SENTACIO SAWAR LAS RELAC ONES ENTRE PADRES E HIJOS SANAR TAS RELAQ ONE: e ate es an exnto pura adultes digi « mae ord de fos, Habla de hijos, de pads, de encueates y de bsg IN GARtIGA BACARD! das, Esti naurado por un terapeuta que sucha aespierto y que ‘uxt de tansmsticensefanzar chive sabe I vcs, sabre ese 1; vineulos amorosce, sobre le aude en gener y I éeloe tecapeutas en parsula. ET autos Joun Garsga incu a erape si . Hanged on Eepate ysctualinente sigue send que integra, distincos améiodoe & imparte i ‘CostelcionesFamiliares en Ins tincpales cides xpafior Jee y atinoomericenss, donde cada vex an mayor feontundent forma de buscar soliciones yense=1- la dindmni- cas inconsciones selacionin cor los oes dentro dn stem fam profesional ‘Me eauivs su profindidod les paabrat © hese src rig, ya valor carbine pode hal Jus pequstos cuento Henos de hells imagenes que espera, cesta imaging y resuemin €n usta zaBI Hic demontowo de Ia vida e lo que uncamos plsmar en ino, procsido ope In Huon de crear ana apuectee2s rozal diferente que timbién transmice ssbiduris, belles y no edivora, me Kena de sstisiccdn lenuar este foto a 60 dada e irks sem Dems sails de pay ue: ivi ~ hance Takahashi Showin Eaicor de in eds expat DONDE ESTAN LAS MONE,Lge © na noche cualguiess de uo tiempo cuclguiera, una eons twvo un meno especial: sofd cue recibia unas ‘euantas monedas de manos de sus padres. No abemos si ‘eran imuchas 9 pocas, si eran miles, cientos, ura doveas 0 apenas un par, Tempoco sabemmos de qué metal estbun Ihechae, i eran de oro, plata, bronce o tal vez de simple bier. ‘Mientras soficba que sus padees le entregabsn las mone- dda, siati6 espontineamente una seasacién de calor en su pecho. Quedé invadida por un gran alboroze. Estaba con- tents, se end de temura y durmio plicidamente el retro dela noche, ‘Cuando desperté la mafana siguiente, la sensacion de placices y stisfacién pessistia. Entonces, deeidié cami- ‘nar hacia le c3sn de sus padres. ¥, cuando legd, mirinciow Ios & Jos ojas les io: Bata noche abla vendo en suns y habe Gepositedo lunge ventas monedst en mis manos. No recuerdo 6 eran imachas paces. Tampoco rede que metal estaba hecess, ‘Seria de un metal prsioo oo, Pero no importa, porque te santo pleno y conteto.¥ vengo a desires Geass son‘fcleotes, Son las moncdas que necesi ys que mesea= 0A que las somo con gusto porque venen de wexetros, (Con ela sexe capar de secanes =i prin camino, é 14 oir exo os padtes, ge como todo os padres se cograndecen a través del reeonocimicaro de sus hios, se ‘insiton an mis grandesy generosos, Ena interior ine ‘ierom que porn seguir dado a su hijo, porque la capa sida de recibir amplifies la granderay ob-deseo-de dat “Adi, dijon ‘Eres un buen ij. Paodes quodets con. todas ls mone= 4s, psio que te perenecen, Puedes zastarls como quie~ nas y no es necestie que 26 Ie dewusires. Soa te lage, y peonal Son stra Entonees el jo se sntis también grande y leno, Se per- i516 complezo y ico, y pudo dejar em pas la cata de wus ppatres. A merida que 8 alejaba, cus pia se spayaban fir Sobre la tesa, y andabs eon fuerza. Su cuerpo tam- biga estaba bien asentado on el uelo, ¥ ante sus ojos se sll wr lato y un hosizonte experanzadot ia el camino de Ja vids, se fue esconstande con distintas personas, Le acompanaban, durante un echo, a veces md Tango, a veoes Algunos fe acompanaron durante toda le vida. Eran sus s0ei0s, amigos, parejas, vecinos, compaferos, coladorado~ clus sus adversetios. En general, el cxina Je tube sereno, gozoso, en sintonfa con su espitita y 32 neruttleza personal. Y aunque no estaba