124 E L EN R E JA D O Y LA V ID

• Se pu ed e im plem en tar m ejor la visión de Baxter

sobre la in stru cción person al en esta época en qu e la
edu cación está al alcan ce de todos, in clu so h ay m ás
opor tu n id ad es ah ora. C ap ít u lo 9
• En m uch as partes del m un do en con tram os laicos con un
M u ltip licar el cr ecim ien to d el evan gelio
alto nivel de educación que no sólo pueden aprender bien,
sin o que tam bién tienen la h abilidad para enseñar a otros. al cap acit ar a lo s co lab o r ad o r e s
El discipulado person al casa a casa no sólo h a de ser tarea
del pastor, sin o también de discipuladores preparados
por él. Ahora, volvamos a nuestro inspirado pero agobiado pastor, quien
quiere convertir a su iglesia en un centro de capacitación y equipar
Un o de los prim eros pasos para aplicar estos desafíos es llevar a
a su congregación para que sean "viñ adores", pero al m ism o tiempo
cabo un h on esto estudio de todos los program as, actividades y
está in un dado de trabajo: sermones, comités, crisis pastorales,
estructuras de tu con gregación , y evaluarlos en base al criterio
y todo lo demás. Tien e a su cargo a 130 personas, entre las que
del crecim ien to del evan gelio. ¿Cu án tos siguen sien do buen os
asisten regularmente a su iglesia, contactos diversos y personas al
veh ículos de acercam ien to a la com u n idad, de seguim ien to,
margen de la misma, y se ha tom ado el tiem po de hacer un listado
crecim ien to o capacitación ? ¿H ay algun os du plicados? ¿H ay
de todos y de evaluar el lugar en que se encuentra cada uno dentro
estructuras o actividades regulares qu e ya h an dejado de ser
del proceso de "crecimiento del evangelio".
útiles? Decirle "sí" a u n m in isterio m ás person al casi siem pre
El problem a es que casi n o le queda tiem po para ocuparse de
im plica tener que decirle "n o " a otra cosa.
10 de ellos, much o men os de los 130. ¿Cóm o va a poder ministrar
N o obstan te, in cluso si liberam os n uestra agen da diaria
individualmente a tal can tidad de personas? ¿Cóm o va a lograr
para con tar con m ás tiem po para "trabajar con las person as",
capacitarlos para "trabajar en la vid"?
igualm en te n os verem os in u n dados de trabajo. Por eso
Analicemos su problem a utilizando a las siete personas
n ecesitam os con tar con colaboradores.
imaginarias de la tabla de "crecimiento en el evangelio" del
capítulo 7.
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126 E L EN R E JA D O Y LA V ID

