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Modos de adquirir. La
tradición. Formas de
hacer la tradición.
4º INTERROGACIÓN
ESTÁNDAR – INTERMEDIO - INTENSIVO
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
Hay que partir de un concepto más amplio de ¿Qué es cosa?, y cosa es todo lo que
tiene una existencia material y que forma parte del mundo físico sensible, todo lo
que tiene una identidad material.
Otros dicen que cosa es además, aquellas creaciones del intelecto, aquellas cosas
inmateriales, incorporables, intangibles, por ejemplo, las ideas que se plasman en
invento o creaciones artísticas, los derechos, las energías.
De este concepto de cosa llegamos al concepto de bienes, bienes son las cosas, ya
sean materiales o inmateriales, pero que prestan una utilidad al hombre y por lo
mismo son susceptibles de apropiación.
El C. Civil, en definitiva, no define los bienes, sino que los clasifica, y para recoger
el concepto de bien hay que entrarse a la doctrina.
La tradicional es el concepto de bien que señala que son aquellas cosas materiales
o inmateriales que prestando una utilidad al hombre son susceptibles de
apreciación.
Corporales: Las que tienen un ser real y pueden ser percibidas por los sentidos,
como una casa, un libro.
Incorporales: Las que consisten en meros derechos, como los créditos y las
servidumbres activas Art. 565. (las servidumbres activas está tomada desde el
punto del derecho real).
Corporales
Bienes Derechos reales
Incorporales
Derechos personales
• 1. MUEBLE / INMUEBLES
• 2. CONSUMIBLES / INCONSUMIBLES
• 3. FUNGIBLES / INFUNGIBLES
• 4. SINGULARES / UNIVERSALES
COSAS • 5. COMERCIABLES / NO COMERCIABLES
CORPORALES • 6. APROPIABLES / NO APROPIABLES
• 7. PRINCIPALES / ACCESORIAS
• 8. ESPECIE O CUERPO CIERTO / GENÉRICAS
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
(a) Muebles por naturaleza. Son aquellas que responden al concepto de cosas
muebles. O sea, las que pueden trasladarse de un lugar a otro, ya sea moviéndose
ellas a sí mismas, o bien si sólo pueden moverse por una fuerza externa. A partir
de este concepto los muebles por naturaleza se subclasifican en: semovientes y
cosas inanimadas:
(b) Muebles por anticipación. Son los productos de los inmuebles y las cosas
accesorias a ellos, que se reputan muebles aún antes de su separación, para el sólo
efecto de constituir sobre ellos un derecho real a favor de una persona distinta del
dueño.
Observaciones.
2. Por muebles de una casa se entiende el ajuar de ella, excluyéndose las cosas que
menciona el artículo 574 inciso 2 (dinero, documentos, colecciones, libros,
instrumentos, ropa, vehículos). Esto tiene importancia especialmente en materia
testamentaria, porque si la intención del testador es asignar su casa con todo lo
que se contiene dentro pero señala que asigna su casa con los muebles, se están
excluyendo los bienes que señala esta disposición, de manera que su voluntad
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
3. Los casos de muebles por anticipación que contempla el artículo 571 son por vía
ejemplar, de manera que esta disposición no es taxativa
COSAS CORPORALES Inmuebles. Son aquellas que no pueden trasladarse de un
lugar a otro sin detrimento o alteración de su naturaleza.
CLASES DE INMUEBLES
Observaciones:
1. Existencia de dos cosas, una de ellas debe ser mueble, y la otra debe ser
inmueble.
2. La cosa mueble debe estar destinada al uso, cultivo o beneficio del inmueble. El
tenor literal del artículo 570 da a entender que el mueble debiera estar destinado a
estas tres finalidades. Pero la doctrina y la jurisprudencia han señalado que basta
con que esté destinado a cualquiera de estas finalidades.
a. Algunos autores estiman que sí, por cuanto la figura de los inmuebles por
destinación es una ficción jurídica, y como toda ficción jurídica debe interpretarse
en forma estricta, no teniendo cabida la analogía.
b. Otros autores estiman que no es taxativo, por las siguientes razones: a) El tenor
literal del artículo 570 que señala “tales son, por ejemplo:” de lo que se desprende
que es una enunciación meramente ejemplar.
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La destrucción puede ser física (la cosa materialmente desaparece) o jurídica (el
dueño enajena un bien).
Fungibles: Son las cosas que presentan entre si una igualdad de hecho, se les
considera o tienen igual poder liberatorio según unos, otros dicen que se refieren a
cosas que pertenecen a un mismo género y en un mismo estado. (siempre en un
mismo sentido).
La fungibilidad puede ser subjetiva, puede haber muchas cosas iguales, pero está el
valor de la afección.
Pero hay ciertos bienes que pueden ser consumibles, pero no fungibles, ejemplo, el
vino del año 1940, pero también hay bienes fungibles y no consumibles, ejemplo,
libros en una tienda.
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
Bienes Simples o Singulares: Son los bienes que constituyen una sola unidad, ya
sea natural o artificial, ejemplo, silla.
Bienes Universales: Son las agrupaciones de bienes singulares que no tienen entre
sí una conexión física, pero que forman un todo funcional, que están relacionados
con un vínculo determinado, ejemplo, una colección de libros, o de cuadros, tienen
un vínculo forman un solo todo funcional, porque si a la colección se les saca un
libro, esta queda incompleta.
El criterio que se utiliza es que si los bienes pueden o no ser objeto de relación
jurídica entre particulares.
Bienes Comerciables: Son los que pueden ser objeto de relaciones jurídicas
privadas, es decir, sobre estos bienes puede recaer un derecho real o personal.
Hay otros que lo son en razón de su destino, por ejemplo, bienes nacionales de uso
público (Artículo 589) cuyo dominio pertenece a la nación toda.
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Estos bienes pueden ser desafectados por ley por lo tanto vuelven a la calidad de
comerciables.
Importancia
ESTATUTO APLICABLE.