exente de Jos pesares naturales que la vida impone, lo sentia como el camine de #2 vids, De vez an cuando volsa Ia vista ats, hucla sus padces,y secordaba con geatitud lis monedas recibidas. Y nando dobservaba al transcurso de su vida 9 micaba a sus bijas © ecordabba todo lo conseguide en el ambito pertonal,fami- Tia, profesional, social 0 espiritual, aparecia la imagen de sus padees y se dabs cuenta de que codo aquello habia sido posible gracias alo recibido de ellos, y que com su éxito y Ingros les honesba, Se decta a sf mismo: “No hay mejar fertlizante que los ‘propios origenes", y entonces su pecho volvia a Henarse coin la misina sensacién expansiva que le habia embarga- do le noche que sone que recibia las monedbs. a De noche euatgcers de ot tempo cusiqer, ofa petona nwo a minino sit, 7 que tide 9 temprano todos legamos a ener ese met, Venian sus pansy depositaban en sas’ manos unas cuentas monedas, Ea este caso tumpoco saberos si eran muchas 0 pocas, si ecan miles, unos sents, una docena 0 apenas un par: No sabemos de qué metal extasan hechas, side ora plas, beonceo simple hero, AA sofiar que reciba en sus manos Jas monedas de ous paces, la per~ sona sintié esponténeamente un pelizco de incomodidad. Quedé lnvadida por wea agria inquietad, por ura sensacién de tormento en l pecho y un lacerante malestar. Durmié Io que quedabs de noche revolviéndose encrespada entre las sibs, Al despert, ai agi, sins un faidio que parecta nojo, pero cue también tenia algo de queia y resenti- inicnto, Ss cara era al rostzo del suftimiento y dela dee conformided. Con furia y wn igero tint de vergienca, decid caminas hacia laeasa de sus padet. Al legac all, mixindalos de sosiayo les dj Esta noche habéis venido en sucios y me hubéis entie sgado unas cuantas monedas. Noss eran muchas o pocss Tarmpoco sf de qué metal esaban hochas, si eran le un sretal precioso 0 no, No importa, porgue me siento vas, Tascimado y herido. Vengo 2 deciros que wuestas monedce rho son buenas si euicientes. No ten Jat monedae que necesito ni som las que merezco ni las que me carespoa- den. Ast que no las query ap las ome, aunque proce de vosorror y me Heguen 2 wands wuentzo. Com ella mi camino seria demasiado pesido o demasiado triste y m0 Jogeaia ie lejos. Andaré sin wuestae moneda ts pares, que como toes los pades empegucie~ cen y sufien cuande no tienen el reconocimiente de Iijos, se hicieron adn mds pequefios. Se reiaton, dismi~ nnusdosy rites, al interios ce la case. Con desazén y con- soja comprendieron que podisn dar todavia menos de Jo ue babian dado a aquel hijo, porque ante In dificutad, pera tomar y recibir, la grandera y el deseo de dar se hacen pequetios y languidecen. Guardaror silencio riiemto concede derechos, singna postics existencal ceiicada sobce heridas concede exerecimieator y que el sinico-sentidr de-este-suftimiento, que-no-es-dolory es hacer stir 2 los demds, ya que Unicamente el dolor sjeruino despieeta I compasion, Peco aguel da, la perso sia abuudond it case de los padees dicigedose a si misma: Nine Se seatia fi cia y necestada. Aung) lo desezba no lograbe queduese en paa, AE edie wala dea cas de sus pais, sine “i quess its se elevaban nos centmstoe por encima ela deca y cue su everpo, va tanto tant, co podiasce 2°84 peso ea Y sins algo mis soaprendence ain. cada ver qi aban on ojos paceia que mira fo mismo, un novioate Hoy ecco |La persona fie desarrollando una sensibilidad especial. ‘As caando encontraba a alguien a Io largo de su carina, Jo contumplaba con una enorme esperanza y de maness inconsctenre se pregunta: ~ Sori oxte