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Ciencia, tecnología y
tecnociencia en
la sociedad.
¿Hacia dónde vamos?
ºo
Módulo 8 Ser social y sociedad
Unidad III. CIENCIA, TECNOLOGÍA Y TECNOCIENCIA EN LA SOCIEDAD. ¿HACIA DÓNDE VAMOS?
Contenido
Presentación
1. El conocimiento científico
2. La ciencia y la tecnología
2.1 Revolución Industrial
2.2 El impacto de la tecnología en la sociedad
2.2.1 Bioética
2.2.1.1 Principialismo
2.2.1.2 Genoma
2.2.1.3 Clonación
2.2.1.4 Aborto
2.2.1.5 Eutanasia
2.3 Tecnología y ambiente
2.3.1 Desarrollo sustentable
Cierre
Fuentes
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Unidad III. CIENCIA, TECNOLOGÍA Y TECNOCIENCIA EN LA SOCIEDAD. ¿HACIA DÓNDE VAMOS?
Presentación
Punto de partida
Hemos llegado a la unidad final del Módulo 8. Con lo revisado hasta aquí es
posible afirmar que las estructuras de nuestras sociedades y los individuos que
establecen relaciones en ellas son producto de procesos de gran alcance. Es por
eso que se dice que los individuos que forman parte de esos procesos pueden
modificarlos. De allí la revisión que se ha hecho en las unidades anteriores a las
disciplinas (economía, psicología, historia, literatura, filosofía y otras), así como a
las metodologías (materialismo histórico, positivismo, etc.) de las ciencias sociales
y las humanidades. Se trata de saberes, métodos y técnicas útiles para modificar
las relaciones sociales, específicamente de aquellas en las que se perciba un
problema.
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1. El conocimiento científico
Como recordarás, en parte de la unidad anterior, revisamos la metodología que
las ciencias sociales emplean para estudiar las acciones humanas y sus efectos.
En este apartado abordaremos las características del conocimiento científico para
identificar lo que tienen en común las llamadas ciencias, ya sean éstas sociales o
naturales.
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Para esta concepción de la ciencia, las leyes o teorías pueden formularse una vez
que se ha observado un gran número de hechos del mismo tipo. Como se puede
ver, éste es un procedimiento contrario al del ideal clásico de la ciencia, pues no
busca que la naturaleza se amolde a unos principios predeterminados, sino que
las leyes o principios sólo pueden surgir de las repeticiones que se observan en la
naturaleza. Ahora bien, la formulación de leyes y teorías no sólo tienen la finalidad
de describir lo que pasa sino que además busca predecir el comportamiento de
los fenómenos.
Una de las críticas más importantes que se le ha hecho a esta noción de ciencia
es que la observación del ser humano no puede ser del todo objetiva. Si una
persona, al hacer una investigación científica dejara de lado sus expectativas,
el conocimiento previo que posee (su contexto histórico y social, sus creencias,
sentimientos, intereses y otras influencias más), impediría su imparcialidad.
Una tercera concepción de la ciencia es aquella que afirma que lo que garantiza
la validez del conocimiento científico es su capacidad de autocorregirse. Esto
quiere decir que la ciencia reconoce que sus afirmaciones carecen de certeza
absoluta, lo cual le da la flexibilidad necesaria para soportar las correcciones
que los investigadores proponen para mejorarla. Las propuestas teóricas más
conocidas de esta concepción de ciencia son el falsacionismo de Karl Popper y los
paradigmas científicos de Thomas Kuhn.
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idea de que la Tierra gira alrededor del sol fue tomando más fuerza hasta que se
convirtió en el paradigma reinante. De hecho, hoy en día la mayoría de las persona
sostiene como verdadera esta teoría.
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2. La ciencia y la tecnología
En el apartado anterior revisaste a fondo los métodos
con los que se produce el conocimiento científico
y las herramientas que acompañan a esa práctica
social de producción de conocimiento, la cual busca
tener garantía de sus afirmaciones; con ello, el
conocimiento se autocorrige constantemente. Ahora
se examinarán los efectos que la práctica científica
produce en otras áreas de la vida social.
