LA LITERATURA EN LA EDAD MEDIA.

POESÍA LÍRICA

Edad Media: La lírica popular y lírica culta. Contexto

histórico, social y cultural.
La Edad Media
El término Edad Media se refiere a un período que abarca desde el siglo V hasta el
siglo XV, considerado transición al Renacimiento. Dentro de esta etapa se distinguen
dos momentos en la evolución social: la alta Edad Media (hasta mediados del siglo
XII) y la baja Edad Media (de mediados del siglo XII, al siglo XIV, en España hasta el
s. XV).
Nosotros estudiaremos las producciones literarias de la baja Edad Media (s. XII- s.
XV), puesto que es a partir de entonces cuando surgen las lenguas romances
(provenientes del latín) como el castellano, el catalán, el gallego-portugués, etc.
1.Sociedad y cultura en la alta Edad Media
Hasta mediados del siglo XII aproximadamente, la sociedad europea es feudal, es
decir, permanece dividida en señores y vasallos; el señor es la autoridad y la ley, y
ofrece protección a cambio de los impuestos y la obediencia de sus vasal1os. En torno
a los castillos feudales se establecen los campesinos, la población mayoritaria en la
época. Los eclesiásticos o religiosos viven en los monasterios y recopilan el saber. De
los castillos y monasterios surgen los modelos sociales: el caballero y el monje, que
representan los ideales guerreros y religiosos.
Se trata pues, de una sociedad estamental. Hay tres estamentos:
 Nobleza
 Clero
 Campesinos
Los dos primeros son privilegiados. El campesinado, no.
2.Sociedad y cultura en la baja Edad Media
A mediados del siglo XII la sociedad medieval cambia notablemente.
 Con el nacimiento de los primeros núcleos urbanos habitados por artesanos y
comerciantes, surge un nuevo grupo social, la burguesía.
 La aristocracia se hace cortesana, se convierte en una clase ociosa y refinada.
 Nacen las universidades y se convierten en los focos culturales.
La Edad Media hispánica.
La Reconquista y las tres culturas La literatura oral y escrita
La llamada Reconquista (la lucha contra los En la Edad Media, las pocas personas que sabían
musulmanes) abarca un largo período en el que se leer y escribir, una minoría culta fun-
suceden momentos de duros enfrentamientos damentalmente eclesiástica, empleaba el latín.
bélicos y etapas de pactos relativamente pacíficas. Poco a poco, tras el nacimiento del castellano, éste
Durante ese periodo, las distintas comunidades se fue consolidando y se dejó a un lado el latín.
desarrollaron su propia cultura. Así pues conviven En la Europa del siglo XII los juglares eran los
judíos, musulmanes y cristianos con sus religiones principales difusores de la poesía oral, lírica y
e idiomas respectivos: hebreo, árabe y castellano. épica. No confundir con el término trovador.
Por último, debe recordarse que en la Edad Media La conciencia de autor surge cuando algunos
adquirieron mucha importancia para el intercambio escritores cultos consideran que están creando una
cultural las rutas de peregrinos, como la del obra con un estilo propio.
Camino de Santiago.
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La Lírica medieval tradicional y culta. Composiciones y características

En la poesía lírica medieval se distinguen dos grandes corrientes: la lírica tradicional, y
la lírica culta o cortesana.

Características Jarchas
Son anónimas
Cantigas de amigo
Se han transmitido oralmente
y tienen como tema principal
el sentimiento amoroso.
Lírica tradicional
Tienen un estilo sencillo y Tipos Villancicos
condensado.

En general los poemas son

breves, intensos y emotivos.
Romances
Predominan los versos de arte
menor,

Moaxaja
Características

Poesía trovadoresca
Lírica culta
De autor conocido. Tipos
Se transmitía mediante la Cantigas de amor
escritura.
Presenta un estilo elaborado y
difícil. Cantigas de escarnio
Temas variados: amor, moral, o maldecir
filosófico, crítica social y
política…
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ANÁLISIS Y COMPARACIÓN DE COMPOSICIONES LÍRICAS MEDIEVALE