1. Las Universalidades de Hecho constituyen una sola cosa desde un punto de vista
económico pero no desde un punto de vista jurídico. En consecuencia se les aplica
el estatuto jurídico que es propio de las cosas que lo componen. Por ejemplo si
quiero vender una biblioteca como está compuesta de cosas muebles, esa venda
será CONSENSUAL.
Dentro de los bienes apropiables hay que hacer una distinción entre apropiados e
inapropiados.
En Chile sólo pueden haber mostrencos, porque los vacantes son del Estado si hay
terrenos sin dueño, son del Estado (Artículo 590).
Pueden ser usadas por todos los habitantes. Son incomerciables, no pueden
adquirirse por prescripción, no pueden legarse Artículo 1105.
Estos bienes pueden ser desafectados por ley y pasan a ser bienes fiscales y ahí si
son comerciables.
a) Cosas PRINCIPALES: Son aquellas que subsisten por sí solas sin necesidad de
otra.
Observación. Esta clasificación opera tanto en las cosas corporales como en las
cosas incorporales, ya que si extrapolamos el artículo 1442 podemos advertir que
los derechos de Prenda e Hipoteca son cosas accesorias.
8) Atendiendo a su determinación:
COSAS ESPECÍFICAS Y GENÉRICAS
b) Cosas genéricas: Son aquellas que están determinadas por los caracteres
comunes a todos los individuos del género. Se trata de una cosa indeterminada de
una clase o género determinado. Por ejemplo, las manzanas, el dinero.
En Materia de Pago. Si se debe una especie o cuerpo cierto, el deudor solo puede
pagar entregando la especie o cuerpo cierto.
En cambio si la obligación es de Género, el deudor puede pagar con cualquier
individuo del género con tal que sea de una calidad a lo menos mediana.
A propósito del Modo de extinguir “Perdida de la cosa que se debe”. Este solo opera
cuando se debe una especie o cuerpo cierto ya que si este perece por caso fortuito
se extingue la obligación.
En cambio este modo de extinguir no opera en las obligaciones de género ya que el
género no perece.
2. COSAS INCORPORALES
Incorporales: Las que consisten en meros derechos, como los créditos y las
servidumbres activas Artículo 565. (las servidumbres activas está tomada desde
el punto del derecho real).
Artículo 583 Sobre las cosas incorporales hay también una especie de propiedad.
Así, el usufructuario tiene la propiedad de su derecho de usufructo (es decir, puede
la persona tener un derecho de dominio sobre un derecho). Todo lo señalado en el
artículo está en la línea de lo incorporales.
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Los bienes incorporales aceptan una clasificación que es propia de los bienes
corporales, es decir, los bienes incorporales también se clasifican según la cosa en
que se ejercen, esto es en los derechos reales y personales, sobre lo que se debe.
¿Qué pasa si el objeto es un hecho, un hacer? El código en el Artículo 581 dice que
los hechos que se deben se reputan mueble, ejemplo, si se le encarga a una
persona que le construya un edificio, o le pinte un cuadro, la acción del acreedor es
siempre mueble.
Artículo 577 Derecho real es el que tenemos sobre una cosa sin respecto a
determinada persona.
Los derechos reales son limitados, sólo son los que la ley señala.
Existen otras leyes que crean derechos reales, como el código de minería, que es
distinto al de dominio, así se reconocen también como derechos reales al derecho
real de concesión minera, el derecho real de aprovechamiento de aguas y el
derecho de concesión sobre bienes nacionales de uso público y el censo en cuanto
se persigue la finca acensuada.
Hay una relación entre la persona con la cosa, ¿Qué ha dicho la doctrina?
La concepción moderna critica la concepción clásica, pues señala que las relaciones
jurídicas no se dan entre personas y cosas, sino siempre entre personas. Por ello,
esta doctrina señala que un derecho real estaría constituido por:
Por eso en el derecho real se habla del sujeto pasivo que tiene por obligación
respetar el derecho del sujeto activo.
d) Es absoluta, porque existe respecto de todas las personas y las acciones reales
se pueden ejercer en contra de todas las personas y el titular del derecho real
que puede perseguir el objeto del derecho real en mano de quien se encuentre.
e) Es un derecho limitado.
b) Derecho Personal:
ELEMENTOS
Los derechos personales son ilimitados, hay tantos derechos personales como
relaciones jurídicas existen entre las personas. Ello en virtud del principio de la
autonomía privada o autonomía de la voluntad. Las partes son libres de crear todos
los derechos personales que estimen convenientes, con tal que no esté prohibido
por la ley, ni sea contrario al orden público ni las buenas costumbres.
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CARACTERÍSTICAS
a) Es una relación indirecta entre persona y cosa, porque se hace a través del
deudor, es decir, yo tengo una relación indirecta respecto del precio del deudor
de una compraventa.
b) Puede tener por objeto una cosa materia o un hecho que puede ser un hacer o
un no hacer.
c) La determinación del objeto puede ser genérica. Obligación del género Artículo
1508.
d) Es un derecho relativo porque sólo existe respecto de determinada persona
acreedor o deudor.
e) Su Número es ilimitado.
f) Son esencialmente transitorios, por cuanto todo derecho personal tiene como
correlato una obligación, y las obligaciones están llamadas a extinguirse, por lo
tanto cabe predicar lo mismo de los derechos personales.
Los incorporales
también participan
en esta clasificación
Corporales Bienes Bs. Muebles
Bs. Inmuebles
BIENES MUEBLES
Dºs Reales INMUEBLES
EL DOMINIO
Los derechos que recaen sobre bienes se denominan derechos patrimoniales porque
representan un valor en dinero; y se llaman reales porque se tienen sobre una cosa
sin respecto a determinada persona.
Entre los derechos reales tenemos al dominio, también denominado por algunos
autores como la suma de todos los derechos reales, porque en el dominio se
conjugan todas las facultades que confieren los demás s derechos reales. Los
derechos reales distintos del derecho de dominio se caracterizan, en general, por
ser desmembramientos o fraccionamientos del derecho de dominio. Por ello, el
titular de uno de estos derechos reales sólo tendrá alguna o algunas de las
facultades que el derecho de dominio confiere, las que le han sido conferidas por el
dueño para ser ejercidas en una cosa ajena: ello sucede en el usufructo, uso o
habitación, prenda, hipoteca y servidumbres activas. En lo que se refiere al derecho
real de herencia, merece una mención aparte, pues no recae sobre una cosa
singular, sino que su objeto es una universalidad jurídica, cual es el patrimonio de
una persona difunta.