pertonn la que dene las monedas que merezee, necesito me comresponden, laa monedas que no tome de mis padces ‘porque no supieron dérmelas de le manera justa y conve. niente? (Seri ita Ie persons que ene aquello que meze2e9? Se Ba iereroctdn ts espuers foe fet; yndorel= tfc, Seenumowe y sins que td tu aededor tiara. sin dase cute mpecd a eagere gue ‘Hour tors uu ue no abt oud de bs pads yeulo do AG. cman, sunque In espera de econ ts Toni le tsule embsazadara al rnpos undo ceamotunent aabéconvtizndove co uma raion yt rlacn duté lo suites, In persona dessubié gus tio no tenia lo quel fata, dein agua monedas Gus mo habia tomade dese pods “iQ penal se dio enconces,y se quej6 amargamente desu tals suerte, capando de el al destio, Se sintio desenganeda, sometida a un tormento emocio- nal que tomé forma de desesperacin, desazéa, crisis, r= bulencia,enfido, fstracion. ¥ es que, aunque radavia no Jo sabia, el otro solo podia darle aquello que tenia y le comespondia por su posicin, aun queriéndolo dar todo yamaado plenaments, pues una pareja cs una slacion entre adultos, fundacia en la igualdad de rango, e! incercambi cquilibrado y le cexulidad. es tanto ol hecho de que no nos Bayan querido 0 no nos bayan quecido sulcientemcente bien (a percepeisn de si somos amados © no == muy vrasabley subjetia) sino si nosotros seguimos amando 0 sho, El masta, lt angusta, el inferno le aida 0 como ‘qaiera Uloerarse no et tanto el hecho de no haber reibio sl amor de afuer, sno la falta de amor hacia Tos demis ‘que sentias dentro de nosotros ‘Ya Séocca cusata en sus cartas a Luslo que “no puedes ser feliz cuando vives slo part, cuando tao la haces en fu propio interés. En verdad solo vives para ti cuando vives para los demée". Lo que aes curs es abrazar ef nues- {10 corns a muertos pats y no tanto serabravacios por «los. Beto tltime esti bien, claro, pero n0 es el cbietva. Lo esencal es que abracemos y que en este abrazo acoja~ mos aloe demés, ala vida com es, lo hechos, 2 no sotz0s mismoa. | i Abcazar es un movimiento espisicaal e¢ deciz at” a la existencia, alo que ésta tae y requiere en cada moment. Porque los padkes son los representantes dela existencin A avis de ellos se hn manifeetado la vida, y nosotros podemos cuidasla, La contraseha para las pucrtas del parito ve compane de ‘uns simple staba: “Si”, Un de ls enedancas cardinales de ls traditiones de sabidria es que suincos cuando nos ‘oponemos, que el malestar se nate ‘Me gustaria explicate una cuiosdad, Resulta que en mu chos grupes he improvisado una encassts, peeguatando quidaes no ce sinteron euficiensemente (0 bien) queridos por sus padres. ;Te imapinas el resultado? Si, sucken Jevantar fi mano mschos. A eontinuasion, preganto acer- ce de eulintos de los que son pades dirian que no quierea suficientemente (0 suficientements bien) say hijos, Casi nadie levanea Ta mane. No hacen fits conocimientos de contibilidad para deducie que lor mimeroe no cuacsen Para mi, hay una sola explicacién a estoy es de orden enl~ tur: se ha prvilegiado el eusstionemienro de los padses, danco alas quiza 2 un movimiento necesurio pach trans tar de uns cultura scesivamente patriatcal hacia otra mas Alink. Sin embargo, todos los exteros necesitan cozzegir se, y Ieactual dictadura moxterna de lo fia debiite tanto los hijor como 1 sus pacees. Los confundeAdes, seentuando la puesta envescena acusateria con ira los padzes se perpetia la tendeacia victimes eirres- oassble de los hij, micatras los padres suiten innexe~ in los ‘aires hon entuado en el eddliga cultural imperante auto Sersequitor de que deberian