Uno de los debates actuales, que los pensadores e investigadores tienen sobre
la práctica científica y su valor para la humanidad, consiste en determinar el
recorrido que ha conducido a la construcción de nuestras sociedades actuales. En
otras palabras: ¿cómo la ciencia ha conformado nuestra vida? Pregúntate en qué
parte de tu vida diaria puedes identificar los efectos del conocimiento científico.
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Las consecuencias de la ciencia no son como, por ejemplo, los efectos que la
economía o la política tienen en la vida de una sociedad. Estos últimos son muy
visibles: cambia una forma de gobierno, tienes o no dinero, un régimen totalitario
domina un pueblo y otras semejantes. Ahora ¿ya puedes identificar un efecto
científico? Una pista: Si estás enfermo, ¿qué tomas normalmente para curarte?
¡Claro! Medicamentos. Parece un hecho que nuestra edad vital aumentó de manera
considerable gracias a los medicamentos y tratamientos que han desarrollado los
científicos para combatir las enfermedades.
Aquí hay otros ejemplo del papel de la ciencia en la modificación de nuestra vida:
Efectos científicos
Una forma sencilla de ver cómo se modifica una relación social al introducir el
conocimiento científico es la píldora anticonceptiva. Evitar un embarazo implica
modificar las relaciones sociales de muchas maneras: permitió a los individuos
decidir sobre la paternidad y maternidad, así como posibilitó a la mujer liberarse
de un rol de procreación tradicional. Es decir, el hecho científico tuvo un impacto,
más allá del laboratorio, sobre los derechos reproductivos y la planificación de la
vida de las personas. Pero los efectos sociales de la ciencia no se agotan en los
tratamientos a enfermedades. Los especialistas señalan que la práctica científica
tiene otros espacios en los que actúa: el desarrollo de materiales, la mejora de
alimentos nutritivos y resistentes a plagas y, básicamente, en la elaboración de
todas aquellas sustancias químicas que se usan cotidianamente: desodorantes,
abonos, limpiadores y muchos más.
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Los científicos sostienen que, aparte de esos efectos en el mundo de los seres
humanos, el aporte más importante de la práctica científica es la forma de
pensar e interactuar con las cosas. ¿Qué quiere decir esto? Que la ciencia es un
buen método para guiar la vida. Esto es así, afirman algunos científicos, porque
la ciencia permite una forma de comprender el mundo de manera racional. Es
decir, la ciencia se aleja de las formas míticas, irracionales que fomentan prácticas
violentas en los seres humanos. La práctica científica exige a quienes la realizan
explicaciones lógicas, demostrables y comprobables, que puedan ser entendidas
por cualquier persona; que al ser comprobadas, también se puedan aplicar a
problemas concretos. Así, un grupo de personas, en la que sus miembros hicieran
su vida de acuerdo a la práctica científica, lograrían constituir una mejor sociedad.
Ciencia democrática
No toda la investigación científica tiene efectos positivos en nuestra vida. Una gran
parte de los resultados científicos tienen usos nefastos. Un ejemplo clásico es
el que se dio en la Segunda Guerra Mundial, en la cual se usaron los trabajos de
físicos nucleares para crear la bomba atómica. Algunos autores han señalado que
el trabajo científico no tiene un objetivo en sí mismo –sea el bien de la humanidad
o la comodidad de los individuos–, sino que se trata de una práctica que sólo
busca producir efectos y resolver problemas específicos. Así, cualquier resultado
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¿Quieres leer algo sobre ciencia y tecnología? Si es así debes leer ciencia
ficción. Se trata de un género literario que relata acontecimientos
fantásticos que toman sus motivos de la ciencia y la tecnología. Puedes
saber más revisando los siguientes videos y libros:
• La novel de ciencia ficción. [video]. Dipsponible en https://www.
youtube.com/watch?v=EiZ6fiDb8A4
• El cuento de ciencia ficción. [video]. Disponible en https://www.youtube.
com/watch?v=1sdJVq2KD9c
• Ciberiada de Lem Stanislaw.
• ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? o Ubik de Philip K. Dick.
