Respuestas a 21 objeciones antuniversalistas

- Por Steve Jones (*)

Objeción 1: Si la restauración universal es verdadera, ¿por qué ser cristiano ahora?
Respuesta: debemos seguir a Jesús, antes que nada, porque es lo correcto y bueno hacer. Segundo,
porque podemos disfrutar de un propósito en nuestra existencia, una vida abundante, una liberación
de la tiranía del mal y un escape de las tentaciones mundanas.
Objeción 2: Si todos se salvarán algún día, ¿por qué evangelizar?
Respuesta: ver la respuesta a la primera objeción.
Objeción 3: Sin la amenaza del infierno eterno, algunas personas no responderán a Dios ni
buscarán hacer el bien. Si el universalismo se revelara verdadero, muchos cristianos abandonarían
la fe y vivirían vidas impías.
Respuesta: Tales personas son indignas del nombre de cristianos. Obedecen a Dios como esclavos
bajo el látigo, no como niños que buscan vivir en el amor del Padre. Me niego a permitirles
conducir mi interpretación del destino humano.
Objeción 4: ¿No exige la justicia que algunas personas paguen por sus pecados para siempre?
Respuesta: No. El "salario del pecado es la muerte"; todos haremos ese pago. Pero si Dios desea
perdonar a todos, ¿en qué eso Su justicia? Dios me ha ordenado que perdone a todos los que me han
ofendido. ¿Es eso una injusticia? Si no lo es, ¿por qué sería injusto que Dios hiciera exactamente lo
que espera de mí?
Objeción 5: La Biblia contiene lenguaje de exclusión. Algunos "no verán la vida" o "no tendrán
herencia en el reino". Otros "irán al castigo eterno".
Respuesta: Sí, pero la Biblia también incluye el lenguaje de la inclusión universal. Pablo dijo que
"toda rodilla se doblará" y "toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor, para la gloria de
Dios el Padre".
Objeción 6: Es cierto. Pero para los malvados, esa confesión no vendrá del corazón, solo del poder
omnipotente y subyugador de Cristo.
Respuesta: Una confesión forzada no sería "para la gloria de Dios el Padre".
Objeción 7: Aún así, ¿no es mucho el lenguaje de las Escrituras que descarta el universalismo?
Respuesta: Evidentemente no. Solo unos pocos siglos después de Cristo, tenemos registros de
muchos cristianos eruditos que hablaban el idioma del Nuevo Testamento, usaban las mismas frases
"excluyentes" y "condenatorias" que se encuentran en sus páginas; sin embargo, eran universalistas
abiertos.
Objeción 8: Si los autores de las Escrituras fueran universalistas, ¿por qué no lo dijeron
simplemente? ¿Por qué escriben cosas tan aptas para ser malentendidas?
Respuesta: El salmista escribió: "Toda carne bendecirá su santo nombre por los siglos de los
siglos" (Salmo 145:21). ¿Cuánto más claro puedes llegar a eso? El mismo tipo de lenguaje aparece
en el Nuevo Testamento. Es cierto, sin embargo, que la Biblia no es un catecismo o formulario
universalista. Las últimas Escrituras nos dan un vistazo de la fe de la iglesia primitiva, pero no una
explicación completa de todo lo que los cristianos creían desde cero. El Nuevo Testamento se
refiere principalmente a (1) la proclamación de Jesús como el Mesías, (2) la proclamación del tan
esperado Reino de Dios, (3) la sanidad de los problemas en las primeras iglesias. No responde a
todas nuestras consultas escatológicas con claridad inconfundible. Además de eso, Pablo tiende a
ser difícil de entender, incluso otro autor bíblico lo creía. (2 Pedro 3:15-16)
Objeción 9: ¿No estás proyectando ilusiones sobre la Biblia?
Respuesta: Yo, puede ser. Pero una cosa no es falsa simplemente porque nos gustaría que sea
verdad. Se supone que el mensaje cristiano es una buena noticia. ¿Por qué no abrazar las mejores
noticias posibles?
Objeción 10: ¿Qué pasa si estás equivocado sobre esto? ¿Qué pasa si el universalismo no es
verdad?