1.LA JARCHA________________
Las Jarchas (s. XI) son versitos que rematan o culminan una forma de poema culto
llamada muaxaja (moaxaja), escrito hacia el siglo X y XI, en lengua árabe o judía. Las
jarchas son composiciones tradicionales de tema amoroso y su importancia radica en ser el
primer y más antiguo testimonio escrito de una lengua romance.
Aquí tenéis una jarcha:
A. Original árabe: B. Con términos romances mezclados con hebreo
y árabe, al trasladar el árabe a la lengua latina en la
g'r šwš dbynh Edad Media.
'dbynš b'lhq
g'rm knd mbrn'd Gar, si yes devina
e devinas bi-l-haqq,
mn ḥbyby 'sḥq . garme cuand me vernád
(a) mieu habibi Ishaq (b) mio habibi Ishaq
Traducción:
Pues sois adivina
y adivinas en verdad
dime cuando me vendrá
mi amado Isaac'.

2. LAS CANTIGAS________

La cantiga (o cántiga) es el género típico de la poesía medieval gallegoportuguesa (siglos

XII-XIV).

Las cantigas son poesías cantadas, cuya letra y música venía compuesta por trovadores
(caballeros de la corte que se dedicaban a componer poemas y canciones a las damas)

La lírica galaicoportuguesa trovadoresca supuso la versión hispana de la escuela

provenzal. La lírica galaicoportuguesa se conserva en tres cancioneros que recogen los
distintos tipos de cantigas.

En cuanto a su temática, se distinguen:

1) Lírica tradicional:
 Cantigas de amigo: una mujer enamorada se queja de la ausencia de su
amado, por lo general a elementos de la naturaleza.
2) Lírica culta:
 Cantigas de amor: un trovador (caballero enamorado) se lamenta del
desdén de su amada.
 Cantigas de escarnio: el poeta critica bien a un enemigo particular bien a la
sociedad en su conjunto de manera indirecta, empleando el doble sentido, la
ironía, etc.
 Cantigas de maldizer (maldecir): Se diferencia de las anteriores en que el
poeta no utiliza palabras encubiertas sino que expresa sus vituperios.
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Aquí tenéis un ejemplo de cantiga de amigo y otro de cantiga de amor.

Cantigas de amigo

[Mandad'ei comigo ] Un mensaje he recibido (traducción)

Mandad'ei comigo, Un mensaje he recibido,

ca ven meu amigo. que viene mi amigo.
E irei, madr' a Vigo E iré, madre, a Vigo

Comigo'ei mandado, Conmigo tengo un mensaje,

ca ven meu amado. que viene mi amado.
E irei, madr' a Vigo E iré, madre, a Vigo

Ca ven meu amigo Que viene mi amigo

e ven san' e vivo. y viene sano y vivo.
E irei, madr' a Vigo E iré, madre, a Vigo

Ca ven meu amado Que viene mi amado

e ven viv' e sano. y viene vivo y sano.
E irei, madr' a Vigo E iré, madre, a Vigo

Ca ven san' e vivo Que viene sano y vivo

e d'el rei amigo y del rey amigo.
E irei, madr' a Vigo E iré, madre, a Vigo

Ca ven viv' e sano Que viene vivo y sano

e d'el rei privado. y del rey favorito.
E irei, madr' a Vigo E iré, madre, a Vigo

Cantiga de amor
Esta composición evoca l historia de los famosos amores de Paris y Viana fueron divulgadísimos en
todo el período medieval..

Ben sabia eu, mia senhor, (Bien sabía yo, señora mía
que, pois m'eu de vós partisse, que, después de separarme de vós,
que nunca veeria sabor nunca recibiría gusto
de ren, pois vos eu non visse, por nada en cuanto no os viese,
porque vós sodes a melhor porque sois la mejor
dona de que nunc'oisse mujer de la que nunca oyó
homen falar, nadie hablar,
ca o vosso bo semelhar que a vuestro buen aspecto
par nunca lh'omen pod'achar. nadie pudo hallarle nunca igual.

E, pois que o Deus assi quis, Y, pues Dios lo quiso así,

que eu so tan alongado que tan alejado esté
de vós, mui ben seede fis de vós, estad bien segura
que nunca eu sen cuidado de que nunca sin pena
eu viverei, ca já Paris viviré, pues ya París
d'amor non foi tan coitado no fue tan aquejado del amor
e nen Tristan; ni Tristán;
nunca sofreron tal afan nunca sufrieron tal afán
nen an cuantos son nen seeran. ni lo tienen cuantos son ni serán.

