Qué es el estado de derecho democrático

Qué es el estado de derecho democrático es un concepto que se refiere a cualquier estado

que se aplica a garantizar el respeto de las libertades civiles, es decir, el respeto de los
derechos humanos y garantías fundamentales, a través del establecimiento de una protección
legal. En un estado de derecho, las autoridades están sujetas al cumplimiento de las normas
del derecho.

La idea de un Estado democrático de cómo se conoce la ley de hoy es el resultado de un

amplio proceso de evolución de cómo las sociedades han estado organizando durante los
siglos, así recordando al maestro Terezinha Seixas en sus clases muy bien que se imparten
en el comienzo de licenciatura en Ciencias Sociales y Jurídicas.

Se expuso que los orígenes de la ley del estado democrático proviene de los antiguos
pueblos griegos y sus pensadores inolvidables, ya en el siglo I a. C. de ellos citó a Sócrates,
Platón y Aristóteles que creó la teoría de los pensadores “Ideal Estado” reflexionando sobre
la mejor manera de organizar la sociedad para satisfacer el interés común.

Bases del estado de derecho

Sin embargo, fue a finales del siglo XIX cuando se consolidaron las grandes bases del Estado
de Derecho.
A finales del siglo XVIII, observamos los libros de historia de la caída de los estados
absolutistas, modelo de régimen político que superaron el modelo feudal que concentra todo
el poder en manos de los reyes soberanos, considerados como representantes de Dios en la
tierra.

En los estados absolutistas, los Reyes fueron a tener plenos poderes, reunido en sus manos
los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, fuera del control de temas espirituales.

Así que, los reyes gobernaban de manera arbitraria y despótica, generando una serie de
injusticias y desequilibrios sociales y por encima de todos los intereses de una nueva clase
social que se puso de pie – la burguesía.

El abuso de poder por el rey absolutista sublevó la burguesía, clase económica, política y
social ascendente en el momento, que buscaban nuevos modelos de organización social
donde el poder del rey estaba restringido y controlado.

La revolución burguesa, según el profesor Joseph Jobson Arruda, que culminó con el final
del absolutismo monárquico y la política económica mercantilista, donde la burguesía
favorecida por el crecimiento económico significa más libertad para la expansión
empresarial.
Algunos filósofos y teóricos comenzaron a reflexionar sobre las mejores formas de
organización política y social que se podrían adoptar para la protección de las libertades
colectivas e individuales.

Estas reflexiones refutaron la tesis de que el poder político derivaría de regalo Divino, porque
llegaron a la conclusión de que el poder de la sociedad debe venir de la gente que se formaron.

Entonces el hombre, y sólo él, se encarga de averiguar cuáles son los derechos
fundamentales de todo ser humano y la forma en que debe organizarse socialmente para que
se respeten estos derechos.

Con esta racionalización de los derechos naturales, que hasta entonces eran divinos, han
surgido movimientos que redujeron el poder del rey absolutista.

Además de otros emplazamientos de los derechos naturales del hombre y los que se basan
exclusivamente en la fe en Dios y acelerado la ruptura definitiva entre Estado y religión.

Fue entonces cuando surgió el concepto de ley natural, es decir, que hay derechos que son
naturales al hombre y que el flujo de la misma naturaleza humana a los derechos básicos que
los seres humanos podrían vivir en dignidad.

Entre los filósofos y teóricos que se destacaron en la búsqueda de los derechos naturales e
inalienables del hombre, vale la pena destacar algunos que ofrecieron sus contribuciones,
cuyas ideas mantenerse al día.

Filósofos que destacaron en la búsqueda de los derechos

naturales
Thomas Hobbes argumentó, ya en 1651, que sólo el derecho de protegerse a sí mismo era
indispensable, y todos los demás derechos relativos a este, que sirvieron como base para la
reclamación de los dos logros fundamentales del mundo moderno en el campo político: el
principio la tolerancia religiosa y la limitación de los poderes del Estado. Estos principios
fueron, de hecho, el Estado liberal moderno.

