CEDULARIO HISTORIA DEL DERECHO de Luciano Valentino

HISPANIA VISIGODA
Crisis del Imperio Romano, invasión Germánica, Los llamados federados.
Por otro lado, este debilitamiento general del Imperio, permitió el ingreso de los bárbaros
al territorio romano, proceso que se inició el siglo IV. En occidente, este proceso duro
hasta el Siglo VI y en oriente mucho más. La invasión germánica, no siempre fue violenta,
sino que muchas veces el mismo Imperio autorizó a estos pueblos a que se asentaran en
su territorio, permitiéndose la formación de un nuevo grupo social: los colonos bárbaros o
letes, quienes explotaban la tierra y prestaban servicios militares. Existieron otros grupos
de bárbaros denominados “federados”, quienes gozaban de autonomía política y que se
relacionaron con el Imperio por medio de “tratados o estatutos”. De este modo los
pueblos germánicos que ingresaron al territorio del Imperio Romano en este periodo de
decadencia, que ya habían sido objeto de la penetración de la cultura romana en
épocas anteriores, asimilaron sus costumbres, permitiendo la compenetración de ambos
elementos, imbuidos además de elementos del cristianismo.
Distribución de los germanos en la península Ibérica.
En el año 476 Rómulo Augusto, permite que desaparezca la dignidad del Emperador,
quebrantándose el último elemento de unión de las provincias que se mantenían leales al
emperador, obra y gracia de Odoacro. Se produce la fragmentación en distintos reinos
germánicos:-
- Galia de los Francos y burgundios;
- Gran Bretaña;
- Siete reinos de los Anglos y Sajones;
- España de los Suevos y Visigodos;
- África de los vándalos;
- Italia de los ostrogodos en un primer momento y posteriormente de los
lombardos, entre ambos se produjo una corta dominación bizantina.
Transición de la España Romana a la Visigoda.
Fueron varias las tribus germanas que invadieron este territorio. Así en el año 409 dos
grupos ingresaron a esta región, Suevos y Vándalos, acompañados por un pueblo de
origen iranio, los Alanos, quienes fundaron varios reinos.
Los Suevos fundaron un reino en la región de Galicia el que perduro hasta fines del Siglo
VI y que fue dominado por visigodos.
Los otros dos intentaron varias veces instalarse en la península ibérica sin lograr éxito en
esta propuesta, por lo que el año 429 pasaron a África.
 Así entonces la dominación más prolongada en la región fue la de los visigodos,
originarios de Escandinavia, quienes ya en el siglo III se comenzaron a instalar en la
región del Danubio, luego se establecieron en Tracia en calidad de federados y luego de
varias rupturas de las relaciones con el Imperio Romano y de la celebración de igual
número de tratados se asentaron en Grecia, llegando hasta Italia. En este último territorio
murió su rey Alarico I, después de haber saqueado la ciudad de Roma en el año 410.
El Derecho de los visigodos antes de la llegada a la península.
Los germanos cuando invadieron el imperio, concebían al derecho como organización
estable de paz, a diferencia de los romanos que la concebían como el arte de lo justo.
Es por ello que para los germanos, todo delito producía una ruptura de la paz,
siendo la diferencia el alcance de esta ruptura, lo que dependería de los delitos, si estos
eran especiales u ordinarios. Los primeros serían los relativos a la ofensa de los dioses,
traición, hechizos dañosos, desorden del ejército, y estos producían la ruptura de la paz
social, siendo la sanción de ellos, la perdida de la calidad de hombres siendo entonces
considerado un wargro lobo, a los que se les condenaba a la pena de muerte. Si lograban
escapar, se les prohibía al resto de los ciudadanos otorgarle ayuda ya sea auxiliándolos o
recibirlos y cualquiera podía darles muerte.
Fuentes del Derecho Visigodo.
1.- Ley: la que tuvo dos orígenes: civil y secular (que se repite cada siglo) y canónica.
Ley Civil: Son las leyes redactadas por los reyes visigodos, en latín:-
a) Código de Eurico. El rey que lleva este nombre gobernó entre los años 466 y
484. En el año 476 dicto un grupo de leyes, de las cuales se ignora su nombre
oficial y del cual solo se conocen algunos fragmentos,
b) Brevario de Alarico: En el año 506 el Rey Alarico II promulgó en Tolosa un