sor mejores, més perfects. satiamente en un amargo acagio de ealpas, 7 Eley o:re raz6n poderosa que puede empujarnos a iniciar + la sues ce restaurar el amor hacia nuestros padres: colo logtomos amtznosa noeotros mismes cuando los amamos y honramos «ellos. En Jo més profurdo de each uno de bosotros, por muy graves que sean. las heridas, Jos hijos seguimos siendo leales a ruestros paces ¢inevitablemen~ te los tomames como modelosry los interioricamos. De agin modo conectamas con una fuerza que nos hace ser ‘como ellos. Por e50, cuande somos capaces de amarlos, hoararos, dignifcaslos y respetatles, pedemos haces Jo. ‘mismo con nosotros misimos y ser Tibres. » yodem chacséo? cmos tomato y Se puede reconoces lo que ne hemos tomade de nuestroe padrei través de unos posse (srs, ocho o como muchs doce) seeuerdes a modo de imagenes dolacosas de nes lux Infancia que una y otra ver asatan nuestos pensa- miieatos, wasindonos y hacigndonos centr de nuevo Lndcieuso 0 rabiosos 0 apenados 0 abandoaados,o lo que fuera, produciendo un mal tage para e cuerpo. Muchas personas conserva imigenos muy vivides de sucescs cifciles y, en ‘cambio, olvden ceateneres de rmorrentos en ios que fueron conside-ados,cvidaor,a- mentados, querides, tomados en brazos, eastern. Y sin cuidados no hay vida, no se ogra sobrevivis. En general, ero gue esté en horas bes la cultura peico- Jogjea popalae de que los padres causan, por sa negatv= dad, 2! mal en los hijs. Aunque, dehes!, aad exe pe cuando tisnen comporcamientos Gestructives, si mis ‘os la vida cotidana Ge les padres vemos a cantided de dedicacin y ocupaciones que sequiere eas wun hip. Por Jo dems, ln mis comin es que or paczes deseen espon~ tancamente que los hijosesten fies, La cucstia es obino tomas Jas monedas difiiles porque ‘neluyer to deloroso. Bovis Cyr, creadox dei concep- to de le raienez tan de actucided wltimamente, maee- tma el poder que tiencn algunas personas pare recuperarse de graves herdas y traumas emocionales. Aungue somos ramifers senibles que suffias ante la its d> amor y e rexpetoy © por los hechos y los ceveeesteribles de la vida (mutes, pérdidas,desdichas..), también estamos ssstidos parla f.eraa del vida y por un amor eterno, are sente on cada une de nosottos, soa cual von l rambo y la forma que eljacos paca viv ‘También Confucio afiema que “una ofénsa no es gran cots, excepto por el hecho de que nos empafamos en reeoedaca”.Sin embargo, es comin que construyamos muestra vida en -fancién de cecuerdos, sigunos de ells traumticns, que res tan metas transfersaciones de quello que vivimos en ss di Recuerdos que quediri muy Ij de la eealidad o que la dis torsionan mis 0 meno:,y que nos disancian de nuestro pre- seme, nesta ini eostén, Y es que el nico lugar posible donde pademos vie ese pesente y asc imgencs y sensi= ones oearieron ali y entonces.Pertenecen a 00 tempo ‘momento, De marrage una herida no cs gran cos, excep 10 i nos empefamos in recordar, Exto es cierto y falsy al mismo tiempo, Aungue con la smear logrizamor ohidar certas imagenes, en el cuerpo quecan registadas todas russes vivencias y éete acnia, ‘como una especie de recepcicula y de regulsdor emotional ‘que procura sebrevivar y minimizar los éaios al precio de tensarse, congelarse, inhibiss, camallar ciertos sentimien- 10s, ocular otros, modificar paucas respsatoras.. Somos setts que se rutren de experienc y que fancionamos a dis- ‘tintos niveles: por us Jado esté a] pensumiento verbal y raciom, y por oro, le. imaginacin, las emociones, ls sen saciones Sricas, a postura, pausas eorporales,eretera. El