a ytindepórte. (E
Las Cuadras.
Una hectárea de terreno

ESTACION "CURJA"
• i

Agricultura Orgánica.
Cultivos tropicales.
La Huerta familiar tropic
T a casa ecológica.
da del Guayas*,
Parroquia Manglar Alto, Recinto Curia;
Obs hectáreas a nivel del mar.

H
ESTACION LA PROVIDENCIA''
gricultura Orgánica.
ultivos Andinos.
reducción de abono orgánico.
ombricultura
lantitas de árboles.
tvincia de Chimborazo.
itón Colta; Parroquia Columbe,
oaunidad La Providencia a 3.000 m.s,n.m
 2 PREGUNTAS SOBRE
CONTROL DE SEMILLAS

¿Cuál es el peligro del ¿Cuáles son los problemas

patentamiento de genes
provenientes del Tercer
Mundo, en el mundo
desarrollado?
Los recursos genéticos provienen del Ter-
cer Mundo, porque aquí fue donde comenzó la
agricultura. Por ejemplo, el Canadá estaba cu-
bierto de hielo cuando en el Tercer Mundo se
estaba desarrollando la vida vegetal.
Los recursos genéticos del Tercer Mundo
están desapareciendo por dos razones princi-
pales. Una de ellas es que los productores están
usando nuevas semillas. Los agricultores se
comen las viejas variedades y usan las semillas
de las variedades nuevas, de modo que 10 mil
años de historia genética pueden desaparecer de
un día para otro.
A medida que los recursos genéticos han
comenzado a desaparecer se han hecho intentos
de conservarlos en Bancos de Germoplasma en
los países industrializados. Desaparecen de acá y
se conservan en los países industrializados, y ahí
las compañías tienen acceso a ellos y pueden
usarlos en mejoramiento y patentarlos.
con los Bancos de Germoplasma;
por qué están en los países
desarrollados?
Un argumento usado es que los países desarrollados están en
mejores condiciones de realizar la conservación de los recursos ge-
néticos que los países del Tercer Mundo. El Norte tiene los científicos,
las cámaras refrigeradas, toda la tecnología para conservar semillas. Pero
hay un problema, y es que el Norte no ha tenido el dinero para hacer
eso, y no ha entendido cuan compleja es la tecnología para conservar
semillas. Pero, como eso tiene importancia económica para el Norte,
están tratando de resolver el problema.
En 1984, el presidente del directorio de PIONEER en EEUU,
dijo que en verdad se pierden más recursos genéticos en los bancos de
germoplasma, que naturalmente.
Uno de los mayores problemas del Norte para conservar semillas,
es que cada tanto la semilla debe ser retirada, cultivada y el producto
colocado de nuevo en la cámara refrigerada. Pero si se colectan semi-
llas de Etiopía y se conservan en EEUU, y cuando necesitan ser culti-
vadas se cultivan en EEUU, la semilla que vuelve al Banco puede tener
valor para los EEUU, pero no para el pueblo de Etiopía.»

La otra razón, de la pérdida de diversidad

genética es la pérdida de especies salvajes por la
limpieza de bosques, como en la Amazonia, para
ampliar el área agrícola.

Parte de la charla de Pat Roy Mooney, dada en la Facultad

de Agricultura, Montevideo, 5-11-87.
Pat Roy Mooney es miembro de (RAFI), Fondo
Internacional de Desarrollo Rural. Ha estudiado los
recursos genéticos de Canadá, Asia, América Latina y
Africa. En 1979 publicó el resultado de sus análisis de los
recursos genéticos agriculturalcs, "Seeds of ihe Earth".
Ganó atención internacional en 1983 con "The Law of the
Seed: Anolher Development and Plant Genetic
Resources", que le valió recibir en 1985 el Right
Livelihood Award (Premio Nobel Allernaüvo). Con Cary
Fowler, Eva Lachkovics y Hope Shand ha publicado en
1988 "The Laws of Life: Anolher Development and the
New Biotecnologies". L a Universidad de Arizona publicó
en 1989 "Shattering: The Diversity of Life in the Age of
Biotechnology", escrito en colaboración con Cary Fowler.
 a Amazonia

L ha pasado a ser,
sin lugar a dudas,
lugar común al que
lo siguen viendo
como fuente inacabable
de recursos
económicamente
rentables, por cierto
"impostergables"
y susceptibles de pasar
a ser los pilares
de economías en crisis
o bien de potencias
del futuro.