cuerpo de leyes preparado por una comisión de juristas y eclesiásticos.
También es conocida como “LEX ROMANA VISIGOTHORUM”, ya que se
entendía dictada para la población Romana del reino.
c) Código de Leovigildo: Rey que gobernó entre los años 571 a 586. Basándose
en el Código de Eurico, va a dictar un nuevo texto legal. Lamentablemente este
texto no fue conocido íntegramente, solo por las referencias que se hacen en el
Libro de los Jueces mediante la nomenclatura Les Antiqua o Lex antiqua en
datae.-
d) Libro de los Jueces o Liber Iudiciorum. Obra maestra de los visigodos.
Emana en tres etapas:
- Edición de Recesvindo (original, da vida al código)
- Edición de Ervigio (le realizo algunos cambios que tuvieron que ver
con la dureza contra los judíos, consagración legislativa a acuerdos conciliares)
- Edición Vulgata (fue una edición no oficial pero en que intervinieron
juristas y estudiosos del Derecho, adoptaron instituciones Bárbaras, se difundió
mejor y más que las otras y paso a la Edad Media)
Importante es señalar que no existiendo normas aplicables al caso, la ultima
palabra la tiene el Rey.
La costumbre como fuente del Derecho en esta etapa, vestigios.
Primitivamente el derecho visigodo se sustentaba solo en la costumbre, pero encontró
limitaciones en España. Esto debido a la lucha de la Iglesia por eliminar las costumbres
paganas y bárbaras. A su vez el Estado asumió la tarea de establecer un derecho
específico de origen romano.
De este modo, en el Brevario se aceptó la costumbre pero solo según ley, y
el Liber se le prohibió totalmente. Es más, cuando los jueces no tenían una norma
contenida en los códigos para resolver el asunto, tenían que enviar al juez el asunto para
que este lo definiera.
Sin embargo con promulgación del Liber no desaparece el derecho
germánico, ni el derecho romano vulgar, ambos continuaron subsistiendo en la costumbre
popular. Ordalías
Ámbito de Vigencia del Derecho Legal Visigodo.
Siglo III año 475 hasta el D común siglo XI
Modos de Producción del Derecho Oficial en la España Visigoda.
- La Ley
- Exclusividad de la Ley en relación a las demás fuentes del Derecho.
El Derecho Canónico. Fuentes y Colecciones.
El Derecho Canónico sufre las consecuencias de la división del Imperio y de la formación
de los Reinos Germánicos.
Se produce un fraccionamiento de este Derecho acentuados por las dificultades de
comunicación entre todas las Iglesias, lo que llevaba a muchas veces no se reconociera
lo mandatado por un papa en una Iglesia en otra, dependiendo de la ubicación territorial,
por lo que se adapta a cada región en forma diferente.
El derecho canónico en esta época es conocido a través de dos documentos:- i) epístolas
pontificias (cartas, legislación individual del pontífice); ii) Cánones de los Concilios.
(Decisiones sobre asuntos eclesiásticos)
Lo peculiar será la falta de coetaneidad entre la formulación del Derecho y el de la
llegada a sus destinatarios, lo que supone la diversidad de ordenamientos.
Todas estas leyes canónicas se fueron agrupando en colecciones o refundiciones, ya que
tras la celebración de un Concilio se hace una colección de la normativa aprobada,
añadiendo normas de otros concilios en ésta.
La principal de ellas durante esta época fue la “Hispana”. En el Siglo VII, producto de la
inspiración de San Isidoro de Sevilla se recogieron cánones de Concilios africanos,
griegos, galicanos y españoles; además de varias epístolas pontificias.
Las fuentes del Conocimiento del Derecho en la época.
- Leges Theodoricianae.
- El Código de Eurico: El rey que lleva este nombre gobernó entre los años 466 y 484.
En el año 476 dicto un grupo de leyes, de las cuales se ignora su nombre oficial y del
cual solo se conocen algunos fragmentos, encontradas en París en el convento de
Saint Germain des Pres, de los monjes benedictinos en el Siglo XVIII. Otros pasajes
se incluyeron en el Libro de los Jueces, señalándola como lex antiqua, pasando a
este texto por medio de otra obra el Código de Leovigildo. Es el monumento del
Derecho romano vulgar. Su obra contiene normas de Derecho privado, penal y
procesal. Tenía aplicación para todo el territorio.
Es el primer Rey bajo cuyo gobierno comenzaron a regirse por leyes y no por la
costumbre.