es así. H ay m ás personas de las que som os capaces de atender. No

Acercamiento Seguimiento Crecimiento Capacitación
Ha todo depen de de nosotros, ¡alabado sea Dios!
P lan tea N e cesit a
escuch ado Sólid o Gen eral Específica Pero, con el objeto de que el pastor pueda sacarles el mayor
in qu iet u d es ay u d a
el evangelio
Roberto •
provecho a su tiempo y energías, maximizan do las posibilidades de
Jo se fin a • hacer crecer el evangelio, a quienes debería dedicarle su tiempo es a
Ber n ar d o • Daniel y a Sara, seguidos m uy de cerca por Bernardo.
T e r e sa • Com o recordarás, Dan iel ya se está capacitan do para compartir
Dan iel • el evangelio con otros. Si nuestro pastor le dedica algún tiempo,
M arcos •
ayudán dolo y sirviéndole com o tutor en esta tarea, entonces podrá
Sa r a •
alentar a Dan iel a que ore por Roberto y Marcos (dos no creyentes)
y se reúna con ellos para, por ejem plo, hacer jun tos algun os estudios
Ah ora bien, digam os que nuestro pastor sólo tiene tiem po para bíblicos evangelísticos.
reunirse con dos de ellos de man era personal. ¿Con quiénes Sara posee el corazón y los dones necesarios; lo único que
debería reunirse? necesita es un poco de aliento, enseñanza y tutoría personalizadas
Podríamos decir que con Josefin a (porque realmente necesita para poder acercarse a Josefin a y animarla, com o también para
ayuda) y con Roberto (porque de verdad necesita escuchar el hacerle algún seguimiento básico a Teresa.
evangelio). Pero tam bién podría ser con Marcos (porque está En ton ces, al dedicarle tiem po a Dan iel y a Sara, nuestro
a pun to de cruzar la lín ea para convertirse en cristiano) y con ocupado pastor también h a min istrado (por intermedio de ellos)
Teresa (porque ya cruzó la lín ea y necesita urgentemente que se a los cuatro más. Con esto, el próximo en la lista para recibir
le haga seguimien to). Con esto, nuestros cristian os más maduros capacitación es Bernardo.
(Bernardo, Dan iel y Sara) se quedan sin recibir ningún aporte H ay que decir que esto va en con tra de la intuición. Nuestro
del pastor, pero com o ya son bastante sólidos en su fe, se d a por primer in stin to es ir directo a los que necesitan m ás ayuda, y,
sen tado que podrán arreglárselas. por supuesto, com o pastores, siempre h abrá m om en tos en que
N o obstante, en la agen da sólo tiene espacio para dos personas. tendremos que dejar atrás a los 99 para ir tras un o solo. Habrá
Entonces, ¿quiénes serán? Al final, lo m ás probable es que la mayoría emergencias y problem as pastorales que n o podrem os dejar
de los pastores terminen escogiendo a Teresa y Josefin a, porque de resolver.
ambas son cristianas y m iem bros de la congregación y pudieran Pero si ocupam os todo nuestro tiem po en quienes necesitan
sentir que tienen un a obligación especial con ellas. Tendrán que ayuda, los cristian os estables se irán estancando y n un ca recibirán
dejar para más adelante a Roberto y a Marcos (los no creyentes). capacitación para min istrar a otros, los n o creyentes se quedarán sin
En cierto sen tido, este tipo de decisiones sencillamente nos ser evangelizados y muy pron to surgirá dentro de la congregación
hacen depender de la soberan ía de Dios. Todo el ministerio cristiano una regla general: si quieres con tar con el tiem po y la atención del
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pastor, búscate un problema. Enton ces, en vez de que el ministerio
se enfoque en el evangelio y en que la congregación crezca en
san tidad, se dirige a solucion ar problemas y a aconsejar.
Y, con el paso del tiem po, la vid se seca.
P a b lo y su "b a n d a d e h e r m a n o s"
Evidentemente, no som os los primeros en sugerir que el ministerio
cristiano es un trabajo que se hace en equipo. El m ism o apóstol
Pablo con taba con un a red de colegas y colaboradores que
trabajaban con él en su ministerio. En el Nuevo Testamento hay
alrededor de 100 n ombres de personas relacionadas con Pablo, de
los cuales, un os 36 podrían ser con siderados compañ eros cercanos
y colaboradores. Pablo usa dos n ombres en particular para referirse
a ellos: colaboradores o compañeros de trabajo (sunergoi) y
servidores (diakonoi).
Sin pretender reproducir exactamente el patrón establecido
por Pablo, ¿qué podem os aprender de su ejemplo? Analicemos
cada uno de estos dos títulos o apelativos.
Compañeros de trabajo o colaboradores
Pablo suele referirse a sí m ism o como un colaborador de Cristo que
trabaja duro y se esfuerza en la obra que el Señor le en comen dó
hacer (ver p. ej., 1 Cor 3:8-9; 16:10; Fil 1:22; Col 1:29). Al
describir el resultado de su ministerio, com o por ejemplo la iglesia
en Corin to, dice "m i obra en el Señor" (1 Cor 9:1).
Entonces, es natural que Pablo se refiera a los que trabajan
jun to a él llam án dolos sunergoi, es decir, colaboradores o
compañeros de trabajo. En Rom an os 16, se describe a Priscila
y a Aquila com o sus "colaboradores en Cristo Jesús", a Urbano
com o un "colaborador en Cristo" y a Tim oteo simplemente como
"m i colaborador". En otros pasajes, a Tim oteo también le llama
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"nuestro hermano y colaborador de D ios" (1 Tes 3:2). El noble
Epafrodito es un "h erman o, colaborador; y com pañ ero de lucha"
(Fil 2:25). Además, leemos que Pablo quiere que Evodia y Síntique
se pon gan de acuerdo en sus desavenencias, cualesquiera que éstas
sean, porque ambas "h an com partido m;is luchas en la causa del
evangelio, jun to con Clem en te y los demás colaboradores míos,
