SIMULADO 19 DA DISCIPLINA “FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO”

(1º SEMESTRE DE 2018)

1 - Educador do período contemporâneo, criador dos jardins de infância, defendia um ensino sem
obrigações porque o aprendizado depende dos interesses de cada um e se faz por meio da prática:
a) Paulo Freire
b) Froebel
c) Montessori
d) Marx
e) Pestalozzi

2 - Augusto Comte estava convencido de que a educação deveria levar em conta, em cada
indivíduo, as etapas que a humanidade percorrera: o pensamento fetichista da criança seria superado
pela concepção metafísica, e esta, finalmente, pela positivista, no momento em que atingisse a idade
madura. Marque a alternativa que corresponde aos três estados, percorridos pela humanidade, ao
longo da história, segundo Augusto Comte:
a) Helênico, medievo e contemporâneo.
b) Teológico, metafísico e positivo.
c) Antigo, pré-moderno e moderno.
d) Religioso, metafísico e pós-moderno.
e) Teológico, empirista e positivo.

3 - Estudioso de Rousseau, Pestalozzi sempre se interessou pela educação elementar, especialmente

das crianças pobres, e fez algumas tentativas educacionais inéditas e audaciosas ao trabalhar com
crianças em situação social de risco. Por isso, ele é considerado um dos defensores da escola
popular extensiva a todos. Sobre Pestalozzi é certo afirmar:
a) O método mais adequado para se educar se funda em um princípio simples: fazer violência à
natureza desordenada da criança, tornando-a capaz de abandonar os instintos da animalidade e
aprimora-se intelectualmente já que é um ser racional.
b) O indivíduo é um todo cujas partes devem ser cultivadas: a unidade espírito-coração-mão
corresponde ao importante desenvolvimento da tríplice atividade conhecer-querer-agir, por meio da
qual se dá o aprimoramento da inteligência, da moral e da técnica.
c) As crianças pobres devem ser internadas em escolas capazes de separá-las de suas famílias, como
forma de cercear as influências perniciosas dos adultos que não adquiririam educação intelectual e
moral por causa de sua pobreza.
d) Entende que a religião é danosa para a educação das crianças, pois reforça a ideia equivocada de
que os homens são submissos a Deus e às suas leis, de modo que inibe a necessária confiança na
razão, mãe de toda a aprendizagem.
e) Aceita os ensinamentos de Thomas Hobbes para quem o ¿homem é o lobo do homem¿; significa
que a criança é má e perversa por natureza; por isso, deve ser educada com máximo rigor e
disciplina.

4 - O alemão Friedrich Froebel (1782-1852) trouxe valiosa contribuição para a educação. Marque a
única das alternativas que NÃO se refere às contribuições de Froebel:
a) Foi precursor da pedagogia não-diretiva, de modo que a criança é quem deveria assumir a
centralidade do processo de educação, enquanto os docentes apenas deveriam observá-la em
atividade, sem nunca intervir.
b) Defendeu alegria do jogo como estratégia pedagógica fundamental para a educação da criança,
em especial, para aceitar o trabalho de forma mais tranquila.
c) Fundou pioneiramente o ¿jardim de infância¿, em alusão ao jardineiro cuidando da planta desde
pequenina para que cresça bem, pressupondo que os primeiros anos são básicos para a formação
humana.
d) Destacou as ocupações: tecelagem, dobradura, recorte e, também, o canto e a poesia como
instrumentos importantes para facilitar, sobretudo, a educação moral e religiosa da criança.
e) Valorizou as atividades lúdicas no trabalho com as crianças, por perceber o significado funcional
do jogo e do brinquedo para o desenvolvimento sensório-motor, e inventou métodos para
aperfeiçoar as habilidades.

5 - O empirismo e o racionalismo (pensamento cartesiano) constituíram conjuntamente algumas das

principais correntes do pensamento moderno na sua fase inicial. Sobre o empirismo podemos
afirmar que:
I - A palavra empirismo, deriva da palavra grega empiria, que significa basicamente uma forma de
saber derivado da experiência sensível, e de informações acumuladas com base nesta experiência,
permitindo a realização de fins práticos.
II - Podemos dizer que o empirismo é a posição filosófica que toma a experiência como guia e
critério de validade de suas afirmações, especialmente nos campos da teoria do conhecimento e da
filosofia da ciência.
III - O grito de guerra do empirismo é a frase de inspiração aristotélica: Nada está no intelecto que
não tenha passado antes pelos sentidos. Ou seja, todo conhecimento resulta de uma base empírica,
de percepções ou impressões sensíveis sobre o real, elaborando-se e desenvolvendo-se a partir
desses dados da realidade sensorial.
IV - Os empiristas, portanto, defendem a noção de ideias inatas ou de um conhecimento anterior à
experiência ou independente desta.
Assinale a alternativa correta:
a) Somente os enunciados I e III estão corretos.
b) Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
c) Somente os enunciados II e III estão corretos.
d) Somente os enunciados II e IV estão corretos.
e) Somente os enunciados I, II e III estão corretos.

6 - Qual dos filósofos abaixo compreende que o conhecimento do objeto resulta da contribuição das
faculdades da nossa mente, ou de nossa razão, da estrutura ou forma da sensibilidade e a estrutura
ou forma do entendimento?
a) Francis Bacon
b) Immanuel Kant
c) René Descartes
d) Adam Smith
e) David Hume

7 - Na obra "Crítica da Razão Pura", Imannuel Kant, examinando o problema do conhecimento

humano, distinguiu duas formas básicas do ato de conhecer. Assinale a alternativa CORRETA:
a) O conhecimento mítico e o conhecimento cético.
b) O conhecimento científico e o conhecimento racional
c) O conhecimento religioso e o conhecimento ateu.
d) O conhecimento sofístico e o conhecimento ideológico.
e) O conhecimento empírico e o conhecimento puro.

8 - Como denominamos a filosofia cristã dos primeiros sete séculos, elaborada pelos Padres ou Pais
da Igreja, os primeiros teóricos,e consiste na elaboração doutrinal das verdades de fé do
Cristianismo e na sua defesa contra os ataques dos "pagãos" e contra as heresias?
a) Helenismo.
b) Escolástica.
c) Patrística.
d) Cristianismo.
e) Paganismo.

Gabarito
1) b
2) b
3) b
4) a
5) e
6) b
7) e
8) c