Para otros,
la Amazonia está
estrechamente vinculada
con la seguridad
planetaria
y sus recursos vitales
- ecosistemas únicos e
irrepetibles, estrategias
culturales de
supervivencia -
que constituyen
respuestas de
adaptación desarrolladas
a lo largo de milenios
en una casi extrema
fragilidad.
Es decir, límites que &2Í
devuelven al hombre
civilizado de fines • 53
del siglo XX, • v i
la imagen destructiva
« y
de su noción ir-
de desarrollo,
justamente donde,
al parecer,
pudieron haberse escrito
las p r i m e r a s j ^ É p ^ " *
del surgimiento
de la vida. J* *
Foto: Giovanna Tassi
L
a Amazonia siem-
pre pobló la imagi-
nación colectiva de
los hombres andi-
nos. Era tierra pro-
picia para convertirse en
escenario de los sueños.
Selva profunda y desco-
nocida. Llena de riquezas
misteriosas y hombres es-
condidos entre la maleza.
Los Incas intentaron varias
incursiones. La más docu-
mentada y conocida es la de
Atahualpa durante uno de
los respiros en su guerra
contra Huáscar.
La geografía amazó-
nica no hacía sino atizar la
imaginación de los hom-
bres. Era tan enorme que
parecía confundirse con el
infinito. Tan atravesada
por numerosos ríos de agua
cristalina e incontables la-
gos albergando una diversa
y colorida fauna, que no
tardó en pensarse que bro-
taban de manantiales ina-
gotables. Tan llena de ani-
males y plantas descono-
cidas que llegó a recordar
la variedad de la vida en el
inicio de los tiempos. En
ocasiones se pensó que el
paraíso original se encon-
traba en la selva (Flores
Galindol988: 55-6).
La creación colec-
tiva no estuvo, esta vez,
muy alejada de la realidad
científica. En efecto, du-
rante el período de las gran-
des glaciaciones, la zona de
la cuenca del río Ñapo pa-
rece haber sido un "refugio
biótico", es decir, una es-
pecie de isla de vida en la
Pablo Ospina
LO Q3IL
&EL PARAISO
que se concentraron las es-
pecies vegetales y animales
que repoblarían la tierra
dejada vacía. (Kimerling
1989: 2).
Esa inmensa y des-
conocida geografía que se
identificaba con lo inago-
table, lo infinito, "lo vir-
gen", lo "puro" por no ha-
ber sido jamás mancillado
por la mano del hombre
era; sin embargo, el fruto
lejano de sociedades hu-
manas. La selva no creció
pura y simplemente "al
natural". Es producto ge-
nuino de culturas milena-
rias que vivieron en ella y se
adaptaron a su suelo y a su
ambiente.
Porras (1975) ha
estudiado lo que el deno-
mina "Fase Pastaza", en el
valle del río Huasaga,
cercano a la frontera con el
Perú. Se trata de una cultu-
ra que conoció la cerámica
en la época del formativo
(entre 2.000 y el 1.000 a.c.)
Posiblemente conoció la
agricultura del maíz y con
tural de un tipo de cerámi-
mayor probabilidad la de la *En ocasiones ca particular (Cosanga-
yuca. Sin embargo, la caza,
la pesca y la recolección se pensó Píllaro). Porras sugiere in-
cluso, siguiendo a Donald
fueron fundamentales para que eí Lalhrap, el curso de migra-
su reproducción.
paraíso original ciones prehistóricas que
Porras (1975 a) es- se encontraba en habrían poblado la sierra
andina viniendo desde la
tudió también en las faldas ía selva
cuenca del Amazonas.
de la cordillera oriental de
los Andes, la denominada
"Fase Cosanga" (400 a.c. - Más importantes
700 d.c), cuya difusión aún son los hallazgos del
parece haber sido muy mismo Porras (1987) en la
importante. La zona del faldas del volcán Sangay:
valle del río Quijos fue, se- 180 estructuras piramidales
gún este autor, el foco cul- (pirámides truncas) en una
zona de más de 20 hectá-
reas, que forman un com-
plejo en el que sobresalen
dos grandes "subcom-
plcjos" dibujando un felino
y un hombre en posición
coital. Ambos miran hacia
el Sangay y recuerdan mi-
tos panamazónicos. El
complejo ceremonial ha-
bría sido construido hacia
el inicio de nuestra era. De
estructura social compleja
y conocedores del cultivo
de la yuca, los habitantes de
las faldas del Sangay (Tra-
dición Upano) abando-
naron el sitio por razones
desconocidas.
 Lo poco que sabe-
mos del antiguo hombre
amazónico proviene de ex-
cavaciones realizadas en
las faldas de la cordillera
oriental. Hacia la planicie
no existen estudios. El ti-
po de sociedad existente en
la zona no deja huellas ar-
queológicas: no hay piedra
para las construcciones, la
agricultura era desconoci-
da, los asentamientos eran
solo temporales. La ar-
queología se halla desar-
mada para develarnos el
rostro de los hombres que
. poblaban la selva profunda
del Amazonas.
<F¡A%PI
COO^QJJ. ISTíA D o s
Con el arribo de los
europeos la Amazonia ad-
quiere las proporciones de
una enorme utopía. Espa-
cio en el que se encuen tra El
Dorado. Rincón de todas
las riquezas. Ríos de oro y
plata brotan de manantiales
celosamente resguardados
por mujeres guerreras: las
Amazonas. Allí se encuen-
tran inagotables reservas
de canela.
Para los europeos la
Amazonia fue el lugar de
realización del gran sueño
de riquezas. Gonzalo Días
de Pineda primero, en
1538; Gonzalo Pizarro,
18
después, junto a Francisco
de Orellana, en 1541-42;
partirían en busca de ese
país imaginario regado por
el oro y la canela. Orellana
se encontraría con el río
Amazonas en febrero de
1542 y Pizarro debería vol-
ver a Quito con las manos
vacías. Peor aún, la hosti-
lidad sin par de los indíge-
nas locales no les permitió
un solo momento de res-
piro. Fueron atacados per-
manentemente con fulmi-
nantes flechas envenena-
das. La naturaleza tampoco
los perdonó: eran asaltados
por extrañas enfermedades
y destrozados por insectos
de todo tipo. Así, la selva
fue abandonada, relegada a
la categoría de territorio de
salvajes.
Un inmenso país
desconocido y lleno de
riquezas inalcanzables,
guardó por dos siglos sus
secretos y aquellos indios
indómitos dieron su rostro
a la región. Fueron trans-
formados rápidamente en
el paradigma del demonio.
González Suárez (s.f.:
v.10) reproduce en innu-
merables ocasiones esa
visión del conquistador
frustrado: hombres y mu-
jeres sin moral, caníbales
sanguinarios, bárbaros con
costumbres atroces que se
complacen con el sufri-
miento ajeno.
Si el país de la ca-
nela fue siempre conside-
rado el país de las riquezas
inalcanzables e inagota-
bles; sus habitantes, terca-
mente independientes, se
transformaron en los sal-
vajes más vilipendiados de
la colonia. Ejemplo de lo
que el indio no debía ser:
pagano, hechicero, caní-
bal, y, colmo de males,
obstinadamente libre. La
revuelta de los Quijos en
1578, terminó de conven-
cer a los españoles de que
nada era posible en tierra
de indómitos.
"Esas inmensas
''zonas baldías",
habitadas
por indios
tercamente
indómitos.
Para los indios y
marginados de la colonia, al
contrario, la Amazonia se
transformó en el escenario
de la libertad. Allí ningún
blanco había podido domi-
nar. Era el lugar donde se
asentaba, para los andinos
de la sierra central peruana,
el segundo Cuzco, el "Gran
Paititi". Luego de la muerte
de Túpac Amaru I en 1573
surgió el mito del Paititi: la
nobleza incásica logró huir
y fundar un segundo im-
perio en la selva, en lugar
desconocido pero cierta-
mente existente. Túpac
Amaru I I , en 1781, se pro-
clamó soberano del Gran
Paititi (Flores Galindo
1988:58-9). Un poco antes,
a mediados del dieciocho,
un indio que se hacía llamar
Juan Santos Atahualpa
protagonizaría el único
gran levantamiento indí-
gena jamás sometido por
los europeos. Su escenario
fue la selva. Hacia 1756 se
pierde el rastro de sus pa-
sos. Esto atiza la imagina-
ción colectiva: otro impe-
rio fue creado y por allí
ronda la figura de Juan
Santos victorioso.
Tierra de riquezas
inalcanzables para unos.
Tierra de libertades prome-
tidas para otros. La Ama-
zonia fue, durante casi tres
siglos, tan desconocida co-
mo imaginada.
Los portugueses,
por su lado, con Minas Ge-
rais en 1693 y Matto Grosso
en 1720, encuentran minas
que darán sentido a la con-
quista de la selva. Durante
el dieciocho se lanzarán las
expediciones de los famo-
sos "bandeirantes" para
colonizar la zona y asegurar
la soberanía portuguesa.
España reaccionará rápi-
damente y buscará afianzar
la suya. Será demasiado
tarde. La expulsión de los
jesuítas en 1767 y el con-
siguiente abandono de las
misiones que éstos mante-
nían en la selva reducirá
toda posibilidad de recu-
perar un territorio que en
realidad nunca poseyó.
En la Audiencia de
Quito, la creación tardía
del Obispado y la Coman-
dancia General de Mainas
(1802) no será suficiente
para detener la fiebre de
oro de los portugueses. Los
resultados de la época son
visibles en la actual geo-
grafía política americana.
 La república fue he-
redera legítima de la colo-
nia. Nada nos lo recuerda
más que las concepciones
que heredamos sobre la
Amazonia. Nada alentó
más las migraciones del
diecinueve que los sueños
de riqueza gestados durante
los siglos del coloniaje. Los
campesinos sin tierra, los
mestizos abandonados por
la historia de una sociedad
que no los reconocía aún
como sus hijos, se lanzaron
a ocupar esas "zonas bal-
días" que tanto creyeron
ver en la selva.
No solamente los
migrantes eran ciegos ante
las sociedades indígenas
que desfdaban delante de
sus ojos. El estado tampo-
co las veía. En ocasiones
se intentó ceder parte de
esas "tierras baldías" para
pagar la deuda de la inde-
pendencia (es el caso del
acuerdo Icaza-Prittchet en
1857). Los salvajes del
dieciseis fueron sumidos
en el olvido. Solo contaba
un territorio que estaba
ahora despojado de sus
hombres. La tierra de in-
dómitos se transformó en
tierra de nadie.
Pero había alguien.
No tardaron demasiado en
darse cuenta que por allí
rondaban seres humanos
provistos de armas, cono-
cedores de su medio y
celosos de su tierra. Entre
los más temibles figuran
los llamados "aucas", voz
quichua que significa
"salvaje". Existen eviden-
cias de esa larga y sorda
batalla de más de un siglo
donde se peleó cada palmo
de terreno. La historia está
inundada por ese conflicto
latente.
A esa batalla por la
tierra se sumó otra por sus
recursos. Durante todo el
siglo veinte seguimos pen-
sando que la Amazonia se-
ría esa fuente inagotable de
la abundancia. Primero
fueron los sueños malo-
grados de los buscadores
de caucho. Luego vinieron
los persistentes taladores
"Es hora de
culminar
nuestra afanosa
Búsqueda
del dorado,
ese territorio
de reaíización
de las utopías
prácticas.
de madera. En ocasiones
se pensó que se encontraría
uranio. En otras oportu-
nidades se creyó en algún
otro mineral de valor in-
calculable. El mito del do-
rado no fue patrimonio de
la colonia. Uno de los pre-
sidentes que más legítima-
mente podemos identificar
con la modernidad, Galo
Plaza, cansado de tantas
p r o f e c í a s incumplidas
lanzó su ambigua, famosa
y controvertida frase: "el
oriente es un mito". Tal vez
nunca sabremos lo que en
realidad quiso decir. En
todo caso, la sociedad que
quería creer a toda costa en
esa selva desconocida e
inextinguible, portadora de
riquezas potenciales, no
dejó de nacerlo por los
racionales argumentos de
su presidente.
Había que hacer pro-
ducir ese vasto territorio.
Había que poblarlo de ca-
minos para extraer sus re-
cursos. Había que cono-
cerlo para poder vaciarlo.
Sobre todo, había que
controlar a esos hombres
que de cuando en cuando
hacían sentir su presencia.
Ese suelo también estaba
cruzado de huellas que sus
pasos no podían borrar
(frase de Mariátegui a pro-
pósito de la conquista del
Incario; 1984:183).
Las misiones pro- tros imaginamos una selva
testantes fueron la res- que desconocemos, la pen-
puesta a esas preguntas. El samos enmarañada y vir-
objetivo era reducir a los gen, tan extensa como
indígenas que "vagaban" baldía, tan infinita como
por la selva, como buenos eterna. Fuente de riquezas
nómadas, en espacios con- ahora sí alcanzables con
trolables. Había que hacer- solo estirar la mano, esta-
los sedentarios, enseñarles mos tan ciegos como
nuestros abuelos a la exis-
la Palabra y con ella, la
agricultura. No fue tan fá- tencia de hombres sobre su
cil. Prueba de ello son los suelo; seguimos pensando
cinco evangelistas norte- vagamente en ellos como
americanos del Instituto salvajes que obstaculizan el
Lingüístico de Verano lan- progreso, seguimos siendo
ceados en 1956 a escasos conquistadores de tierras
metros de su "Palm Beach", colmadas de prometedores
fundado cinco días antes al y lucrativos hallazgos.
más puro estilo de la con-
quista hispánica de inicios Es hora ya de reto-
del dieciséis (Trujillo 1981: mar nuestra otra herencia.
46-7). Culminar nuestra afanosa
búsqueda del dorado para
Lo importante es reconocer aquella tierra de
que las misiones cumplie- libertad y esperanza. Ese
ron su misión y que, final- territorio de realización de
mente, la modernidad en- las utopías prácticas. Allí
contró aquel dorado que donde la variedad es el sig-
tanto buscó durante cuatro no de la verdadera riqueza
siglos. El petróleo desmi- que no debe ser explotada
tificó el oriente. Sobre sino preservada. El verda-
todo, nos acercó, más que dero y definitivo descubri-
nunca, a la mentalidad del miento del Amazonas no
conquistador ibérico del fue en 1542 sino que debe
dieciséis. Como aquellos todavía realizarse cuando
que imaginaron un manan- comprendamos que la
tial inagotable de riquezas, muerte de la selva y la de
hoy nosotros también los hombres que la habitan
avanzamos en la selva cre- abrigando sus secretos y
yendo firmemente en lo enseñanzas, entraña nues-
inextinguible de su vida. tra propia muerte y el fin de
Igual que aquellos, noso- nuestras utopías. •
Bibliografía
Flores Galindo, Alberto. 1988. Buscando un Inca. Identidad y Utopia en
los Andes. 3ra. ed. Lima: Ed. Horizonte.
González Suárez, Federico, s.f. Historia General de la República del
Ecuador. Quito-Guayaquil. Clásicos Ariel.
Kimerling, Judilh. 1989. Desarrollo Petrolero en la Amazonia
Ecuatoriana: Impactos Ambientales y socio-culturales. Documento del
Natural Resources Defense Council. Quito.
Mariátegui, José Carlos. 1984. 7 ensayos de interpretación de la realidad
peruana. Lima-Amauta. 46 ed.
Porras, Pedro. 1975. Fase Paslaza. El formalivo en el valle
amazónico del Ecuador.
1975 a. Fase Cosanga. Quito, ed. U. Católica.
1987. Investigaciones Arqueológicas a las faldas del Sangay. Tradición
Upano. Quito. U. Católica.
Trujillo Jorge. 1981. Los oscuros designios de Dios y del Imperio. El
Instituto Lingüístico de Verano a i el Ecuador. Quito. C I E S E .
 EL
PAFE Por Elizabeth Bravo**

Como un mecanismo para contro-

lar los bosques tropicales del mundo,
la FAO, el Banco Mundial y otras
agencias han presentado un nuevo
Plan de Acción para los Bosques Tro-
picales -T-FAP-, respaldado por 8 bi-
llones de dólares.

A pesar de presentarse con len-

guaje conservacionista, su implemen-
tación significará más perjuicios que
beneficios para los países con bos-
ques húmedos tropicales. El Plan ha
sido rechazado por múltiples sectores
ecologistas en el mundo. Entre ellos
están el Movimiento de Bosques Tro-
picales en Malasia, la Fundación pa-
ra Ciencia y Tecnología en la India,
Ecoropa en Gran Bretaña.

En el Ecuador, bajo la nominación

de Plan de Acción Forestal para el
Ecuador - PAFE-, al igual de lo que
se evidencia en otros países donde se
propone aplicar, el 70% de los fondos
están previstos destinarse al desa-
rrollo de la industria maderera, cuyo
mayor proyecto es dedicar 100.000
hectáreas de bosque para la elabora-
ción de pulpa de papel.

Menos del4%, en cambio, se orien-

tará a la conservación de bosques.

Por otro lado, el espíritu de los

proyectos pueden envolver a los habi-
tantes de los bosques en una lógica La mitad del Ecuador (13 MU. de dirije su estrategia a este Patrimonio
productivista basada en la exporta- Ha.) es Bosque Húmedo Tropical. Forestal del Estado.
ción de nuestras maderas, lo que ace- 95% de este Bosque está en la Ama-
lerará la destrucción de su economía
de autosubsistencia.

Si usted desea apoyar la campaña

zonia.

La tasa de deforestación es de 2.4%

al año (la mayor de Sudamérica).
El 15% del bosque
"invisible" ha sido
E
L A GENTE " I N V I S I B L E "

por la completa reformulación del dañado severamente

PAFE, escriba a:

Ing.
Marco Vinueza
El 53% de los bosques es consi-
derado "invisible", "abierto", "inocu-
pado", "improductivo" y sujeto al
desarrollo bajo la Ley de Reforma
por los colonos.