cuerpo reouerda yeegistrs, yen cada persona convive el cuerpo del que fue aye y antes de ayer y det que fue aloe quince afios y a lot dos. En nuestro cuerpo esté presente Js memoria de todo lo que vivisros, Qué pordemos © conseguimos sl rechaza: o tomar les monedas? ‘Ente las vivenciss que tenemos cor nuestros pastes ee encuentra las dukes, que nos hacen sonrelry searimos ben, ylar merger, ue nos duelen y nos contraen, Las presse ppaecerfa que nos inpulsan a J via y Tas segemdas parece- ‘4 que nos entorpecen. La tentacién pars muchos consiste cen querer tonsa slo ke positive yexpalsa lo negative, esto ‘iene una Iigice aplastante: queremos algjar de nowotres aguelo que nos ns producido, todavia nos produce, dolor Asi, algunos rechazar a los padres yo que viene de ellos. ‘Sin embargo, hemos de comprender que la [ayica ernocio= nal de les afectos fentiona de manera procsimente poco Igiea. Es aus bien un eato paradéfica e independiente de ‘nuert voiuntad, po le exal a menudo, como ya he apan- ‘do, e reche2o nos arcon mais fi.cva To que rechazaros 08 aquellos que zechazamos. Puce bien o para mal, no gobemamos lor afectos con nues- ‘tra mera voluntad el nguajs del corazén se escrbe con toto ritmo, sul rorundo 7 apacionsdo, difciimente cun- driculade, De site moda, muchos que no ‘omen ss ‘moncdas y permanceen en Ja gueje 9 el resentiniento, {ugg de aniyores se comportan como sus padres © rep10- clucen compertamientos dafinos igaces alos recibidos. Lo que verdaderamente ayuda e+ realizar el proveto de aceptar tambin lo que fe dif, y cos ello quis haccrnessas fuertss 9 mis sabios. Ex desis, rambin lo que parece gvo each al servicio dele vida y podemos aprovecinaclo 0 favor, Tambits lo dolarose nos pasce haces més ate humans, Por ejemplo, algunas personas que sufkicion graves pérdidaso teaumas con eus pads se sobre- ponen bien y constrayen una vide con alegzia y mucho sen= ‘alo, a invers, hay personas que, anparindose en peqae- ‘as frwstraciones con sus padres, se creen com derecho a ‘eascuna vida mermada penitencal y calpan a sus-padres ~~ ara jstifcar sus erones © sus Sracasos. Deberos suber que nada nos impide desserolacnos bien, YY que del pasedo conservamos meramente las cenizas en forma de imigenes mentales recordadss, Que podemos ‘xunsformarlas y pansmos en pea con lo que fue, con fo que recordamos de ello, al menos: y absiznos al presente, Lugar y el tiempo del verdadero fuego de! vivir. En genera, las personas que reazaa el proceso interior de ‘ena sus moneda y ponerseen par com sus padres ycon st bissoria se sienten mjoren su pel, establaen tlacSones mie fics, acess y uidas,y apertan a Je vida lo que tines Que sucede cuando rechezamos a sucstros padies Y aguello que nos han dado, es decis, ses moned, Las personas que rechazan sus monecls se sienten mis vice y anda esperande que of0s, 0 alguna cosa, los Tone: & veces, le pareja, ottes, los hijs o et trabajo 0 fa siqucea ola justia la sligiGny oo ga fue 6 resis- tena daclo que senen para dar a la vida ‘Muchas son las zanahorias que persezuimos de manera ‘ana alo largo de Is vida, cuando a solucidn es apeatse del barra (o lteralmente dejar de ser burres) y cembiar nues- ‘to punto de vista, dejando sti de suftir y hacer suttic inioente. Si eechezamos nos debilitamos ¥, como digo, solemos buscar en los demis lo gue nos fils, Ea cierto modo per~ manecernos como nifis firinicos que decimas a a vida y a nuestros padres cémo deberian ser, en lugar de aprender deo que es, de tomarlos come son 0 fteron La realiced est, por supuesto, para ser modifica y majom sade, ei lo hacemos