Respuesta: Bueno, entonces estoy equivocado. Cualquier persona con un poco de humildad
considerará esto una posibilidad real sobre cualquier creencia dada. Nadie es infalible. Pero si estoy
equivocado, prefiero equivocarme del lado de la misericordia que de la ira. Prefiero ser culpable de
hacer a Dios demasiado cariñoso que demasiado irascible.
Objeción 11: ¿El universalismo no minimiza la gravedad del pecado?
Respuesta: Jesús nos dijo que perdonemos a todos los que han pecado contra nosotros. ¿Eso
minimiza la gravedad del pecado?
Objeción 12: ¿Qué pasa con los pecados que son "para muerte" o que nunca serán perdonados?
Respuesta: Está dentro del poder de Dios castigar estas ofensas sin infligir tormento eterno ni
aniquilación.
Objeción 13: Si el universalismo es verdadero, eso significa que Hitler disfrutará de la misma
eternidad que el santo más piadoso.
Respuesta: Donde abundó el pecado, la gracia abundaba mucho más. Esa era la creencia de Pablo.
Objeción 14: ¿Estás negando que "está establecido que los hombres mueran una sola vez, pero
después de esto el juicio"?
Respuesta: No. Algunos pueden tener que enfrentar un juicio terrible al otro lado de la tumba y
sufrir una retribución por lo que han hecho. La esperanza universalista es que eventualmente se
reconcilien, que Dios sea "todo en todos".
Objeción 15: ¿No es la idea de la reconciliación después de la muerte contraria a la Biblia?
Respuesta: No. Es bíblicamente oscuro, pero no anti-bíblico. Los primeros cristianos practicaban
un bautismo por los muertos (1 Corintios 15:29). También creyeron que después de su crucifixión,
Jesús predicó a los muertos encarcelados en el Hades (1 Pedro 3:19-20; 4:3-5). La Biblia nunca nos
dice que es "demasiado tarde" para cualquier cambio una vez que hayamos muerto (contrario a las
advertencias de tantos evangelistas).
Objeción 16: Jesús dijo que "Dios puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno" (Mateo 10:28).
¿No es suficiente para refutar el universalismo?
Respuesta: Decir que Dios tiene el poder de hacer algo no es lo mismo que decir que lo hará. Por
ejemplo, Juan el Bautista declaró que "Dios es capaz de estas piedras para levantar hijos a
Abraham" (Mateo 3:10). Nadie esperaba que eso sucediera, por supuesto.
La declaración de Jesús es parte de una despedida a sus misioneros que estaban listos para predicar
el reino de Dios y enfrentar una severa oposición. El punto era este: no te dejes consumir por el
temor de los hombres, sino que teman a aquel que verdaderamente posee el poder de la vida y la
muerte. No necesita ser visto como una declaración definitiva de "lo que sucede cuando los no
cristianos mueren".
Objeción 17: ¿No vivirá la gente sin cuidado si enseñas tal cosa?
Respuesta: No puedo evitar eso. La gente también vive descuidadamente bajo la amenaza de
tormentos interminables.
Objeción 18: ¿El universalismo no alienta la noción antibíblica de la "inmortalidad del alma"?
Respuesta: Algunos universalistas creen en la inmortalidad del alma (como lo hacen muchos no
universalistas). Algunos no. Mi opinión es esta: la vida eterna que vendrá será el resultado de la
resurrección, el regalo de Cristo, no un componente eterno en la personalidad humana.
Objeción 19: La mayoría de los cristianos a lo largo del curso de la historia de la iglesia, e incluso
en la actualidad, estarían en total desacuerdo con usted respecto del universalismo.
Respuesta: El voto de la mayoría no determina la verdad. Más frecuentemente es al revés.
Objeción 20: Los calvinistas nos dicen que Dios no ama a todas las personas.
Respuesta: Yo estoy seguro que sí lo hace. Jesús nos dijo que amemos a todas las personas, incluso
a nuestros enemigos, y que hagamos bien con ellos. El amor de Dios es perfecto y, por lo tanto,
debe superar al nuestro, no caer por debajo de él.
Objeción 21: ¿La inclusión de todos no disminuirá el significado de la salvación para los santos?
Respuesta: ¿Por qué lo haría? En términos generales, una gran fiesta es mejor que una pequeña.
(*) Traducción al español - Rev. Dr. Andrés O. Ayala