cuyos nombres están en el Libro de la Vida" (Fil 4:2-3).
El ministerio de Pablo era colaborativo. Poseía también un
aspecto de h ermandad y de un idad que provenía del hecho en
com ún de que todos ellos eran colaboradores, n o sólo de ellos
mismos, sino también de Dios.
¿Q u é e s, p u e s, A p o lo s? ¿Y q u é es P ab lo ? Se r v id o r e s
m e d ian t e lo s cu ale s u st e d e s h an cr e íd o , se gú n el Se ñ o r d io
o p o r t u n id a d a ca d a u n o . Yo p lan t é , A p o lo s r e gó , p e r o D io s
h a d a d o el cr e cim ie n t o . A sí q u e n i el q u e p lan t a n i el q u e
r ie ga es a lgo , sin o D io s, q u e d a el cr e cim ie n t o . A h o r a b ie n ,
el q u e p lan t a y el q u e r ie ga so n u n a m ism a co sa, p e r o cad a
u n o r ecib ir á su p r o p ia r e c o m p e n sa c o n fo r m e a su p r o p io
t r ab ajo . P o r q u e n o so t r o s so m o s c o la b o r ad o r e s e n lá la b o r de
D io s, y u st e d e s so n el c a m p o d e cu lt iv o d e D io s, el e d ificio
d e D io s. (1 C o r 3 :5 - 9 )
Su m utua condición de colaboradores de Dios los dignifica y los
hace ser h umildes a la vez. Están trabajando jun to a Dios en su
gran tarea para el m un do; y, sin embargo, no son n ada, porque es
Dios el que produce el crecimiento.
Se r v id o r e s (M in ist r o s)
Pablo también utiliza el len guaje del "m in isterio" para referirse a
los colaboradores que trabajan jun to a él y que también actúan
en su nombre. Pablo y Apolo son dos de sus colaboradores; pero
130 E L EN R E JA D O Y LA V ID
también son "servidores" (o "m in istros", diakonoi en griego), a
quienes Dios les asign ó su ministerio (1 Cor 3:5). M ás adelante
en la Carta a los Corin tios, se describe en similares términos a la
familia de Estéfanas:
Lo s e xh o r t o , h e r m an o s (y a c o n o c e n a lo s d e la casa d e
Est é fan as, q u e fu e r o n lo s p r im e r o s co n v e r t id o s d e A cay a, y
q u e se h an d e d ic a d o al se r v icio d e lo s sa n t o s), q u e t am b ié n
u st e d e s e st é n e n su je c ió n a lo s q u e so n c o m o e llo s, y a t o d o
el q u e ay u d a y t r ab a ja e n la o b r a . Y m e r e go cijo p o r la v e n id a
d e Est é fan as, d e F o r t u n at o y d e A c a ic o , p u e s e llo s h an
su p lid o lo q u e falt a b a d e p ar t e d e u st e d e s. P o r q u e e llo s h an
r ecr ead o m i e sp ír it u y el d e u st e d e s. P o r t a n t o , r eco n o zcan a
t ale s p e r so n a s. (1 C o r 1 6 :1 5 - 1 8 )
Q u é h ermosa imagen de trabajo y aliento m utuos. Estos primeros
conversos no sólo se unieron a Pablo para trabajar por el evangelio,
sin o que también viajaron para reunirse con él para ayudar a los
corintios y para reanimar el espíritu de Pablo.
En Colosen ses n os en con tram os con Epafras, "am ado
consiervo quien es fiel servidor de Cristo"; quien en un prin cipio
enseñó a los colosen ses la palabra del evangelio; y después lo
en con tram os esforzán dose en orar por ellos (Col 1:7; 4:12). Este
es el m ism o evangelio "del cual yo, Pablo, fui hecho min istro
(servidor)" (Col 1:23).
Y así podríam os seguir. Est á Tíquico, "fiel ministro (diakonos)
en el Señ or" (E f 6:21; Col 4:7), y Arquipo, a quien se exhorta
a cuidar "el min isterio que has recibido del Señ or" (Col 4:17),
por no men cion ar a Tim oteo, a quien se le con fía el ministerio
del evangelio (1 Tím 1:18), y se le exh orta a ser un buen ministro
de Cristo, dedicán dose en todo m om en to a predicar y a enseñar
(1 Tim 4:6,13), aun cuan do fuera m al aceptado (2 Tim 4:1-5).
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Al analizar el ministerio de los colaboradores de Pablo, h ay dos
temas que saltan a la vista. En primer lugar, aun que a veces actúan
com o "m in istros de Pablo", es decir, com o sus representantes ante
las demás iglesias, también son ministros de Cristo. Ellos están
haciendo la obra del Señ or y cumplien do con sus m an datos, no
sólo los de Pablo. En segun do lugar, el ministerio que llevan a
cabo no tiene que ver con prestar algún servicio o asistencia, sino
que es un ministerio relacionado con la difusión de la Palabra y la
edificación de la Iglesia.
R e p e r c u sio n e s
No debería sorprendernos que Pablo reuniera a un equipo a su
alrededor para la causa del evangelio, ya que su con cepto de lo que
era la Iglesia lo habría llevado a hacerlo. Pablo valoraba los distin tos
dones de gracia que en tregaba el Espíritu para la edificación
del cuerpo de Cristo y, por consiguiente, trabajaba con varios
colaboradores que cumplían diversos roles, desde predicadores,
escribas y mensajeros h asta guerreros en la oración . Por supuesto,
algun os de los colaboradores de Pablo eran m ás cercanos y más
permanentes que otros, pero él los trataba a todos com o hermanos
y colaboradores. Pablo n o tenía discípulos, porque sólo hay un
Maestro. Las mujeres también participaban en el equipo de Pablo,
ofreciendo lugar en sus hogares para que las iglesias pudieran
reunirse, proporcion an do ayuda (como Febe en Rom 16:1-2), y
luch an do a su lado para el avance del evangelio.
Es fácil ver que h arían falta m uy buenas razones para no adoptar
la m etodología de Pablo de ministrar en equipo. En términos
teológicos, es una expresión del carácter de la Iglesia: un cuerpo
que con sta de much as partes. Desde el pun to de vista práctico y
estratégico, proporcion a apoyo y renovación, se com parte la carga
y se m ultiplica la eficacia del trabajo en el evangelio.
