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La Educación Prohibida
1° Parcial - Análisis de la película
Integrantes:
Castiglione, Felicitas.
Rodríguez Gerez, Lía.
Introducción
Educación: cualquier educación es buena si cuida la alegría y las ganas de vivir del niño. El objetivo de la
educación es ir desarrollando capacidades humanas que sólo se desarrollan desde la relación con el otro,
desde el tiempo, desde el proceso, desde el hacer, el comunicarse, desde el amor. Todo lo que se quiere
enseñar tiene que estar basado en la propia experiencia, en la propia vida. Se hace hincapié en que si no sos
feliz educando, es porque no lo estás haciendo. Es cuestión de personas, más allá que de pedagogías y lo
hace la persona. Los protagonistas de la educación son los padres.
Razón: podemos evidenciar que en un primer momento, los criterios de razón, son manejados por unos
pocos, el alumno no podía tener razón, solo sus superiores; hasta que esto comienza a revertirse y se
reconoce al estudiante como ser humano, dotado de razón y del pleno ejercicio de su libertad.
Emoción: es la base que mueve la vida. El individuo es un ser emocional, y esas emociones son complejas.
Es muy importante que un adulto de niño haya tenido mucho amor y que le hayan tenido mucha paciencia,
para que sea un adulto equilibrado. Un aspecto primordial es la atención. Al saber que sus emociones son
escuchas, no tiene miedo de expresarlas.
Individuo: somos todos iguales biológicamente pero diferentes en cuanto a lo social, lo cultural y los ritmos de
aprendizaje somos diferentes. La escuela que los docentes y pedagogos de la película propone es una
escuela que sepa respetar la individualidad de todos los niños, fomentando el aprendizaje particular de cada
uno. En torno a la negación del individuo como ser único e irrepetible, con sus propias inquietudes y
motivaciones, las escuelas desarrollan un programa que promueve el conformismo y la uniformidad,
reprimiendo cualquier posibilidad de pensamiento crítico.
Sociedad: es la causa por la cual la educación está prohibida. Habla del conductismo como una ciencia
social, la definen como la manipulación de masas a través del miedo. Ellos hablan que a raíz de esto estamos
creando una sociedad donde la gente trabaja en cosas que en realidad no les gustan sólo por conseguir
dinero y posición. La definen como la sociedad del autoengaño. Los niños son los que nos muestran las ganas
de vivir que como adultos hemos perdido para poder superar al miedo.
Aprendizaje: nace de la pregunta en un caos y es caracterizado por procesos diversos y singulares. Ellos
constantemente hablan del aprendizaje que tiene que ser significativo para los niños, y que no sea tedioso.
Donde no haya amenazas, castigos y condicionamientos, sino que se fomente la curiosidad y las ganas de
aprender. El aprendizaje es una continua transformación, y difícilmente podremos colaborar y participar en el
aprendizaje ajeno si no aprendemos por cuenta propia, si no nos enfrentamos al cambio interno, a lo que nos
condiciona. Los niños usan todos los criterios de un investigador, no hay niño que no sea sistemático en la
observación, todos tenemos la capacidad de aprender. Si no se disfruta del aprendizaje, es que no hay uno
auténtico, y no enriquece ni a la clase ni al docente. El aprendizaje profundo sólo puede estar fundado en el
interés, la voluntad, la curiosidad y se origina más allá de las fronteras de la razón. Esto implica un profundo
proceso, donde se crean relaciones entre la persona y su entorno. El humano aprende por lo que hace.
Hablan de la importancia del juego, la exploración, la interacción con la naturaleza, la observación en el
aprendizaje.
Creatividad: es la manera como el organismo se expresa, expresa algo que ha construido a través del
respeto a sus propias necesidades.
Libertad: en cuanto a la libertad, ellos hablan de que los niños deberían poder elegir qué quieren estudiar y
qué no. Que tenga la libertad de usar materiales, de descubrir, de tocar, de seguir sus propios impulsos. La
libertad de aprender lo que quieren aprender, a su tiempo. Esto le permite probar muchas opciones y
conocerse a si mismo. Si no se logra esta autonomía, ellos nunca van a ser lo que ellos quieren, sino lo que
otro quiere que sean.