El derecho de dominio es el que confiere al titular las más amplias facultades sobre
la cosa, no hay otro derecho real que confiera a su titular facultades de tal
extensión.
En cuanto a las críticas que se formulan a la definición del art. 582, se mencionan
las siguientes:
1. Se dice que no contiene una definición, sino que lo que hace es describir el
derecho de propiedad, ya que no dice qué es, sino que sólo señala cómo se
manifiesta, esto es, a través de las facultades que confiere.
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3. Igualmente, omite una facultad clásica del dominio como es la facultad de usar.
Características
1. ES UN DERECHO REAL: Artículos 577 y 582. Se tiene sobre una cosa sin
respecto a determinada persona. Será mueble o inmueble dependiendo de la cosa
en que se ejerce.
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Pero esto es “en principio”; porque si a esa inactividad del dueño se agrega la
posesión por parte de un tercero, ese tercero eventualmente va a adquirir el
dominio por prescripción adquisitiva, y consecuencialmente el antiguo dueño
perderá su dominio, porque no puede haber dos dominios distintos sobre una
misma cosa (exclusividad).
a) Pueda coexistir el dominio con otros derechos reales limitativos del dominio,
como la hipoteca o un usufructo.
• ABSOLUTA •PLENA
• FIDUCIARIA •NUDA
Atendiendo Atendiendo
a su a la
DURACIÓN EXTENSIÓN
ATENDIENDO ATENDIENDO
AL TITULAR EL DESTINO
•INDIVIDUAL •HABITACIONAL,
•COPROPIEDAD FORESTAL,
INTELECTUAL,
COMERCIAL,
ETC.
3) Contenido.
a. Sujeto Activo: Es el titular del derecho y que puede ser una persona natural o
jurídica, y paralelamente puede ser singular o plural.
a) ¿En qué consiste? Se refiere a las cosas que pueden ser objeto de dominio.
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Aquí encontramos:
a. Cosas corporales (artículo 582)
b. Cosas Incorporales (artículo 583) que la doctrina señala como “cuasipropiedad”.
c. Producciones del talento o del ingenio (artículo 584).
Es fácil concebir el dominio sobre cosas corporales, pero tratándose de las cosas
incorporales el tema no es tan simple, porque de acuerdo al código las cosas
incorporales son los meros derechos, de manera que tener el dominio sobre una
cosa incorporal significa que puede haber derechos sobre derechos.
a. El propio artículo 583 que reconoce que sobre las cosas incorporales hay una
especie de propiedad.
Este criterio ha sido seguido por la Corte Suprema, así en el año 1968, se
dictó el
DFL número 9 sobre “arrendamiento de predios rústicos”. Este DFL declaró que los
contratos vigentes se entendía prorrogados hasta completar un plazo de 10 años.
La Corte Suprema sostuvo que en virtud del contrato, los arrendadores habían
adquirido el derecho personal a que el inmueble les fuese restituido al término del
plazo pactado, y que los arrendadores eran dueños de ese crédito.
Situación en Chile
Luis Claro Solar señala que el dominio tiene como límite necesario hasta donde
alcanza la posibilidad de hacer ejercicio de éste derecho. Sin embargo, debemos
igualmente hacer algunas precisiones:
Espacio Aéreo:
El Código Aeronáutico reconoce que el Estado de Chile tiene la soberanía exclusiva
sobre el espacio aéreo que se encuentra encima de su territorio.
En la legislación nacional, en cuanto al espacio aéreo, no existe norma que
establezca claramente hasta donde llega el límite. Así, por una parte existen
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normas que pareciera consagran el principio que el titular del derecho de dominio,
tiene facultades de uso y goce exclusivo de espacio aéreo, como el art. 931 y el art.
942. Sin embargo, por otra parte, del espíritu general de la legislación es posible
deducir que lo que ha de aplicarse es el principio racional y justo de que el derecho
del dueño del suelo a ocupar el espacio aéreo alcanza hasta la altura requerida por
el interés que determina el uso del inmueble.
En cuanto a los límites para las construcciones en altura, la normativa urbanística
señala varios; por ejemplo, en la ley general de urbanismo y construcción, en la
ordenanza general de construcción, y en los planos reguladores de cada
municipalidad.
Suelo y Subsuelo:
En lo que dice relación con el subsuelo, si bien no hay ninguna disposición que
establezca que el dueño de un inmueble lo es también del subsuelo, la legislación
minera y de aguas también establece algunas limitaciones.
Sin embargo, los autores coinciden en que el límite del derecho del dueño en
materia de subsuelo es hasta la profundidad requerida por el interés que determina
el uso del inmueble.
Contenido activo: Son los atributos que otorga el derecho de dominio y tienen su
fundamento en los caracteres que este derecho tiene. Estas facultades son tres:
uso, goce y disposición. Todo propietario tiene estas tres facultades, salvo que haya
constituido un derecho real limitativo del dominio en favor de un tercero, en cuyo
caso se está disponiendo de algunas de estas facultades.
Aplicar la cosa a los servicios que ella proporciona, sin entrar a aprovecharse de los
frutos de la cosa ni tampoco a la destrucción de la misma, porque si entra a la
apropiación de los frutos de la cosa estaríamos ante la facultad de goce y si se
produjera la destrucción de la misma estaríamos frente al consumo de la cosa, que
es una posibilidad conferida por la facultad de disposición. Ahora, que el propietario
se aproveche de los frutos o destruya la cosa no tiene mayor trascendencia porque
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
tiene todas las facultades sobre la cosa, pero si tiene importancia cuando el uso
excede de los límites de dicha facultad cuando ella corresponde a un tercero,
porque existe un derecho que da a su titular sólo la facultad de uso, sin que tenga
participación de ninguna especie en los frutos de la cosa. Por otro lado, el usufructo
confiere la facultad de uso y goce de la cosa, pero no atribuciones para el consumo
de la misma.