Se dice que la tecnología deriva de la técnica, pero existe una gran diferencia entre
ambas en lo que buscan y cómo funcionan. Para conocer la diferencia se pueden
comparar dos tipos de máquinas. La diferencia estriba en la distancia que hay entre
una máquina y una herramienta, una pala y un dispositivo digital como un teléfono
celular. La tecnología se puede concebir como una serie de invenciones, artefactos
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y procesos que buscan diseñar la acción humana y modificar las cosas del mundo.
El filósofo francés Gilbert Simondon afirmaba que las máquinas tecnológicas
condensaban en ellas gestos humanos que se automatizaban. Por ejemplo, una
cosechadora o una hiladora mecánicas automatizan las prácticas y saberes de
muchos seres humanos para cosechar e hilar, permitiendo que lo realice una
máquina diseñada con ese propósito. Existen muchas tecnologías, pero todas
tienen ciertas características en común con las que se pueden identifcar:
Una tecnología automatiza actividades y procesos que antes eran realizados por
seres vivos o de manera mecánica. Un ejemplo es el de la máquina cosechadora,
antes expuesto, pues vuelve automático un proceso, el cual requería de un animal
o personas para llevarse a cabo.
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Revolución
Cuando se unen las palabras Revolución e industrial se quiere englobar con ese
nombre un cambio radical en la vida de las culturas occidentales.
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• Transformaciones económicas: se
industrializa la producción de mercancías
y se organiza mediante la división social
del trabajo para realizarse en serie; el
capitalismo, antaño acallado por otras
formas de organización social inicia su
desarrollo hasta dominar el planeta; la organización de la producción da pie
al sistema fabril y a las grandes empresas; y todo esto desemboca una gran
riqueza social pero repartida de manera desigual.
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Por último, la etapa actual está marcada por la revolución de las comunicaciones
y de la información por medio de la tecnología digital. La computadora, televisión
e internet permiten otras formas de producción vinculadas a la administración y
gestión del tiempo de las personas –lo que se llama actualmente los servicios.
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Es difícil imaginar la vida diaria sin teléfono celular o sin internet. Eso sucede con
la tecnología: se integra de tal manera a las relaciones sociales que parece que
no está allí. Por eso es difícil saber qué modificaciones produce en las relaciones
sociales. Así, si podemos afirmar que en la Revolución Industrial la mecanización
de la producción provocó cambios económicos que derivaron en modificaciones
demográficas, entonces mostrar el impacto en las costumbres y hábitos de los
individuos es más complejo. Sólo hay que darse cuenta: el fuego, que parece una
cosa muy fácil de obtener, en algún momento de la historia de la humanidad su
uso y producción se trataba de una técnica muy compleja.
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Un recuerdo de este hábito del siglo XVIII es cuando se elige una lectura antes
de hacer un viaje. Y como todo mundo ya sabía escribir y leer, todo mundo podía
dar su opinión sobre cualquier cosa: política, formas de vida, economía, y muchas
más. Así, en el siglo XX aparecen en los medios de comunicación, sobre todo
en los periódicos, las columnas de opinión de los lectores. En la época actual,
con las tecnologías digitales, cualquiera puede publicar un texto en internet
defendiendo su punto de vista sobre algún asunto relevante para la comunidad.
Y así, lo que era una técnica que sólo pocos podían usar para dominio político, se
convirtió mediante otros aparatos en propiedad colectiva. De allí que dominar una
tecnología siempre es una buena idea.
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Asombrosos autómatas
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Libros y no maestros
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En esta forma de trabajo no se busca producir un objeto, sino una relación o una
experiencia. Empresas que usan tecnología digital como Apple o Facebook no
venden mercancías en serie, como una televisión hecha por la marca Samsung,
sino que ofrecen una forma de pasar el tiempo y de vivir. Para hacer eso las
empresas digitales utilizan los datos que los usuarios de sus servicios aportan a
las plataformas. Del análisis de esos datos extraen estrategias para modificar y
mejorar el servicio que prestan. El asunto es que todo el trabajo que se requiere
para extraer de esos datos estrategias se realiza por trabajadores digitales. Y así
hoy pululan empleos relacionados con tecnologías digitales de comunicación
que se dedican a dar servicios a los usuarios o clientes. Toda una nueva tipología
de trabajos ha aparecido: content managers, desarrollador web, freelancer,
programador, analistas de bases de datos, entre otros.
