La Santidad es un vestido espiritual, significa ser consagrado, separado exclusivamente para un

plan y propósito. Es estar disponible para el uso exclusivo de Dios. Cuando usted está separado
solo para Dios, usted no se presta para; criticar, para chismes, para ver pornografía, guarda su
caminar y pensar para cristo. Ese es el vestido que Dios quiere que usted guarde.

Dios está en la búsqueda de hombres que sean únicamente exclusivos para él. Podríamos decir
que existen áreas en su vida que deben ser consagradas únicamente para Dios, y dedicado solo
para el uso exclusivo de Dios, consagrar tu cuerpo para él, tus manos, tus oídos, tus ojos, tu
caminar, para su uso, tu hablar, expresar el lenguaje del reino.

¿De dónde proviene la santidad y como la adquirimos?

Dios es santo en: apocalipsis 4:8 encontramos claramente que Dios es “santo, santo, santo” es el
único atributo de Dios que se le hace hincapié repitiéndose seguidamente.

Dios tiene incontables atributos, sabiduría, amor, poder, y cada uno de nosotros los seres
humanos reflejamos cada uno de esos atributos de una forma mínima, de alguna forma nosotros,
reflejamos y expresamos ese atributo.

La santidad es un atributo que no puede ser encontrado fuera de Dios, usted puede conocer a Dios
según la medida que usted conoce la santidad de Dios, si no conocemos su santidad no
conocemos a Dios.

La santidad no se puede adquirir de nadie más. Nosotros damos gracias a Dios por su bondad, lo
alabamos por su grandeza, pero lo adoramos por su perfecta santidad.

La adoración es la respuesta de la santidad de Dios, cuando usted ve la grandeza, siente al espíritu

santo. Cuando usted encuentra la santidad de Dios, usted quiere adorar. Dios es el único que se le
adora por santo, santo, santo.

Dios demanda la santidad de sus hijos esa es la voluntad de Dios, Que nos apartemos del pecado y
seamos santos así como él es santo.

La mayor parte de los creyentes no entran en la herencia que Dios tiene. La herencia es
únicamente para aquellos que tomen la decisión de santificarse.

Si Dios es santo debemos ser santos, para que, para recibir y disfrutar la herencia, nosotros, y
nuestros hijos.

¿Cuál es la forma para poder adquirir santidad?

Algunos creyentes bajo el espíritu de religión buscando santificarse “caen en Legalismo” ¿Qué es
legalismo? es una atadura donde las personas quieren caminar en santidad por reglas humanas,
las personas de manera que guardan formas leyes regulaciones, formas externas, y ellos son
juzgadores. Porque según ellos son santos: ellos creen que la santidad tiene que ver con lo
externo. Con la manera de vestir, si las mujeres se pintan, si usan zarcillos. Eso es legalismo, la
forma humana, y resulta que Dios no toma eso como santidad.

Otra forma de ser santos a través de la fe en cristo.

¿Cómo caminar en santidad?

Cuando tenemos deseos de santidad, deseos de cambiar, la santidad no se gana, la santidad se

adquiere atreves de cristo, viene de una determinación del corazón para comenzar a dejar las
viejas estructuras.

Existe una naturaleza en todo ser humano que se llama rebelde. Cada uno de nosotros tiene una
naturaleza Adámica que es rebelde. Hay dos señores, el señor pecado y el señor Jesús. El señor
pecado nos gobernaba antes, el señor Jesús es alguien que nos da libertad para servirle. El que
cree que la libertad no es someterse a nadie, pues no.

Nos gobierna quien a nosotros le entregamos nuestros miembros. En otras palabras tenemos el
rebelde acá, tenemos que lidiar con él. Sacar todos los torrentes de iniquidad. Rebelde se le
llaman a la carne, ego, viejo hombre. debemos vivir en santidad para agradar a dios

¿Como sacamos a ese rebelde?

Una solución simple y sencilla para lidiar con ese rebelde es la ejecución. El hombre viejo fue
crucificado con Jesús, pero porque se sale el rebelde, pues una cosa es teoría otra es practica Jesús
lo hizo en la cruz, usted para ser santo debe ejecutar al rebelde. los pasos son los siguientes:

1.- hago una decisión que Jesús sea nuestro señor, presentando ante él nuestro cuerpo, manos,
ojos no miraran lo que no debo ver, presentar los miembros, así ejecutas al rebelde. Antes el
pecado no nos dejaba, pero después de la cruz usted es libre de escoger si sigue pecando o dejar
de hacerlo.