2.- Facultad de Goce. Es aquella que habilita para apropiarse de los frutos y
productos de la cosa.
Es en virtud de esta facultad que el dueño de una cosa pasa a serlo de lo que ella
produce; pero debemos tener presente que en el Código Civil no se justifica la
adquisición de los frutos de una cosa por el dueño por el ejercicio de la facultad de
goce, sino que a través de un modo de adquirir que es la accesión, que según el
artículo 643: Es un modo de adquirir por el cual el dueño de una cosa pasa a serlo
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de lo que ella produce, o de lo que se junta a ella. Los productos de la cosa pueden
ser naturales o civiles.
Esta concepción del código civil de justificar la adquisición de los frutos por el
propietario a través de la accesión no presenta mayor utilidad, porque en verdad el
propietario de la cosa pasa a serlo de lo que ella produce no en virtud de la
accesión, sino por el ejercicio de la facultad de goce.
Fruto y producto. Las expresiones frutos y productos no son sinónimas; entre ellas
hay una relación de género a especie:
b. Disposición jurídica: Es la facultad del dueño para enajenar (por acto entre vivos
o disponerla para después de sus días), gravar o abandonar la cosa objeto de su
dominio.
Este atributo faculta al propietario para realizar prácticamente, sin otros límites que
el derecho ajeno y la ley, toda clase de actos que alteren la forma o sustancia de la
cosa o que impliquen su detrimento, que lleven a su transformación o consumo,
que conduzcan a su transferencia o transmisión, etc.; es decir, la expresión
“disponer” se toma en un significado sumamente amplio. Se sostiene por algunos
que esta facultad de disposición es esencial del derecho de dominio en tal forma
que, sin esta facultad, este derecho no podría concebirse. Es perfectamente
concebible un derecho de propiedad separado del uso y goce (usufructo), en tal
caso tenemos un titular de un derecho de dominio que se ha desprendido de las
facultades de uso y goce en favor de un tercero, conservando para sí¡ solamente la
facultad de disposición (artículo 764 y 582 inciso 2).
Características:
El Código establece que los derechos de uso y de habitación son derechos que no
pueden transferirse ni transmitirse aquí no opera la facultad dispositiva de una
manera amplia. También el art. 1464 establece ciertos casos en que la enajenación
está prohibida, pues en ella hay objeto ilícito, lo que de alguna manera implica
también una limitación a la libre circulación.
Indican que el dueño puede desprenderse de todas las facultades que le confiere el
derecho de dominio y es justamente eso lo que hace cuando enajena la cosa,
cuando transfiere el derecho real de dominio; y si puede desprenderse de todas las
facultades que el dominio confiere -que es lo mismo-, también puede renunciar al
ejercicio de una de esas facultades como es la disposición -que es lo menos-.
Otros estiman que en este caso no puede haber nulidad, porque la nulidad es una
sanción establecida por la ley para la infracción de sus propias disposiciones y no
para la violación de los pactos entre las partes, estiman que las cláusulas de no
enajenar constituyen una obligación de no hacer y que su incumplimiento daría
derecho a la indemnización de perjuicios conforme al art.1555 CC: Toda obligación
de no hacer una cosa se resuelve en la de indemnizar los perjuicios, si el deudor
contraviene y no puede deshacerse lo hecho.
2. ESTÁN PROHIBIDAS.
a) Otro sector de la doctrina sostiene que dichas cláusulas no tienen validez. Se
fundan, entre otras cosas, en el principio de la libre circulación y disposición de los
bienes, el cual está consagrado en el propio texto del código y en su mensaje, con
la característica muy especial de que las normas que cautelan la libre circulación de
los bienes son de orden público y es justamente este carácter el que impide que la
voluntad de las partes pueda establecer limitaciones a dicha facultad. Señalan que
sólo el legislador podría establecer excepciones a estas normas de orden público
que consagran la libre circulación de los bienes.
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
c) En tercer lugar, hay diversas disposiciones del código civil de carácter general
que se oponen a esta cláusula, como sucede con los artículos 582 y 1810: Pueden
venderse todas las cosas corporales o incorporales cuya enajenación no esté
prohibida por ley. Indican que el art.582 tiene una parte de la cual cabe desprender
que no pueden establecerse cláusulas de no enajenar: “...disponer de ella
arbitrariamente...”.
Ahora, de acuerdo con esta tesis, ¿qué sucede si se pacta una cláusula
convencional de no enajenar? Se estima que esa cláusula sería nula
absolutamente por adolecer de objeto ilícito, porque contraviene normas de orden
público al impedir la libre circulación de los bienes.
a) Que sean temporales: Porque así esta prohibición no significará una renuncia a
la facultad de disposición, de manera que llegue a entrabar la libre circulación de
los bienes.
Por último, hay que tener presente que las cláusulas convencionales de no enajenar
pueden concebirse en términos relativos o absolutos. En términos relativos,
cuando la persona queda obligada a no disponer de la cosa durante cierto período
de tiempo, por ejemplo: mientras dure el contrato de arrendamiento. Sería en
términos absolutos cuando la persona se compromete a no disponer jamás de la
cosa. Los tribunales de justicia, sin excepción, rechazan la validez de las cláusulas
convencionales de no disponer concebidas en términos absolutos, porque afirman
que respecto de ellas no cabe la menor duda que éstas entraban o limitan la libre
circulación o disposición de los bienes. Las concebidas en términos relativos
también constituyen una limitación a esa facultad, pero concebidas durante un
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
Son:
1. Obligaciones reales
“Son aquellas que afectan a una persona por el solo hecho de ser dueño o
poseedor de un bien gravado en favor de un tercero”. Esta persona no ha contraído
obligación directamente, sino que resulta obligado por el solo hecho de que en su
propiedad hay un bien que le pertenece o el es el poseedor.