132 E L EN R E JA D O Y LA VID
Por supuesto, gran parte de la misión de Pablo era itinerante
y much os de sus colaboradores participaban en su ministerio
evangelizando y estableciendo nuevas iglesias, pero algun os eran
también líderes y pastores de iglesias. Y en este último caso, el patrón
también parece ser la pluralidad en vez de la singularidad, pues
podía ser, tanto un equipo de an cian os/obispos que trabajaban en
una sola iglesia, com o un colegio de an cian os que estaba asociado
a un grupo de iglesias que se reunían en casas.
Fácilmente podem os llegar a la con clusión de que tanto la
misión itinerante com o la obra en la con gregación local eran el
resultado de un trabajo en equipo. Pero, por alguna razón, hay
much as iglesias que han perdido esta perspectiva, incluso aquellas
cuya h istoria y tradición ponen énfasis en la existencia de una
pluralidad de ancianos. Con el paso del tiem po, el modelo de un
ún ico pastor orden ado que trabaja solo para pastorear un a iglesia se
h a convertido en la norma, aun cuan do es muy diferente al patrón
n ormal de ministerio establecido en el Nuevo Testamento.
Ah ora, antes de distraernos en an tiguas discusion es respecto
a la política y el gobiern o de la iglesia, debem os enfatizar que no
es a eso a lo que n os referimos aquí. Sé que hay m uch os pastores
an glican os que reúnen sólidos equipos para el min isterio, así
com o también h ay m uch os pastores presbiterianos que trabajan
prácticamente solos, y viceversa, pero el prin cipio fun dam en tal
es que un pastor n o puede ni debe in ten tar la tarea de min istrar
a un a con gregación sin la ayuda de otros. Necesitam os con tar
con colaboradores.
En otras palabras, necesitamos a person as com o Dan iel, Sara
y Bernardo (de nuestro ejemplo anterior), personas firmemente
convertidas, cuya madurez cristiana les perm ita trabajar a nuestro
lado en las obras de evangelismo, seguimiento, crecimiento
y capacitación de otros. H ay much as actividades don de los
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colaboradores pueden participar, ya sea h aciéndolas ellos m ismos,
o preparando y alentado a otros para hacerlas:
• realizando evangelismo personal y capacitan do a otros para
com partir el evangelio;
• dirigiendo grupos pequeñ os y supervisan do un a red de
grupos pequeños;
• haciéndole seguimiento a nuevos cristianos y capacitan do a
otros para que h agan lo mismo;
• dirigiendo grupos de jóvenes y capacitan do a la próxim a
generación de líderes de jóvenes;
• reuniéndose personalmente con la gente, y capacitan do a
otros para que hagan lo mismo.
Puede ser que la con gregación termine pagán dole a algun os de
estos colaboradores para que trabajen en estos min isterios, ya
sea de tiem po com pleto o parcial, en tanto que otros trabajarán
fuera de la iglesia para ganarse la vida. Algun os serán oficialmente
recon ocidos en tus estructuras congregacionales (convirtiéndose
en an cian os, por ejem plo); otros no. O tros serán oficialmente
recon ocidos por tu den om in ación (es decir, serán 'orden ados'); la
gran mayoría no.
Sin importar las estructuras, títulos o reconocimientos, el
principio es sencillo: la m ejor forma de construir una congregación
llena de discípulos que hacen discípulos, es reunir y capacitar a
un grupo de colaboradores que trabajen directamente contigo.
Cuan do estás solo, con 120 o más personas que necesitan ser
evangelizadas, que se les h aga seguimien to, se les alimente y capacite,
es simplemen te im posible lograrlo, en especial considerando todas
las estructuras, reuniones, comisiones, programas y actividades que
la vida de la iglesia parece generar.
Pero, ¿qué pasaría si empezaras con sólo diez potenciales
colaboradores en el evangelio, reuniéndote regularmente con
134 EL EN R E JA D O Y LA V ID
ellos, capacitán dolos y en tusiasmán dolos sobre las posibilidades
de min istrar jun tos? Si durante un añ o lo único que haces es
reunir a tus colaboradores cada sem an a en algun a sala para orar
por la congregación, analizar las Escrituras, discutir sobre teología,
confesarse m utuam en te los pecados y capacitarlos en diferentes
áreas del ministerio, al finalizar ese añ o, tendrás un equipo de
colaboradores un ido, dispuesto, con gran determinación y listo
para trabajar con tigo firmemente en el ministerio.
Duran te varios añ os Bruce Hall h a estado haciendo algo sim ilar
en la iglesia de San Pablo, ubicada en Carlin gford, al noroeste de
Sidney, Australia. Lo siguiente es lo que nos comparte de lo que
hace en las reuniones con sus colaboradores laicos:
Las iglesias no hacen discípulos; los discípulos son los que
hacen discípulos (M at 28:19-20). El principio que sigo
con mis trabajadores laicos es el siguiente: si no estamos
sin ton izados a nivel espiritual, entonces tam poco lo estaremos
en el ministerio. Por lo cual:1
1. E sc o jo a algu n o s h o m b r e s p ar a r e u n ir m e co n ellos t o d as
las se m an as, d e 6 :3 0 a 7 :3 0 am .
2. So lía h ace r lo los m ar t e s, m ié r co le s y ju e v e s, p e r o ah o r a
só lo lo h ago lo s m ar tes.
3. Lu e go d ir ijo una r e u n ió n de m e d ia h o r a, don de
sim p le m e n t e leo algu n a se cció n d e la Bib lia, d a lo m ism o
c u a lq u ie r p ar t e . La co m e n t o y los in vit o a h ace r su s
p r o p io s co m e n t ar io s y a ap licar lo le íd o a n u e st r as v id as.
T e r m in o co n 15 m in u t o s d e o r ació n .
4. Sie m p r e n o s e n fo cam o s a an alizar c ó m o e st am o s co n