¿Qué tipo de empleo te gustaría más? ¿En el campo? ¿En la fábrica? ¿En relación
con las tecnologías digitales? Dejemos ahora en suspenso tu respuesta y pasemos
a otro tema. La confluencia de tecnología y ciencia para la producción, que tiene
cincuenta años de vida llamada: tecnociencia.
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Ciencia mayor
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Proyectos razonables
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2.2.1 Bioética
Bioética quiere decir reflexión ética sobre la vida. Como área del conocimiento,
es relativamente nueva. Su creador fue Fritz Jahr cuando en 1927 propuso una
reflexión sobre la problemática del ser humano en su interactuar y compromisos
colectivos con los otros seres vivos. Posteriormente, Van Resselaer Potter, en
1970, la replanteó como ciencia de la supervivencia. De esta manera, la bioética
se plantea como una consideración de las implicaciones que tiene el desarrollo
humano respecto a la naturaleza y los seres vivos, respecto a la vida misma del ser
humano. Un ejemplo clásico, por controvertido, es el del genoma humano, el cual
se analizará a detalle más adelante. Su descubrimiento obligó a replantar el lugar
del ser humano respecto a otros seres, así como los alcances de lo que las
personas son o deben ser. El pensamiento bioético se puede sintetizar en tres
posturas éticas tradicionales: la deontología, la teleología y el utilitarismo.
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2.2.1.1 Principialismo
Una de las posiciones del pensamiento que más llama la atención en la reflexión
bioética es la del llamado principialismo. Esta postura consiste básicamente en
reconocer ciertos principios que regulen el proceder de los profesionales de las
ciencias, pues tienen relación con los problemas de la bioética. Los principios
que propone como guía para la ciencia son básicamente cuatro: principio de
autonomía, principio de no maleficencia, principio de beneficencia y principio de
justicia.
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Principio de autonomía: siempre que un ser sea capaz de actuar por sus propios
medios, deseos e inclinaciones, se debe evitar ejercer una acción sobre él. La
pauta para actuar sobre un sujeto está dictada por la incapacidad de autonomía
del mismo.
Principio de beneficencia: asume que todo profesional tiene una opinión calificada,
sustentada en su formación escolarizada, la cual le otorga autoridad superior ante
las personas que dependen de él. Bajo este razonamiento, el profesional debe
actuar en beneficio de los otros; es decir, sus decisiones estarán orientadas en
función de su conocimiento y dirigidas a lograr los mejores resultados. El ejemplo
clásico, por recurrente, es el del médico y el paciente. El médico debe buscar lo
mejor para su paciente, aún cuando el segundo tenga una opinión propia diferente
a la del primero. El médico, al ser el profesional, posee los medios suficientes para
lograr el adecuado mejoramiento de la salud del paciente. El dilema se establece
cuando se introduce otro elemento. Como la salud tiene un costo en ciertas
circunstancias, se comete injustica cuando no se tiene clara la finalidad del médico,
la cual es curar, y solamente se atiende al que puede pagar la atención médica.
Principio de justicia: éste tiene como fin combatir la desigualdad, dado que
las circunstancias de los individuos de una sociedad son distintas, se tomarán
decisiones en función del fomento a la igualdad; así, por ejemplo, si una persona
requiere atención médica pública, es necesario establecer un conjunto de
principios que confirmen el trato igualitario de todas por encima de su poder
de compra, raza, credo, ideología o relaciones sociales. Como es el caso de las
vacunas, acceso a donaciones de órganos vitales, la educación pública y otros
más. Por el contrario, en cuestión de actividades privadas, no siempre es posible
aplicar ese principio, porque muchas veces se parte del supuesto de que el
mercado y el sistema de precios propician el acceso en igualdad de condiciones
a las personas; pero no por ello escapa al dilema ético del comportamiento de los
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2.2.1.2 Genoma
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necesaria para controlar distintos aspectos de los seres vivos. Algunos ejemplos
consisten en la alteración de la propensión a la obesidad, a enfermedades o
a distintos rasgos físicos y psicológicos. En el campo de la agricultura permite
modificar la resistencia, adaptación y tamaño de semillas, frutales o vegetales.
