Epistemologia AC a (Ce DSEpistemologis para Principiantes” (0d toe, arse Najmanovin (8 dolartusrones Marat ucano ‘8 delaprocarie win. a Nace SRL actor ai sua Care Kee Gare Og ea Aaa ara Principanto Era Nacinto SRL Foe (at 47755018 Boros Aes Agen Ema emerald com ar ‘en pronation SS. 970987555076 ‘unaa nacho o apts qu prove a Ley 1.729, ‘igre ge er use wot Perngin meso, ye ea eecvenico, qimico ‘4 Rocop, an permisn prove eso 0 tor Esta ec d 900 sjrpares semi de imprint fn lata impresoras Sevag! SA Buanos hrc, Repabice Argun, en ero de 208. Eplstomologia es una palabra que suena a ify erudta, cute. Los que se dodican a esta acvided suelen pasar por intelectual, eetudiosoe. ‘gente cfc de entender». Sin embargo, Heinz von Foerster (1011-2002), lun gran ponsador contemperdneo, fio, plonero de Ia abernéica, te. 0 de la organizacion epistemsiogo, sostenia que «todos tenemos una tpistemoiogia pero no sabemos que la enemas tat 34 f F=f iCaelicuwnve Dice" NiGLASA TRAENE. MIS TANTRLAS. {fot ey eS “ hemor ey evi 0 sags es0 orto gre, a ee vere siogle,ograraante ngs Peto och re crt, recor oun: Enea potion goss eae Une roaclon estrecha, una tabazin recproca due Queres DEG SOACTANERTE. GuiESOE ‘eLogos» se traduce habituaimente como razbn, palabra, discus, expre- ‘Sin pensamiento, habla, verbo, inieigencia,concepto, etc. En cualquier ‘caso, como ama el Diccionario de Flosofia de J. Ferater Mora (*912- {99t),e! logos ha sido un vocablo cenzal en la flosofia grioga,y luego se Incorporé a otros idiomas en expresiones como "ogica’ yen el final dete. ‘mines como fologia, geologa. ¥ Muchisimos ois, para designar estudio ‘© conccimiento,[DEMocRATIZAGeN pel SaeeR | finrntia Pepe REM PER MED | Ia pls ga exabiec6 un odelo do cadanabasado on ura domo Caria cota ono! 0 ceateroomplz (veces) aa espada, Los ‘Srraosiyron moos sangrarioe pro no tenes irtensos yo todos feclon pater do eos nas mares oe nites os exten, [Blowarjoros eran conoderadescasadanos,Einesabeeloro one ora pattea es exgresaco por # ore'l rsiano Von Causewtz {iret ef) en esl con una sranca frase En el siglo 0 0 {Sot rancas nich Foucault (006 #08) realza una celeb rverain El movimionto de democratizacion y dvugacién two consacuencia deci- sivas en ol plano intelectual. La palabra entre iquales (Homo.isa) ya no ‘iene garantias, no obliga, no puede exig obodiencia, Debe seducr con- vvencer,vencer los hombres deben adiestrarso en este nuevo arta ds- ‘cursive. Comenza asi a desarrliarse una nueva habiidad, saber, técnica, ¥ con ella una nuova profesion: ol maestro de retéricao sofsa LV 21 DE. aoe MANEED BuScAPKS oats, AMES QUE IGHORAS| TORUENTE GUE ES 2 Ta BUCA ES LA | CoNTANUACCN De LA GUERRA RR, ORCS MEDICS. Que BELSTeRA, DE. DSFOTA SOFISTON (Be ARETE HE NEM ;E5 1A TEORIA: Sein LAGI. We SE REDE BUSAR Ki WiLOGESE oonoce WiLe ae Noe Conoce Pogue, AL CONCCE LD, Na ISEMECRATA Gostre vo ¥ Lo ave NOSE Conoce Pe ASE Se SkBCAog 9 DEBE. La demacracia insu la iqualdad entre los cudadanos en relacén a sus posibiidades de partcipar en la via publica, pero no pudo instil der Histcamente a atria y a sofstica, medians el andes que ambasie- van @ cabo de ls formas del discurso como instrumento de victona en las lucha en la asambleay en el ibunal, abrion ol eamino para ia reflexén Aoésica, Sin emba/G0, no todos los pensadores dieron una edlida recep- 86n a esta nueva acthidad. Ente les que le decararon abiertamente la ‘quera, Plain (427-248 a.C,), y su dlecipulo Arsttols (384-222 aC) ‘onstruyeron una imagen degradada de los soistas (trina cuya etimo- Toate nica que eran eintelocuales que saben hablar») tidad de aptitudes, ni abo as pujas de poder. Paton, por