r e sp ect o a n u e st r o e v an ge lism o y, a v eces, só lo o r am o s (en
vez d e leer las Escr it u r as).
9. M U LT IP LIC A R EL C R E C I M I E N T O D E L EV A N G ELIO 135
5. Siempre voy acom pañ ado de m is coadjutores (ancianos),
y procuro que en cada grupo haya alrededor de 8 o 10.
En qué ha repercutido:
1. La mayoría de los que pertenecen a la administración
(coadjutores y miem bros del consejo) ya me han
acom pañ ado en m is reuniones con estos grupos.
2. La mayoría de los demás pastores que trabajan aquí
conducen grupos similares, lo cual n os muestra que la
mayoría de los líderes de grupo han participado en estas
reuniones matutinas.
3. Los que participan en estos grupos son testigos de mis
debilidades y fortalezas; me escuchan orar, me ven leer
la Biblia y h ablar sobre las cosas que me apasion an y mis
perspectivas teológicas.
4. Casi no se producen tensiones cuan do discutim os sobre
asuntos de la iglesia o futuras orientaciones, gracias a que
nos reunimos a orar en las mañanas.
5. Las funciones ministeriales que ocupan son las de pastores
laicos (jun to al pastor de la congregación), líderes de grupos
en casa, ancianos, miembros del consejo y, prácticamente,
todas las demás.
C ó m o e le g ir a n u e st r o s c o la b o r a d o r e s
En un sen tido, los criterios para seleccionar a nuestros colaboradores
son evidentes. Es necesario que sean personas con un corazón
entregado a Dios y con hambre de aprender y crecer. Deben haberse
convertido plenamente, ser cristianos que estén avanzando en su
vida cristiana y cuenten con la fidelidad y potencial para ministrar
a otros. Es lo que dice 2 Tim oteo 2:2: "Y lo que h as oído de m í en
la presencia de much os testigos, eso encarga a h ombres fieles que
sean capaces de enseñar tam bién a otros".
136 E L EN R E JA D O Y LA V ID
N o obstan te, es fácil cometer errores al reclutar colaboradores.
Los siguientes son algun os errores que debem os evitar:
• C e d e r e n c r e e n c ia s y v a lo r e s fu n d a m e n t a le s: Por ejemplo,
hay un a persona en tu congregación que h a sido cristiana
por algún tiempo, es una person a cálida y sincera, y sus
don es y capacidades son evidentes, pero pien sa muy
distin to en algunas áreas im portan tes de la teología.
Pudiera ser que tuviera un a visión demasiado carismática
de la obra del Espíritu, o un con cepto m ás liberal de la
autoridad de las Escrituras. Aceptar a este tipo de persona
com o colaborador es prácticamente garantizar que ocurran
divisiones y problemas en el ministerio. Un o debe poder
con tar con que el colaborador m an ejará correctamente la
Palabra de verdad; es necesario que podam os confiarle la
tarea de enseñar a otros.
• D e ja r s e i m p r e s i o n a r p o r l a s a p a r i e n c i a s , e n v e z d e i r a
la e se n c ia . Es fácil dejarse deslumbrar por esas personas
entusiastas que cuentan con una personalidad sociable,
con h abilidades y carisma para guiar a otros, pero mucho
más im portan te es buscar a alguien que de verdad ame
y obedezca a Cristo, que lleve un a vida de san tidad y
disciplin a, cuya vida familiar sea ejemplar y que sea un
servidor de corazón.
• No tom ar en cu en ta su h ist o r ia l: ¿Esa person a está
sirviendo, aun cuan do n o tiene un cargo formal? ¿Lo
respetan los demás com o discípulo devoto de Cristo? Es
necesario tomarlo en cuen ta porque, si no son servidores de
corazón ah ora, ¿estarán listos para guiar a otros?
• E s c o g e r a l o s q u e n o s o n b u e n o s p a r a r e l a c i o n a r se c o n
la g e n t e : ¿La persona que tienes en mente es socialmente
torpe, dom in an te o enojona? ¿Pone nerviosa a la gente?
9. M U LT IP LIC A R E L C R E C I M I E N T O D E L EV A N GELIO 137
¿Tiene buen sen tido del humor? El ministerio cristiano
se basa en saber relacionarse con otros, y algun as personas
claramente n o tienen ese don.
• R e c lu t a r e n u n m o m e n t o d e d e se sp e r a c ió n : La carga del
ministerio a veces es tan pesada que te sentirás ten tado a
reclutar a cualquiera com o colaborador con tal de alivianarte
la carga. Es un gran error. Es much o m ejor que tu grupo
siga sien do pequeñ o, h ermético, un ido y eficaz, antes que
llevar a bordo a gente que no esté preparada o no sea la
adecuada.
• E l e g i r a l o s q u e n o s e d e ja n e n s e ñ a r : Algun as personas son
doctrinarias y dogm áticas, y no están dispuestas a pensar, a
cambiar o a crecer. Necesitas person as que tengan hambre
de la verdad, que tiemblen an te la Palabra de Dios y que
deseen que sus vidas cumplan con las Escrituras.
• E sc o g e r a p e r so n a s q u e c o n c u e r d a n e n t o d o c o n n o so t r o s:
Es ten tador reclutar a personas que n os admiran y nos
apoyan, y que n os hacen sentir bien porque siempre
parecen estar de acuerdo con nosotros, pero tal vez no sean
las personas adecuadas.
• P e d i r v o l u n t a r i o s : Reclutar colaboradores no es lo m ism o
que pedirle a un grupo de person as que te ayude a
ordenar las sillas en la iglesia. Es algo que requiere de una
invitación personal, precedida de un análisis detenido y de
m uch a oración.
Y aquí terminamos con lo que n o debem os hacer; vayamos ah ora a
lo que sí debem os hacer.
C o n s e jo s p a r a c a p a c it a r a lo s c o la b o r a d o r e s
Un a vez que h emos seleccionado a nuestros can didatos y
h ablamos con ellos (ya sea individualmente o com o grupo),
 9. M U L T I P L I C A R E L C R E C I M I E N T O D E L E V A N G E L I O 139
138 E L E N R E JA D O Y LA V ID