Desde John Locke, teórico del liberalismo, destacaron tres derechos naturales básicos: la
libertad, la propiedad y la vida, defendiendo incluso el derecho a eliminar el poder de
cualquier pueblo que no garantizara estos derechos.

Jean Jacques Rousseau, a finales del siglo XVIII, sostuvo que todos los hombres nacen
libres, y la libertad es parte de la naturaleza humana y los derechos inalienables del hombre
se equilibraría de la igualdad y la libertad, es también que la idea de que organización social
debe basarse en un contrato social entre todos los ciudadanos que conforman la sociedad y
del contrato social surgió la voluntad general que es soberana y que tiene como objetivo la
consecución del bien común.
Charles de Montesquieu (1748) contribuyó a esta racionalización cuando se sembró la
semilla de la idea de la separación de poderes (división tripartita de las funciones del Estado),
el trabajo de importancia fundamental en la defensa de los derechos individuales “, están las
leyes de la naturaleza, llamado así porque se derivan únicamente de nuestro ser. Para
conocerlos bien debe tener en cuenta al hombre ante la creación de empresas “.

En la última línea muestra la transición del mundo medieval al mundo moderno, representado
por nacimiento y por la caída de los Estados absolutistas, donde los hechos históricos sin
duda contribuyeron a la consolidación del Estado moderno y de los derechos naturales del
hombre, en la generación de lo que sabemos derechos humanos. Tales hechos históricos
producidos aún subyacen a los derechos humanos en todo el mundo.

Hechos históricos para crear el estado de derecho

democrático
En Inglaterra, un país que durante el siglo XVII, fue el escenario de los movimientos
importantes en la defensa de la libertad individual y contra las acciones arbitrarias del Estado,
entre los que se incluyen:

 I – revolución puritana, 1628

 -Petitionof Rights establecer la necesidad de aprobación parlamentaria de los
impuestos y la prohibición de castigo sin temas de apoyo en la ley;
 II – Habeas Corpus Act – 1679, la protección a la libertad y al debido proceso;
 III – Revolución Gloriosa – 1689 – Bill ofRights, adopción obligatoria de las leyes
por parte del Parlamento de la libertad religiosa de garantía.

Los Estados Unidos declararon su independencia en 1776, diciendo en su carta de los valores
de la Independencia, como la igualdad de todos los hombres y que hay ciertos derechos
inalienables como la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.
Pero el hito principal y acontecimiento histórico más importante en la construcción de los
derechos humanos y en consecuencia, la derecha, fue la Revolución Francesa de 1789, de la
que deriva la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, uno de los
documentos históricos que marcan el inicio del Estado moderna.

La Declaración de 1789 afirmó que “todos los hombres son iguales por naturaleza y ante la
ley” y que “el objetivo de la sociedad es la felicidad común – el gobierno es instituido para
garantizar el disfrute de sus derechos naturales e imprescriptibles. Estos derechos son la
libertad, la seguridad y la propiedad ”

Hans Kelsen, en el siglo XX, también conceptualizado el Estado como sujeto artificial como
la personalización de la ley y cómo se sustituye la ley a partir de entonces un papel esencial
en la organización de las sociedades y el medio por el cual el poder el pueblo se exprese y se
une a todos por igual: gobernantes y gobernados son igualmente sujetos a las determinaciones
de la ley.

La ley va a representar la voluntad del pueblo, porque a partir del comportamiento de influir
en el desarrollo de la sociedad y por lo tanto debe ser respetado por todos,
independientemente de su condición, en última instancia, lo que implica la idea de Estado de
derecho.

El estado de derecho en el día de hoy tiene un significado de importancia fundamental en el

desarrollo de las sociedades, después de un amplio proceso de afirmación de los derechos
humanos, uno de los fundamentos esenciales de la organización de las sociedades políticas
del mundo moderno.

Sin embargo, en el siglo XXI a fin de buscar mecanismos para mejorar el modelo de Estado
para que llegue tan pronto como el equilibrio entre la libertad y la igualdad de los seres
humanos y puede proporcionar las oportunidades de desarrollo ideales para la salud, la
seguridad , una vivienda digna, la educación para todos.