tedos los dias: tratamos de cambiaz lo {que se pucde cambiar Pero de lo que ya fue es mfr hacer~ ‘nos dicipules y star de aprender algo ue nos diva aber, ‘Cuando no aceptamor la realidad de Io que nos ha toca~ do, en cierto modo también nos negamos a nosotros mis= mos. Quien niegs sus orfgenes desdibuja su identidad, (Quien amputa uns parte de su trayectocia ce encuentra cternamente en fuga, inteanguile, Sartre decia: “No importa tanto lo que ine han hecho, sino fo que yo hago con lo que me haa hecho”. Al final, es mejor y mas Until que la responsabilidad esté en nuestrosje y erasjor con suestrs historia paca convert en alas, rine nueto coreabn a peste dee hendae © jostamente abrigndaros a ells Uricamente logremos trascender Is gue aepamos, Porc a vecus al rochazo parece que nos da una fuerza especial, gverdad? Ss, es cerca. ¥ podemes cometer el exor de pensir que sa fuerza ola verdadera fuerza dela vida, pues es de tal magnitad apareare que es facil creer que nor bastaea con. lla para avanzar hacis una vida plene En sealed, simque se tata de una fuerza impetuosa, pa sionada eintensa, puede tomar muchoe rostros ye mutre de ‘sx propio combustible emocional: vitimismo, quea, solo 10, resentimiento, sed de justics, encor, venganza, hedo- nismo, perfeccionmo, vanidad, orgullo, etter, Bsuna fuerza encrme qu “nnfigura lps del suimien- to humaro’, como se dice en el cuss, Representa ura Jnmesa galeria de persensjesy posturscxscenciales sobre las «que las personas watzmos de sostenemos cuando caeceros “del conje y de Ta humdad sufcente para ssumit nuesras ‘heridas, macstas bendiciones, para apcyarnos ena realidad, ‘ena edd tl como es, en nueszos padres ta como son. ‘Esta fuerea es intensa, cigs e iepetosa porque es fsa, Y es false porque no procede de la realidad, sino ce la sioses ‘opoticion y dela negacign de ésex Bs una fuerzs gus aos nace ereer que se nos deben compenses nuestrasca:cncies que, por nuesto suftimienta, somos merecedozes de ‘iertos derechos Pero hay algo que debemos eprender ningun suftiier to concede derechos, cinguna postura existencial edi dda sobre heridas concede mereeimicntos, Como se afirm ten el resto, “el nico sentido de este euftimienso, que no cs dolores hacer sufi a los demas, ya cue niesments el dolor genvino despiesta ls eompasin’ scar en otros aguallo {Por qué no es adecuado Que no obtuvimos en el seno familiar, e¢ decit, cubrir con otros auestras carenciae ofectivas? Porque seit come inteatar abrir una puerts coo nt mar~ tilly en agar de con una llave. Con el marsilo alo mejor podemos abrirla, nexe Ia rompereris, yo volver a ser Vis como puerta, Y tambien gor otra raza, que’ aprondi de los unachos casos que he visto como terapeata: porque esos afectos, ‘ain siendo muy sensidos, nunca pueden susttuir de ver~ dad a otros afectos. Un afecto no sustituye a otro, como ‘una persona no puede susinar otra en nusstro conan, Por ejemplo, una versién clisiea y comin del enamora= imiento consiste en esperar que el otro tenga squello quetaso no roms de fos padres y aos la dé, Cuando es s6i0 un Poquiro quia pueds funcionar Sin embargo cuando e anucho resulta demasiado e imposible, Reconozco gue es formidable cuando uno eecapers la esperanza de que, ea sgn luger, podra alcenzar las tan preciadas monedae, ero ests es una experanze vana. Porque, de hecho, el otro © laotra sélo pueden dar aquello que tienen y les corres onde por su posicidn, sun queriéndolo dar todo y am: o plenamente. Una-pareja-eruns pareja, 0, eomerae dice sr el cuenta, “uns relacisn eotee adultos, fundada en la ‘aualdad de vango, el