ejemplo, inven- 16 una peculiar concepcién de la verdad porque queria dferenciar dist- camonto 9 su maestro (y 2an ello a $1 mismo) de ls demas. Uliz6 todas las armag de la polémica para lograrto y en gran medida lo consigulé (os bueno recordar que Polemos era et Dios de la quera), Paton y sus segue ‘ores consiguleron desacrodtar asus aversanos de tal forma quo los t- mings «soflsma> y xsofista» luvieron hasta hace muy poco tiempo una ‘connotacién totalmente peyoratva Bb[7 SERATES FERGIE BONA Es famosa la anéedota que narra el dctamen del orca de Delos cua ‘do sostiene que Sécrates (470-399 a.C.) es 01 mas sabio erie los alenien- 52. Sorprendio al saberlo, ol supuestamente huride flésofo, maniesté ‘'Sélo sé que no sé nada». A parr ce ese momento deccié consegrar su ‘ida a comprender of porqué de 13s palabras del oriculo (consideradoin- faible). Se impuso la teres de interogar a sus conciudadanos respecto de ‘Su Saber y a partir de sus respuestas, uzg6 que éstos suponian saber aun cuando no era el aso. Fe SSCAES ESEL HOMBRE MAS SuBIO La postura de Séerates gonoralmente ha sto interpretada como de Una suprema humid Sin embargo, cada vez mas estudosos se in- ciinan por une lectura diametalments opuesta y sostenen que su dis ‘curso deja trasiucr una mena soverbia. Muchos hoy plantean que {a famosa frase «Sélo 26 que ro 6 nada» sugora claramente que os demas n siquiera saben 650. L EL TABANO De ATENAY | ‘Soon so docs a ndaga asus concudadanos en la busqueda de Hes ara ms cabo quo pra poner a prose al oreo. Xam sure es alscony alos pots, aon roejaores mares ys mi Teen timers ura yea vex vaio dl Orso (al menos sepuh er inon ya Go Pater. En aca conversocdn, Scales se convecia SPOT 2oa que lon domia Golan cabar ago, un evando no sbion, onus que stab conven dena sabe FEA aoe CRETE [ASB IRR? dove IDE WAGER ON CUBADANO? ie icenfinay> eniacube, Teen ove: Sespeatey bees rectioud 4 50 De HS GoncuPabued) jena Ena gre, sent LS el ARTES | ee {LQué buscaba Sécrates con este «acoso inielecuals? Segin su parecer, ®8!Dios le habia aignado la mision de sacudir la modorra de sus conciu- ddadancs. Para elo deblapincharis como sifuera na especie de tabano. En buena part de la poblacion de Atenas lo que despertaron estos inte- "Mogatores fue e odio hacia aquel que ls estaba aguljoneando. 1s[_ ELNAGreeNte ELS TEAS] _{Buscaba algo Sdcratos atemés de poner a prueba al Oréculo? A través 4e esas conversaciones (que Piaton lad dilogos), retendia hala la «dea», entendida como aquello que definia la naturaleza de Ia cosa en ‘uestin. Si aceptamos esta porspectva, se impone inmediatamente otra pregunta: zre nan acomparado las ideas al hombre desde que aibo a la ‘condicion de Homo Sapiens? Y s asi fuera, cave quar decir que Socra- te y su discipulo Paton inventaron o crearon is ideas? SLAC AUS Cubes BuSTGA dose €5steat [PAA AL@EN COO ent Poos Les ACTOS JoSfes? Lerisiie ccnee soy y reLetlefe ste TeNeN Acmall En a actualidad usamos o! término «idea» de muy sstintas formas equ rndolo con enociéne, «concepton, epensamienton @incuso con «signi ‘cados. La losola grioga antigua lo ubkzaba de un mode peculiar. Soca {es on sus dilogos (o mas bin interrogatories) buscaba enconrar lo que ‘aractoriza @ una determinaca enidad, independientemente de las situa ‘Sin: No en vano Arsttles ora ol hjo do un mécieo cuyo aero Duede reduce jams ala cortemplacen y la abstraccion matemé exh posar dels grandes stronclos ene los sstemas ambos | taneiden en que la cncla es Un sabe’ deo universal nmatabe, | io etme y nevesara St consderamos sus concepcones cosmelba | {25 do a ue dovan nucwas woes atl, vemos que ambos |> ternsiaren, aunque