¿cómo les presentamos la tarea que deben llevar a cabo? ¿A qué los ACTIVIDAD D U R A C IÓ N

estamos invitando? E st u d io Dirígelo tú o uno de los

b íb lic o : 30 minutos
Básicamente, lo que les estamos pidien do es que renuncien a sus miem bros del equipo. Podrías usar este tiempo
propias vidas y las pon gan al servicio de Cristo. En otras palabras, en enseñarles a dirigir discusiones grupales sobre
simplemente los estamos invitando a ser discípulos. ¡Y debem os la Biblia, primero dan do tú m ism o el ejemplo y
dejar perfectamente en claro cuán im portan te es! No estamos luego ofreciéndoles la oportun idad a otros para
pidiéndoles que contribuyan con un club del cual da la casualidad que lo hagan.
que forman parte, com o si estuviésemos tratan do de encontrar a
: Oren de acuerdo al mensaje de la Biblia
O r a c ió n 10 minutos
alguien que duran te un año pueda cum plir la fun ción de secretario
que acaban de ver, y por diferentes aspectos del
en el equipo de fútbol infantil de la com un idad. Nuestra invitación
ministerio.
es a que formen parte de la obra m ás im portan te del m un do, la
obra que está h aciendo Dios de reunir gente para su reino a través T r a b a jo c o n l a g e n t e : H abla sobre las necesidades 20 minutos
de la proclamación reverente del evangelio de su H ijo. Los estamos pastorales y la situación particular de algunas
invitando a que formen parte de un a causa a la cual vale la pen a person as de la congregación; y sobre aquellas

que le entreguen sus vidas, y debem os presentarles esta visión a
nuestros potenciales colaboradores en toda su gloria y grandeza.
Y, también es importan te señalarles cuáles son las metas y
objetivos específicos de los siguientes 12 meses. La visión puede ser
tan grande com o el cielo y la tierra, pero los pasos que h em os de
dar para avanzar en el camino deben ser visibles y alcanzables.
Debes darles una clara explicación de cuán to tiempo tendrán
que dedicarle a esta tarea, qué preparación es necesaria, qué
capacitación recibirán y qué ministerios podrían resultar de ella.
Por ejem plo, podrías hacer un a reun ión de equipo cada
quin ce días, de 2 horas, con seis person as de tu con gregación que
crees que cuen tan con el potencial para ser tus colaboradores. Esas
2 h oras podrías estructurarlas del siguien te m odo:
person as a las que el equipo ya está ministrando
o que podría ministrar. Es necesario acordar y
respetar ciertos prin cipios de confidencialidad;
pero h ablar en con jun to sobre cóm o ministrar
a person as reales y ayudarlas a crecer es un
aspecto muy poderoso de la capacitación para el
ministerio.
O r a c ió n : Oren por las person as de tu 15 minutos
con gregación y men cion a sus nombres.
R e v i s i ó n d e a c t i v i d a d e s: H ab la sobre los diferentes 15 min utos
eventos o programas, com o por ejemplo la
reunión del dom in go pasado. ¿Tuvieron efecto?
¿Por qué sí/por qué no? ¿Q ué aspectos se pueden
m ejorar y cómo? H acer esta revisión no sólo
produce mejoras, sin o que también le enseña al
equipo a analizar el ministerio.
 140 E L EN R E JA D O Y LA V ID 9. M U LT IP LIC A R E L C R E C I M I E N T O D E L EV A N G ELIO 141