En pocas palabras, la investigación genómica ha permitido al ser humano realizar
el trabajo de la naturaleza. Sin embargo, el problema principal de asumir tal
tarea es que no es posible vislumbrar las consecuencias colaterales futuras
de la intervención en las determinaciones genéticas de la vida. Se apuesta a la
posibilidad de mejorar las condiciones de producción de la vida, pero nadie tiene la
certeza absoluta de esa afirmación.
2.2.1.3 Clonación
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2.2.1.4 Aborto
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2.2.1.5 Eutanasia
La eutanasia hace referencia a una práctica que ha sido cuestionada desde hace
muchos siglos. El origen de la palabra puede rastrearse en el vocablo griego
(eu y thanatos), cuyo significado es buena muerte. El vocablo hace referencia a
la capacidad de poner término a la vida de uno mismo, a decidir la muerte por
sí mismo. Generalmente, la eutanasia se presenta como una alternativa, ante la
pretensión de prolongar la vida, para enfrentar el dolor que padece una persona
enferma. Es un dilema para el pensamiento ético, pues la vida, en lo que la mayoría
de las reflexiones éticas se refieren, es un valor absoluto, al grado de establecer
como principio central: mantener y cuidar la vida bajo cualquier circunstancia.
Sin embargo, también hay posturas que apelan a la dignidad de la vida. Parte de
esa dignidad puede ser puesta en cuestión bajo algunas circunstancias, como
es el caso de enfermedades que no tienen cura, un cáncer muy desarrollado
por ejemplo; también por daños irreversibles, como un accidente que provoque
parálisis de algún tipo; o algún padecimiento que se presente con dolores
insoportables; entre otras problemáticas que lleven a un ser a plantearse la
posibilidad de decidir sobre la continuidad de su vida.
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Esta nueva fase de la historia humana fue coronada con la llamada Revolución
Industrial, cuando los inventos irrumpieron y transformaron por completo el
panorama del futuro y cambiaron a las sociedades. Si bien los navegantes del
siglo XV y XVI, con tecnologías que ahora parecen rústicas, ya habían cruzado
los océanos y descubierto los más recónditos rincones del planeta, fue hasta la
Revolución Industrial cuando cambió de manera drástica el rostro del mundo. Las
máquinas permitieron comunicar a diferentes y remotos lugares de manera más
eficiente, así como se abrió la posibilidad de que los transportes llevaran grandes
cantidades de mercancías de un lado a otro. Estas mercancías representaban
ganancias para los que invertían su capital, con lo cual se fomentó la pérdida del
miedo a la naturaleza y el ansia para controlar otros territorios.
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Es una nueva forma de entender la relación con la naturaleza, la cual obliga a las
compañías que buscan desarrollar sus proyectos a evaluar las consecuencias
ambientales y medir su impacto sobre la naturaleza. Pues la consigna bajo la que
se da este desarrollo es la de usar sólo lo que se necesita para heredar un mundo
habitable a las generaciones futuras.
Esta postura busca establecer normas para modular el impacto de las emisiones
de contaminantes sobre la naturaleza. Un ejemplo de los intentos de regulación a
la emisión de contaminantes por el uso de combustibles son las normas para que
los motores de los automóviles sean menos dañinos para el aire que se respira.
La pretensión es que por medio del control de las cantidades y los tipos de gases
se atenúe el efecto invernadero, producido por gases lanzados a la atmósfera. A
tal grado ha llegado la preocupación que se han creado automóviles cuya fuente
de movimiento es la energía eléctrica en lugar de los combustibles. Otro tipo de
ejemplo es la investigación de fuentes de energía no dañina, como es el caso de la
solar o eólica, la cual sustituye el uso de combustible por vientos en la generación
de energía eléctrica.