Gon estos arenes, en consideacores Geo- Itc y do emonia debi ala mvt pitagorica,EL RRMA De PATN [Sian es “ERAS FZ] ‘an acostumbrados estamos a tener problemas que raramente pensamos Lp dice que Plain queria, lo que Eudoxo le dio, era un modelo intelec qué es un problema o por que alo cual cosa resulta problematic, Los ch ual que permiira inci as observaciones planearias en un esquema "os no consideraban que las estrellas tenian que moverse de una mane- general asado solamente en el movimiento cirulr. La expectaiva pat ‘a determinada 0 que existoran formas mas perfectas que 03s y por lo case salsizo plenamente con la construccién matemstica, peo no su- tanto nunca eeyeron que fa forma de moverse que tenia os planstas ora adi o mismo con las aspiaciones de Astételes. Este no se conformd problematca, Plat, en cambio, uiado por su nacin de perfacclon,y ba- gon un esquelelo parcial ni con la posiblidad de «salvar las apariencias» |P-eintuj de ta goomatia y ge su especial aacoén porla simetia, cot ga forma verosimil: él deseaba (y lo construyo) un modelo cosmolégico ‘Sider absurdo que los planetas (en griego significa wastro errantes) no se que expicara causalmente ol funconamiento del universo, ‘ovieran en conjuno con los otfos asvos sigulendo oxbtas orcuares. A Parte de esta isonancia entre su experiencia y su expectatva nacid su problema y con 6! la astronomia com la conocer. ES IMPRESCINDI BLE. Que ALGuIEN EXPLiQue, oe Oticzan sents CRCOUBES Fi obero saci La demanda de Paton fue US APB ERAS salsfocha por Eudoxo (408-355, '8C.) quien propuso un modelo ‘matematico que en principo podia wsalvar las aparienciasy Su esquema permitia dar cuenta 1 las observaciones que Eudoxo no buscaba (y portato no encont6) expicacionesfisicas de su tmostraban el avance y etroceso ‘Modelo de esfras, No estaba interesado en su realidad fsica sino en aco ‘de los planetas, como si herorcia matomaica. Sus conglomerados do osteras no eran ms que fr ‘stuveran produces por una_-‘Mlas geomdticas, eros expedietes do ctmputo, Fueron ist6tles y ‘combinacén de movimientes” _'N8go Ptolomgo (85-165 d.C. aprox.) qulenes se hicieron cargo de buscar creulares. las expicaciones causales y const un sistema astronémico funcional APRIENGAS PERS No EXPL Sok Qve a1A CSMOMSEN ARTEL ‘Aistételes trabayé afanosamente para constrir una vision da conjunta ue 'o fuera solo un esquema verosimil en el que ubicar as observaciones s- no tambin que permite Comprender y explicar las causas de au funcio- amiento, Para hacer avo en cuenta tanto los aspectoslogicas comm ls fisicos, sin ovidarse de los estéticos. Su cosmovision, adomés de estar ‘onstruida @ part de argumentos empricos sbidos que la sostuvieron a lo lange de varios sigios. ha sido central en el armazon inelocuat dela cu {ura occidental y es de una beleza cauvante, Ese cosmovisién fue des- ‘reciata por os positislas moderns rcién comenzs a ser revaloriza ‘da hacia mediados del siglo XX gracias a la labor de nuevas cortentes do investgacien histrica, entre cuyos vabalos se destacan los ce historiador ttancés Alexandre Kayté (1882-1964) y del norteamercano Tomés Kuhn (1922-1996). FONE DiRMNS GRICE COONENTO Maven ces ReSPaera per nondo SctoPeberes TENE pei emnthennis ened Poe. MEDC TELA EXPERENGS v 1 a cs Leek, in Gieneraia soem Pigs aeistere es Osh (ene FONDMNENTAL Guz PuBieeh EXPRESAR Lb ESENCR DELe REAL hi ESTRUCTURA PROFUNISK. No Em Mis QUE, ONKGENGA ABSTEACTA, Que Pity, UA FiSiCANO Ef Huy QUE UN AOXIGAR. Platén consideraba que un nimeroinfinto de teorias podia expl {uier observacion y que a part de estudios empiicos nunca podriamos otorminar exactamente Cual de