- Según
el Censo,
el 26%
BOS
SUBSECRETARIO FORESTAL Y DE Agraria y Colonización.
RECURSOS
RENOVABLES
MINISTERIO DE
NATURALES

AGRICULTURA
Av. Amazonas y Eloy Alfaro. Piso 10
Quito-Ecuador
El 47% es Patrimonio Forestal del
Estado. De esta parte, la mitad es ma-
nejada directamente por la DINAF; y
la otra mitad corresponde a conce-
déla
población
amazónica
es indígena.
/ /

INVI
siones comerciales o manejadas por - Según la CONFENIAE, el 40%
y a las oficinas de la FAO. comunidades de acuerdo a "planes de d é l a población amazónica es indíge-
manejo gubernamentales". El PAFE na.

HUMEDOS TROPICALES DEL MUNDO
ANTARTIDA
Sólo el 3% de las tierras está LE- concesiones está a cargo de la industria
GALMENTE en manos de los indí- privada.
genas, pero solamente les pertenece la
"tierra", el Estado puede explotar el La tala de bosque es técnicamente
subsuelo y los recursos como la controlada y regulada a través de 29
madera. mil permisos de extracción y licencias
de transporte que la DINAF expide al
LA POLITICA año. Se cree que estos permisos sólo
FORESTAL corresponden al 50% de la extracción
total de madera.
Aproximadamente
las dos De la superficie de bosque defo-
terceras restado, sólo la sexta parte es refores-
5IBLE
/y partes tada.
de los
Bosques El 66% de las zonas agrícolas está
amazónicos en manos del 1.2% de los poseedores
(sea de la parte "invisible", como del de tierras, mientras que más del 90% de
Patrimonio Forestal del Estado), están los agricultores poseen menos de 10
designadas como concesiones comer- Ha. cada uno ocupando sólo el 7,3% de
ciales madereras. El manejo de estas las tierras agrícolas.
El PAFE no promueve una mejor
distribución, más equitativa de las
tierras agrícolas ni analiza los pro-
blemas de la tenencia de la tierra, los
mayores causantes de la deforestación.
El 23% de la Región Amazónica
está destinada a la colonización, el
15% a Parque Nacionales y Reservas
Ecológicas, el 10% a una "coloniza-
ción controlada", el 3% a las comu-
nidades indígenas y el 49% son con-
sideradas "libres" o "abiertas".
El Gobierno
va a destinar
2 millones más
de hectáreas para
exploración petrolera;
una de las
mayores causantes
de la deforestación.
En 12 años, las áreas dedicadas a
los cultivos de exportación como pal-
ma africana, soya, caña de azúcar,
maíz,crecieron en un 171%, áreas que
anteriormente era bosque tropical. En
cambio las áreas destinadas al culüvo
de papa, arroz, legumbres disminuye-
ron en un 26%. Las tierras para
pastoreo crecieron en un 100%, tierras
anteriormente bosques tropicales o
tierras agrícolas (legumbres, hortali-
zas, etc.) Actualmente, pastos de baja
productividad ocupan el 75% de la
totalidad de tierras potencialmente
agrícolas.
3.5 millones de hectáreas de los
bosques "invisibles" y del Patrimonio
Forestal del Estado están bajo pro-
ducción petrolera. El Gobierno va a
destinar 2 millones más para explo-
ración petrolera. Esta actividad es una
de las mayores causantes, directa o
indirectamente de la deforestación.
Las concesiones camaroneras han
destruido 100.000 Has. de bosque de
manglar. El 50% de las piscinas insta-
ladas están improductivas. •
Tomado de: "Taking Stock: The Tropical
Forestry Action Plan after five years"
("Inventariando: El Plan de Acción Forestal
Tropical después de 5 años").
Roben Winterbotlon. World Resources
Insulute. Washington. Junio 1990.
**Para mayor información:
ACCION ECOLOGICA
Mallorca 266 y Madrid
Casilla 246-C
Teléfono: 502540
Quito Ecuador
21
E
n m a r z o d e 1 9 8 9 los cancilleres d e las r e p ú b l i c a s d e Bolivia, Brasil, Ecuador,
Guyana, Surinam y Venezuela, suscribieron un tratado para confirmar políticas
e x t e r i o r e s r e s p e c t o d e l o s t é r m i n o s del ejercicio de su soberanía y el
aprovechamiento de recursos en la región amazónica. El e v e n t o fue n o t a b l e m e n t e
c u b i e r t o p o r l a p r e n s a y s e l e d i o u n c a r á c t e r latinoamericanista d e p r o y e c c i o n e s
u n i v e r s a l e s . P r á c t i c a m e n t e n o h u b o v o c e s q u e s e o p u s i e r a n a lo a c o r d a d o y s e l e v a n t ó u n a
e n o r m e c a m p a ñ a q u e s a l u d a b a la p r e o c u p a c i ó n p o r los t e m a s e c o l ó g i c o s q u e los d i s t i n t o s
p a í s e s a s u m í a n c o m o suyos. Hay, sin embargo, algunos antecedentes políticos y sociales
q u e c o n d u j e r o n a l a s u s c r i p c i ó n d e ese c o n v e n i o y que, tanto e n las d e c l a r a c i o n e s oficiales
d e los funcionarios, c o m o e n los reportajes q u e i n u n d a r o n los a l b o r o z a d o s p e r i ó d i c o s , no
fueron t o m a d o s en cuenta. V a m o s a describir algunos de estos f e n ó m e n o s .

LA SOBERANA
AMAZONIA
A d r i á n Bonilla

1. El acuerdo es firmado gracias a la ini- nía; es decir el ejercicio de sus derechos de

ciativa brasileña. Esta nación, la más grande de
América Latina, tiene en su territorio más del
60% de la Amazonia y los mayores intereses
económicos y estratégicos, que consisten, des-
de su perspectiva de estado nación, en la pre-
tcnción de volver a esa región uno de los polos
de desarrollo productivo del planeta, sobre el
que se levente el Brasil potencia del siglo XXI,
capaz de competir con los otros poderes esta-
blecidos en condiciones de igualdad.
Respecto de esto, los otros países que
suscriben el acuerdo tienen una amplia coin-
cidencia de objetivos. Para sus gobiernos la
Amazonia sigue siendo el mito (en el sentido de
posibilidad y no de irrealidad como alguna vez
Galito dijo) del dorado. El trópico feraz, en
donde los bananales, cauchales, cacaotales y
plantaciones de palma africana permitirán la
construcción de nuevos Vinces e Iquitos, con
óperas de París y todo, para enmarcar musical-
mente la riqueza del futuro. Sin contar la posi-
bilidad escondida en el corazón de nuestros
capitalistas primitivos de que sus entrañas
oculten oro, diamantes, uranio u otros valiosos
minerales. El destino manifiesto de los países
amazónicos, que informara su política con
miras hacia el futuro, estaría en la selva, para
los decisores de los estados firmantes.
2. ¿Qué buscaban Brasil y sus acólitos con
el tratado? Básicamente reafirmar su sobera-
posesión y de las atribuciones políticas de su
gobierno sobre el territorio en mención. Esto,
porque en un mundo cada vez mas integrado,
resultaba evidente que el deterioro de la bios-
fera afectaría a todo el planeta, y también es
obvio que la Amazonia era una de las pocas
zonas de reserva genética y biológica, de cuya
preservación probablemente dependa el de la
humanidad entera. Con estos antecedentes, los
países industrializados, representados por esta-
dos nación, presionaron fuertemente para que
Para levantar
se detenga su explotación económica, aunque
el Brasil nunca se presentaron programas globales de
potencia del manejo. El punto de ellos, así como el brasile-
siglo XX!, ño, se convirtió inevitablemente en una posibi-
capaz de lidad política y de ejercicio de presiones; no en
competir, la retórica del desarrollo o de la protección
ambiental. Desde su perspectiva de la política
de igual a
la realidad no es el peligro de la humanidad
igual, sino la capacidad de cada nación para imponer
con los sus metas a las otras.
otros poderes
establecidos. Al respecto, y pese a que la literatura
radical latinoamericana tradicional afirma
lo contrario, es necesario recordar que en los
hechos Barsil ha mantenido una política ex-
terior autónoma, en términos estratégicos,
respecto de las grandes potencias y particu-
larmente de los Estados Unidos, y eso ha
implicado su permanente boicot a cualquier
tratado de desnuclearización o de limitación
de armamentos o de control del desarrollo
industrial. Básicamente, ha querido mantener
la posibilidad de ser tan arbitrario como las
otras potencias para garantizr su expansión y
preservación como unidad política.

3. La pob'tica de desarrollo amazónico

tanto de Brasil como de los otros suscriptores
ha sido menos retórica: Quema de bosques
para construcción de plantaciones destinadas a
la exportación; exterminación de las etnias
originales, lo cual supone la destrucción del
recurso más valioso de la humanidad, culturas,
estrategias globales de adaptción y sobrevi-
vencia; concesiones petroleras y mineras a
compañías extranjeras o de capital foráneo,
de los mismos países que presionan para ¡a
preservación; proyectos devastadores de colo-
nización, como resultado de procesos sociales
inmanejables en los centros de las sociedades,
que reproducen las mismas dinámicas de
acumulación que han destrozado ya los otros
ecosistemas de América Latina. Pero hay una
dinámica estructural detrás de esto. Deuda
externa, crisis económica y pobreza creciente
hipotecan las economías latinoamericanas y
sus decisiones políticas a necesidades muy
concretas: divisas, tecnología, insumos pro-
ductivos que se producen en los centros indus-
trializados. No les queda mas remedio que
producir para el exterior y vender todo lo que
sea negociable. El dilema que plantea la
ecología es si la soberanía, el control político El dilema
del territorio nacional, también es una mer- que plantea
cancía; en definitiva, si vale la pena justificar la e c o l o g í a e s
el canje de deuda por ecología. si la
soberanía
t a m b i é n es
una
mercancía;
es decir,
ALGUNAS CONSIDERACIONES si vale la pena
justificar el
canje de
deuda por
tados finales redundarán en la extracción de
1. El punto de vista del ecologismo po-
recursos - de existencia muy limitada - que
ecología.
lítico, entendido como proyecto societal, no
admite explicaciones parciales. Los problemas terminarán realizándose en el centro indus-
son estructurales y obedecen a los términos trializado, y beneficiando relativamente a las
sobre los que se levanta la sociedad actual. Las voraces élites económicas tradicionales de
soluciones son globales también. Esta pers- esos países, pero en cambio se destruirá la
pectiva no admite el canje de deuda, y no com- reserva biológica más importante del planeta.
parte la visión de la soberanía que manejan los
estados suscriptores porque ello supone que los 3. El ecologismo político no comparte
estados-nación son los únicos actores políticos soluciones como canje de deuda por ecología,
internacionales, que la fuerza - o la presión - es porque ello no solamente que legitima una
el instrumento idóneo de la decisión política, relación de intercambio injusta que se levanta
que no se reconocen presencias sociales - las precisamente en la destrucción de la naturaleza,
etnias, los colonos pauperizados o los produc- sino porque además supone la cesión de
tores no monopólicos, por ejemplo -, ni la capacidades de control y de derechos que
complejidad de canales de participación devi- corresponden al conjunto de las personas que
nientes de la interdependencia actual del siste- hacen las naciones afectadas, cuyo futuro, en
ma internacional, entre otros puntos. términos ecológicos, depende de la posibilidad
de recuperar o adquirir el control como comu-
2. Con estos antecedentes, el pacto ama- nidad, incluso en la forma nación, sobre los
zónico no defiende los intereses nacionales bienes de la naturaleza para beneficiarse de
latinoamericanos, sino que reproduce un esque- ellos y para protegerlos. •
ma de acumulación productivo cuyos resul-