2.- morir al viejo hombre, la carne y el ego.

Que es santidad de Dios

La santidad de Dios es su pureza intrínseca y eminente, el patrón de nobleza al que el universo
entero debe acceder. Dios no se consiente a ningún modelo creado por el hombre. Él es el
modelo. Por consiguiente, exige que su creación sea enderezada a su patrón y diseños.

Aspectos relevantes sobre la santidad de Dios

Dios es Majestuoso en toda la expresión de su ser.

¿Que es ser majestuoso?

Que es capaz de comunicar admiración y respeto por su solemnidad, gentileza o grandeza.

¿Quién como tú, majestuoso en santidad, temible en hazañas dignas de alabanza, hacedor de
maravillas?”

El texto bíblico indica de manera clara y sencilla que la majestad, esta entre lazada con la santidad,
es decir la majestad es un componente para la definición de su santidad. Es el carácter formidable
y la característica de Dios, juntamente con la santidad.

En la biblia de las Américas encontramos en Isaías 6.3 ” Y el uno al otro daba voces, diciendo:
Santo, Santo, Santo, es el SEÑOR de los ejércitos, llena está toda la tierra de su gloria.

La santidad de Dios es lo que nos accede a poder alcanzar y hallarle sentido a todo lo que tiene
que ver con él. Este atributo sumerge todos sus demás atributos.

Su amor es amor santo.

Su omnisciencia es santa omnisciencia.

Su omnipresencia es santa omnipresencia. Todo ha sido impregnado por este atributo

determinante de Dios llamado santidad. Dios incluso se llama a sí mismo por ese nombre.

A través del antiguo y el nuevo testamento él es llamado “El santo”.

Cuando María cantaba su alabanza a Dios tras el anuncio de que sería la madre del Salvador, dijo
en Lucas 1:49: “…porque el poderoso ha hecho grandes cosas conmigo. Su nombre es santo.”

La santidad de Dios es fundamental para entender quién y qué es él. En ninguna parte de las
Escrituras es llamado Dios “amor, amor, amor”; “eterno, eterno, eterno”; o “verdad, verdad,
verdad”. Él nunca es llamado enfáticamente por otro nombre, excepto por el de
 “¡Santo, santo, santo es Jehová de los Ejércitos!” (Isa, 6:3).

Siempre que usted vea en la biblia tres palabras así, está leyendo una afirmación enfática que es
sobresaliente, o clave, algo que no debe dejar de distinguir. En el centro de lo que Dios es, aparece
su santidad. Dios jura por su santidad (Sal. 89:35). ¿Por qué? Porque la santidad es la máxima
expresión de su carácter; porque explica al máximo lo que él es.

La biblia declara que la ley de Dios es santa (Rom. 7:12), y que Dios es santo en todo su ser (Levi
19:2).

La santidad es el atributo sobresaliente, la cualidad determinante, lo esencial de lo que Dios es.

Contenidos

1. 1 Estructura de 3 Juan

2. 2 Autor y fecha

3. 3 Contexto Histórico de 3 Juan

4. 4 Ejemplo

5. 5 Gayo y la prosperidad

6. 6 Retos de Interpretación

7. 7 Vista Panorámica de 3 Juan

8. 8 Conexiones
9. 9 Apuntes de 3 Juan

MÉTODO CRITICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Juan

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 90 d.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? a Gayo

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Efesio

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?

 Se dirige a Gayo, un cristiano íntegro a quien el apóstol alaba por la encomiable
manera de tratar a sus hermanos cristianos. También le advierte sobre personas
como Diótrefes, ambicioso líder de otra iglesia, cuya mala conducta no debe ser
imitada.

2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?

Posiblemente en el día de Pentecostés.

3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA? Judíos y Gentiles

4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?

Fuerza la hospitalidad de Gayo, y la debilidad el contraste con Diótrefes.

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Epistolatoria.

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La Hospitalidad.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ

ESTE LIBRO?
Exaltar a Gayo el hospitalario, y alerta sobre Diótrefes todo lo contrario

PALABRAS CLAVE EN 3 JUAN (RV1960): verdad, testimonio, lo

bueno, lo malo.

TEMAS: Hospitalidad, Servicio, Liderazgo.

RECIPIENTES: Gayo, un amigo amado del anciano que vive en otra ciudad y
otros creyentes que son saludados por nombre (v.4).