Ser: su formación comienza desde el momento que es una célula. Ésta se va desarrollando y creciendo, el
crecer es innato. Esa célula es autopolietica, tiene la capacidad de producirse a sí mismos continuamente y
sus relaciones nunca son instructivas. A la célula la separa una membrana semipermeable que la separa del
exterior, y esta membrana le permite ingresar elementos del exterior sólo cuando lo necesita, solamente es
necesario que los recursos estén disponibles en el exterior, sin violar su bienestar y seguridad. De esta
manera, el organismo se crea a si mismo. Así podemos también entender a la educación, aunque queramos
que el niño adquiera conocimientos el sólo lo hará cuando él quiera y pueda.
Entorno: se refiere principalmente a la familia que son los primeros en transmitirnos aprendizaje, y estos
aprendizajes nos ayudan a convivir dentro de una sociedad. Es importante que de niños nos transmitan
mucho amor y muchos valores para poder desarrollarnos en el futuro.
Diversidad: todos somos originales como individuos, como culturas y como sociedades. El valorar eso en
cada uno y que cada niño sienta que las diferencias que tiene con los demás son lo que justamente hace más
rica la vida. Ellos hablan de que hoy en día a la diversidad se la clasifica en enfermedades psiquiátricas, lo
diferente se vuelve patológico.
Inteligencia/s: hablan de las inteligencias múltiples de Gardner. Él decía que no hay sólo una inteligencia
lingüística, formal o lógico matemática, sino que hay muchas inteligencias diversas, entre ellas las que hacen
referencia a lo emocional. También hablan de la inteligencia holística que es un tipo de inteligencia
integradora, ya que el holismo es la visión del todo. Su objetivo es formar un ser humano integrado, no
integrado por la cantidad de asignaturas y actividades, sino en el sentido de relacionar todo, la matemática,
está en la historia, en la lengua, etc.
Conclusión
Vemos como Tanto Gobiernos como organizaciones de la sociedad civil destacan de manera constante el
papel fundamental que juega la educación en el desarrollo de una sociedad; diseñan políticas educativas y
pedagógicas; asignan o reclaman partidas presupuestarias destinadas a las escuelas; y promueven
programas que combatan la deserción escolar y las bajas calificaciones (como el plan maestro en nuestro
país, argentina). Sin embargo, todas estas tareas suelen estar más relacionadas con la escolarización que
con el proceso de aprendizaje en sí. La evolución de las escuelas tradicionales en los últimos 200 años fue
insignificante. Los test estandarizados, clases obligatorias, sistemas de calificaciones obsoletos, currículos
desvinculados en la realidad, y la estructura verticalista, son algunas de las características que conforman el
paradigma vigente por más de dos siglos. Mientras el progreso económico y los avances tecnológicos nos
brindan una calidad de vida impensable tan sólo algunas décadas atrás, las escuelas del siglo XXI son una
fotografía de tiempos pasados. En el mismo período que pasamos de escuchar música en pesados tocadiscos
a escucharla en reproductores de MP3 portátiles, las aulas han permanecido casi intactas.
La educación prohibida es una muestra que los jóvenes de la actualidad no están conformes con lo que se les
está dando, están exigiendo más participación y menos presión del docente sin un fundamento coherente que
bloquea el desarrollo integral de la educación que necesitan y quieren recibir.
Los diferentes participantes en el documental dejan consignados sin importar el país o región a la que
pertenecen, un aporte a esta educación que ellos mismos califican como dinámica y cambiante, que sea
incluyente y los resultados no solo sean evaluables simbólicamente sino que también se genere una
integralidad y desarrollo no sólo para la competencia laboral, sino que sea totalmente participativa y
emocional. Esta película es invitarnos a encontrarnos con la educación más allá de los muros de la escuela.
Bibliografía
La Sociología de las Ausencias y La sociología de las emergencias – Boa ventura de Sousa Santos.
Concepción del conocimiento – Aristóteles y Platón.
¿Qué es la ciencia? ´¿Cómo se desarrollan? – Popper y Kuhn.
Los paradigmas científicos – Kuhn
Capitulo IV- Aristóteles.
¿Qué es epistemología?
Teoría de las inteligencias múltiples – Howard Gardner.
El mito de la caverna – Platón.
Pedagogía del oprimido. Paulho Freire.