ARENDT SOBRE ARENDT 151 PENSAR ACERCA DE LA SOCIEDAD Y DE LA POL{TICA Mary McCarthy: Desearia plantearle una pregunta que he tenido en mi cabeza desde hace muchisimo tiempo. Se refiere a la nitidisima distincin que Hannah Arendt establece entre lo politico y lo social. Distincién que es particularmente perceptible en su libro Sobre la re- volucién, donde demuestra o trata de demostrar que el fracaso de las revoluciones rusa y francesa se basé en el hecho de que tales revolu- ciones tuvieron que ver con lo social, con el sufrimiento, y que, en ellas, el sentimiento de compasién desempeiié un importante papel. Mientras que la Revolucién americana fue una revolucién politica y acabé fundando algo. Pues bien, siempre me he preguntado: «¢Qué se supone que debe hacer alguien en el estrado ptiblico, si no se interesa por lo so- cial? Es decir, gqué queda?». Ami me parece que, una vez que la fundacion ha tenido lugar y dis- ponemos de una Constitucién y de un sistema de leyes, la escena ya esta preparada para la accién politica. Y lo unico que le queda por hacer al hombre politico es lo que hicieron los griegos: jla guerra! jPero no pue- de ser asi! Por otra parte, si todas las cuestiones econémicas, el bienes- tar humano, los negocios, cualquier cosa que esté conectada con la es- fera de lo social, debe ser excluida de la escena politica, entonces me siento desconcertada; se me deja con la guerra y los discursos, pero los discursos no pueden ser sélo palabras, deben ser discursos sobre algo. Arendt: Tiene usted toda la razon y debo admitir que yo misma me formulo esta pregunta. En primer lugar, los griegos no sélo hicieron la guerra; Atenas existié previamente a la Guerra del Peloponeso, y el verdadero aroma de Atenas se situé entre las. Guerras Médicas y la del Peloponeso. ¢Qué hacian, entonces? La vida cambia constantemente, y las cosas estén constantemente ahi como si quisieran ser relatadas. En todas las épocas, la gente que vive conjuntamente tendré asuntos que pertenezcan al reino de lo pi- blico: «es importante que sean tratados en puiblico». Lo que estos asun- tos sean en cada momento historico probablemente es enteramente dis- tinto. Por ejemplo, las grandes catedrales fueron los espacios ptblicos en la Edad Media. Los ayuntamientos llegaron mas tarde. Y allf quizés tuvieron que hablar acerca de un tema que no deja de tener algiin inte- rés: la cuestién de Dios. De este modo, me parece totalmente distinto