- El brevario de Alarico: En el año 506 el Rey Alarico II promulgó en Tolosa un cuerpo

de leyes preparado por una comisión de juristas y eclesiásticos. También es conocida
como “LEX ROMANA VISIGOTHORUM”, ya que se entendía dictada para la
población Romana del reino.
Es una recopilación elaborada sobre la base de las leges y el ius o iura. Es decir las
constituciones imperiales y los escritos de los jurisconsultos.
De las leges principalmente el Código Teodosiano. Del ius o iura, se consideró el
resumen de las Instituciones de Gayo.
En el texto que analiza las leges, existe un comentario o interpretatio, que va
explicando el texto, y en algunos casos, inclusive lo modifica. Este comentario tiene
una anterior al mismo Brevario, obra que realizaron los jurisconsultos del derecho
romano-vulgar, para poder aplicar estas normas.
El Brevario, tuvo gran influencia también fuera de España, aun después de años de
haberse dejado de aplicar en España.

- El Código de Leovigildo: Rey que gobernó entre los años 571 a 586. Basándose en
el Código de Eurico, va a dictar un nuevo texto legal. Lamentablemente este texto no
fue conocido íntegramente, solo por las referencias que se hacen en el Libro de los
Jueces mediante la nomenclatura Les Antiqua o Lex antiqua en datae.-
- El LiberIudiciorum. ( primera, segunda y tercera etapa)
Libro de los Jueces o Liber Iudiciorum. Obra maestra de los visigodos. Emana en tres
etapas:
- Edición de Recesvindo (original, da vida al código)
- Edición de Ervigio (le realizo algunos cambios que tuvieron que ver con la
dureza contra los judíos, consagración legislativa a acuerdos conciliares)
- Edición Vulgata (fue una edición no oficial pero en que intervinieron juristas y
estudiosos del Derecho, adoptaron instituciones Bárbaras, se difundió mejor y más
que las otras y paso a la Edad Media)
• Importante es señalar que no existiendo normas aplicables al caso, la última
palabra la tiene el Rey.
• Primer Edición. Quienes sucedieron a Leovigildo, dictaron muchas leyes, pero no
las reunieron en un solo texto legal. Así llegando al trono Recesvinto en el año
653, solicitó a los miembros del Concilio de Toledo de dicho año, que prepararan
 un proyecto de reforma legislativa. Se piensa que en el Concilio se nombró una
comisión que realizara esta tarea.
• Acreditan este trabajo, las cartas que escribió antes de este Concilio el rey al
obispo de Zaragoza San Braulio, quien le remitió un Código a fin de lo que
separara en títulos y lo corrigiese. Posteriormente en el año 654 se publicó la obra
Liber Iudiciorum. ( llamado también Lex Visigothorum fue un cuerpo de leyes
visigodo, de carácter territorial, dispuesto por el rey Recesvinto)
• Se dividió el texto en 12 libros, siendo más bien una recopilación ordenada de la
legislación existente hasta esa época, por lo que en cada caso se indicaba el
nombre del rey que había dictado la norma.
• Segunda Etapa. Luego de la primera etapa, se dictaron otras leyes, lo que obligó
a realizar nuevas recopilaciones, lo que debieron hacer un nuevo Liber, obra que
emprendió Ervigio. Este nuevo texto, introdujo modificaciones al texto del Liber.
Entre las nuevas normas que se le incorporan, existen algunas que se
caracterizan por su rigurosidad en lo que respecta a los judíos. Esta segunda obra
se promulgo en el año 681.
Tercera Etapa. El trabajo privado de los jurisconsultos, permitió realizar
modificaciones al liber y exigencias importantes. Así se dictó un título preliminar sobre
derecho público y que se inspiró en las doctrina de San Isidoro de Sevilla. Se le dio el
nombre de Vulgata por su mayor difusión.
LA ALTA EDAD MEDIA
LA PLURALIDAD JURIDICA EN LA ESPAÑA MUSULMANA.
Los musulmanes llamaban a los Cristianos gentes de libros, ya que como ellos tenían su
fe plasmada en un texto sagrado.
Esa permisividad permitió que los antiguos gobernadores visigodos permanecieran al
frente de sus territorios o que la inmensa mayoría de la población cristiana conocida como
mozárabes, fuera respetada en su Derecho, religión y propiedades a cambio de un tributo
anual por varón adulto (yizya) y que contribuyera a la defensa de los territorios
controlados por los musulmanes.
INVASION MUSULMANA.
Mahoma y la Religión Islámica.
En la región cristiana Norte-Africana, en el Siglo VII, es irrumpida por una nueva religión,
cuyo carácter beligerante se contrapone al cristianismo. Es en Asia Menor donde Mahoma
su fundador, quien nació en el año 570 en la Meca, crea esta nueva religión a la que
adhirieron los Árabes. Se le proclama como profeta de Alah, quien era el único Dios en
que el hombre podía confiar totalmente. Es a esta confianza a la voluntad de Alah a la que
se denominará Islam.
Esta nueva religión se sustenta en algunas figuras cristianas y judías; además de
antiguas supersticiones árabes.
Esta nueva religión además permitió la integración del pueblo árabe, quienes
adquieren una conciencia histórica común, que les permiten creen y transformarse en el
nuevo pueblo elegido y justificar su cruzada “La Guerra Santa” cuyo objetivo fue dominar
a los infieles. Esta expansión bélica, se inicia a la muerte del profeta, extendiéndose
desde el hacia menor a el Norte de África, sometiendo en este proceso a varios pueblos
bajo el dominio de este pueblo musulmán.
El derecho para los musulmanes.
Los Musulmanes consideraban al derecho como parte de la Religión y este va a ser
revelado por Alah, esta es la razón por lo que el derecho sea más cercano al derecho
judío, apartándose del derecho romano, ya que este último no tenía por misión imponerse
en la conciencia del individuo. A su vez se apartó del derecho germánico que tenía más
bien un carácter singular y por la facultad legislativa que le corresponde al pueblo por
medio de las Asambleas.
El derecho musulmán es un derecho de carácter religioso y aplicado solo a los
creyentes de Alah, por ello en el proceso de conquista y dominación musulmana, los
pueblos conquistados conservaron su derecho, aunque algunos pueblos fueron
adaptando algunas instituciones religiosas musulmanas.
a.- Aporte Cultural de los musulmanes-
Su cultura no es original, pero captura lo mejor de otras culturas y las adaptan a las
culturas de los pueblos conquistados, su mérito es recoger el arte, pensamiento y ciencia
Bizantina, Persia, Siria y Egipcia y proporcionarlas a través de España y al sur de Italia al
resto de la Europa cristiana.
En España por ejemplo en el aspecto arquitectónico dejaron dos obras cumbres de
esta cultura “Mezquita de Córdoba” y “Alhambra de Granada”.
En el aspecto intelectual se destacan los siguientes pensadores entre los años
1126 y 1198:-
i) Averrones, comento la obra de Aristóteles.
ii) Avicena notable pensador y médico.
iii) Algazel, cuya obra teológica va influir en la “Summa” de Santo Tomás.