incesceenbio equilbeaco y fa sexta licad". Es usa relacién consrictual y no incondicion “Hice que ins personas se deepidan de ln infarc ‘gual sueee con oe his: no pademos espera de ellos 1 i po puedes dams. Sin embargo, algunos padzes si ‘pezan gue sas bijos eubean sue carencis y sjetcon wa chaatae emociona inconscientesobze eos, Jo cual hace envy fled 2 ets hijos independiasse yliberuse de ese 0, insano, Crean vinailos espesates con sus hijos as, cxndo a ellos les bata con un vine nocial:e- nen sufiente con sentine cuidados, que-dos, pertene cleaces y hres Nada mis. i Bio 0 i epee dsingue pou de mane inosine wu peo cle etn cevenidn oe ge Senne anes que nesta, Entonces se nares ext hijo de mane ests Ieve de sper De “ove no my eonsate can en os he ie 6 fale, nhelan Tenar sus vacfos o lo.qu no tomaroa de sus padres 0 de sus parejas, y asco es un peso notable para Tos hij. Alganos do elles lo asumen por amor a los padres y sacrifcan sx vide, involterindose con intensidad. Otros snewentsan oportsidades, y lx presidn de su auronomia y desarrollo les empuja con texén. Hey que saber que cn el fondo los hijos aman ciegamente a sus paces ya su funiia 1758 implican con lo que el sistema y los padres recuieren, con Io que‘quede-inconcius, a ris de-sus-cargae y ouft- rientos, Eso no ayuca a nad, por supussto. EL amor ciego tree mucha enfermedad, Ojai se cumpliera el orden de las zelaciones bumanas en lee familias para que Jas personas ‘ean mis dichosas yen expocial, des acres: que todos fer nan paste ea igual modida y que kos posteriores no eargan con asuntos de los anterior Es difidl, claro. gCémo un hijo puede desentenderse ‘yando ve triste 0 inelia a Ta macirec al padre, 0 n9 con sia en que estén bien sostenidos wn la vida? Lo que ayuda ‘9 que al hijo pueda aclarar Joe entedos y respetar el des fino de los padies y sider que no le enreesponde tene: las monedas que a los padces les faltan ci ser padse o madre de sue padees, ni responsable de la felicidad o Ja vida de Jos padres, etcétera. Cuando un hijo se desarrolla y sale del lugar de apoyo de uno de los padres, por ejemplo, se quie bra un equilibrio establecido en el sistema, y este padre tione usa nueva oportunidad de enccntrar lo que le falta ode resolver fo que no estd resuelto. veces, por emplo, les padees perdieron muy pronto asus padres o tienen penasro aclarudss. Todo esto tiene que queder con ellos para que lo puedan integra, y asi se les respeta y se les toma tal como son, ineluidas ws difeultades, Volviendo a fa preguots, la zespueets es que nadie puede dar algo que no tien: ni le cozzesponde. Por es0, cuando se exxd buscando en lugar aquivorado, la pareja puede ce- {iro no, peo no sigue el Bienesta; las sociaciones, amis~ tades y relaciones cereanas pueden seguir 0 m0, pero no ‘gue ef crecimiento y la sonrisa compartida, Pera muchos ce una oportunidad para eambian, pars pregantarte de smuevo, Para otros, no, AL veces incluso se actualiza con sedoblado impulso e) osteo cegado del hijo evando deja da cata de los padres. Eso le puede levar a aumentar si cempecinamniento, a scactivar as razones, los rencores yor argumentos, por mucho que le hagar mas infeliz. Pero a veces suftimos de verdad Sabemos que euslouisssuftimiento se sostiens sobre buc- ras razones y viene envielto con brillantes argumentos, Esto lo hace més vendble, ms justifiable. Sin embargo, liinico sentido del sufzimiento, que no es dole, es hacer suffi alos dems, La solucidn a este suétimiento es muy simple. Si sabemos que huscamos en el lugurinadecuado y que esto nos man Lene inoatsfechos, quads