Concepción de la memoria en Giordano bruno.

Curso analítico de filosofía renacentista

Relatividad en la ciencia y sus teorías
Luis Erick Alvarado Mendoza
6° semestre
213153

¿Artes de la memoria? Los hay, y variados. Ellos sensibilizan al mundo en un hacia

una perspectiva visual. La vista es el instrumento del que se valen el retórico, el
hombre ético o el mago del Renacimiento para explicar y desarrollar sus
concepciones filosóficas y teológicas.
Durante bastantes épocas se ha hablado de memoria, en la Edad Media Alberto
Magno y Tomás de Aquino escribieron varios tratados sobre la memoria, sin
embargo, su dirección va en torno la devoción.
Las transformaciones sobre la concepción de memoria siguen cambiando
posteriormente, y el Renacimiento no es una excepción pues convierte a la memoria
en un conocimiento hermético y mágico, la imaginación se alcanza a ver como un
estado en el que un ser humano podría aprehender el mundo ininteligible a través
de imágenes que le son significativas. Este momento histórico [Renacimiento] es el
que resulta más complicado para decir algo sobre
la memoria.1
De acuerdo con Maria Luisa Passarge2, el arte de
la memoria elige los conceptos que se van a usar
por medio de una notación alfabética […”e
introduce el movimiento en la memoria, es decir,
sus figuras no son estáticas, sino que están en
permanente movimiento…].

1
Laura Suzan de Vit. El arte de la memoria. Revista Ciencias,UNAM. [Internet]. 2017 [Citado 18 jun 2017];
49: P. 41. Disponible en http://www.ejournal.unam.mx/cns/no49/CNS04907.pdf
2
María Luisa Martínez Passarge. Giordano Bruno y el arte de la memoria. La jornada [Internet]. 2017 [citado
17 jun 2017]; P. 1.
Uno de los claros representantes es Ramón Lull (Mallorca, laico
declarado beato por ”culto inmemorial” 3, su vida abarca de 1235 a 1316), cuyo
sistema abarcaba las esferas del Universo, además del paraíso y el infierno.
En 1999, Ratzinger propuso a la Comisión Teológica Internacional crear un
documento nombrado Memoria y reconciliación4. En este, la Iglesia ofrece una
disculpa por "errores pasados”, entre ellos el asesinato de Giordano Bruno que
después de siete años de encarcelamiento fue declarado culpable de ocho
supuestos actos de herejía. Después de 400 años se pide una modesta disculpa
por aquella y muchas muertes más, en el caso de bruno por sus enérgicos y
radicales sistemas de pensamiento contrapuestos a la época en que vivió.
Es notable el aporte de los personajes mencionados, sin embargo, Giordano bruno
podría considerarse como una base de las especificidades y mejoras que el arte de
la memoria tuvo, por eso se interesó por recuperar las formas antiguas de la retórica
y parece que en el sistema de vínculos entre la imagen y la idea representada.
El sistema de la memoria que maneja Giordano es complejo: el proceso de
operación que propone está “sincronizado” en una red geométrica, en la que todo
todo funciona y que se maneja desde arriba por alguna mecánica celeste. Los
apartados allí mencionados se dividen en campos, a su vez, éstos se subdividen en
lugares y cubículos, y allí se encuentran las imágenes de todo lo que existe.

“[…Bruno convierte su arte en un método, es decir, traza el plano de la mente –el

plano del Universo mágico– y nos invita a viajar por el cielo, por el Cosmos,
poniendo ante nuestros ojos todo lo que permanece normalmente oculto e
ignorado…]”5