Una vez conquistada la ciudad de Toledo por Castellanos, se forma una escuela de
traductores dirigida por el Arzobispa de Raimundo entre los años 1130 y 1150 que
permitió la traducción para cristianos españoles y en general europeos de las ciencias
traídas por árabes desde oriente, matemáticas de Euclides, filosofía de Aristóteles,
Astronomía de Ptolomeo y medicina de Galeno e Hipócrates.
El estado y la reconquista.
Una vez que ingresan al territorio español los musulmanes y caen los visigodos, se inicia
el proceso de reconquista. Varios grupos van organizándose políticamente en el sector
norte del territorio de la península en los montes cantábricos del reino de Asturias y en los
Pirineos, condados que van a originar luego los reinos de Navarra y Aragón, esta iniciativa
anti-musulmán partió en Asturias personificándose en el Rey Pelayo, quien obtiene en
principio una victoria en Covadonga en el 722.
Varios factores dieron impulso al movimiento:-
i) Cuando gobierna Alfonso II (791-841) se descubren reliquias del Apóstol Santiago en el
campo de la Estrella actual Compostela, en la región de Galicia, por lo que este se va a
transformar en protector celestial de los cristianos en la lucha contra los musulmanes y
transformara a la guerra con un fuerte carácter religioso.
ii) Durante el mismo reinado se establece la corte de Oviedo, que tratara de restaurar las
instituciones civiles y eclesiásticas visigodas y permitir al reino de Asturias ser el
continuador legítimo de la monarquía toledana.
iii) Alfonso III (866-910) Consolidará organización política y conquista con sus huestes
hasta el Río Duero, la importancia de la tradición visigoda, hace que se le denomine
muchas veces como emperador o rey de reyes en territorio español.
b.- Origen de Castilla.
Al oriente del reino de León se asentó durante largo tiempo una población en el territorio
de Valdulia y que en época de Alfonso III se conoció como Castilla evocando las
fortalezas construidas en sus suelos y que le permitían defenderse de los continuos
ataques musulmanes.
Varios condes gobernaban en la región, haciéndolo en nombre del monarca
leones.
A los pobladores de esta región los caracterizaba un fuerte espíritu de
independencia, pobladores que se ubicaban en los montes cantábricos y pirenaicos,
derivo en romper los lazos con el pueblo leonés. Entre las filas de este pueblo aparece un
caudillo Fernán González quien logra unificar todos los cargos condales en sí mismo,
sublevándose en contra de León en el año 940, lo que le permite transformarse en el
conde soberano de Castilla.
Luego el condado pasa a Sancho el mayor, rey de Navarra por sucesión hereditaria quien
gobernó entre los años 1000 a 1035, quien hegemoniza transitoriamente el territorio bajo
el sistema vasco, y lo que le permite oponerse al califato. Pero como este sistema vasco
se sustenta en una combinación entre la organización cristiana y franca, produce que a la
muerte de Sancho y mediando la tradición franca se divida el reino entre sus hijos,
naciendo los nuevos reinos de Castilla y Aragón.
c.- Reino de Castilla
Fernando I, primer rey de castilla (1035-1065) se inicia un proceso bastante hegemónico
en esta región de carácter cristiano, lo que le permite luchar por la reconquista, lo que se
ve facilitado con el desmembramiento del califato de Córdoba. Este rey además pasa a
ser rey de León, convirtiéndose en emperador. A su muerte los territorios vuelven a
dividirse, por lo Sancho II se queda con Castilla y Alfonso VI hereda León. Periodo que
concluye con la muerte de Sancho II en Zamora y la reunión en Alfonso de ambos reinos.
El monarca siente envidia por uno de sus súbditos más leales don Rodrigo
Díaz de Vivar, “El Cid Campeador”, quien logró conquistar para él el territorio musulmán
de Valencia, cuya capital que en principio llevó su nombre, va a ser llamada Toledo en el
año 1805. Alfonso IV también se autodenominó emperador.
Esta europarización de los reyes permite el apoyo a un grupo de monjes
franceses de Cluny, que van a introducir un rito latino pasando desde el mozárabe al
toledano. Los últimos años de su reinado fueron de continuas derrotas por los
almorávides y la muerte de Valencia por el Cid Rodrigo Díaz.
Sociedad y Política en la España Musulmana.
a.- Sociedad
Los visigodos ya estaban totalmente fundidos con los hispanos, población que en forma
paulatina va ir incrementando los grupos islámicos que se instalan en el territorio
conquistado y que forman parte del territorio cristiano. Se unen a esta confluencias de
razas la judía que huían de los almorávides y almohades, llegan además los francos al
lugar a fin de luchar contra el invasor mahometano.
Se celebraran fueron municipales en el que se van a conceder igualdad legal a
judíos y cristianos. Debemos destacar el “Fuero de Cuenca” en que se establece que las
disputas entre cristianos y judíos son resuelto por los alcaldes uno de cada origen. Que el
juramento judío sobre “La Torah” tendrá el mismo valor que el juramento cristiano sobre la
cruz. Que el asesinato de un judío se sancionará con la misma suma que el de un
cristiano con 500 sueldos.
b.- Repoblación.
Españoles cristianos fueron replegados a tierras ubicadas más al sur. Así a medida que
se avanza en la reconquista del territorio, las nuevas tierras incorporadas a la soberanía
de reyes cristianos van a ser repobladas por cristianos, bajo la vigilancia de u conde
gobernador o un Obispo de orden monástico o militar.
Se hacen frecuentes las excursiones de hombres libres a territorios ubicados fuera
de las fronteras, lo que les permitirá adquirir las tierras desiertas por simple ocupación
“apricio” o “presura”.
c.- Clases sociales y Señoríos.
La población tenía el carácter Libre o de Siervos. Los hombres libres podían ser nobles o
plebeyos.
En Castilla y León el origen de la nobleza era hereditario, denominados al noble
como “fijodalgo” y gozara de alto prestigio social, es por ello que su muerte se castigarba
con 500 sueldo, frente al del hombre libre de 300 sueltos. Gozaban de inmunidad en sus
casas y en general en sus tierras. Se encontraban sometidos a la jurisdicción real, por lo
que sus querellas ser sometidas a sistemas de “riepto”. No pagaban impuesto. El atributo
de la nobleza era el porte de la espada. Los que gozaban de gran riqueza eran llamados
“ricos-homes” a diferencia de los “infanzones”.
En aquellos lugares donde existó la celebración de fueron, se produjo la igualdad
jurídica de nobles y plebeyos, cristianos y judíos
LA CREACION DEL DERECHO EN LA ESPAÑA CRISTIANA.
- LIBER IUDICIORUM
¿Qué uso tuvo?
1.- Se asentó debido a que los visigodos se asentaron tras su expulsión de las galias en el
507 en Cataluña.
2.- La idiosincrasia de los musulmanes permitió que la población mozárabe utilizara su
derecho con normalidad.