23

O
oo o O O í í
l. E9iCU L9l r%pS (
t
9{EC LS¡A%J0S
Pocos personajes, como Tar-
zán, han expresado el acendrado mis-
ticismo que vincula al mundo indus-
trial contemporáneo con el de las sel-
vas tropicales amenazadas de extin-
ción. Descendiente de la raza humana
y acunado por los monos, de noble y
civilizado ascendiente y devenido
vigilante de la integridad de la selva y
sus habitantes, su comportamiento
ÓOOóóúó ético es el de un clérigo y, cercano al
ideal del buen salvaje su inocencia
desluce cualquier reparo moral puesto
que su instinto se despliega en todo su
poder entre el mundo animal.
ooooo
¿Será la imagen difusa
del 'homo cibernéticus',
acabado de nacer,
laque se deba mostrar
ocultando de esta manera
el rostro de ía devastación
de la vida
a escala mundial?
Inevitablemente, surgen las
preguntas: por ejemplo ¿Puede el
hombre civilizado y urbano devenir
Tarzán? Una propuesta insidiosa, sin
duda alguna. Tanto como lo fue la de
establecer la contraria: ¿Puede el
hombre salvaje y primitivo devenir
civilizado? El hombre-mono retornó a
la civilización imperial de la que
provenía; más radicalmente volvió a la
selva propiamente dicha. En este
sentido, la selva natural es su destino Si las culturas europeas, quinientos
mas no la cultural. ¿Es acaso el destino años atrás oteaban el horizonte de su
del hombre moderno vivir y morir sin
pena ni gloria en la selva de cemento?
El hombre-mono (para el caso,
el hombre lobo o el vampiro), deviene
Rey de la selva. Es, en cierto sentido,
un héroe; pero también y fundamen-
24
Jorge Trujillo L .
talmente, una epopeya de la moder-
nidad. El bienestar de la selva y sus
habitantes, incluyendo las sociedades
humanas, es el sustento del poder i l i -
mitado que ejerce frente a la inima-
ginable perversión de los amantes de
safaris, de afiebrados proyectos de
fácil enriquecimiento o de mortales
aventuras que las fabrica el ocio de la
vida urbana. Los bosques tropicales
seguirían intactos con una casta de
tarzanes.
La civilización industrial
conduce a la humanidad al colapso del
planeta de no mediar un hecho que
drásticamente anule esta tendencia, al
parecer irreversible. El saqueo de la
riqueza, real o imaginaria, de las la-
titudes tropicales condena a
la desaparición y al silencio
de la vida que, hasta poco
tiempo atrás, allí floreció
bajo signos distintos de
aquellos que hoy los devoran.
La razón de estado o la del
sistema económico es ina-
pelable: es imprescindible
explotar los recursos...por el
interés de diez millones de
ecuatorianos...por el interés
de la H U M A N I D A D ENTE-
RA. Acaso el poder de Tar-
zán deba confrontar a aquel
de quien se irroga esta repre-
sentación.
2. LA Vl<%TWD
í D £ LO 'EXOTICO
Hoy, como nunca, la fantasía
de los paraísos invade el espíritu de los
hombres mientras mantienene fija la
mirada hacia la oscuridad del cosmos.
época con las mismas incertidumbres
e inquietudes fue finalmente para lle-
gar a otros continentes a través de
embajadas comerciales (muy al estilo
de la época): Y los paraísos de Asia,
Africa y América nacieron para
occidente. Pero, contemporáneamente
¿Puede sustentarse la empresa cósmica dustrial ha irrogado a la vida en sus
en los mecanismos de la circulación de distintas manifestaciones. Pero es cosa
mercancías entre los individuos? curiosa que no haya señalamiento de
¿Será la difusa imagen del "homo los culpables. Estos han desaparecido
cibernéticus", acabado de nacer, la que del escenario: unos para unir simple-
se deba mostrar ocultando de esta mente sus voces a las desalentadas que
manera el rostro de la devastación de la denuncian lo incomprensible; otros
vida a escala mundial? para llamar a los fantasmas de occi-
dente y así aventajarse sobre la volun-
La realidad planetaria que viven tad y la inocencia de sus semejantes,
las sociedades humanas provoca v i - destinados a desaparecer, al igual que
siones apocalípticas a los sabios con- aquellos a quienes defienden. Pues, la
temporáneos (acaso hombres de cien- razón de la supervivencia, siendo dar-
cia, filósofos, clérigos o políticos). Los viniana avergonzaría a su autor a
hombres contemplan abismados la causa del uso que sus émulos le han
obra de destrucción que el mundo in- dado.
Acaso otras voces no son escuchadas:
(as que son portadoras de Cas visiones
que proporcionan aliento.
Las que provienen del corazón mismo de ía selva,
las que produjeron el encantamiento
del mundo moderno
mediante el sencido procedimiento
de efluvios mágicos.
Acaso otras voces no son escu-
chadas: las que son portadoras de las
visiones que proporcionan aliento.
Las que provienen del corazón mismo
de la selva, las que produjeron el en-
cantamiento del mundo moderno
mediante el sencillo procedimiento de
efluvios mágicos. Lo que dirán estas
voces se convertirá en realidad por
obra de hechicería, como sucedió,
tiempo atrás, en los boleros tropicales,
los ritmos sensuales que desbordan de
erotismo al mundo, los ritmos evoca-
dores de las utopías de libertinaje y
orgía perpetua, y los sonidos animales
que atropellados acortan las distancias
que puso de por medio la razón res-
pecto del instinto, el reencuentro de la
inocencia original y total de los seres
burlados por las promesas de la mo-
dernidad, y muchas otras razones que
son evocaciones que curan la profunda
nostalgia de ser del hombre, arreba-
tado por los sueños de la informática y
la robótica hacia los mundos galác-
ticos.
Acaso le sea deparado al
hombre desembarcar, primitivo, en
paraísos planetarios... •
 E L CONDOR
PASA
Giovanna Tassi
<Cóndor que andas en los cerros y quebradas
acaso en tu quebrada mi madre me dio a luz
acaso en tu pampa mi padre me crió...
Si en tu quebrada mi madre me dio a luz
si en tu pampa mi padre me crió
no sería para caminar llorando mucho
no sería para andar sufriendo mucho...

(Canción de los niños huérfanos de Pomatambo

(Ayacucho-Pcrú). Caretas, s.f.

Seguramente nadie sabía nada acerca de los cóndores hasta cuando lodo el aparato
informativo nacional se ha volcado a descubrir el planeta cóndor. La preocupación era y es
justificada ya que estas majestuosas aves están siendo exterminadas. Es interesante notar el poder
que tienen los medios de comunicación: son ellos a la final y como siempre los que deciden
qué es lo que hace noticia y que merece el titular en cuatro columnas. Así que por
algunos días los cóndores han habitado, además de los cielos serranos, las páginas de los
periódicos deslizándose lentamente desde la primera hasta la última página, hasta
finalmente desaparecer cuando estén pasados de moda. En todo caso, fue suficiente
hacer un llamado a través de la televisión para que mucha gente,
inclusive la Cámara de Pequeños Industriales, se lancen a la
campaña para salvarle la vida al cóndor.

¿Pero por qué se grita al escándalo frente a este hecho

mientras que frente a la sistemática destrucción del ecosistema de
la Amazonia, y el país en general, y por consecuencia a la casi segura
desaparición de las Nacionalidades Indígenas lo único que se hace es
apretarse la espalda en un silencio cómplice o impotente? Seguramente es mucho
más fácil defender a los cóndores que a la Amazonia pero es necesario dar prioridades.
Los cóndores tienen todo el derecho de vivir pero no lo tienen menos los seres humanos,
guardianes de una sabiduría milenaria que dá significado a la Selva, a las montañas y al mar.

El progreso con su avance tecnológico cobra muchas víctimas en diferentes formas. Nadie
se atreve a cuestionarlo porque nos han convencido que es la única manera. Todo aquello que
concierne a la naturaleza, nacionalidades indígenas y ecología precisan exhibirse en los muscos.

Así que se quiere crear una reserva natural para que estas aves puedan volar tranquilamente
desde el Cayambe hasta el Colopaxi descansando en el Antizana y, si quieren, visitando el Altar,
antes su refugio preferido. La favorable acogida que recibió esta propuesta no se parece, sin
embargo, a la censura por parte de ciertos personajes de nuestro medio ante la entrega del territorio
a los Huaorani ya que estos "aborígenes" cultivan muy poco, no producen, son "cuatro pelagatos
manipulados"

Claro, los cóndores no siembran y los Huaorani no vuelan aunque el problema no está ahí,
sino en que todo quedará exactamente igual: los ganaderos seguirán matando a los cóndores, las
lagunas de Cuyabeno seguirán llenándose de petróleo y podremos medirnos la temperatura con los
camarones al mercurio. •