OCASIÓN: Una carta anterior a la iglesia había sido desdeñada por Diótrefes, que
también rehusaba dar hospitalidad a los amigos del anciano y excomulgaba a los
que los recibían consecuentemente Juan escribe a Gayo instándolo a recibir a
Demetrio.

ÉNFASIS: Las obligaciones de la hospitalidad cristiana, especialmente hacia los

ministros itinerantes aprobados.

Estructura de 3 Juan
 Título: “Hospitalidad y Oposición”

1:5 “Amado fielmente te conduces cuando prestas algún servicio a los

hermanos especialmente a los desconocidos”

1:1 El anciano a Gayo Saludos

1:5 Amado fiel Elogio de la
hospitalidad
de Gayo
1:9 He escrito a la iglesia La oposición
de Diótrefes
1:11 No imites lo malo Buen
testimonio
acerca de
Demetrio
1:13 Muchas cosas que escribirte Salutaciones
finales

Autor y fecha
El autor es el apóstol Juan. Él se describe a sí mismo en el v. 1 como
"El anciano" lo cual expresa la edad avanzada del apóstol, su autoridad y
estatus de testigo ocular especialmente durante el período de fundación
del cristianismo cuando él estaba involucrado en el ministerio de Jesús (2
Jn 2:1). La fecha precisa de la epístola no puede ser determinada.
Debido a que la estructura, estilo y vocabulario se aproximan mucho a 2
Juan (v. 1 con 2 Jn 1; v. 4 con 2 Jn 4; v.13 con 2 Jn 12; v.14 con 2 Jn
12), lo más probable es que Juan compuso la carta al mismo tiempo o
poco después de 2 Juan, 90-95 d.C. Al igual que con 1 y 2 Juan, el
apóstol probablemente compuso la carta durante su ministerio en Éfeso
en la última parte de su vida.

Contexto Histórico de 3 Juan

Tercera Juan es probablemente la cata más personal de las tres
epístolas de Juan. Mientras que 1 Juan parece ser una carta general
dirigida a congregaciones dispersas a lo largo de Asia Menor, y 2 Juan
fue enviada a una dama y su familia (2 Juan 1), en 3 Juan el apóstol
claramente nombra al destinatario único como “Gayo, el amado” (v.1).
Esto hace de la epístola una de las pocas cartas en el NT dirigidas
estrictamente a un individuo (otra Filemón). El nombre “Gayo” era muy
común en el primer siglo (Hch 19:29; 20:4; Ro 16:23; 1 Co 1:14), pero
nada se conoce de este individuo más allá de la salutación de Juan de la
cual se infiere que era un miembro de una de las iglesias que estaban
bajo la supervisión espiritual de Juan.

Al igual que con 2 Juan, 3 Juan se enfoca en el asunto básico de

la hospitalidad pero desde una perspectiva diferente. Mientras que 2
Juan advierte en contra de mostrar hospitalidad a falsos maestros (2Jn 7-
11), 3 Juan condena la falta de hospitalidad mostrada a ministros fieles
de la Palabra (v. 9, 10). Hubo reportes que regresaron al apóstol de que
maestros itinerantes conocidos y aprobados por él (v. 5-8) habían
viajado a cierta congregación en donde se les había rehusado la
hospitalidad (esto es, albergue y provisión) por un individuo llamado
Diótrefes quien dominaba la asamblea (v. 10). Diótrefes fue aún más allá
de eso, ya que también calumnió verbalmente al apóstol Juan con
acusaciones malignas y excluyó a cualquiera de la asamblea que se
atrevía a desafiarlo (v. 10).

En contraste, Gayo, un amado amigo del apóstol y fiel seguidor

de la verdad (v. 14), extendió el estándar correcto de hospitalidad
cristiana a ministros itinerantes. Juan escribió para reconocer el tipo de
hospitalidad por Gayo a representantes dignos del evangelio (v. 6-8) y
para condenar las acciones de Diótrefes (v. 10). El apóstol prometió
corregir la situación personalmente y envió la carta a través de un
individuo llamado Demetrio, a quien felicitó por su buen testimonio entres
los hermanos (v. 10-12).

Ejemplo
Tercera de Juan (Reina Valera 1960)
 Salutación VERDAD
1El anciano a Gayo, el amado, a quien amo en 1 Lo que motiva
la verdad. 2Amado, yo deseo que tú seas
prosperado en todas las cosas, y que tengas 3- Se demuestra
salud, así como prospera tu alma. 3 Pues mucho
me regocijé cuando vinieron los hermanos y 3- Manera de vivir
dieron testimonio de tu verdad, de cómo andas en
la verdad. 4No tengo yo mayor gozo que este, el 4- es práctica
oír que mis hijos andan en la verdad.