podames rectifier y, a fn, bus- car en. el lugar adecusdo, que siempre es con los padees y sagu eas nseaciours rns vanes € ays _ con In integracisn de nuestra historia personal, es deci, aprondieado & aprecisela por doloroea que fuera En Ia prtctca, In dindmicas fomilines y afectivas son muy compleas y sutiles y, a menudo, unk crisis, sepere «ida, problema con los ijos 0 cualquier otro reves suele fer usta oportunidad para sacar 2 flote yrevisar lo que 36 necesita r2colocas con los padzes 0 con la Familia de ori gery affontar Tos asuatos pendientes con ellos. ‘Cuando nos flla el camino con el que pretendismos lle- amos, cuando nos devasta una criss, ezando se agora un ‘ramo de mucstra cairing, quirk se abre una oportunidad, sobre todo si somos capeces de permanzos: en nuestra raglidad y abr ef corazcn, Como todas las dems personas, los padkes som mis re8- es que perfectos, ef suficiente con gue asi ea... Quien cexige perfeccién se queda solo, i siquicra 2 tiene a sf mismo porque tambien ze percibe imperfecta. Las ideas Ge perfeccidn pertenecen al zeino de nusstcas imigenes ‘meatales, pro 20 a la realidad, Je cual seguremente anda poco preocupada por s{ anise y por su oejoramiento, Y cs que quiz Ja zolidad sea perfecta en 6{ misma, tal co ‘mo et “en este momento” incluyendo nuestros deseos de ccambiazl, tan reales tambien, ‘Lo que ayuda no es muy popula, pero syads y consists en ctr de acuerdo con mente, cuerpo y alma, incluso eon elolor que uno cisnte; ee estar de acuerdo en el cormaéa con ues cosas son como son; abr emocionslmente elo, Ls myer de as pertnas aman profindanence ass paces y cuando dan sare cn fut argumrtes, sens, eben su cota ation oe rate et aory tus pra Con eos Tarim der Coes qe spade ftom ios un di, y bien corn ag y pend defends, gels ve Ton sms sus care peers Bastar con que aceptiramos ol dolor cle la misma forma ane otras eyperiencias de la vida, para estar mis cerca de la socenilad y del amor, que es lo que hace que les pereo~ ‘sas nos sinsamos plenas. Probablemente cl malestar inte flor se se basa so ser queridos, sino mis bien en oxe ya no querer03 wos nosoras los ¢ ‘AL ia, Jo que ayuda es que cada uno esté en el ugar que le commsponide ea la eudeon de la vida, y que cada uno tome de sus anteriores la fuerza y Ta amoreha vital, en liga de preten= \derencontala en los posteriores.o eno expeism0s mis babi tales Gel vida a rquera,el peso el afin de notoriedad, spter on la prietica daria a costron padies y sus mone ‘A craves Ge la humildad y smpanidos en un deseo verda- ecamente real de ser libres y felices. En realidad, a a plena Lbertalatememoe mis deo que le deseames, porque nos dja desrudos fences nuestras honda verdades y ala res pontabilicad de auettra vida. Se geabaron les excusas las acusaciones. Lo mismo ocume con le felicidad: es més comodo buscerle que vivitla ahora. Muchas personas ore~ ficcon sufi y relamar que actuss y tomar Ja vida en sus manos, goasnde de su parcels de bienestary desarrolin- ote hacia su centro interio’ dichosc Por lo demée, a pretencion de no aceprar a los padres es esto, pretensin, Porque ,quitnes somos nosotres para no aceptar algo que lo vida ha determinido? La vida iempone su realidad y nosotros, alo sumo, podemnos desgefiternos cen balde gritendo que deboria haber sido diferente, pero as sélo pecdemos nuestra cnergia. Hay una méxsma de Gertas rraliciores de sabiduria que vendeta 2 decir “Asentimionto. es Lberacion’, O al revés: “Opasicion et suftimiento’ “Tomar a nuestcs padres y honrarlos tlcome sea tiene

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