26

Los grandes cam-
bios ocurridos en el mundo
en los últimos meses, en el
plano político, se vieron
precedidos de profundas
transformaciones previas
en las relaciones económi-
cas mundiales, proceso que
data de principios de la dé-
cada de los sesentas.
Una concepción de
desarrollo, basada en el
despliegue de una "autono-
mía" industrial por parte de
los países latinoamericanos
había caído: los programas
desarrollistas de la CEPAL
en los cincuentas y sesentas
se habían agotado, y nues-
tros países se vieron ante el
hecho de ser crecientemen-
te desplazados en su parti-
cipación en el comercio
mundial, en la renovación
tecnológica: nos "desen-
ganchamos" del tren de la
economía mundo.
Alexei P á e z Cordero
NA RCO TRA FICO,
ESTADO,
AMAZONIA
El modelo cepalino
había previsto el desarrollo
de industrias en miras a la
sustitución de importacio-
nes, para así posibilitar un
desarrollo capitalista en
nuestros países. Los costos
ecológicos (además de hu-
manos) no fueron contabi-
lizados en el cálculo costo-
beneficio de los apurados
teenócratas, y los ritmos
internos del mismo proceso
de industrialización - for-
zadosyocasionalmente im-
puestos - no mantenían re-
lación equilibrada ni con la
sociedad ni con la natura-
leza.
Los límites de este
proyecto ilusorio de desa-
rrollo capitalista autónomo
y autosostenido se mani-
festaron en los sesentas
tempranos: desde estos
años, el conjunto de la
economía mundo empieza
En medio de la crisis,
surge el único producto
latinoamericano
con tendencia a la estabilidad
y alza en sus precios
en el mercado mundial.
transformarse de manera
vertiginosa, emergen nue-
vos polos de poder econó-
mico, y latinoamérica em-
pieza el corto camino hacia
la crisis y el endeudamiento
externo. El proyecto cepa-
lino se ve reemplazado por
el proyecto neoliberal, la
ilusión de la autonomía es
cambiada por la ilusión del
mercado y la dependencia
con "ventajas comparati-
vas".
ECONOMIA
+
ILEGAL
ECONOMIA
OFICIAL
En este contexto, al
iniciarse los ochentas, un
fenómeno con una dinamia
económica impresionante,
aunque primitiva, el nar-
cotráfico, emerge en medio
de la crisis económica, la
recesión y la deuda: el úni-
co producto de exportación
latinoamericano con ten-
dencia a la estabilidad y al-
za en sus precios en el mer-
cado mundial. Se impulsan
las plantaciones de coca en
la ceja de selva amazónica,
y la dinamia de esta eco-
nomía ilegal empieza a ge-
nerar procesos en los cam-
pos sociales y políticos
también.
En la Amazonia,
donde la presencia de los
Estados andinos siempre
había sido extremadamente
limitada, se desarrollan así
fenómenos sociales y polí-
ticos que se encuentran fue-
ra del control del gobierno,
se despliega una economía
pujante que tampoco es
parte de los flujos estatales,
por una parte. Por otra, los
Estados de la zona amazó-
nica empiezan a percibir la
necesidad de empujar el
desarrollo capitalista en la
zona, aprovechar los recur-
sos mineros y naturales de
la Amazonia, y se empiezan
a diseñar - ya desde los se-
sentas - políticas agresivas
de colonización, con objeto
de conformar "fronteras
vivas" que protejan la inte-
gridad territorial.
Son precisamente
estos centenares de miles
de colonos movilizados por
políticas estatales de com-
petencia en el espacio ama-
zónico, la base social sobre
la que se asienta la pro-
ducción de coca; posterior-
mente refinada a sulfato y
clorhidrato de cocaína.
Así, las políticas estatales
son las que originariamente
movilizan la fuerza de tra-
bajo necesaria para el culti-
vo extensivo de la planta.
En los ochentas, la
política estatal ya no sólo
es de poblamiento, sino que
impulsa inversiones en in-
fraestructura, cambios en la
producción, y aún más, la
amazonia empieza a ser
percibida como una suerte
de mina inacabable de re-
cursos disponibles para el
"desarrollo", redefinido
en términos neoliberales:
las sociedades miran con
nuevos ojos a la amazonia,
y los estados entran a ne-
gociar el estatus de la zona,
en miras al "interés estatal",
que en este caso consiste en
desplegar el capitalismo en
la región.
Herbicidas
para acabar con los cultivos
de coca
y armas que manejan los narcos
y paramilitares
vienen, en buena parte,
de la Yunai.
Sin embargo, el reto
político del narcotráfico,
además de su influencia
económica y los procesos
sociales que implica, hace
de la amazonia de los países
andinos un espacio de con-
flicto creciente: El narco-
tráfico es la actividad de
orden capitalista más ren-
table, más dinámica, aun-
que sea ilegal. Los rasgos
de violencia que le acom-
pañan son comparables a
los que se observaron en
otros momentos de pe-
netración capitalista, como
durante la época cauchera,
sólo que ahora esta acti-
vidad colisiona con una
serie de intereses de todo
orden: estatal, internacio-
nal, económicos, políticos.
La necesidad de los
Estados de controlar el es-
pacio de expansión, la
"nueva frontera" hasta
ayer intocada, dinamizan
la inversión extranjera
(petrolera, por ejemplo) y
la presencia militar de los
Estados en la zona, además
de la colonización y la
apertura de carreteras. Sin
embargo, la carencia de
recursos estatales para
cubrir las necesidades bá-
sicas de la población im-
plantada mediante la colo-
nización, el desarrollo de
una dinámica económica
ilegal y formas crecientes
de violencia distorsionan el
sentido de por sí discutible
de la penetración estatal,
pensada en términos de un
"desarrollo" que implica
depredación social y eco-
lógica.
La actividad del
narcotráfico - con su lógica
de mercado - también apor-
ta a la degradación en estos
dos niveles, mediante la
violencia y a causa de la
ingente cantidad de pro-
ductos químicos derrama-
dos en los ríos amazónicos
en el proceso de refinación
de cocaína: acetona, ácidos
sulfúrico y clorhídrico, eta-
nol, gasolina entre otros, en
las zonas del Alto Huallaga
peruano, el Guaviare y
Vanpés colombiano.
PARAR
UNA MORAL
RESPALDADA
EN EL
MERCADO
Sin embargo - y he
ahí otra ambigüedad - estos
productos, sin los cuales no
se puede refinar cocaína,
provienen del libre merca-
do químico, cuyo centro
son los Estados Unidos,
país que nos entrega estos
materiales al mismo tiem-
po que plantea regar her-
bicidas terribles como el
Sj2Íke. para terminar con el
cultivo de coca. Igualmen-
te, en el otro plano social y
político, las armas que ma-
nejan los narcos y para-
militares son compradas
en la Yunai, con lo que el
círculo vicioso se cierra.
Así pues, los efectos
del narcotráfico en la ama-
zonia son por una parte
resultado no deseado de
políticas estatales - como la
colonización - y por otro un
reto al mismo Estado. Es
la industria capitalista más
pujante y al mismo tiempo
es ilegal. El mismo con-
cepto de desarrollo desde la
perspectiva neoliberal (en
la que el mercado es todo)
nos hace ver que en esta
actividad se refleja trans-
parentemente los efectos de
la penetración de las lógi-
cas del mercado en la ama-
zonia: violencia, agresión
a las etnias, colonización
desmedida, corrupción
estatal, degradación ecoló-
gica, aunque con rasgos
más dramáticos a causa de
su ilegalidad. •

A
partir del descubrimiento de
cantidades comerciales de pe-
tróleo en la Amazonia ecuato-
riana, el Estado ha otorgado
sucesivas concesiones, mayormente a
compañías extranjeras, que les da el
derecho a la explotación de grandes
áreas (casi siempre 200.000 hectáreas)
del bosque tropical lluvioso.
En la región, aproximadamente
630.000 has. están siendo explotadas
en tanto unos 3'000.000 se encuentran
en fase de exploración.
Dos compañías han completado las
operaciones de exploración y al mo-
mento negocian los términos de
explotación:
• Bloque 7 (British Petroleun, R.U.)
en territorio Huaorani.
• Bloque 16 CONOCO (Subsidiaria
de Dupont, EEUU) en territorio
huaorani y en el Parque Nacional
Yasuní.
El plan de Conoco de construir una
¿QUE L E QUEDA A L ECUADOR DESPUES DE ESTA
REPARTICION A TRANSNACIONALES EXTRANJERAS?
SI E L NIVEL D E VIDA HA BAJADO SIGNIFICATIVAMENTE, ¿COMO ENTENDER A L
"IMPORTANCIA VITAL" QUE TIENEN LAS DIVISAS PARA L A ECONOMIA NACIONAL?
Quito
• y
£ W
Puyo
MAPA DE
LICITACIONES
ECUADOR
BRASIL
I CANADA
FRANCIA
EEUU
REINO UNIDO
carretera de 175 kms. con carreteras
auxiliares, atravezando bosque prima-
rio, para la construcción y manteni-
miento de oleoductos, ha recibido nu-
merosas críticas tanto en el Ecuador
como en el resto del mundo.
Petroecuador, al momento,
ha asumido una política de
L O S CONTRATOS
preocupación respecto al daño
Los términos de contratación entre ambiental y de violación de los
Ecuador y las compañías extranjeras derechos humanos de los
(titulados "de prestación de servicios pueblos indígenas, a causa de la
con capital de riesgo"), estipulan 2 t i - industria petrolera. Y lamenta
pos de pago durante la explotación: el hecho histórico de que la
corporación estatal "aprendió de
1. Honorarios de servicios. la escuela ambiental de
2. Reembolso completo de los costos Texaco".* A pesar de esta
de inversión y extracción. intencionalidad, sin embargo, la
última ronda de licitaciones
Los dos pagos se hacen en forma de incluyeron más tierras del
crudo, en vez de hacerlo al contado. territorio huaorani y del parque
Tras 20 años de explotación, la opera- nacional Yasuní, así como áreas
ción completa se revierte a la empresa del Parque Nacional Sangay;
estatal nacional. encontrando respaldo en
regulaciones que señalan al
La compañía extranjera, entonces, Estado como dueño del
tiene un incentivo para construir sus subsuelo.
instalaciones de producción y extraer el
(* Ver página 30)
petróleo lo antes posible. Así que:
i 'fJ~ ' &BBJ N* Q
7j r\— J
o
15 v
—i - ^
14
t
\
© 16
Tena 22
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®
13
12
19
18
 Fuente: Instituto Geográfico Militar
Adaptado por: Gustavo González
E L CASO D E L YASUNI
El área de Yasuní, al oriente de la
Amazonia ecuatoriana, comprende
ecosistemas que han llegado a ser con-
siderados como centro del mundo para
diversidad y endemismo de plantas. Se
calcula que habrían, por ejemplo, hasta
5.(XX) especies y en cuanto a aves, unas
4 veces lo encontrado en las islas Galá-
pagos. Los científicos admiten al mis-
mo tiempo que es mucho más lo que se
desconoce de este complejo equilibrio
de sistemas de vida que todo lo registra-
do hasta el presente.
Si en 1979, el Estado ecuatoriano
lo delimitó como Parque Nacional para
asegurar su preservación, y más larde
la UNESCO lo designó Reserva de la
Biosfera, el propio Estado ha propuesto
un plan de manejo en el cual se zonif ica
el parque. Más de la mitad de este se
destina a uso industrial (petrolero en
gran escala y posteriormente minero).
A mediados del presente año el Es-
tado legaliza una porción del territorio
huaorani (que coincide con la zona de
concesiones petroleras) y cambia los
límites del Parque Nacional dejando los
depósitos de petróleo del bloque 16 fue-
ra del Parque (según la última licitación
AREA DEL YASUNI
el bloque 22 - Conoco - se superpone
Límite original del
casi integramente dentro del Parque).
Parque Yasuní
Nuevo límite del Parque
Son transformaciones en el uso del (desde abril 1990)
territorio que responden únicamente a
intereses económicos de corto plazo, Bloque de la
donde hay de por medio un recurso le- CONOCO
gal, como es el acuerdo interministerial Carrretera propuesta por
(M AG/Encrgía y Minas), que permite y CONOCO en 1988
norma el desarrollo petrolero en par-
Vía Los Aucas
ques nacionales o equivalentes, legiti-
mando las acciones de Conoco (Yasuní) Ríos
y de City y Pctroecuador (Cuyabeno). •
*...viene de la página 29
Señores
ACCION ECOLOGICA
Los niños y moradores de la Cooperativa "Nueva Unión" del km. 30 vía los
Aucas, quienes atravezamos por un grave problema hacemos conocer lo
siguiente: que en nuestro sector hacer varios meses se rompe un tubo de petróleo
en dos puestos y este se derrama y va a parar en el agua del estero la misma que
se utiliza para la alimentación, aseo, lavado de ropa, por esta razón pedimos que
por su digno intermedio dialogue con el jefe de Texaco para el cambio inmediato
de tubería y tengan más control ya que están atentando contra la salud de los
habitantes, sobre todo la niñez de nuestra comunidad con la contaminación (...)
Atentamente,
S. Braulio Mancho
Representante de la Comunidad.
 <E9t
Agrupaciones ecológicas y de de-
rechos humanos, unidos bajo el nom-
bre "AMAZONIA: Por la Vida", ini-
ciaron en los últimos meses una cam-
paña en defensa de la Amazonia ecua-
toriana.
Consideran que la falta de garan-
tías de los derechos de los pueblos in-
dígenas de esta región y la explotación
de recursos hidrocarburiferos, mineros
forestales, etc. siguen - en conjunto -
constituyendo un patrón de destruc-
ción de dudoso "beneficio general".
Asimismo denuncian que directa
e indirectamente, la actividad petrolera
ha influido en las transformaciones
físicas y sociales del Oriente ecuato-
riano. Principalmente en la rápida
deforestación y deterioro del bosque
húmedo tropical, como resultado de la
apertura de vías; el despojo de territo-
rios ancestrales a los pueblos indíge-
nas; la contaminación de ríos, lagunas
y pantanos con crudo, con aguas de
altísimo contenido salino y con quí-
micos letales.
La falta de garantía
de los derechos de los
pueblos indígenas de
esta región
y la eTcplotación de
recursos siguen
constituyendo un
patrón de destrucción
de dudoso "beneficio
general''.
D E F E C A
(DE
L A
V I D A
CONOCO, EL YASUNI
Y LOS HUAORANI
La primera tarea de "AMAZO-
NIA: Por la Vida" es evitar el desarro-
llo del bloque 16 asignado a CONO-
CO, pues implica la apertura de un sis-
tema de vías, está ubicado dentro del
territorio huaorani y hasta abril de
1990 parcialmente dentro del Parque
Nacional Yasuní.
Los siete pueblos indígenas que
habitan nuestra amazonia -y los
huaorani en particular- ven ne-
gativamente los efectos del desarrollo
petrolero que van desde la coloniza-
ción de sus territorios tradicionales, el
deterioro de su dieta alimenticia como
consecuencia de la pesca y cacería
comerciales, la contaminación de agua
para consumo humano, la prostitución
y alcoholismo, el contagio de malaria,
polio y otras enfermedades virales,
hasta la dependencia económica en la
sociedad dominante, la misma que los
considera vagos y atrasados...
LA CAMPANA
PROPONE
Para en lo inmediato detener los
conflictos sociales y ambientales:
• UNA MORATORIA por 10 años
en las actividades petroleras, minera,
forestal, turística en territorio huao-
rani que permita que se fortalezca su
organización para enfrentar las acti-
vidades que vienen de fuera, sin perder
el control de sus recursos y de su pro-
pia elección cultural.
• L A DERROGACION DEL A-
CUERDO I N T E R M I N I S T E R I A L
1743, que permite la actividad hidro-
carburífera en zonas de protección.
• L A CANCELACION DE LOS
CONTRATOS para explotación co-
mercial de recursos en parques na-
cionales y zonas de reserva. Y la can-
celación de los contratos en territorio
huaorani, mientras dure la moratoria.
• EL FORTALECIMIENTO DE
LAS POLITICAS Y LEGISLACION
DE CONSERVACION en la región
amazónica. Se pide para ello una par-
ticipación igualitaria de las organi-
zaciones indígenas, representantes de
"Amazonia: Por la Vida" y otras
ONGs, representantes acreditados de
las universidades del país y de las
entidades del Estado.
• APOYO DE L A CAMPAÑA a las
organizaciones indígenas en el desa-
rrollo de propuestas ecológicas pro-
pias, de planificación y manejo de sus
territorios. •
 UNA
NUEVA
MEDICINA
Dr. Méd. Fernando Pinto Floril