Elogio de la hospitalidad de Gayo

5Amado, fielmente te conduces cuando
prestas algún servicio a los hermanos,
especialmente a los desconocidos, 6los cuales
han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y
harás bien en encaminarlos como es digno de su
servicio a Dios, para que continúen su
viaje. 7Porque ellos salieron por amor del nombre
de El, sin aceptar nada de los gentiles. 8Nosotros,
pues, debemos acoger a tales personas, para
que cooperemos con la verdad.

La oposición de Diótrefes
9Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al
cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no
nos recibe. 10Por esta causa, si yo fuere,
recordaré las obras que hace parloteando con
palabras malignas contra nosotros; y no contento
con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a
los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los
expulsa de la iglesia.

Buen testimonio acerca de Demetrio

11Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El
que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace
lo malo, no ha visto a Dios. 12Todos
dan testimonio de Demetrio, y aun
la verdad misma; y también nosotros
damos testimonio, y vosotros sabéis que
nuestro testimonio es verdadero.

Salutaciones finales
13Yo tenía muchas cosas que escribirte, pero
no quiero escribírtelas con tinta y pluma, 14porque
espero verte en breve, y hablaremos cara a cara.
15La paz sea contigo. Los amigos te saludan.
  LAS PALABRAS CLAVE

Es la idea, el mensaje del autor del libro, las repite para aclarar su tema,
su énfasis y que es lo que quiere decir específicamente. Las palabras clave son la
evidencia para cualquier interpretación; lo más importante del mensaje del autor
no lo dice una sola vez, sino que lo repite, aclara y especifica para que no se
altere SU idea original, el mensaje que quiere comunicar.

Cada libro de la Biblia tiene sus palabras clave para que se interprete la
idea que se origina en el autor. Toda palabra clave contesta las preguntas de
observación: Que, Cuando, Donde, Como, Quien. ¿Que dice el autor cuando usa
cada palabra clave? Así nos encontraremos con la única interpretación del libro.

Anote que es lo que Juan dice cada vez que repite una de las
palabras clave.

Gayo y la prosperidad
EL saludo de Juan 1:2

"Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas la cosas, y que

tengas salud, así como prospera tu alma"

Saca a relucir un problema importante. Está claro que espera que Dios
otorgue el bienestar físico y material a Gayo. ¿Acaso es eso lo que los
creyentes de hoy deben pedir a Dios? ¿Debemos esperar que Dios nos
haga prosperar física y financieramente? ¿Acaso lo indica así este
verso? Observe algunas cosas importantes:

1. Juan ora a Dios por la prosperidad de Gayo, Gayo no ora por su

propia prosperidad.
2. Esto es parte de un saludo formal o bendición. Hoy en día decimos cosas
muy similares: "buena suerte", "que tengas un buen día" o "que estés bien".
3. La palabra griega que se traduce prosperidad significa "viajar bien
en su travesía". Esto encaja con su uso en un bendición. Además,
 no se trata de algo que uno tenga que perseguir en forma activa,
sino más bien un regalo que uno debe buscar, un sentido de
"totalidad", como el concepto de shalom del Antiguo Testamento
que la gente disfruta cuando sigue los preceptos de Dios y vive en
su fuerza.
4. No conocemos las circunstancias en que Gayo pudo estar, sólo
sabemos que su alma prosperaba. Juan puede estar diciendo: "te
está yendo tan bien en la fe; deseo que también te vaya tan bien
en la salud y en el resto de la vida".
5. La principal preocupación de Juan es que Gayo ande en la verdad (3, 4), no
que tenga una gran cuenta bancaria o esté en perfecto estado de salud.
6. Por sobre todo, sería insensato construir un principio general de
bendiciones materiales a partir de este verso (como los
que enfatizan en le Teología de la Prosperidad), especialmente
cuando muchos otros pasajes advierten en contra de lo mismo

Retos de Interpretación
 Algunos piensan que Diótrefes quizá fue un maestro hereje o por
lo menos favorecido por los falsos maestros que fueron
condenados por 2 Juan. No obstante, la epístola no da evidencia
clara para apoyar tal conclusión, especialmente debido a que uno
podría esperar que Juan hubiera mencionado las posiciones
herejes de Diótrefes. La epístola indica que sus problemas se
centraban alrededor de la arrogancia y desobediencia, lo cual es
un problema para el ortodoxo al igual que el hereje.

