¿Cuales son las causas del aumento de la economía informal en Lima metropolitana durante el

periodo de 1960 a 1985?

3. Déficit del sistema educativo

3.1. Escasos recursos

3.1.1. Falta de competitividad de los egresados

3.1.2. Falta de recursos en las instituciones educativas

3.2. Conflictos culturales

3.2.1. Discriminación étnica en centros educativos

3.2.2. Falta de políticas integradoras

3. Déficit del sistema educativo

Por otro lado, consideramos que una de las causas del aumento de la economía informal
en Lima metropolitana durante el periodo de 1960 a 1980 es el déficit del sistema
educativo, ya que mayormente las personas no logran terminar su etapa escolar, por ende
muchas personas a futuro optan por el negocio propio y es así como se inicia el
incremento de la economía informal. A continuación solo se tomarán los dos factores más
importantes, las cuales son: escasos recursos y conflictos culturales.

3.1. Escasos recursos

Como decíamos en el párrafo anterior, ahora veremos uno de los motivos en base al
déficit del sistema educativo que viene a hacer los escasos de recursos, esto se da en la
mayoría de personas que carecen de dinero y le es insuficiente cubrir sus necesidades y a
la vez no logran recibir una educación de calidad.

3.1.1. Falta de competitividad de los egresados

En cuanto la falta de competitividad de los egresados influye mucho a la insuficiencia de

recursos, ya que cada empresa tiene sus propias necesidades a satisfacer y buscan al
profesionista ideal para integrarlo y darle solución a sus problemas, pero resulta imposible
saber dónde llevará a cabo sus actividades profesionales dicho profesionista ya que la
falta de dinero no le permite avanzar y es por eso que muchos no logran especializarse en
lo que estudiaron.
 3.1.2. Falta de recursos en las instituciones educativas

Asimismo, también se da por la falta de recursos en las instituciones educativas, debido a

que el país no invierte en la educación y no le preocupa la falta de materiales educativos y
la infraestructura inadecuada en los diversos centros educativos. Además algunas
instituciones ‘’educativas’’ sin autorización del Minedu operan en lima metropolitana y es
por eso que no hay una enseñanza de calidad.

3.2. Conflictos culturales

Otro de los motivos de la deficiencia del sistema educativo es los conflictos culturales,
debido a que se forman distintos grupos de personas con sus respectivas culturas siendo
ambas aceptadas parcialmente aunque proporcionan ciertas normas contradictorias y
lealtades opuestas.

3.2.1. Discriminación étnica en centros educativos

Según Edwin Vidangos en su texto “Ética andina: migraciones, trabajo y reconfiguración

de los habitus en el Perú contemporáneo” explica que la inconstancia de nuestra alma
latinoamericana proviene de la necesidad que tenemos de construir nuestro ser en la
relación con el otro, mirando hacia afuera, en lugar de construirlo relacionándonos o
mirándonos con nosotros mismos; lo cita como:

“En el Perú existen fuertes desencuentros de carácter étnico, hecho que lleva a fuertes
racismos, la relación con lo andino ha merecido múltiples apreciaciones de elogio, pero al
mismo tiempo de desprecio. Existe una negación de identidad en los espacios urbanos por
la seducción de lo occidental, una negación de las raíces, cuando es evidente que el nuevo
Perú es predominantemente andino. ” (Vidangos y Burga, 2013, p.69)

Entonces desde la perspectiva de Vidangos y Burga encontraremos que las personas

hayan sufrido una discriminación por su forma de hablar, vestir y sus costumbres que
tienen en sus respectivos centros educativos, lo cual generaba una exclusión étnica.

3.2.2. Falta de políticas integradoras

Según Golte y Adams en su texto “Los caballos de Troya de los invasores. Estrategias
campesinas en la conquista de la gran Lima” explica que los provincianos tenían la
costumbre de organizar sus actividades culturales entre ellos a falta de políticas
integradoras; lo cita como:
“Los provincianos tenían la costumbre de organizar grupos con funciones sociales y para
organizar sus actividades culturales. Esta tradición continuo una vez migraron a Lima, se
reunían los migrantes diseminados en diferentes distritos y barrios para realizar fiestas o
reuniones donde podían compartir con sus semejantes y mantener sus tradiciones en el
pueblo, además se aprovechaban estos encuentros para intercambiar información de
oportunidades de trabajos, vivienda y otras formas de beneficiarse por el clientelismo,
además de conversar sobre temas de gestiones frente a organismos gubernamentales o
compartir información que se traía del pueblo.” (Golte, Adams, 1990, p. 71-2)

Entonces desde la perspectiva de Golte y Adams encontraremos que la falta de política

integrador no es impedimento de que los provincianos migrantes puedan realizar sus
reuniones para que se ofrezcan entre ellos oportunidades de trabajos y otras formas de
beneficiarse.

Para finalizar, la discriminación étnica en centros educativos y la falta de políticas integradoras

fueron razones necesarias para los conflictos culturales que perjudicaría a los migrantes de
distintas costumbres.