Una persona, en ciertas hipótesis, debe responder por ciertas cargas periódicas y
esto constituye también el contenido pasivo de la propiedad, estas cargas pueden
tener su origen en una norma legal, como pagar el impuesto territorial respecto de
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
los bienes inmuebles, pero también pueden tener su origen en una convención, por
ejemplo, en el caso del censo. Se constituye un censo cuando una persona contrae
la obligación de pagar a otra un rédito anual reconociendo el capital
correspondiente y gravando una finca suya con la responsabilidad del rédito y del
capital. Es una expresión del aspecto pasivo del dominio.
3. Responsabilidad extracontractual1
Una persona responde por sus hechos, y también responde por los hechos
de las cosas que le pertenecen. Por tanto, si una persona es dueña de un bien, y
ese bien se encuentra ruinoso, porque el propietario no le ha hecho las
reparaciones necesarias o porque ha faltado al cuidado de un buen padre de
familia, entonces el propietario responde de los daños que las ruinas de ese bien
causen a otro. Responde porque es dueño y porque ha actuado de una manera
negligente. Hay aquí una manifestación pasiva del derecho de propiedad. Uno no
responde solo de las cosas que nos pertenecen y que sean inanimadas, también lo
hace de las cosas que nos pertenecen y que son semovientes. El dueño de un
animal responde del daño que éste hubiese causado, porque es dueño.
“Son todos aquellos hechos o actos jurídicos a los cuales la ley les atribuye la virtud
de operar en la adquisición del dominio, de los demás derechos reales y, en algunos
casos, de derechos personales”, Jorge Lòpez Santa María.
En el artículo 588 se señalan los modos de adquirir el dominio, pero dentro del
sistema acordado por el legislador no basta que opere el modo de adquirir
para que se produzca la adquisición del dominio u otro derecho real, porque
1
Será analizado en la materia correspondiente
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
1.- Título
2.- Modo de adquirir.
El Título es el hecho o acto jurídico que habilita para la adquisición del dominio o
derecho real respectivo (e incluso derechos personales), porque justifica
jurídicamente dicha adquisición. Así, son títulos el contrato de compraventa, la
donación, la permuta, etc. Viene a ser la causa remota de la adquisición del
dominio.
Es importante dejar constancia que para adquirir un bien sólo se puede utilizar un
modo de adquirir. Además, sólo la ley puede establecer modos de adquirir, las
partes no.
2
El modo de adquirir sucesión por causa de muerte y la prescripción serán analizados en las respectivas
unidades.
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Pero, quienes participan de esta opinión, creen que esta es una situación especial
para la tradición, sostienen que si se analizan las normas de la ocupación, accesión,
prescripción y sucesión por causa de muerte, podrá comprobarse que en ninguna
parte se requiere la concurrencia del título. Indican que en materia de sucesión por
causa de muerte se puede suceder a una persona difunta por lo dispuesto en el
testamento; a falta de él, habrá que atenerse a la ley. Pero, puede darse una
tercera alternativa, ya que puede ser que la sucesión sea en parte testada y en
parte intestada. Añaden que si se aceptara la teoría que exige título respecto de
todos los modos de adquirir y la sucesión fuera en parte testada y en parte
intestada, estaríamos ante una situación ilógica de que se estaría sucediendo por 2
títulos: testamento y la ley; lo cual es errado según ellos porque no puede haber
dos títulos en una misma adquisición.
b) Señalan también que la doctrina que exige título respecto de todos los
modos de adquirir, adolece de un vacío, porque cuando el modo de adquirir es la
ley no puede indicar cuál es el título en este caso.
Así, el artículo 588 enumera los modos de adquirir, el artículo 675 exige para la
validez de la tradición un título traslaticio de dominio, los artículos 702, 703 y 704
(relativos a la posesión) se refieren al justo título (artículo 702), el artículo 703 dice
cuáles son los justos título y el artículo 704 enumera los títulos injustos,
especialmente argumentan con el número 4 de este artículo, para concluir la
exigencia del título, específicamente en la sucesión por causa de muerte. Si el
heredero aparenta título injusto, hay que concluir que el verdadero heredero tiene
un título justo y así, en la sucesión por causa de muerte se presenta la dualidad
título-modo.
En relación con lo mismo, señalan que denegarse la calidad de título a los modos de
adquirir distintos a la tradición implica que quien adquiere la cosa por alguno de
dichos modos no tendrá título y, por consiguiente, no va a ser poseedor regular
porque el artículo 702 nos señalan como un requisito de la posesión regular el del
justo título y el artículo 703 sostiene que son justos títulos los traslaticios y los
constitutivos, indicando que son constitutivos de dominio la ocupación, la accesión
y la prescripción.
Los dos modos de adquirir que son siempre a título singular y nunca a título
universal son la ocupación y la accesión. Hay un modo que puede darse en ambos
títulos indistintamente, que es la sucesión por causa de muerte: ser a título
universal cuando opera la adquisición de una herencia y a título singular cuando
produce la adquisición de un bien determinado. Hay dos modos de adquirir que
generalmente son a título singular, son la tradición y la prescripción, pero que
toman el carácter de modo de adquirir a título universal cuando se trata de la
prescripción del derecho de herencia (cuando un heredero aparente llega a adquirir
por prescripción la herencia del que está en posesión) y de la cesión del derecho
de herencia.
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
Esta clasificación se hace según el sacrificio pecuniario que importa el modo. Así si
quien adquiere el derecho no ha hecho ningún sacrificio pecuniario, el modo de
adquirir es a título gratuito, ejemplo: la ocupación.
4.- Modos de adquirir por acto entre vivos y por causa de muerte.
1. OCUPACIÓN
“Es un modo de adquirir el dominio de las cosas que carecen de dueño, consistente
en su aprehensión material con la intención de adquirir la propiedad”.
Por la ocupación se adquiere el dominio de las cosas que no pertenecen a nadie y
cuya adquisición no es prohibida por las leyes ni por Derecho internacional, y
consiste en la aprehensión de tales cosas con ánimo de hacerlas propias. Artículo
606.