Se debe señalar que en cuestiones de Derecho Público la legislación visigoda fue

sustituida por normas que les llamaron capitulares (acto legislativo), pero en cuanto al
Derecho Privado se mantuvo el Liber Iudiciorum.
En Cataluña se implementaron las Asambleas de Paz y Tregua de Dios que promulgaron
constituciones con el fin de limitar el uso de la violencia privada.

Asturias y Toledo: ¿Qué normativa se implementó allí?

ASTURIAS.
El monarca Alfonso II impuso la vigencia del Liber en todo el reino, lo que en definitiva no
pudo llevarse a cabo, se implementó en cortes y en algunas zonas determinadas, y en
menor o escaza medidas en las fronteras.
TOLEDO.
Se implementó el fuero de la ciudad, su nuevo texto se llamó Fuero Juzgo, o podríamos
indicar que es la versión romanceada del Liber, y se expandió en variadas ciudades
reconquistadas como Andalucía.
- Los Fueros, definición, objetivo para el cual fueron creados, clases de fueros.
- El derecho propio de un municipio o localidad distinto al derecho general. Y esto pasa
por la gran dispersión normativa que hubo después de la reconquista. Lo concedía el
monarca
- Después de la reconquista había que repoblar los territorios por los cuales los reyes
debían inventar o crear algo para hacer atractivo a la población para que se asienten
en los lugares reconquistados, entonces se les entregaba diferentes privilegios, por
ejemplos fiscales, políticos, militares, etc, como por ejemplo en el caso de la exención
de impuestos para determinadas situaciones, o la obligación de reclutarse, elegir los
regidores o jueces, etc.
- Estos privilegios también más adelante se entregan a poblaciones asentadas, le piden
al monarca, para poder mantenerse en dicho lugar y evitar el movimiento de
poblaciones humanas, entonces esto llevo a generalizar la creación o instauración de
fueros, cada vez más beneficioso que el de sus vecinos.
- El interés de la población siempre fue mejorar o crear nuevos beneficios.
- Hay mucha diversidad de fueros, que se llama Derecho Foral, Carta Puebla, Fuero
Breve, Fuero extenso.
- Carta Puebla fue el más antiguo, se limita a establecer las condiciones de
asentamiento de una población en un determinado lugar, se usa para repoblar en
territorios agrícolas principalmente, no urbanos.

- Las Cartas Puebla, Fuero Breve y Extenso (zonas de ejemplos) Nombrar y

explicar Brevemente.

- La Carta Puebla se entendió como una especie de contrato, esa es su naturaleza

jurídica, en el se incluyen básicamente obligaciones, es decir, derechos y deberes de
los repobladores respecto del Rey, régimen de propiedad, deberes de los pobladores
uso de recursos naturales, aparecen también ciertas normas con respecto al derecho
público, es decir, como debe gobernarse esta población, aunque no es lo usual.
- Las más importantes, de León, Cataluña, Segovia.
- Ejemplo de la de León se llamó Brañosera, siglo IX otorgada por el Conde Mino
Núñez a cinco familias, decía:
- “ En el nombre de Dios, yo Munio Núñez, con mi mujer Argilio, buscando el paraíso y
esperando el premio, hago una puebla en estos parajes de osos y cazas”
- Es el caso más antiguo, concede a cinco familias el libre uso del valle, con la
condición de quien quiera ocuparlo lo puede hacer, y la otra condición es abonar al
conde la mitad de lo que cobren a los pobladores de otras villas por apacentar a sus
ganados en dichas tierras, a cambio de eso los pobladores estarán exentos de
vigilancia militar y de servicios en los castillos aledaños.

Segunda clase, Fueros Breves, lo son no por la extensión física, sino porque no
regulan todo lo necesario, delega al Liber el resto.
El contenido de éstos está centrado en conceder libertades, franquicias o libertades a
otros pobladores.
Lo más importante es el derecho que se concedía a los habitantes de un lugar a elegir
por ellos mismos a los alcaldes, o jueces. Eso era un privilegio.
También incluían ventajas militares, fiscales, eximente del pago de ciertos impuestos,
o algunos beneficios penales, por ejemplo, disminuir penas a los pobladores.
Por ejemplo si alguna persona fuere condenada, si lo era en un lugar donde se
permitiera este beneficio a partir del fuero Breve al ser poblada podría quedar incluso
condenada o remitida su pena.
Podemos dar como ejemplos el Fuero de león, Castrojeriz.
Fuero Breve de León, Alfonso V con la finalidad de completar el Liber a ese territorio,
contiene muchos preceptos o normas, no contenidas en el Liber, restablece recupera
la vigencia del Liber, o sustituye.
Ejemplos, Régimen de mercados o ciertos tributos, rentar un mercado anual o feria.
Recuperan potestades que disfrutaba el Rey, por ejemplo en nombramiento de
Jueces del Rey (Liber) a la Población.
 Fuero Extenso.
Es consecuencia de un proceso evolutivo, concesión de privilegios o beneficios a
determinados territorios, sino que aglutina costumbres propias, plasmándolas por
escrito.
Interés de que el monarca reconozca el derecho que se ha ido generando a nivel
municipal.
Recoge y redacta un derecho preexistente, con el afán de ordenar municipalmente el
uso y la costumbre que se ha ido recopilando en un texto.
Se aplicó a núcleos urbanos importantes.