3
M. Cañelas Palma. La Iglesia limpia la imagen de Ramon Llull y reconoce las injurias del inquisidor Eimeric.
Diario de Mallorca [Internet]. 2017 [citado 15 Jun 2017]; P.1. Disponible en
http://www.diariodemallorca.es/sociedad-cultura/2011/02/01/iglesia-limpia-imagen-ramon-llull-reconoce-
injurias-inquisidor-eimeric/641493.html
4
María Luisa Martínez Passarge. Giordano Bruno y el arte de la memoria. La jornada [Internet]. 2017 [citado
17 jun 2017]; P. 1. Disponible en http://www.jornada.unam.mx/2007/07/15/sem-maria.html En el cual hay
muchos más personajes por los que se ofrece una disculpa como consecuencia de su injustificada muerte.
5
María Luisa Martínez Passarge. Giordano Bruno y el arte de la memoria. La jornada [Internet]. 2017 [citado
17 jun 2017]; P. 1. Disponible en http://www.jornada.unam.mx/2007/07/15/sem-maria.html
Como se mencionaba en un inicio, los diferentes artes de la memoria convierten al
mundo en un fenómeno visual. De este arte se valen muchos y Giordano lo sabe,
sabe que la vista es la herramienta que se usa para explicar y desarrollar de diversas
maneras sus concepciones filosóficas y teológicas.
Un claro ejemplo es cuando Bruno le llama "ojo" al centro de su atrio mnemónico,
un lugar dentro de su hogar en el cual hay una salida de luz que se centra en el
cuerpo de la casa en la parte superior [¿posiblemente su sala principal?] 6. En esa
casa, el ojo [atrio] se llena de variados e infinitos puntos de vista de la luz que entra
"esa luz es la sustancia –dice Bruno–, la sustancia invisible por la que aparece todo
lo visible en la inmensidad". Giordano usa la memoria para organizar una
experiencia religiosa para acortar la brecha entre el mundo de las apariencias.
“[…La meta de Bruno era fundar en la psique, mediante la organización de estas
imágenes significativas, el retorno del intelecto a la unidad, porque el hombre es el
gran milagro…]”
Hoy en día hemos perdido bastante de él. La decadente educación es fiel prueba
de ello al demostrarnos cómo es primordial que en la transmisión de conocimientos
(o en el intento de ello) se enfatiza en un aspecto meramente visual, sin embargo la
memorización juega el papel final pero la retención no. Pareciera que la memoria
hoy en día se posibilita (en cierta medida) por los intereses específicos de un cúmulo
de individuos que buscan alejar (en su mayoría) de la reflexión y llegar a un estado
en el cual sean lineales (en la medida de lo posible)los constructos mentales que se
imponen en las masas.

“[No sólo hemos perdido la capacidad mental, física, de nuestro cerebro para
memorizar, sino en muchos casos la imaginación, intermediaria entre la percepción
y el pensamiento, y la permanente y urgente presencia de la memoria. Hemos
olvidado nuestro compromiso ante la historia, el significado de las palabras, de las
cosas, del tiempo, la importancia de nuestro pasado]”.7

6
El DRAE diferencia "pórtico" y "atrio", identificando este con el espacio limitado por una pluralidad de
aquello: Atrio: espacio descubierto, y por lo común cercado de pórticos, que hay en algunos edificios.
7
María Luisa Martínez Passarge. Giordano Bruno y el arte de la memoria. La jornada [Internet]. 2017 [citado
17 jun 2017]; P. 1. Disponible en http://www.jornada.unam.mx/2007/07/15/sem-maria.html
Bibliografía:

1.- Bruno, Giordano. Las sombras de las ideas. Madrid: Editorial Siruela; 2009.
2.- Laura Suzan de Vit. El arte de la memoria. Revista Ciencias,UNAM. [Internet]. 2017
[Citado 18 jun 2017]; 49: P. 39, 41-44. Disponible en
http://www.ejournal.unam.mx/cns/no49/CNS04907.pdf
3.- María Luisa Martínez Passarge. Giordano Bruno y el arte de la memoria. La jornada
[Internet]. 2017 [citado 17 jun 2017]; P. 1.
4.- M. Cañelas Palma. La Iglesia limpia la imagen de Ramon Llull y reconoce las injurias del
inquisidor Eimeric. Diario de Mallorca [Internet]. 2017 [citado 15 Jun 2017]; P.1. Disponible
en http://www.diariodemallorca.es/sociedad-cultura/2011/02/01/iglesia-limpia-imagen-
ramon-llull-reconoce-injurias-inquisidor-eimeric/641493.html
6.-DRAE