Si algo debe caracterizar al médico, es

la búsqueda constante de la salud para su pueblo.
Digo salud para su pueblo y no para su paciente;
pues la idea de unidad médico-paciente debe dar
paso a la de médico-sociedad o médico-comu-
nidad.

Nos hemos acostumbrado a ver al cliente

o paciente en forma individual, solo. Una y otra
vez nos olvidamos del hombre social, ese señor
con nombre y cédula que es parte de una socie-
dad que lo mina, engatilla, alinea y finalmente
lo enferma, haciéndolo un subproducto de una
sociedad enferma. El médico, al desconocer
esto, no hace más que enmascarar ese daflo,
ponerle un nombre griego, latino e ecuatoriano
y enmudecer la sintomatología de un hombre
que se revela contra la sociedad física y men-
talmente enferma.

És el caso del chofer de bus, trabaja

ocho horas más o menos, sometido a un stress
constante, llega a la casa con el salario mínimo,
solo hay hambre a su alrededor; ¿no tiene de-
recho este señor a presentar un cuadro de hiper-
tensión arterial? ¿O una úlcera péptica? ¿O un
infarto cardíaco? La medicina de facultad le da
"tratamiento" químico para su hipertensión, Cuál es la posición
úlcera o infarto; desconociendo las verdaderas
causas del problema. A través de los fármacos
del médico frente a
se le dá la ilusión que pueda seguir enfrentando la desnutrición
a la angustia diaria, convirtiéndonos entonces que genera
en unos vendedores de ilusiones. ¿Estamos tuberculosis,
desempeñando el verdadero papel de médicos,
haciendo prevención? o sencillamente ¿estamos bronquitis, diarrea?
justificando injusticias sociales?

Es más fácil y "rinde más" impulsar cam-

pañas que estimulen la venta de pastillas o va-
cunación, que instruir a la gente sobre la ne-
cesidad de una buena nutrición, vestido, trabajo
y medio ambiente. ¿Dónde está la campaña
seria de los médicos contra los contaminantes,
contra el azúcar blanca, contra los colorantes,
contra la alimentación cancerígena que día a día
la madre pone en la lonchera de su hijo? ¿Cuál
es la posición del médico frente a la explotación
enfermante del hombre! ¿Cuál su posición ante
la desnutrición que genera tuberculosis, bron-
quitis, diarreas? ¡Solo se limita a dar pastillas!
El médico se ha convertido en el expendedor
de fármacos, un vendedor más de las multina-
cionales químicas.
Pero todas estas verdades son cómo-
damente ignoradas por los médicos, la medi-
cina, los políticos y burócratas de la salud.
¿Dónde hay un colegio, escuela, federación o
grupo médico que se haya interesado por estos
problemas? No, estos tópicos son muy duros de
roer, es más fácil montar unidades de cuidados
intensivos, ecógrafos o equipos sofisticados,
pues "la salud no tiene precio". Lo que si dá es
votos, pues hacer hospitales, puestos de salud,
dar dotaciones para cuidados especiales, dá
votos, pero nadie va a decir votemos por el
político éste o aquel que gracias a su campaña
NO ME HE ENFERMADO. El que previene
no tiene devotos, el que hace hospitales sí tiene

32
 Típica alimentación
cancerígena
enfermos con nombre, apellido, cédula, color
que día tras día político y amebas a quienes puede decir: Hoy
la madre pone les doy ese hospital para que enmascaren más
en la lonchera su miseria y para que las multinacionales de
fármacos e insumos hagan su fiesta, hoy les doy
de su hijo. esta tubería para que tengan agua potable y no
parasitosis, pero sí cáncer, porque la tubería
utilizada es de asbesto.
w
Ha llegado a tal extremo la sinrazón que,
el pueblo y los médicos están convencidos que
la salud viene embotellada en cápsulas, pas-
tillas, vacunas, equipos electrónicos sofisti-
cados, agujas de acupuntura o glóbulos homeo-
páticos y al hombre actual le andan vendiendo
ilusiones por doquier.

Cuando comprendamos que la salud

debe ser un camino que cada persona debe
hacerlo a través de una correcta alimentación
exenta de carnes (cadáveres), alcohol, ciga-
rrillos, azúcar blanca, anilinas, enlatados, quí-
micos, pesticidas, vanidad, egos, arrogancia,
etc.; complementada de un correcto pensar -
sentir - obrar entonces los médicos habremos
dado un paso en lo que se llama conciencia, que
es una propiedad del espíritu humano de
apreciar sus acciones, haciéndolo un hombre
de perfección. A esta medicina "nueva", la
podemos llamar NATURISTA, y que es la
naturaleza aquella maestra que no se aparta de
las leyes y no se prostituye, aquella maestra con
conciencia de conciencia.

Cuando el médico en su quehacer diario

haya cambiado su estado de conciencia, enton-
ces administrará Salud para su pueblo. •

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L . J

33
 E N B l ^ f % LETA
¿ P O R QUE NO?
Fabián Zurita

Llevo 27 arios, con pequeñas

interrupciones, usando la bicicleta como medio
de transporte en las ciudades. La descubrí en
Riobamba, más bien como vehículo de aventura
en 1963, cuando siendo profesor del Colegio San
Felipe, se nos ocurrió a un colega y a mí, ir a
Baños en bicicleta, en lugar del bus normal. Una
gran aventura y en una bicicleta simple. Desde
entonces, empecé a usarla para mis
desplazamientos por Riobamba. En Granada,
España, igualmente, la bicicleta sería más tarde
mi medio de transporte y también de aventura.
Por dos ocasiones subí a la montaña Veleta, 40
kilómetros desde Granada, venciendo un
desnivel de más de 2.000 metros. En meses de
verano hice una gira de 500 kilómetros por
Andalucía visitando a los miembros del flamante
club de montaña El Sadday que fundé allí. A mi
regreso al país, seguí usando la bicicleta en
Cuenca y Quito y la seguiré usando porque ella
es ya parte de mi vida.

VIVIR JOVEN
La bicicleta me ayuda a mantener mi
espíritu de aventura, esencial para vivir joven a
los 55 años. Me siento feliz, como un
adolescente al descender a 80 km. por hora la
autopista al valle de Los Chillos y al subirla, en
un esfuerzo conjunto de mente, voluntad y
músculos, y sentir al dominar los últimos metros
de la penosa cuesta de 8 km,, sin un solo respiro
de plano, el mismo gozo que siento al conquistar
una cumbre.

Disfruto haciendo recorridos de 100 kms.

seguidos. Me ilusiona ver, día a día, en el
"velocímetro" de mi Benotto, los kilómetros que
voy acumulando. En dos años he recorrido, sólo
por las calle de Quito, 4.400 kms. Sueño con mi
"vuelta personal al Ecuador", en bicicleta.
Sueños y realidades sólo de jóvenes.