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Cierre
Hemos llegado al final de esta unidad y del módulo. En esta última unidad revisaste
la forma en que la ciencia construye su conocimiento, sus implicaciones sociales y
algunos de sus efectos nefastos. Igualmente revisaste una época de la historia de
la humanidad marcada por grandes cambios sociales producidos por la tecnología.
Después pudiste discutir las potencias de la tecnología y las modificaciones que
trae a nuestras vidas. Finalmente, identificaste prácticas tecnocientíficas y los
problemas bioéticos que generan en el medio ambiente.
Todo lo revisado hasta aquí tiene como objetivo que te atrevas a generar proyectos
de modificación de esos problemas –económicos, ambientales, sociales, entre
otros– que tiene tu comunidad. ¡Atrévete!
Fuentes
Bibliográficas
Carr, Nicholas. (2011). Superficiales. ¿Qué está haciendo internet con nuestras
mentes? México: Taurus.
Ceceña M., Ana Esther (coord.). (1998). La tecnología como instrumento de poder.
México: IIE-UNAM, El Caballito.
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Chalmers, Alan. (1998). ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? México: Siglo XXI.
Derry, Thomas K., e I. Williams. (1977). Historia de la tecnología 3. México: Siglo XXI.
Íñigo F., Luis E. (2012). Breve historia de la Revolución Industrial. Madrid: Mowtilus.
Rifkin, Jeremy. (2011). La Tercera Revolución Industrial. Cómo Lateral energía está
transformando la energía, la economía y el mundo. Barcelona: Paidós.
Semo, Enrique (coord.). (2004). La tecnología, siglos XVI al XX. México: UNAM-
Océano.
Serres, Michel. (2013). Pulgarcita. El mundo cambió tanto que los jóvenes deben
reinventar todo: una manera de vivir juntos, instituciones, una manera de ser y de
conocer… Buenos Aires: FCE.
Virilio, Paul. (1996). El arte del motor: Aceleración y realidad virtual. Buenos Aires:
Manantial
Electrónicas
Bauwens, Michel. (2015, febrero). “Tesis sobre el trabajo digital”. En Defensa del
Software Libre. (no. 2). Nicolás Reynolds y Mauricio Pasquier (tr). Disponible en
http://endefensadelsl.org/pdf/tesis_sobre_el_trabajo_digital.pdf
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Raunig, Gerald. (2008). Mil máquinas. Breve filosofía de las máquinas como
movimiento social. Madrid: Traficantes de sueños. Disponibles en https://es.scribd.
com/doc/126822508/Gerald-Raunig-Mil-maquinas-Breve-filosofia-de-las-
maquinas-como-movimiento-social-traficantes-de-suenos-2008
Fuentes sugeridas
Artículos y lecturas
Bonfil, Martín. (2007, marzo). “¿Por qué la ciencia?”. (núm. 100). ¿Cómo
ves?. Disponible en http://www.comoves.unam.mx/assets/revista/100/
ojodemosca_100.pdf
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Dick, Philip K. (2000). ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?. Barcelona:
Edhasa.
Duhne, Martha. (2014, noviembre). “Los premios lg Nobel 2014”. (núm. 192).
¿Cómo ves?. Disponible en http://www.comoves.unam.mx/assets/revista/192/
rafagas_192.pdf
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Sitios web
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________. (2012, mayo 19). El cuento de ciencia ficción – Literatura. [video]. YouTube.
Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=1sdJVq2KD9c
TED Talks. (usuario). (2012, junio 30). La ciencia en la vida cotidiana: Diego Golombek
at TEDxMontevideo 2012. [video]. Youtube. Disponible en https://youtu.be/xjVEq_
K7CDA
TED. (2003). Lee Smolin: Sciencie and democracy. [video]. TED. Disponible en
http://www.ted.com/talks/lee_smolin_on_science_and_democracy#t-93574
____. (2009, noviembre). Technology’s epic story. [video]. TED. Disponible en https://
www.ted.com/talks/kevin_kelly_tells_technology_s_epic_story#t-61346
Vera, Verónica (usuario). (2010, octubre 11). Isaac Asimov previendo el impacto
de Internet. [video]. YouTube. Disponible en https://www.youtube.com/
watch?v=oIUo51qXuPQ
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