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
Requisitos
Son cosas que nunca han tenido dueño, por ejemplo, las caracolas que arroja la
mar y se llaman estas res nullius. O bien, son cosas que tuvieron dueño, pero que
éste las abandonó; el Código da un ejemplo, que corresponde a una costumbre
social desaparecida: en ciertas ceremonias, matrimonios o bautizos, el padrino
lanzaba al aire monedas para que la hicieran suyas el primero que la ocupara, y
esto atraía naturalmente al lugar del matrimonio o bautizo a muchos pequeños que
iban, por supuesto, a ocupar, sin saber que existía el artículo 606, esas monedas
que se arrojaban para que las hicieran suyas el primero que las ocupara. Ahora
bien, estas cosas que tuvieron dueño y que éste las abandonó se llaman res
derelictae; por consiguiente, se adquiere mediante la ocupación las res nullius y las
res derelictae.
c) Animales domesticados: aquellos que, sin embargo ser por naturaleza bravíos o
salvajes, han adquirido la costumbre de depender del hombre. Son aquellos que
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
2. ACCESIÓN:
Artículo 643: “La accesión es un modo de adquirir por el cual el dueño de una
cosa pasa a serlo de lo que ella produce, o de lo que se junta a ella, los productos
de las cosas son frutos naturales o civiles”.
Hace este Artículo 643 una sinonimia entre frutos y productos, los que en realidad
son distintos conceptos.
Características de la accesión
El fruto civil es la utilidad equivalente que el dueño de una cosa obtiene al conceder
a un tercero, el uso y goce de ella, ejemplo, Art. arrendamiento.
a) Frutos naturales
b) Frutos civiles: hay un error porque según Rozas debió hacer dicho desde que se
pagan y no desde que se cobra, porque puede uno cobrar y no le pagan.
La doctrina, dice que los frutos civiles pueden estar devengados, ejemplo, el
derecho fe pedir alimentos puede ser fruto civil.
Accesión propiamente tal: Se produce por la unión permanente de dos o más cosas
de distinto dueño, que originalmente se encontraban separadas, pasando a formar
un todo indivisible.
Para determinar quién es el dueño del todo indivisible que se forma como producto
de la accesión, se sigue el adagio de que lo accesorio sigue la suerte de lo principal.
En todos estos casos en que hay bienes pertenecientes a dos personas, sea
cualquiera de estas accesiones, solo una de ellas va a ser dueña del total. Entonces,
la otra, la que se queda sin ningún bien, tiene derecho a una indemnización, porque
si así no fuera habría un enriquecimiento sin causa. Esto va a depender de varios
elementos, de la buena fe con que haya actuado cada una de las partes, por
ejemplo.
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6. LA TRADICIÓN
Naturaleza jurídica
Finalidad u objetivo de la tradición como acto jurídico. Los actos jurídicos pueden
tener por finalidad crear, modificar o extinguir derechos o producir otras
consecuencias jurídicamente relevantes.
Hay que distinguir entre el efecto propio y el efecto en relación al título. Topasio
opina de la siguiente manera:
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
Requisitos de la tradición
1. El consentimiento
Como es una convención, se necesita del acuerdo de voluntades de las partes. Lo
anterior se encuentra además establecido en los artículos 672 y 673 CC.
En este punto, Peñailillo destaca que el inciso segundo del artículo 672 requiere de
una explicación adicional, pues si faltara el consentimiento de las partes no podría
caber la ratificación, ya que el acto sería inexistente o en el mejor de los casos nula
de nulidad absoluta, por lo que la tradición nunca se realizó, teniendo ésta que
realizarse.
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
De ahí que según Peñailillo considere que el caso a que la norma alude es que hay
tradición, pero concurre con su voluntad una persona que no tenía facultad de
enajenar como dueño o representante del dueño, por lo que le es inoponible al
verdadero dueño de la cosa, en ese caso este último podría ratificar. Ello
corroboraría además que la tradición es válida aunque se haga por quien no es
dueño de la cosa.
Don Víctor Vial del Río, en términos similares señala que en este caso se verifica
voluntariamente una entrega, pero el que entregó no era el dueño ni representante
de éste, ello porque el art. 672 se estaría refiriendo precisamente al dueño de la
cosa, así, si el dueño no fue quien realizó la tradición la entrega no transfiere el
dominio de la cosa, pero si ratifica se entiende que la tradición transfirió el dominio
desde que se entregó la cosa.
El consentimiento debe ser libre y espontáneo, y en esta materia hay actos como la
tradición que tienen sus propias normas, igual que ocurre con el matrimonio.
ii) Si sólo se incurre en error en cuanto al nombre del adquirente, pero en verdad
no en cuanto a su persona, ese error en el solo nombre no produce consecuencias
negativas. Le he vendido una cosa al señor X, se la entrego al seño X, pero creo
que se llama Z. Se la he entregado a quien debía entregársela, solamente que he
padecido de error en cuanto al nombre. Esto es irrelevante.
En este caso hay modificación a las reglas generales, toda vez que la regla es que
el error en la persona no vicia el acto, salvo excepciones. Acá si hay error en la
persona se invalida la tradición. Según Claro Solar, el error en la persona no sólo se
refiere a la identidad física de quien se trata, sino también a las calidades de la
persona, como por ejemplo creer que el adquirente desempeñaba un determinado
cargo público, o que tenía una profesión determinada. Afirmación que puede ser
discutible.
- Una parte entiende que hay un título translaticio de dominio, y la otra que es un
título de mera tenencia.
Siguiendo este razonamiento, Luis Claro Solar es bastante lógico que se invalide la
tradición si una parte cree que hay un título translaticio y la otra de mera tenencia,
pues falta el acuerdo en cuanto a la intención de transferir el dominio por una parte
y de adquirir el dominio por la otra. Pero puede suscitar duda cuando hay error en
la naturaleza del título translaticio de dominio, aun cuando ambas partes crean que
se trata de un título translaticio, pues igual hay intención de transferir por una
parte y de adquirir el dominio por la otra. Por ello algún autor ha considerado que
la tradición debería ser válida, siendo indiferente el disentimiento de las partes en
cuanto a la causa remota de la tradición.