eis era la verdadera. Su postura funda ‘una concepeion insvumemtaista del concciiento: las teoras son herra- mienas utes, no descripciones de la verdadera realidad fa{Li historia que nos han enseiado sigue una cronologia eal. Sin embar- 199, los hombres de dstinos lugares @ cultures (a vorws aun cuando com- parten el mismo terol) ienen problemsticas dstints y rims ciferen- fos. A pesar de ollo, en la escuela y muchas veces también en la Universidad se sigue ensenando y pensandolinealmente En la segunda mitad del siglo XX empezaron a alzarse miltiples voces ‘contra este version neal de la historia que se autoprociama universal pe- "0 estd construida excusivamonte dosde la porspectva europea. Hecha esis advertencia, demos satar en el espacio tiempo desde la pols gre ‘ga hasta la ciudad imperial do Alejandra,| REARLS AL iM feKio oe Del FilsSefe ALEXPERTe | La gran gesta de Alejandro Magno (353-323 a.C.), que fue educado por ‘Afsitiles, combi radicaimente el context politica dela Antgledad gre~ {98 Atenas, cludac-estate (pols) relatvamente Independiente, quedo ba- ‘bla ttola imperial, Como las ideas nunca han existido eft el vacio sno en € contexto de un modo de vida, una sensbiidad, un tipo $e insttuciones Y practicas, esa transformacion afect tanto las formas de conocar como {a valoracién dol conocimiento. El hombre griego pas6 de ser partcpe de tuna asamblea de cludadanos iguales a ser subdto de un inmenso impe- Fo, lo que rao aparejado un cambio muy importante en los temas privle- Glados, en las metodologias y en los estios de conocimiento. Sk 4 EAS ADEAS NOWAZEN EN EL VAO | A eA OSH MEN Sse A besten En nuestro sistema educativo, tuto de un estilo modemo de especializa- cn en aiscipinas separadas, ain hoy se dicta la historia de las ideas to- talmonto dvoriada dela historia polite e incluso se la considera un area indopenciente de la historia de le clenias. En nuestro ineraro ssaltos fen! tempo veremas hasta qué niveles subyacentes todas las historias 8° ‘ertielazan y retroaieentan. “ El periodo de la cultura griegaliderado por la polis atenionse es conocido Teel nombre ce ecutura helénica». Con el tuto de Alejandro Magno (onl 323 0.6) el conto cultural se desplazd a la ciudad de Alojandria (Cieic6 et eperiodo helenistico» que lag6 aproximadamente hasta els 1d. El miseo y la bibloteca fueron ls insttuciones caractriticas $3 se periodo. Su forma de producién de saber era muy dierente a la la Academia platénica y o Liceo aristotdico que se basaban en a reu- ‘ign del maestro en convecsaion abierta con sus discipuis. ‘Atted Noth Whitehead (186% -1947),ratematco y fldsofo inglés que in- ‘esig6 sobre os dstinios estos del conocimiento,plarteb que el eso fo ateniense cod el paso al erudto y al experto de cultura helenistea ‘gp londia hacia la especiaizacion y, al mismo tiempo, el cudadano de- Fohla subato “Pink 125 BXSDAGS, 1B TEMAS BAOAABES DE cor Hono Ear] fenicasttiaes eh REGONES A.SLADAS ENTRE Si Sail THLO UAL PATERA, SE PARADA, ¥ EL ERORTE CONSGENTE SE OPENDE” ‘ABITE LX ESPECOIACISAL QUE QuERE. CONECIAR So PROPIA Zoi) DE GRO MENTeS Cot LAE Sy VeNe.” El cambio institucional implicd un cambio de figuras y modos de oercero ‘aber. El fl6sofointresado por miliples evestiones y creador de sist {mas ya no es el fro del conocimieno. Al menos, no es el rico. Junto a 4. muchas veces por delante de 6, aparece al erudto experto. En re- 8 Ia preocupacién por el conocimiento, esta época se caracterizé ‘Bor el abandono de las proguntas mas generales y por la expansion del ‘ecepicismo, forma flos6ica formulada por Pion de Els (365-275 a.C). ‘mo de los maximos exponentes de esta cominte 3s