SIMBOLO ECOLOGISTA
Yo diría, porque lo vivo a diario, que es
un "vehículo ecológico". Un vehículo
maravilloso de paz, silencio, alegre esfuerzo
personal, sin gases traicioneros ni humos
repugnantes; sin angustias, ni prisas exageradas. •

34
 LA MODERNIDAD:
i
* UNA NEGACION DE LAS
M
CULTURAS ALTERNAS
r por Sara Sosa
CULTURA
VS. NATURA
La cultura en contraposición a
la naturaleza es un argumento típica-
mente occidental, que se ha difundido
en el mundo entero, como hipótesis
universal para las ciencias humanas
en general. En la concepción indíge-
na, para poner un ejemplo, la natura-
leza es el fundamento y guía de su
quehacer en el mundo, es decir, de su
cultura. Sabemos que las fases de la
luna regulan los ciclos agrícolas y
también otro tipo de labores cotidia-
nas como cortarse el pelo, dar a luz,
etc. Sin embargo, bajo la presión del
discurso totalizante de Occidente, au-
tomáticamente las culturas de rasgos
diferentes son desautorizadas y con-
secuentemente inferiores.
La modernidad, impuesta en los
países en "vías de desarrollo", tiene su
punto de partida en esta controversia
entre cultura y naturaleza; cuyas con-
secuencias e inspiración se han dejado
sentir en cada país del planeta; ya sea
como un reto, como arma de domi-
nación o alienación o simplemente re-
flejando el espejismo del "progreso".
Los más legítimos orígenes de
la modernidad están en la Ilustración
- siglo X V I I I -, etapa del pensamiento
occidental que se define como la desa-
cralización del mundo. Es a partir de
este momento que la razón alcanza la
supremacía sobre el resto de cualida-
des humanas y en adelante va a ser la
única guía y límite de su acción. La
nueva perspectiva del ser humano es
vencer a la naturaleza y a todas sus
fuerzas físicas y metafísicas, mediante
la ciencia.
Es claro el ímpetu de poder y
dominación que encierran estos ar-
gumentos, los mismos que van a ser
extensivos al plano humano, en la do-
minación entre países, y al interior de
ellos: entre clases sociales, etnias,
sexos, etc.
¿PROGRESO
PARA QUIEN?
Imbuidos en este halo "nove-
doso" de la tecnología y el "progreso",
los países de la periferia asistimos al
banquete como invitados de piedra. Se
talan nuestros bosques para la próspera
industria maderera, se contaminan
nuestros ríos por la explotación petro-
lera, se hace agricultura intensiva en
tierras cuya capa nutriente es muy
frágil y de regeneración lenta. Pero
TODOS participamos del progreso,
aunque sea comprando los producios
- importados- que se elaboran con
nuestras materias primas o como em-
pleados prósperos de las transnacio-
nales, que exigen mano de obra cali-
ficada. Y mientras dura el festín pa-
ra el centro: "el hombre...pobre...
pobre! vuelve los ojos, como cuando
por sobre el hombro nos llama una
palmada/.../yo no sé!" Vuelve los ojos
sobre sí mismo, sobre su tierra y,
pone entre signos de interrogación el
afamado "Progreso".
El Ecuador, desde su realidad
pluriétnica y multicultural, después de
500 años de resistencia, advierte la
modernidad y el progreso como una
nueva versión de la conquista y el
etnocidio. Frente a lo cual es impres-
cindible optar por propuestas alter-
nativas de respeto a nuestras creencias
ancestrales y a nuestras necesidades
actuales.
3¿
t l f
Una ideología
que trasciende el género
y una práctica política
humanamente inclusiva
UNA ALTERNATIVA
TERCER MUNDISTA
La autora hindú Vandana Shi-
va*, declarada a sí misma ecologista y
feminista después de abandonar su
carrera como física nuclear, en su libro
"Staying Alive", presenta alternativas
que constituyen un reto a las catego-
rías dominantes de Occidente.
Comprende las tendencias re-
duccionistas y universalistas de la
ciencia de Occidente, como inherente-
mente violentas y destructivas, en un
mundo que es intrínsicamente inter-
relacionado y diverso. La dominación
de la naturaleza por la cultura indus-
trial de Occidente y, la dominación de
la mujer por el hombre occidental,
industrial, es parte del mismo proceso
de devaluación y destrucción, que ha
sido caracterizada por la historia mas-
culina como la "ilustración". Hace el
siguiente razonamiento: "Cuando des-
cubrimos que aquellos que claman ser
los portadores de la luz nos conduje-
ron a la oscuridad y, aquellos que fue-
ron declarados habitantes del oscuro
receso de la ignorancia, fueron los
verdaderos ilustrados, encontramos
36
inminente la necesidad de redefinir las
categorías y los significados", (pág.
223)
En respuesta a la ciencia, a la
tecnología dominante y al paradig-
mático desarrollo, que considera son
los responsables de la presente crisis
económica y ecológica, postula como
alternativa el denominado "principio
femenino" que es no-violento, sin gé-
nero y humanamente inclusivo. Vale
aclarar que no es exclusivo de las
mujeres y, se trata de un principio de
actividad y creatividad en la naturaleza
y en el ser humano.
El "principio femenino"
es no-violento.
Sin género
y humanamente inclusivo.
Podría ser la respuesta
a la ciencia dominante,
al paradigmático desarrollo.
* Vandana Shiva, "Staying Alive Woman,
Environment and Development", Zed Books
Ltd., London, 1989.
Vandana Shiva, desde una iden-
tificación muy profunda con la tra-
dición mitológica hindú, advierte que
el campo científico occidental está
especialmente marcado por una indi-
ferencia axiológica, para la que no
cuenta ninguna consideración de tipo
ecológico, humanista y menos aún
místico. Una de sus estrategias cons-
iste en desarticular la imagen de la
tierra como madre nutriente, con lo
cual el "científico" se desembaraza de
toda resticción cultural en su incle-
mente explotación de la naturaleza.
Encuentra que las mujeres de la
India, congregadas en el movimiento
Chipko, particularmente, y las del ter-
cer mundo en general, están creando
una ideología que trasciende el género
y, una práctica política que es "huma-
namente inclusiva"; mediante la cual
están retando a la ideología patriarcal
que clama por la universalidad, no con
otra tendencia unlversalizante, sino,
por el contrario, con la diversidad.
Además están cuestionando el con-
cepto de poder entendido como vio-
lencia, con la postulación de un con-
cepto alternativo de la no-violencia
como poder. •
 Tercer Mundo áreas convenientes a
sus investigaciones sobre riqueza
germoplásmica. Estamos rifando
nuestra diversidad biológica.

Y SIN • Una tercera objeción se refiere a la

pérdida de soberanía, pues la inicia-

EMBARGO tiva así como la elección de zonas

vienen del extranjero. Las prioridades
se definen por los intereses de ¡os
SE MUEVE... benefactores.

• Por último, se considera que es

En noviembre del año pasado inmoral.
Acción Ecológica presentó una serie
de puntualizaciones custionando el
llamado Canje deuda-naturaleza. Y se propone:

Esas objeciones, publicadas en • Trabajar por un frente común lati-

ALEPH 4, se fundamentan en:
• E l hecho cierto de que el mayor
depredador y destructor del medio
ambiente es el norte industrializado y
consumista. Mientras los bosques del
sur oxigenan el aire, los industriali-
zados contribuyen a viciarlo, con la
emisión de todo tipo de gases, res-
ponsables del efecto invernadero y de
la destrucción de la capa de ozono...E/
norte, pues, tiene una deuda ecológica
con el sur...que jamás ha sido can-
celada.
• Hoy mas que nunca son factores
vitales el controlar y monopolizar el
conocimiento y sus aplicaciones prác-
ticas...Uno de estos campos son las
biotecnologías" que cuando mejor,
requieren ser desarrolladas in situ.
¿Qué mejor que conseguir esas áreas
si pagar?
Organismos internacionales del
ambiente utilizan tecnología de saté-
lites e información de bancos floris-
ticos y faunísticos para ubicar en el
noamericano que exija a los países del
norte el pago de la deuda ecológica
que tienen con el sur.
• Impulsar la acción conjunta y una
política multilateral sobre la deno-
minada deuda extema.
• Desarrollar la investigación sobre
nuestra riqueza biológica en proyectos
que involucran a los países con si-
milares ecosistemas para que esos
conocimientos signifiquen un me-
joramiento de la producción y del
bienestar colectivo y no nuevos ins-
trumentos de dependencia.
• Considerar que la solución del
problema de la deuda extema es una
condición necesaria para el desarrollo
de la región, el mismo que no puede
tener como base patrones anteriores
orientados a satisfacer el consumo
extemo y de los sectores de mayores
ingresos. Una economía para las
mayorías es un reto para la región.
Equivale a dejar de copiar modelos de
consumo y adoptar un nuevo estilo.
La formulación de estas reflexio-
nes dio lugar a un inevitable enfren-
tamiento con Fundación Natura, pues
ella ha canalizado la propuesta del
"canje" en el Ecuador. El 16 de julio
su Directora Ejecutiva Nacional en-
vió al Consejo Editorial de la revista
ALEPH su defensa de este mecanismo
que "sólo busca canalizar recursos
para la conservación, no cambiar el
orden económico internacional". La
siguiente es una parte de la mencio-
nada misiva, que toma los puntos más
importantes. Razones de espacio nos
impide su reproducción total.
El debate de las dos posiciones
resulta en todo caso más clarificador
para la opinión del lector.

