04 de agosto

I. Introducción al curso

 Profesor: Jorge Costadoat SJ

 E-mail: jcostado@gmail.com
 Ayudante: Marcos Mouiño

II. Evaluaciones

1. 01 de Septiembre. 20%
2. 13 de Octubre. 40%
3. 01 de Diciembre. 40%

En el Nuevo Testamento se demuestra la opción de Jesús por los pobres, lo que

concretamente trae como consecuencia el enfrentamiento con la autoridad y el Magisterio.
En concreto, hay dos palabras que son muy interesantes:

1. Lucas, 10, 25 – 37. “El Buen Samaritano”. Esta parábola es muy significativa en
Chile ya que la imagen del buen samaritano es la que adoptó la Vicaría de la
Solidaridad durante la dictadura. Tiene que ver con una Iglesia que busca ser
solidaria con los perseguidos.

Esta parábola tiene un fuerte contenido religioso, pero no obstante critica la

religiosidad hipócrita clásica, impulsando de esa manera una religiosidad solidaria.

2. Mateo, 25, 31 – 46. “El Juicio Final”: Lo importante es que existe un juicio y Jesús
se pone en el lugar del encarcelado, del sediento y del hambriento; quien ayuda a
quien está mal ayuda a Cristo.

El texto “Gaudium et spes” ha sido muy inspirador para la Iglesia Latinoamericana,

ya que propone una Iglesia abierta, íntima y solidaria con el género humano. De igual
manera, Gustavo Gutiérrez ha propuesto un texto muy inspirador para quienes son
seguidores de la Teología de la Liberación. Él plantea cómo es posible que exista tanta
miseria y pobreza si supuestamente Dios es bueno. Para hacerse cargo de esa pregunta
no basta con esperar hasta la vida eterna, sino que es necesario elucidar los caminos
personales y colectivos que apunten a darle respuesta.