Que farei eu, pois que non vir ¿Qué haré cuando no vea
o mui bon parecer vosso? vuestro hermoso aspecto?
ca o mal que vos foi ferir pues el mal que os hirió
aquel'é meu e non vosso, es mío y no vuestro,
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e por ende per ren partir y por tanto por nada dejar
de vos muit'amar non posso de amaros no puedo
nen o farei, ni lo haré,
ante ben sei ca morrerei antes sé que moriré
se non ei vós que sempr'amei. si no os tengo a vós que siempre amé.)

3.LA POESIA TROVADORESCA________________________________

Nace en el siglo XI en el sur de Francia.

La lírica culta medieval es la poesía de los trovadores, que nació y se difundió a través de las cortes.
La primera lírica culta en lengua romance fue la provenzal.
El poeta que escribía la letra y la música de su composición era el trovador. La poesía trovadoresca se ha
conservado en los cancioneros.
La poesía provenzal desarrolló la canción amorosa, el serventés satírico y la tensó, muestra del ingenio
del trovador.
Principal tema: El amor cortés. Consiste en los siguientes elementos: 1. Humildad 2. Cortesía 3.
Adulterio y 4. Religión de Amor.

 El amor cortés. Los trovadores provenzales difundieron los conceptos de cortesía y de amor
cortés, que implicaba una nueva visión del amor y unas pautas de conducta civilizadoras y
estéticas.

El enamorado se presenta como un vasallo de su dama, a quien considera un ser superior y al que se rinde
homenaje, servicio y fidelidad. Por eso, el trovador se dirige a la dama con el nombre de domina o señor.
En la poesía trovadoresca provenzal, la dama era siempre una mujer casada (por eso es un tipo de amor
«adúltero») y su amor es representado en forma desesperante. El nombre de la dama se ocultaba tras un
seudónimo que aparecía al final de la composición. El amor cortés sólo era posible en las cortes (por eso
se llama amor cortés o cortesano. Hay que recordar que los casamientos no se hacían por amor sino por
intereses políticos. La mujer era propiedad de un señor y el casamiento podía revocarse cuando las
necesidades políticas cambiaban
En definitiva, el amante llora y siempre es el sirviente o prisionero de una dama, quien a veces es
inflexible y cruel. La única virtud posible del amante es servir a la dama. El amante llama a su dama
(«mi dueño») y el amor cortés es la feudalización del amor «vasallaje»), o sea, la dama sustituye al rey (o
a Dios).
Ejemplo de poesía trovadoresca:

Non solamente al templo divino, [cielo]

donde yo creo seas receptada [acogida]
según tu santo ánimo y beni[g]no,
preclara Infanta, mujer mucho amada; [muy noble]
mas al abismo y centro mali[g]no [el infierno]
te seguiría, si fuese otorgada
a caballero, por golpe ferrino [adj., de hierro]
cortar la tela por Cloto filada [hilada=spun; Clotho=Parca=Fate]
No lloren la tu muerte, maguer sea [aunque]
en edad tierna y tiempo triunfante [en la juventud]
mas la mi triste vida, que desea
ir donde fueres, como fiel amante,
y conseguirte, dulce Idea mía,
y mi dolor acerbo e incesante [cruel]

De Don Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana (1398-1458) Soneto V

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4.EL VILLANCICO____________________________

En sus orígenes, el villancico no tuvo contenido religioso. Eran canciones sencillas, que
reflejaban la vida en las villas. Hablaban de los sucesos que acontecían en la comarca y se
cantaban en las fiestas.

De todos ellos, se desarrolló con más fuerza el que hablaba de la Navidad y ha llegado
hasta nuestros días, donde no pueden faltar en cualquier celebración que recuerde el
nacimiento Niño Dios.

De los álamos vengo, madre

de ver cómo los menea el aire.

De los álamos de Sevilla

de ver a mi linda amiga.

De los álamos vengo, madre,

de ver cómo los menea el aire.

Al alba venid, buen amigo,

al alba venid.
Amigo el que yo más quería,
venid al alba del día.
Amigo el que yo más amaba,
venid a la luz del alba
Venid a la luz del día,
non trayáis compañía.
Venid a la luz del alba,
non traigáis gran compaña.