C a p a c it a c ió n : Se t r at a de r ealizar una 3 0 m in u t o s t e n e m o s q u e e n t u siasm ar lo s co n la m a gn it u d d e lo q u e e st am o s

cap acit a ció n d ir igid a a las co n v iccio n e s, h acie n d o (el p r in cip io es ¡h ace m o s d isc íp u lo s p ar a C r ist o !) y

car áct e r y co m p e t e n c ias d e cad a co lab o r ad o r . e st ab le ce r m e t as y e xp e ct at iv as clar as, r e alist as y alcan zab le s

Se p o d r ía a b o r d ar algú n t e m a t e o ló gico (p . e j., r e sp e ct o a su cap acit ac ió n .

la im p o r t a n c ia t e o ló gica d e la r e su r r e cció n ), o
an alizar algú n asp e c t o d el car áct e r san t o (p . e j.,
C o la b o r a d o r e s, v iñ a d o r e s y e l p a n o r a m a c o m p le t o

d e q u é m o d o so m o s t e n t a d o s p o r la av ar icia), R e su m a m o s lo q u e h e m o s v ist o h ast a ah or a.

o e n se ñ ar a lgu n a h ab ilid ad m in ist e r ial en
p ar t ic u lar (p. e j., cóm o c o n d u cir gr u p o s
p e q u e ñ o s, o c ó m o le e r la Bib lia co n algu ie n
m á s d e m an e r a in d iv id u al).
Y p o d r ías p lan t e ar le s lo q u e e sp e r as d e e llo s d u r an t e el añ o :
• q u e asist an a t o d as las r e u n io n e s d e e q u ip o d e l añ o ;
• q u e d isp o n ga n d e u n a h o r a p a r a h ace r t ar eas o p ar a
p r e p ar ar se p ar a c ad a r e u n ió n ;
• q u e e st én d isp u e st o s a co m e n za r r e u n io n e s in d iv id u ale s
co n al m e n o s u n a p e r so n a d u r an t e la se gu n d a m it a d d el
añ o.
T am b ié n p o d r ía s e xp licar le s t u s e xp e ct at iv as en c u an t o a su s
co n v iccio n e s, car áct e r y co m p e t e n cias, p o r e je m p lo :
• C o n v ic c ió n : C o m p r e n d e r m e jo r lo q u e sign ifica la cr u z d e
C r ist o , la T r in id a d y cu ál es el p r o p ó sit o d e r e u n ir se.
• C a r á c t e r : Est ab le ce r (o r e st ab lecer ) la d isc ip lin a d e la
o r a ció n y la le ct u r a b íb lica.
• C o m p e t e n c ia s: C a p a c it a r a cad a p e r so n a p ar a q u e p u e d a
r e u n ir se in d iv id u a lm e n t e co n o t r as a lee r la Bib lia.
E st o s so n só lo algu n o s e je m p lo s, p u e s e sp e r am o s q u e p o r sí
m ism o éste se a u n p r in cip io e vid en t e ; es d ecir , si v am o s a p e d ir le s
a o t r o s q u e t r ab aje n co n n o so t r o s e n el m in ist e r io , e n t o n ce s
1. ¿Q u é e st á h acie n d o D io s e n el m u n d o ? E st á llam an d o a la
ge n t e a fo r m ar p ar t e d e su r e in o , a t r avé s d e la p r e d ic ac ió n
d e l e van ge lio c o n la ay u d a d e l E sp ír it u San t o . E st á c u lt iv a n d o
u n a gr a n v id m u n d ia l, q u e e s C r ist o y las p e r so n as q u e e stán
e n él.
2. Todo aq u e l q u e por gr a cia d iv in a se co n v ie r t e e n un
d isc íp u lo d e C r ist o n o só lo fo r m a p ar t e d e la v id , sin o q u e
t a m b ié n t r ab aja en ella, h ace d isc íp u lo s y es c o la b o r ad o r en
el e v an ge lio . A u n q u e só lo algu n o s cr ist ian o s p o se e n d o n e s
p ar t icu lar e s y r e sp o n sab ilid ad e s p ar a e n se ñ ar y su p er visar , a
t o d o s lo s cr ist ian o s le s co r r e sp o n d e p e r m an e c e r e n o r a c ió n y
co m p ar t ir se la P alab r a d e v e r d ad u n o s a o t r o s y a lo s d e m ás.
3. L a c ap ac it ac ió n a q u e n o s r e fe r im o s es al p r o ce so d e fo r m ac ió n
d e cr ist ian o s m a d u r o s p ar a t r ab a jar en la v id ; e s decir, a fo r m ar
cr ist ian o s lo su ficie n t e m e n t e m ad u r o s e n su fe, q u e b u sq u e n
o p o r t u n id a d e s p a r a se r v ir a o t r o s, c o m p ar t ie n d o co n ellos
la v e r d ad d iv in a. E st e e s n u e st r o o b je t iv o a l t r ab a jar co n las
p e r so n as. N o só lo in v o lu cr a q u e crezcan e n h ab ilid ad e s y
co m p e t e n c ias m in ist e r iale s, sin o t a m b ié n e n co n v iccio n e s
(e n t e n d im ie n t o ) y e n car ác t e r (sa n t id ad ). E st e e s u n asp e c t o
fu n d am e n t a l d e la v id a d e la igle sia, y p o d r ía sign ificar u n
c a m b io en n u e st r a fo r m a d e co n ce b ir la igle sia (en e sp e cial en
lo q u e r e sp e ct a a n u e st r a d e p e n d e n cia d e lo s se r m o n e s co m o
el ú n ic o m e d io d e lo gr a r cr e cim ie n t o ).
 142 E L E N R E JA D O Y LA V ID 9. M U LT IP LIC AR E L C R E C I M I E N T O D E L EV A N G ELIO 143