LA BAJA EDAD MEDIA (1212 – 1474)

Características de la época: aspectos históricos, culturales, y sociales.
El siglo XIII marca la cumbre de la civilización medieval europea.
Época de desarrollo de municipios, universidades y gremios.
En cuanto a Derecho se trata, Alfonso X de Castilla, produce en el campo del Derecho la
Magna Obra de las Siete Partidas.
En cuanto al aspecto Histórico fue la época de esplendor de la Reconquista, el triunfo
sobre los terrenos que fueren ocupados por musulmanes dio pie para que una parte
importante de la población musulmana quedara enclavada en terrenos cristianos, sin
embargo ellos pudieron gozar del libre ejercicio del culto y sus costumbres. Se les llamó
moros.
Otro grupo fueron los judíos, quienes debido a la acumulación de sus riquezas obtenidas
de sus negocios hicieron nacer la animosidad popular por lo que en el siglo XIV se
producen matanzas de judíos. La Iglesia los defiende y los lleva por la fe Católica, es
época de Conversiones al Catolicismo, por ejemplo la del rabino de Burgos que llega a
ocupar el cargo de Obispo de Cartagena.
En cuanto a las clases sociales, la nobleza acrecienta su poder y para afianzar su
estabilidad económica funda mayorazgos. (Hijo primogénito- forma de mantener el
patrimonio en una sola familia)
El desarrollo de la vida municipal hace crecer las poblaciones.
Las ciudades van adquiriendo predominancia en cuanto a los terrenos rurales, un grupo
constituido por letrados y juristas forman la clase adinerada de la sociedad.
La asamblea es convocada cada vez menos, y el poder lo ejerce un pequeño grupo de
personas, lo que va generando que vaya naciendo la aristocracia.
Íntimamente ligado al desarrollo de la vida municipal está el nacimiento de las
asociaciones de oficios.
La formación de las ciudades dio paso al nacimiento de la vida comercial e industrial, en
el siglo XI se advierte la presencia de la asociación de los artesanos de Compostela por
ejemplo, que nació con motivo de la construcción de la catedral.
Muchas veces se ven entremezcladas con grupos religiosos, pero más tarde se logra
diferenciar.
Dentro de las asociaciones también existió una jerarquía, aprendices y maestros, junto
con un control estricto en el desempeño del oficio.
En el siglo XIII los gremios adquieren representación en el gobierno del municipio y logran
disponer de milicias propias, por ejemplo, el consejo de la Mesta o asociación de
ganaderos que dispone de ordenanzas propios logró singulares privilegios con Alfonso X.
Nacimiento de las Cortes.
Un gran desarrollo adquirido por las ciudades lleva a sus representantes a enviarlos a la
Curia Plena (administraba los servicios de los Reyes), por lo que se integraron a la
comunidad política.
Fue el nacimiento de las Cortes, formadas por todos los componentes del Reino.
Quienes participan: Delegados de la nobleza, del clero, diputados de las ciudades, etc.
Las Cortes debían prestar su autorización a los Tributos extraordinarios, recibir el
juramento del Rey al ocupar su trono, nombrar un tutor para el si fuera menor de edad,
declarar las guerras, concertar la paz, etc.
La potestad de legislar radicaba en el Rey y a partir de la Corte de Briviesca año 1387 se
dispuso que el rey podía legislar por si solo cuando se trataba de resolver casos nuevos.
En cuanto a la Administración de Justicia, en los municipios ejercen las funciones los
Alcaldes.
Bajo Alfonso X se crean los Alcaldes de corte que conocen de algunos casos llamados
casos de corte, que tenían que ver con asuntos de menor importancia, se permitía la
utilización del derecho local o municipal, contentando de este modo a los defensores de
sus instituciones y tradiciones regionales.

Obras de Alfonso X el Sabio.

Explicar cada una, desarrollar.
1.- Fuero Real
El Fuero Real de Castilla, fue promulgado por el Rey en 1256, para ciudades como
Burgos, Valencia, Segovia, 1 prologo y 4 libros, se indica en su parte inicial los motivos
que se basan en que el ordenamiento jurídico vigente es disperso, local, consuetudinario
y que presenta defectos importantes.
Se justifica para la subsanación de carencias normativas, como los juicios de albedríos.
En cuanto a los libros, ordenación político religioso, procedimiento judicial, normas
derecho privado.
Se detectan principios como que al Rey le corresponde la facultad de legislar ( poder
Regio)
Se restringe el principio de economía local, solo el Rey puede designar a las autoridades
locales.

2.- Especulo
El Espéculo, recibe esta denominación por las propias palabras utilizadas en su prologo al
manifestar la intención e recoger todo el derecho castellano que estaba disperso,
construyendo un ordenamiento jurídico unitario y general para todo el reino. Consta en un
prologo y cinco libros.
Relación entre el Fuero Real y el Especulo, la doctrina está dividida,
1.- El hecho de que el Rey concedió el fuero Real para las provincias de Castilla y Nueva
Extremadura.-
2.- Rey después pretendiendo unificar redacta el Especulo y una visión más amplia.
Luego elabora las partidas. Entonces solo habría una relación cronológica entre ambas.
Una parte de la doctrina (García Gallo) entiende que la primera obra de Alfonso X el
Sabio fue el Especulo, (1255) Villas de Castilla, y luego se promulga el fuero Real, que
desplaza el anterior, y una vez muerto el Rey se redactan las partidas.

3.- Las Partidas, conocer de qué trata cada partida.