5. LA LÍRICA EN EL SIGLO XV________________________

Es un período de transición en la literatura española. Autores y obras presentan

características e ideales propias del Medievo, pero empiezan a despuntar figuras
individuales de gran relevancia. Esta incipiente importancia concedida al individuo hace
evidente que el Renacimiento y sus postulados están llegando a España y van cuajando
en la mentalidad y obras del siglo XV.
Como hemos dicho ya, en este siglo hay un incremento de personas que se dedican a la
actividad literaria, surgiendo gran cantidad de escritores y autores concretos.
Destacan en la lírica las figuras de:

 Marqués de Santillana, Íñigo López de Mendoza.

Fue un militar y poeta del Prerrenacimiento. Hombre de gran cultura, llegó a reunir una
importante biblioteca. Es especialmente recordado por sus serranillas, poemitas de arte
menor que tratan del encuentro entre un caballero y una campesina. Fue el primer autor
que escribió sonetos en castellano “42 sonetos fechos al itálico modo”.
También compuso lírica cancioneril, y recopiló una de las primeras colecciones de
refranes en castellano, los “Refranes que dicen las viejas tras el fuego”, entre otras
cosas.
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 Juan de Mena
Poeta y letrado español del Prerrenacimiento español y conocido sobre todo por su obra
“Laberinto de Fortuna” (también llamado Las Trescientas por el número total de sus
versos).
 Pero sobre todo, JORGE MANRIQUE

Jorge Manrique (Paredes de Nava, Palencia o Segura de la Sierra, Jaén, 1440? – Santa
María del Campo Rus, Cuenca, 24 de abril de 1479), poeta español del
Prerrenacimiento. Es autor de las “Coplas a la muerte de su padre”, uno de los clásicos
de la literatura española de todos los tiempos.

Simboliza el ideal de la nobleza porque en él se aúnan las características del noble en

su faceta de hombre de armas que participa activamente en las luchas políticas de la
época; pero también, en su faceta de hombre de letras que se instruye y dedica parte de
su tiempo a componer obras de carácter literario y artístico.

Las coplas son una elegía escrita por Jorge Manrique en la muerte de su padre, el
Maestre de Santiago don Rodrigo Manrique. Esta obra pertenece al género poético de la
elegía funeral medieval o planto y es una reflexión sobre la vida, la fama, la fortuna y la
muerte con resignación cristiana. El poema se compone de 40 coplas escritas en
octosílabos con versos de pie quebrado, bajo la forma de doble sextilla de tercetos
simétricos, en los que a dos octosílabos sigue un verso corto (el pie quebrado) que
puede ser tetrasílabo, o pentasílabo. Presenta la siguiente disposición de las rimas: abc:
abc-def: def.

Se pueden distinguir tres partes en su estructura:

 1ª parte (coplas I-XV): Sobre la muerte. Se trata de una serie de

generalizaciones filosóficas acerca de lo que debemos y no debemos. Se
caracteriza por la reflexión y las metáforas de la vida y de la muerte.

 2ª parte (coplas XVI-XXV): Sobre la gente que ya ha muerto, que ha pasado por
este trance. Aparece el ubi sunt? («¿dónde están?», tópico medieval) con mucha
frecuencia, siempre en forma de pregunta retórica («¿qué se hicieron?») para
mostrar que todas las cosas de este mundo son, al final, perecederas, como la
propia vida terrenal.

 3ª parte (coplas XXV-XL): Sobre su padre. Es la parte de las Coplas que

consiste en la elegía propiamente dicha, y donde por primera vez aparece el
padre, del que hasta entonces no habíamos oído hablar.

Los temas que aparecen en la obra son:

 El paso inexorable del tiempo (tópico del tempus fugit).

 La vida como camino (tópico del homo viator).
 La vida como un río (tópico del vita flumen).
 La muerte que iguala a todos los hombres, sean ricos o pobres.
 La vanidad de las cosas mundanas (cuestión de la vanitas vanitatis).
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 El asunto del Ubi sunt? (¿Dónde están?) para evidenciar la fugacidad de la vida.
 La descripción de don Rodrigo Manrique y el elogio de sus virtudes como
excelente caballero y héroe de la cruzada contra los moros.
 Los tres tipos de vida: terrenal, de la fama y eterna.