Vista Panorámica de 3 Juan

Esta carta es extraordinaria en varias maneras. Sólo un escritor y un
recipiente son mencionados (vers. 1). Es la carta más breve del Nuevo
Testamento y es el libro más corto de la Biblia. En el idioma original
(griego), la carta contiene menos de 300 palabras, por lo que es una
línea más corta que 2 Juan. Esta carta, junto con 2 Juan, da una idea de
la mecánica de la escritura de una carta en el primer siglo. El papel (2 Jn
1:12) se refiere a hojas semejantes a las hojas hechas de la planta del
papiro. Cualquiera de las dos cartas pudiera haberse escrito en una sola
hoja. La pluma (vers. 13) probablemente era un instrumento hecho de un
tallo de una planta o de una pluma de ave. El término tinta (vers. 13; 2 Jn
1:12) significa “negro” y se refiere a una mezcla de resina, carbón y agua
usada en el primer siglo. Todos estos materiales, comunes en el Oriente
Medio, estaban disponibles para escribir.

El apóstol Juan escribió esta carta entre los años 89–91 d.C. y se la
envió a Gayo (vers. 1). No es posible determinar cuál Gayo fue el
recipiente, ya que había varias personas con este nombre mencionadas
en las Escrituras (Hch 19:29; 20; 4; Ro 16:23; 1Co 1:14). Juan lo
llama amado (vers. 1, 2, 5, 11). Indica que él era convertido suyo
(vers. 3–4) y expresa preocupación por su salud (vers. 2). Gayo era un
líder en una de las iglesias en Asia Menor que Juan supervisaba y había
dado hospedaje a ministros itinerantes.

El apóstol Juan comienza con un saludo personal (vers. 1–2) y

continúa con un halago para su estimado amigo (vers. 3–8). Los
resultados positivos de la hospitalidad por Gayo en el pasado (vers. 3–4)
proporcionan una ocasión para que Juan lo inste a continuar haciendo
este servicio en el futuro (vers. 5–8). La condenación severa de Juan a
Diótrefes (vers. 9–10) es por sus actitudes (vers. 9) y acciones (vers. 10).
Diótrefes había repudiado la autoridad de Juan al rechazar su carta a la
iglesia en que Diótrefes era un líder. No sólo había difamado a Juan, sino
que además rehusó recibir a obreros aprobados por Juan y despidió de
la iglesia a los que lo habían hecho.

La carta concluye con un mandato para Gayo (vers. 11) y un

testimonio personal de confirmación para Demetrio, en cuyo cuidado la
carta fue enviada (vers. 12). Las observaciones finales del escritor
incluyen un saludo de paz (vers. 13–14).
En el espíritu de Hebreos 13:2, esta pequeña carta alienta a todos los
creyentes a mostrar hospitalidad a los verdaderos siervos de Cristo,
aunque no los conozcan personalmente.

Conexiones
El concepto de ofrecer hospitalidad a extraños tiene un amplio precedente en el
Antiguo Testamento. Hechos de hospitalidad en Israel, incluían la humilde y cortés
recepción de forasteros en la casa para alimentar, alojar y proteger (Génesis 18:2-
8; 19:1-8: Job 31:16-23, 31-32). Adicionalmente, las enseñanzas del Antiguo
Testamento pintan a los israelitas como un pueblo extranjero que dependía de la
hospitalidad de Dios (Salmo 39:12) y a Dios como El que gentilmente cubrió sus
necesidades, los redimió de Egipto y los alimentó y vistió en el desierto (Éxodo 16;
Deuteronomio 8:2-5).

Apuntes de 3 Juan
Personajes en 3 Juan Palabras clave Estructura de las Epístolas
de Juan
Observación 3 Juan Párrafos del Nuevo 2 y 3 de Juan
Testamento
3 Juan en Wikipedia Ideas en 3 Juan * EPÍSTOLAS
CONTEXTO
Gayo y la prosperidad Ocasión de 3 Juan * EPÍSTOLAS
HERMENÉUTICA
Comentario Evangelio de Juan Literatura Juanina Bosquejo de 3 Juan
y 1-3 Juan
Vista panorámica de 3 Juan Arqueología de 3 Juan Estudiando 3 Juan
¿Por qué leer 3 Juan?