Las Partidas. Es la obra más famosa cumbre del Derecho Español, un prologo y siete
partidas (divididas en títulos y leyes)
Su contenido está claramente inspirado en el Ius Comune, es la versión Castellana del
Derecho Común, cada una de las partidas está orientada a un tema diferente
1°.- la Fe Católica y Organización de la Iglesia
2°.- Organización Política del estado
3°.- Derecho Procesal, desarrollo de los juicios.
4°. Derecho Matrimonial.
5°. Contratos y otras Instituciones de Derecho Civil
6° Derecho Sucesorio.
7°.- Derecho Penal, haciendo referencia al estatuto jurídico de los musulmanes asi como
a los delitos religiosos.
Renacimiento de la figura del monarca.
Partida 2°
Se regula el Régimen Sucesorio de la Corona, se establece las formas en como se
adquiere el trono. Es el mismo que rige en la Constitución Española actual de 1978.
Por ejemplo las partidas establecían condiciones para desempeñarse como abogado, no
ser ciego, no ser mujer, debido a que no era conveniente que la mujer tomara oficio de
varón, por que antiguamente lo prohibían los sabios.
Pese a la importancia de las mismas aun generan debate en la doctrina.
Se empezaron en 1256 y se promulgaron hasta 1265, dura 9 años su elaboración.
Fue redactada por una comisión de juristas, formados en la escuela de Bolonia, Martínez
de Zamora, por ejemplo.
El motivo por el cual se promulgan las partidas es el Fecho del Imperio, su propósito de
proclamarse Emperador del Sacro Imperio Romano, quería un imperio un Derecho.
García Gallo señala que no es así principalmente porque no están redactadas en latín.
Las partidas generaron dos problemas importantes:
1.- Tensiones con los fueros locales.
El Rey para evitar conflictos con ese derecho, distinguió entre los pleitos foral o regio,
“cuando el rey o la reina allegan parte de sus villas, se debe librar según el fuero del lugar
donde oyeren los pleitos”
2.- Las partidas se implementaron como texto supletorio, se dictó al Ordenamiento de
Alcalá de 1348.
Ante un litigio que se aplica el derecho local o derecho Regio.? Se establece el derecho
de fuentes o sistema de prelación.
Primero el derecho Real, a falta de implementación derecho local, en defecto se aplicarán
las partidas de Alfonso X el Sabio.

TRABAJOS REALIZADOS EN CLASES DEL LIBRO JAIME EYZAGUIRRE DESDE

PAGINA 37-121
LOS TIENEN LOS ALUMNOS.
BAJA EDAD MEDIA
41.- Quien fue el sucesor de Fernando III y en qué se destacó.-
A la muerte de Fernando III, asciende al trono su hijo Alfonso x, el Sabio (1252-1284), que
demostró mayores condiciones de intelectual que de gobernante. Su reinado fue muy
prolífico en el campo de la legislación, al punto que se suele designarse a Alfonso con el
calificativo de Justiniano Español. Durante su gobierno la reconquista tiene un escaso
avance con la toma de Cádiz.

42.- Qué sucede con la población musulmana a medida que avanza la reconquista.-
La población musulmana queda enclavada en tierras cristianas. Estos moros gozan de
libre ejercicio de culto y de costumbres.
43.- Relate lo que sucede con los grupos de judíos y la postura de la Iglesia.-
La situación de los Judíos es favorable durante el reinado de Fernando III, mas la
acumulación de riquezas les granja la animadversión de los cristianos. A principios de
siglo XIV se producen frecuentes matanzas de judíos. La iglesia intenta protegerlos
mediante su incorporación a la fe cristiana.
44.- A través de cuales personajes los reyes intervienen en la vida de los
municipios.-
A través de los corregidores (representantes del Rey). Socavan la potestad de los
alcaldes.
45.- Explique qué agrupaciones de oficios se formaron en esta época.-
Gremios: en el siglo XI se advierte en España la presencia de asociaciones de artesanos,
motivo de la construcción de la Catedral de Santiago de Compostela. Corporación de
cambiadores, corporación de posaderos. Las asociaciones tienen jerarquía: aprendiz,
compañero y maestro. Corporación de ganaderos.
46.- Que fueron las Cortes y cómo funcionaron.-
Asambleas formadas por todos los componentes del Reino. Los delegados de las distintas
clases sociales se juntaban y disponían de mandatos imperativos. Pierden poder al
finalizar la Edad Media. “El Estado soy yo”
47.- Quienes ejercen función de juez en los municipios.-
El alcalde. Otrora la ejerció el Curia Regia.

48.- Qué entidad de la administración de justicia es creada bajo Alfonso X y Enrique

II.-
Alcaldes de Cortes que conocen de asuntos llamados “casos de corte”. Enrique II crea la
Audiencia, compuesta por oidores, dependientes de la cancillería.
FUENTES DEL DERECHO.
49.- Como operó la tendencia unificadora del derecho local.-
Se recepciona en España el Derecho Común, los juristas exponen sobre él y se usa la ley
con fuerza de aplicación. La ley limita a la costumbre y se va unificando, se superpone a
las normas locales. Los fueros se van asimilando, ello produce similitud.
50.- Que principios se mezclaron para redactar el Fuero Real o Fuero de las Leyes y
detalle su composición.-
Principios de Derecho Común con normas de Derecho Tradicional. Se usa como fuente el
Liber Iudiciorum y el Fuero de Soria.
51.- Cómo se unificó el derecho territorial de Castilla.-
Desde siglo XII se produce una tendencia unificadora del Derecho Local. Se redacta un
fuero extenso que se concede a varias poblaciones. Alfonso VIII entrega el Fuero de
Cuenca.
Labor privada de juristas y la tarea legislativa de los Reyes. El Derecho Tradicional
recogido por los primeros; el Derecho Común aplicado por los segundos.
52.- Cuales fueron las obras jurídicas de Alfonso X el Sabio. Explique la
composición de cada una.-
El Especulo: Su nombre primitivo fue " Libro del fuero" o "de las Leyes". Los copistas y
juristas del siglo XIV le denominaron "Espéculo". Estaba ya redactado a principios de
1260. Se conocen de él sólo los cinco primeros libros. Tiene similitudes con el Fuero Real
y las Partidas y una marcada influencia romana y canónica. Se cree por algunos que haya
sido un proyecto preparatorio de las Partidas.