Manrique es autor además de ligeros poemas cancioneriles, pero su magno poema

Coplas por la muerte del Maestre de Santiago, Don Rodrigo Manrique, su padre
(+1476) constituye una de las cimas de la poesía castellana medieval. Partiendo del
tema concreto de la muerte de su padre, medita el poeta sobre el paso del tiempo: el
tiempo y la muerte nivelan a los hombres en una acción democratizante.
Pero lo que hace a Jorque Manrique un autor de transición al Renacimiento es su teoría
de las tres vidas: la de este mundo, la del más allá y la de la fama, es decir, el deseo
de la perduración personal por encima de la muerte. Esto coincide con ciertos
aspectos importantes de la ideología humanista y burguesa de otros pensadores
europeos. Pero Jorge Manrique no desarrolla esta ideología del todo. De ahí ese
equilibrio angustiado, con que terminan sus coplas, intento de superar unas
contradicciones que todavía señalan la oscilación entre los viejos tiempos medievales y
los nuevos tiempos del Renacimiento.

Ejemplos de coplas:

I XVI XL
III ¿Qué se hizo el rey Don Así, con tal entender,
Recuerde al alma dormida, Nuestras vidas son los ríos Juan, todos sentidos humanos
avive el seso y despierte que van a dar en la mar, los infantes de Aragón, conservados,
contemplando qu'es el morir; qué se hicieron? cercado de su mujer
cómo se pasa la vida, allí van los señoríos ¿Qué fue de tanto galán? y de sus hijos y hermanos
cómo viene la muerte derechos a se acabar ¿Qué fue de tanta invención e criados,
tan callando. e consumir; como trajeron? dio el alma a quien se la
allí los ríos caudales, ¿Las justas y los torneos, dio
allí los otros medianos paramentos, bordaduras (el cual la dio en el cielo
Cuán pronto se va el
placer, e más chicos, y cimeras, a su gloria),
cómo después de acordado allegados, son iguales fueron sino devaneos? que, aunque la vida perdió,
los que viven por sus manos ¿Qué fueron sino verduras dejónos harto consuelo
da dolor,
e los ricos. de las eras? en su memoria.
cómo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.

6. EL CANCIONERO________________________________________

Un cancionero es una recopilación y/o selección de composiciones poéticas -

generalmente de canciones- de uno o varios autores. Se trata de antologías poéticas en
las que se recogen composiciones de finales del s. XIV y del s. XV principalmente. En
estos manuscritos rara vez se recoge la obra de un solo poeta. Gracias a estos
manuscritos podemos conocer a los poetas, así como la poesía castellana cancioneril y
cortesana del siglo XV. Aunque el gusto por ellos, hizo que siguiesen gozando de fama
durante parte del s. XVI, añadiéndosele a los mismos poetas y composiciones de dicho
siglo.
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Contenían principalmente dos tipos de poemas:

-Canción lírica. Breve, concebida originariamente para el canto y de asunto amoroso.
-Decires de índole doctrinal: panegíricos, narrativos o satíricos para ser leídos o
recitados.
Por lo general se servían del octosílabo, de rima regular y consonante.
Los primeros cancioneros recogían un mayor número de composiciones poéticas
amorosas en galaico-portugués y el resto en castellano. Sobre todo en el s. XIV. Pero a
partir del s. XV, el gusto tornó siendo mayor el número de composiciones que los
poetas escribían en castellano, dejando cada vez más de lado el galaico portugués como
lengua y vehículo exclusivo de la lírica.

Del reinado
de Juan I:
Pero Ferrús
Macías
1)Cancionero de Baena. Dos grupos de poetas Villasandino
Dedicado al rey Juan II.
(Finales s. XIV- princ s. XV)
Finales s.XIV
Princ s. XV:
Fco Imperial
Álvaro de Luna
Suero Ribera

Cancioneros 2) Cancionero perdido. Corte de Nápoles. Alfonso V.

En torno a 1460. Autores como:
Juan de Andújar, Carvajal o
Juan de Tapias.
- Cancionero de Estúñiga

De este cancionero perdido derivan -Herberay Essarts

-De Palacio

3)Cancionero General de Hernando del Castillo