Sin embargo, el Código mantuvo el sistema de que para una tradición sea válida, se
exige de un título translaticio de dominio común para las partes.
2.LA CAPACIDAD
Siendo una convención, requiere de dos personas o, más propiamente, de dos
partes, el tradente y el adquirente. Corresponde, para Moreno, al elemento
personal o subjetivo.
En este concepto se destaca que la tradición actúa como modo de adquirir, y por lo
tanto que el tradente tiene que ser verdadero dueño. Pero hay que precisar que no
sólo se transfiere el dominio como allí se señala. Finalmente este concepto
reconoce la posibilidad de que la cosa sea entregada por un mandatario o
representante, con lo que se reconoce que se trata de una convención, y quien
manifestara la voluntad en la tradición será el representante legal o convencional,
pero sus efectos se radicarán en el patrimonio del representado.
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
Se requiere que tenga la intención de adquirir, que también emana del título
translaticio de dominio. También el adquirente puede actuar personal o
representadamente.
En cuanto a la capacidad, acá si que el código se refirió a ella y no como ocurre con
el tradente en que se refiere a la facultad.
El adquirente debe ser plenamente capaz, pues está celebrando un acto jurídico, de
lo contrario deberá actuar a través de su representante o con la autorización de
este, según corresponda.
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
3. El título
De acuerdo al art. 675 CC, para que valga la tradición, se requiere un titulo
traslaticio de dominio. Este es su causa o fundamento. Es el elemento causal.
La expresión titulo se utiliza usualmente en dos acepciones diversas, una jurídica
(acto jurídico que sirve de antecedente a la adquisición de dominio o la causa
inmediata de un derecho) y otra material (documento que contiene o da constancia
de algún acto jurídico denominado titulo en la acepción anterior). En esta materia
se emplea en su primera acepción.
2. El título debe ser Translaticio de Dominio. Según el art 703 se entiende por título
translaticio de dominio el que por su naturaleza sirve para transferir el dominio. El
CC acertó al definirlo como aquel que SIRVE para transferir el Dominio, porque el
título por sí solo no transfiere el Dominio.
-Opinión distinta sobre la causa de la tradición: Topasio dice que en estricto rigor la
Causa de la Tradición está en el Objeto de la Prestación del título translaticio de
Dominio. Hay que examinar el contenido del título para entender qué cosa corporal
o incorporal se transfiere por la tradición.
3. La entrega
Más que un requisito, la entrega es en realidad el elemento substantivo de la
tradición, alrededor del cual han de cumplirse las demás exigencias. Dependiendo
sobre qué recae la tradición, se distingue entre:
a) Tradición de derechos reales sobre una cosa corporal mueble.
b) Tradición de derechos reales sobre una cosa corporal inmueble.
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
Entrega y tradición
En la definición del artículo 670 del Código prescribe que la tradición “consiste en la
entrega… “ Efectivamente, el elemento central, que da consistencia a la tradición,
es la entrega del objeto tradido. Pero también pueden darse situaciones de entrega
material de una cosa sin que llegue a configurar tradición.
Cuando la entrega se efectúa con la intención de transferir el dominio (u otro
derecho real), queda configurada la tradición. Esa intención que concurre en la
tradición, se manifiesta también en el título del que la tradición es consecuencia; el
título es llamado “título traslaticio de dominio”, como la compraventa, la permuta,
la donación, el aporte en sociedad, etc.
Efectos de la tradición
Por esto es que bien puede decirse que el primer efecto de la tradición es dejar al
adquirente en posesión, y que produce el otro, el de transferir el dominio, cuando el
tradente era dueño.
del adquirente, quien pudiera tener sus razones para repudiar esa parcial
adquisición. En cierta medida se le están incrustando en su patrimonio derechos sin
su voluntad para adquirir el dominio, no derechos de inferior categoría o menos
envergadura.
a) Retroactividad.
Si el tradente no era dueño de la cosa que ha entregado y posteriormente adquiere
el dominio de ella, la transferencia al adquirente se entiende producida desde el
instante en que se efectuó la tradición (artículo 682 inciso 2º, en concordancia con
el artículo 1819).
El precepto es de evidente conveniencia práctica, pero no muy satisfactorio en
estricta lógica porque, siguiendo una secuencia en el tiempo resulta que, como al
efectuar el tradente la tradición, el verdadero dueño no perdió su dominio sobre la
cosa entregada, se produce, teóricamente, una superposición de dominios (si el 1º
de enero alguien efectúa a otro la tradición de una cosa ajena, y el 30 del mismo
mes el tradente adquiere el dominio de aquella especie, se entiende que el
adquirente es dueño de ella desde el 1º de enero; pero como el primitivo dueño lo
siguió siendo hasta el 30 de enero, resulta que durante ese mes dos sujetos, sin
convención y autónomamente, habrían sido dueños del mismo objeto).
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
-La tradición puede someterse a una condición con efectos suspensivo para el
adquirente.
Ejemplo: A dona a B un automóvil, que se lo entrega desde luego, para que B lo
haga efectivamente suyo si obtiene un título universitario. En la especie se trata de
una tradición anticipada, de modo que si la condición se cumple, el dominio se
traslada de pleno derecho en ese instante (en el instante en que la condición se
cumple).
El pacto mencionado constituye una aplicación de la denominada cláusula de
reserva de dominio (es aquel pacto por el que el tradente mantiene el dominio de la
cosa tradida hasta el cumplimiento de una condición o un plazo). La regla es que la
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
Precisiones:
a. Art 680 inc. 2º (reconoce validez): Ubicado a propósito de la tradición, reconoce
plena eficacia al pacto. Señala que en principio, verificada la entrega, se transfiere
el dominio, a menos que el “vendedor” se haya reservado el dominio de la cosa
vendida hasta el pago del precio. Por lo tanto reconoce plena eficacia a esta
cláusula.
b. Art 1874 (no reconoce validez): Ubicado a propósito de la compraventa, señala
que esta cláusula no produce más efecto que el derecho alternativo indicado en el
artículo anterior (1873). Es decir, el vendedor no se reserva el dominio sino que
sólo tiene el derecho alternativo del art. 1873. Y este derecho es exigir el pago del
precio o pedir la resolución del contrato por incumplimiento, en este caso, de la
obligación del comprador, y ambas con indemnización de perjuicios. ¿Por qué se
concluye que el art. 1874 no reconoce efectos al pacto de reserva del dominio?