Las partidas: Su nombre deviene de las 7 secciones en que está dividido. Se redacta
entre 1256 y 2363. Su redacción estuvo supervisada por el propio Alfonso X y hecha por
los principales juristas de la época.

Los Opúsculos Legales: Se comprenden bajo este nombre las Leyes de los adelantados,
que reglamentan las atribuciones de estas autoridades militares y administrativas; el
Ordenamiento de las Tafurerías, redactado por Roldán, que reglamenta las casas de
juego pertenecientes al estado y municipios; la ley de Mesta, referente al funcionamiento
del Concejo de la Mesta, corporación de los ganaderos, y las llamadas Leyes nuevas, que
abarcan diversas materias, entre ellas el préstamo a interés y disposiciones aclaratorias
del Fuero Real, dadas para resolver dudas a los Alcaldes de Burgos.
53.- Detalle la composición de las 7 partidas.-
Prologo: Se señala el objeto de la obra; ilustrar a los Reyes acerca de los derechos con
que han de mantener a los pueblos en paz y justicia, y se señala a los súbditos la “verdad”
jurídica y religiosa.
Sección 1: Se plantea el concepto de Ley fundado en la moral. Se habla de Derecho
Público Eclesiástico, dogmas, sacramentos, tributos.
Sección 2: Derecho Público. Se establece el origen divino de los Reyes, las formas de
adquirir el reinado.
Sección 3: Procedimientos civiles. Requisitos para ser abogado. Derechos de propiedad.
Sección 4: Matrimonio y familia. Patria potestad del Padre sobre el menos.
Sección 5: Contratos de mutuo, préstamo o comodato, deposito, donación, compra-venta,
cambio, estipulación o promesa, fianza y prenda.
Sección 6: Sucesión por causa de muerte y de las tutelas o curatelas.
Sección 7: Procedimientos penales. No menores de 10 años y los dementes. Muerte o
pérdida de un miembro, trabajo perpetuo en las minas del Rey, destierro perpetuo con
confiscación de bienes, cárcel perpetua, destierro perpetuo sin confiscación de bienes,
infamia y azotes o heridas públicas.

54.- Que fue y que importancia tuvo el ordenamiento de Alcalá.-

Fue un conjunto de Leyes que buscaron poner término a la pugna entre leyes locales y el
derecho territorial Constituye un avance en la unificación del Derecho territorial de
Castilla.
EDAD MODERNA.-
55.- Como se ve afianzada la unidad religiosa.-
Afianzada con reformas al interior de la Iglesia, la expulsión de los judíos y el
establecimiento de la inquisición. La nobleza pierda fuerza y pasa a la cristiandad.
56.- Que hecho histórico convierte a España en el Imperio más poderoso de la
Tierra.-
Nosotros, los americanos.
57.- Detalle aspectos de importancia respecto de la Iglesia en esta etapa.
Se produce una reforma por obra de Isaben la Catolica, se busca acabar con la
inmoralidad y abuso de la iglesia.
Adquiere gran poder de influir en las letras y en el pensamiento moderno.
58.- Como se maneja el poder del Estado en esta etapa.-
Los Reyes retoman el poder que se encontraban repartido junto a la nobleza. Solo
limitado por el Poder de Dios y de las leyes. Luego se sede poder a los ministros del Rey,
las cortes pierden poder ya que el Rey comienza a tener injerencia en todos los asuntos.
59.- Que sucede con los municipios.-
Solo algunos pueblos mantienen el cabildo abierto. El poder pasa al ayuntamiento
(alcaldía), el cual es influenciado por la corona mediante la venta de cargos.
60.- Que produce los conflictos entre los cristianos y los judíos y que sucede con
éstos últimos al final.-
Judíos mantenían una posición social elevada producto de sus negocios. Algunos se
convierten al cristianismo para ascender socialmente. Todo esto visto con malos ojos por
los cristianos y por Isabel la Católica. Se expulsa a los judíos de España (31/3/1942) por
decisión de Isabel, la que considera que la unión religiosa es primordial para el Pueblo
Español.
61.- Que fue el Tribunal de la Inquisición.-
Nace por respuesta a los falsos conversos islámicos y judíos y por la aparición de
herejías. Es un tribunal de defensa de la Fe. Luego se expande a delitos no de carácter
hereje, como pecados contra la naturaleza, contrabando, difusión de libros prohibidos.
62. Según el video visto en clases maneje al menos tres métodos de tortura.
63.- Que facultad obtienen los reyes católicos del Papa Sixto IV en 1478.-
Bula del Papa para nombrar inquisidores.
64. Cuáles son las fuentes del derecho existentes en esta época. Explique.-
La ley, la costumbre, la literatura jurídica, el Derecho Natural, el Derecho Político, penal.
65.- A que se refieren las Leyes de Toro.-
Promulgadas en las Cortes de Toro. 83 leyes no agrupadas que tratan sobre materias
diversas. Nace como respuesta a la jurisprudencia extranjera en los campos propios del
derecho nacional en vigencia. Resuelve dudas sobre las disposiciones del Fuero Real y
de las Partidas.
66.- Que significa la frase “El estado soy yo” de Luis XIV y que consecuencias
tuvo.-
Monarca con plenitud de Derechos obtenidos de Dios para beneficio del pueblo, pero sin
intervención del pueblo.
67.- Cuales fueron las obras legislativas de la casa de Borbón. Explique cada una.-
Ordenanzas de Bilbao: Reglamentan las actividades del Consulado de Comercio de
Bilbao.
La Novísima Recopilación: Recopilación de ordenamientos y leyes.