Señores
Consejo Editorial
REVISTA ALEPH
Ciudad
De mis consideraciones:
(...) Creo que el citado artículo ("Y
sin embargo se mueve..") merece un
comentario de mi parte, ya que aborda
temas que son de trascendencia para esta
Institución, tales como la conversión de la
deuda externa por conservación y los
problemas ecológicos. No está demás so-
licitarle se sirva dispensarle un espacio en
su revista en su próxima edición, para que
sus lectores puedan tener acceso a otro
punto de vista sobre esta problemática.
ACERCA DE LA CONCEPCION
DE PROBLEMAS ECOLOGICOS
(...) Al referirse al canje el artículo
califica a instituciones como la Wold
Wildlive Fund o la Nature Conservancy
como "empresas transnacionales de la
Naturaleza". Me parece que ésta es en todo
caso una calificación poco rigurosa. Esto
no sólo no corresponde a la realidad, sino
que, además, plantea el problema de las
relaciones con este tipo de organizaciones
en términos ambiguos y confusos. Esto es
lamentable puesto que una de las necesi-
dades más grandes que existe en el tercer
mundo es la de analizar y comprender
adecuadamente las complejas relaciones
que existen con estas organizaciones y
cómo sus políticas corresponden o no a
las perspectivas que podemos tener desde
el tercer mundo.
La distorsión es mayor cuando
confundimos a estos organismos con
empresas multinacionales. O cuando las
presentamos como responsables de una
expropiación genética. En realidad, no hay
ninguna evidencia sobre este problema,
que es más complejo de lo que se plantea.
Existe un enorme debate hoy día en el
mundo acerca de la propiedad sobre el
material genético y sobre el conjunto de los
mecanismos que se relacionan con él, entre
los cuales se incluyen desde los centros
internacionales de la papa, los sistemas
nacionales de investigación agropecuaria,
Agencias de las Naciones Unidas, etc. Si
deseamos abordar este problema no debe-
mos limitarnos a insinuar irresponsable-
mente relaciones, sino que debemos abor-
darlo sistemática y rigurosamente.
Pero tal vez el punto que más
preocupación causa es que sugiere que las
reservas ecológicas no son más que terri-
torios cedidos a las empresas de la bio-
tecnología para que ellas desarrollen in-
vestigaciones que les permitan un mono-
polio tccnobiológico. Afirmar una cosa de
este estilo es algo bastante serio pues, a
nuestro entender, no corresponde a la ver-
dad.
No corresponde a la verdad,
porque todas las investigaciones desa-
rrolladas en los parques nacionales son
registradas y controladas por las auto-
ridades competentes del Ministerio de
Agricultura, cuyos reportes deben quedar
en el país igual que especímenes de todas
las colecciones realizadas.
(...) consideramos que el robustecimiento
de los parques nacionales, de la gestión de
los organismos responsables de ellos y de
las entidades científicas nacionales no es
una forma de dependencia y dominación
científica sino, al contrario, una condición
para lograr cierta equidad en este campo.
Si consideramos que los Par-
ques Nacionales solo sirven a las "Trans-
nacionalcs" de la Naturaleza, la conclusión
sería la necesidad de eliminarlos, y esto
sería un absurdo cabal.
CONVERSION
DE L A DEUDA E X T E R N A
(...) Se ha dicho en el artículo que:
"los países del sur debemos empezar a
cobrar esa deuda ecológica". Esta obser-
vación presupone que por realizar el canje
de deuda estamos, de alguna manera evi-
tando cobrar esa duda. Esto es falso e irre-
lcvante. No existe ninguna razón por la
cual no podamos buscar los mecanismos
para cobrar la deuda por naturaleza; más
aún, probablemente el proceso de canje es,
hasta el momento, la única forma de lograr
cobrar en alguna medida esa deuda, pues es
un proceso por el cual obtenemos recursos
del norte para conservar la naturaleza y de
paso disminuir en un porcentaje nuestra
deuda.
La deuda ecológica a la que us-
tedes se refieren se basa en el uso desigual
de los recursos del planeta por los dife-
rentes países. Lógicamente, el cambio de
deuda no arrregla ese problema, pero no
por eso vamos a dejar de enfrentar un pro-
blema concreto y éste es la necesidad de
defender efectivamente los parques na-
cionales y reservas ecológicas.
Se critica además al proceso de
canje, porque en el documento no se han
analizado las nuevas tendencias de
desarrollo tecnológico. A ratos cuesta
creer que se critique a un convenio mone-
tario, por no ser un análisis del mercado
mundial. La Fundación Natura no es una
institución de investigaciones socio-eco-
nómicas a nivel mundial. (...)
Una segunda objeción señala
que a través del canje de la deuda estamos
"rifando nuestra diversidad biológica, para
que los países desarrollados amplíen su
brecha con el tercer mundo". Esta es una
aseveración difícil de entender. Rifar ge-
neralmente significa perder algo a cambio
de algo de valor irrisorio. Con el canje de
deuda no perdemos nada, menos aún la
diversidad biológica; al contrario, el canje
nos está posibilitando defender de mejor
manera esa diversidad. Estamos preser-
vando algo (esto es lo contrario de rifar) y
además nos está permitiendo mejorar el
control sobre las investigaciones que se
realizan en esas áreas, nos está posibi-
litando acceder a algo de la investigación
que se realiza sobre nuestra naturaleza,
justamente, es una lucha contra la brecha
que en el campo científico existe entre el
tercer mundo y los países desarrollados.
La tercera objeción acusa de la
pérdida de soberanía. Es una acusación
falsa e irresponsable. La elección de las
zonas no proviene del extranjero, las zonas
protegidas han sido seleccionadas y de-
claradas como tales por el gobierno na-
cional mucho antes de que se inicie el
proceso de canje. Las prioridades no son
impuestas sino que se refieren a nece-
sidades urgentes, como son la delimita-
ción y la educación ambiental en las áreas
vecinas a los parques.
(...) La cuarta objeción que afirma
que la deuda extema "ya ha sido pagada",
es irreal. Esta afirmación solamente señala
un deseo, una voluntad que puede ser
compartida por muchas personas, pero que
todos sabemos que no corresponde a la
realidad. Nos siguen cobrando la deuda
independientemente de nuestros deseos.
(...)
Una argumentación de este es-
tilo básicamente lo que hace es enfrentar
un conflicto a través de la afirmación de
una utopía (el principio de rechazo al actual
orden financiero). Y evidentemente una
afirmación utópica es necesaria para
cualquier propuesta social. (...) Esto nos
permite señalar que esta objeción, en
definitiva, lo que hace es criticar la pro-
puesta de canje de deuda por naturaleza,
por tratarse de una propuesta de solución
factible, no una propuesta utópica. Y en
esto pueden tener razón, se trata de una
propuesta que funciona, no en una utopía
ecologista.
Una vez finalizado el tratamien-
to de las objeciones refirámonos a la "eva-
luación económica" según la cual se llega a
la conclusión de que se trata de un "pésimo
negocio". Se señala que es un mal negocio
porque sólo afecta al 0.42% de la deuda
externa!! Esto en definitiva es decir que es
un mal negocio porque la operación es
pequeña. Una afirmación de ese estilo no
tiene nada que ver con cualquier principio
de evaluación de un negocio, las cosas no
tienen que ser grandes para ser buenas, y
tal argumento lo que sugeriría es que tal
vez habría sido mejor si al "negocio" lo
hubiésemos multiplicado por 10 o por 100.
(...) Luego se señala que se trata de
un pésimo negocio porque con solo 6.5
millones de dólares las transnacionales de
medio ambiente tendrán a su disposición
zonas priviligiadas del mundo por su
riqueza biológica. Otro absurdo.
(...) Se dice que el canje es mal ne-
gocio porque el precio es muy bajo. Es
decir, que se está viendo el canje como una
venta y entonces cabe preguntarse, si
hubiéramos cobrado 65 millones, el
negocio sería bueno? o si cobrábamos 650
millones? (...)
El objetivo central del canje, a
través de fortalecer y mantener las áreas
protegidas, es preserv ar la naturaleza como
naturaleza como lo que es y no como
mercancía. Los beneficios del canje no se
ubican en el mundo financiero; se ubican a
nivel de hectáreas de naturaleza conser-
vada, a nivel de especies que no desapa-
recen, ¿Puede eso ser medido en términos
de dólares?
Por último, se señala que es mal
negocio porque se está pagando la deuda
extema privada y porque el Citibank puede
llegar a recibir dinero por los "swaps".
Estas dos observaciones constituyen crí-
ticas a políticas financieras del Estado y de
bancos extranjeros. Estas acciones no han
sido responsabilidad del proceso de canje
de la deuda. El canje de la deuda se realiza
en el sistema financiero mundial, se reali-
za bajo las leyes ecuatorianas, sometién-
dose a las decisiones de las autoridades
monetarias, nos gusten o no. En suma, el
canje de deuda por naturaleza no pretende
solucionar los problemas de manejo
económico del Ecuador o del mundo; ni
puede ser juzgado por no ser una solución
a todos los problemas desde el racismo
hasta el militarismo. E l canje es algo
mucho más pequeño, sencillo y modesto,
pero es útil.
Atentamente,
Yolanda Kakabadse
DIRECTORA EJECUTIVA
NACIONAL
¡SOCORRO POUCIAl
- "Habla el sargento Rile, Distrito Quinto, Sección - "¿Entonces me está queriendo decir que el ciudadano
Homicidios..." común no tiene a nadie que lo defienda cuando una gran
- "Sargento, quiero denunciar un crimen. Alguien trató corporación intenta matarlo a sabiendas?"
de envenenar a toda mi familia". - "Si el gobierno piensa que ellos están haciendo algo
- "¿Está seguro? que no está bien, las autoridades tienen los medios para
- "Completamente. Hice analizar mis alimentos y el multar a la gente que arroja sus desechos en los lugares que
agua por un laboratorio y los encontraron llenos de no corresponden".
pesticidas. Alguien contaminó con veneno nuestros ríos, y - "¿Y cual es la multa?
no solo los de mi familia sino también los de todo el - "Creo que anda por los 5000 dólares. Tal vez menos.
vecindario" Pero mejor que usted tenga cuidado y se deje de hacer
- "Eso sí que es grave ¿Hay alguien que lo odie o tenga cargos tan pesados como los que está haciendo".
algo contra usted? - "¿Por qué?"
- "Nadie, que yo sepa. La verdad no tengo enemigos que - "Podría arrestarlo por difamar a una empresa comercial
lleguen a tanto..." muy respetable".
- " A lo mejor es algún loco que tiene alguna queja contra
la comunidad. Habría que tenderle una emboscada". Art Buchwald
- "Es posible, pero sea quien fuere, esa persona debería HABITAT 1.
tener acceso a enormes cantidades de veneno. Nuestros
chanchos y vacas están todos enfermos y los caballos
también se nos están muriendo".
- "No andemos con más vueltas. ¿Usted cree que hay un
asesinato en masa en su vecindario"
- "Sargento, yo creo que hay un asesinato en masa en
toda la provincia".
- "Bueno ¿Sospecha de alguien?
- "Vea, la Compañía Química Frankenstein está a unos 3
Kms. de mi casa y ellos andan arrojando toda clase de
desechos al río. A veces es verde, a veces rojo parduzco.
Lo más común es que lo hagan de noche así nadie puede
verlos..."
- "Espere un momento. La Compañía Química
Frankesnstein es una corporación que factura millones de
dólares y tiene fábricas en todo el país. Yo conozco a
muchos de sus ejecutivos. Son muy pero muy amigos
míos. ¿Usted los está acusando de envenenar a la gente?".
- "Se que dicho así puede sonar muy terrible, sargento,
pero tengo una sobrina que trabaja en las oficinas de la
compañía y ella tiene en su poder órdenes firmadas por dos
ejecutivos donde se instruye a los empleados de
Frankenstein para que arrojen todos los desechos por la
noche. Las órdenes además dicen que si alguien les
pregunta algo, ellos deben negar todo, porque si los pescan
in fraganti Frankenstein tendrá que cerrar las puertas del
establecimiento y todos los obreros quedarán en la calle".
- "¿Y entonces, cuál es el crimen?"
- "Ellos nos están envenenando a todos a sabiendas ¿No
es eso un delito?
- "No, eso es un problema ecológico"
- "Sargento, quisiera hacerle una pregunta. Si alguien
entra en su casa y empieza a rociar arsénico en su comida y
le dá de comer DDT a su perro y espolvorea cianuro en la
leche de sus hijos ¿Usted lo arrestaría?"
- "Claro que sí, y no le quepa la menor duda que le daría
perpetua, ¡maldito sea!"
- "¿Y qué diferencia hay entre ese loco y una compañía
que está naciendo lo mismo con toda la comunidad?"
- "La policía únicamente se encarga de delitos
individuales. No tenemos autoridad como para arrestar
gerentes de empresas sólo porque ellos no tienen forma de
desembarazarse de sus pesticidas".
 1ro. de julio:
"Voraz incendio de 34 horas en las laderas
del Pichincha. Se perdieron 200 hectáreas
de zonas consideradas como reserva
forestal".

8 de julio:
"Incendio en Cruz Loma acabó con 10
hectáreas de bosque".

27 de julio:
"El fuego se propagó rápidamente por el
bosque ubicado cerca de Pisullí
(Noroccidcntc de Quito)".

Ultima semana de julio:

Datos del Cuerpo de Bomberos: 1 incendio
cada 6 horas. Otras fuentes: 20 incendios
por semana.

Primera semana de agosto:

"Incendio forestal arrazó una montaña de
Guápulo".

VERANO
DE
1990....
Desde el 6 de agosto
hasta el 13 de septiembre
los Brigadistas
de Acción Ecológica
se tomaron
el Cinturón Verde de Quito.

"Entre nosotros había alegría y compañerismo,

pues tocios trabajábamos. Recuerdo que
corríamos cuando veíamos salir humo
de los montes cercanos y los apagábamos antes
de que cobren fuerza, y siempre regresábamos
cansados, sudados, llenos de humo, tiznados,
pero super contentos"

Amparo Páez, Ecobrigadista desde 1986.