-La tradición puede someterse a una condición con efecto resolutorio para el
adquirente.
Ejemplo: A dona a B un automóvil y se lo entrega, estableciéndose en el acto de
donación que lo restituirá si obtiene un título universitario. En esta situación se ha
planteado una controversia de si el art. 680 se aplica también cuando opera la
llamada condición resolutoria tácita del art. 1489, como cuando el comprador de
una cosa no paga posteriormente el saldo de precio y por tal motivo la venta se
resuelve. La dificultad, en definitiva, no merece plantearse; es evidente que si al
incumplirse una obligación de las contenidas en el título se recurre al art. 1489 y se
obtiene por sentencia judicial la resolución del contrato, por aplicación de los
principios de la resolución quedará sin efecto la tradición y debe restituirse lo que
se recibió en virtud del título resuelto; prescindiéndose del art. 680, al resultado de
la restitución igualmente se llega por los efectos de la resolución.
-La tradición puede someterse a un plazo (aún cuando no lo expresa el art. 680).
Debe repetirse que tal modalidad y sus particularidades habrá que buscarlas en el
título. Con plazo suspensivo, la situación será poco común; debe observarse que no
se trata aquí de que la obligación de efectuar la tradición se postergue, sino que se
conviene que la tradición que ahora se efectúa comenzará a producir sus efectos
desde que llegue cierto día. Se trata también aquí de una tradición anticipada; vale
lo dicho para la cláusula de reserva de dominio para el adquirente (aquí, como en el
caso de una condición con efecto resolutorio para el adquirente, puede configurarse
un usufructo o un fideicomiso).
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
Requisitos.
1) El tradente tiene que manifestar o significar al adquirente que le está
transfiriendo el dominio.
2) Tiene que figurar esta transferencia por alguno de los modos que señala el
artículo 684.
material. El Tradente deja que el adquirente tome la cosa, desde ese momento éste
puede disponer de ella.
2) Mostrándosela. Basta el hecho de mostrar la cosa, por ejemplo algo que esté
en una vitrina, aunque ni siquiera se permita su aprensión material. Es la traditio
longa manu del Derecho Romano.
3) Entregándole las llaves del almacén, cofre o lugar cualquiera donde esté
guardada la cosa.
a) Por la venta, donación u otro título de enajenación conferido al que tiene la cosa
mueble como usufructuario, arrendatario, comodatario, depositario, o cualquier
otro título no translaticio de dominio. También conocido como traditio brevi manu.
a) No pueden:
1. El artículo 684 es taxativo, no hay más formas de tradición de muebles que las
señaladas, y ello porque:
a) De su encabezado no se desprende que se trate de una enunciación
ejemplar.
b) Contiene formas ficticias de hacer la tradición, y todas las ficciones se
interpretan en forma estricta, sin lugar a analogías.
Observaciones:
1) Es una forma de tradición simbólica. No es posible materialmente hacer una
entrega de un bien raíz.
Excepciones:
1. Servidumbre activa: Son siempre inmuebles, pero su tradición se hace de forma
distinta: no necesita inscripción.
Una persona es titular de un crédito, y como tal, este acreedor lo puede vender,
donar, etc. Para saber cómo se hace la tradición de los derechos personales, hay
que examinar la NATURALEZA DEL TÍTULO EN QUE CONSTA EL CRÉDITO. En
consecuencia, hay que distinguir entre títulos al portador, títulos a la orden y títulos
nominativos.
1. Entre las partes, esto es, cedente y cesionario, la cesión se perfecciona por la
sola ENTREGA del título.
Se trata de un crédito que es objeto del juicio. Para ello se necesita que haya juicio,
y el juicio existe desde la notificación judicial de la demanda al demandado. Luego,
el demandante vende este derecho litigioso.
Para saber cómo se hace la tradición del derecho real de herencia, hay que
determinar la naturaleza jurídica de la herencia.
Opiniones:
Parte de la idea de que los derechos se reputan muebles o inmuebles según la cosa
sobre la cual se ejercen (artículo 580). En consecuencia, el derecho real de
herencia será mueble o inmueble según lo sean las cosas que componen la
herencia, y ello determina su forma de tradición. Así:
(a) El artículo 580. Los derechos y acciones son bienes muebles o inmuebles,
según lo sea la cosa en que han de ejercerse o que se debe. En consecuencia, si en
la herencia hay muebles, el derecho será mueble. Y la tradición se sujetará al
BIENES: El dominio. Modos de adquirir. La tradición. Formas de hacer la tradición.
Por otro lado, las reglas de la tradición de los muebles serían la regla general.
Luego, la tradición del derecho real de herencia se sujeta a las reglas generales en
materia de tradición, que estarían dadas por el estatuto de los bienes muebles.
Cabe tener presente que tratándose de la herencia, no puede haber una tradición
real, sino que necesariamente tiene que ser simbólica.
(1) Se concluye que las reglas de la tradición de los muebles constituyen la regla
general al comparar el artículo 670 (la tradición consiste en la “entrega”) con el
encabezado del artículo 684 (la tradición de muebles se hace significando uno a
otro que le transfiere el dominio, y figurando la transferencia por los modos que
indica), ya que ambas disposiciones están reiterando la misma idea
(2) El artículo 686, que es la norma que exige la inscripción para la tradición de
inmuebles, no contempla al derecho real de herencia.
(3) El artículo 688 exige una serie de inscripciones en materia de herencia, pero
para que los herederos puedan disponer de los inmuebles hereditarios, no para
disponer del derecho real de herencia.