4. La c ap ac it ac ió n (e n t e n d id a d e ese m o d o ) es el m o t o r p ar a Figura 1
el cr e c im ie n t o d e la iglesia, p o r q u e las p e r so n as p asa n d e ser
aje n as al cr ist ia n ism o , e in co n v e r sas, a se r n u e v o s cr ist ian o s;
a q u ie n e s se les h ace se gu im ie n t o p a r a q u e se co n v ie r t an en
cr ist ian o s m a d u r o s y e stab le s; lo s q u e a su vez se r án cap ac it ad o s
y m o v id o s a gu ia r a o t r o s a lo lar go d el p r o p io p r o ce so d e
cr e cim ie n t o e n el ev an gelio q u e e st o s ú lt im o s t e n gan . Y así,
su ce siv am e n t e .
5. R e clu t ar y c ap ac it a r a u n gr u p o p e q u e ñ o d e co lab o r ad o r e s
es el p r im e r p aso , p ar a d e sp u é s ir r e clu t an d o y cap ac it a n d o
p ar a se r v iñ ad o r e s a t o d o s los d e m á s cr ist ian o s. N o p u e d e s
m in ist r ar y ca p a cit a r d e m an e r a p e r so n al a 1 3 0 p e r so n as,
p e r o sí p u e d e s e m p e zar c o n d iez; y e so s d ie z p u e d e n t r ab a jar El c a m in o h acia el cr e cim ie n t o , y n o só lo en t é r m in o s n u m é r ico s
a t u lad o , n o só lo m in ist r a n d o in d iv id u a lm e n t e a o t r o s, sin o sin o d e u n v er d ad er o cr e c im ie n t o e sp ir it u al "e v an gé lic o ", co m ie n za
t am b ié n capacitán dolos, p ar a q u e e llos a su vez m in ist r e n a cap ac it a n d o a las p e r so n as p ar a q u e h agan d isc íp u lo s; e ligie n d o a
o t r o s. D ic h o d e o t r o m o d o , los co lab o r ad o r e s n o p er t en e ce n algu n o s d e lo s cr ist ian o s m á s m ad u r o s y e n t u siasm án d o lo s co n la

a u n a cat e go r ía ap ar t e , só lo so n u n gr u p o d e p o t e n ciale s v isió n q u e fu n d am e n t a la t ar e a d e h ace r d isc íp u lo s, o se a, e ligie n d o a

"v iñ ad o r e s", q u e cu e n t an con cie r t o s d o n e s y t r ab ajan a t u lo s q u e en est e cap ít u lo h e m o s llam ad o "c o la b o r ad o r e s". En t o n c e s,

la d o p ar a q u e las co sas se sigan d a n d o . T e n e r co lab o r ad o r e s es la sit u ac ió n co m ie n za a ver se d e l sigu ie n t e m o d o :

m u lt ip lica r el m in ist e r io a t r avé s d e la cap acit a ció n p e r so n al,

Figura 2
u n a d e las co sas q u e m ás n e ce sit a la igle sia co n t e m p o r án e a.
D iga m o s, p o r e je m p lo , q u e t e n e m o s a m u ch as p e r so n as p ar a
m in ist r ar : n o crey en t es, n u e vo s cr ist ian o s y cr ist ian o s n e ce sit ad o s
d e r ecib ir ay u d a. Q u e r e m o s q u e t o d o s e llos av an ce n y cr ezcan
en el e v an ge lio , y q u e t am b ié n , al fin al, t o d o s t e r m in e n sie n d o
d iscíp u lo s q u e h ace n d isc íp u lo s (o "v iñ ad o r e s"). E n m u ch as
iglesias, la c an t id ad d e "h ace d o r e s d e d isc íp u lo s" es m u y p e q u e ñ a.
Bie n p o d r ía se r só lo el p a st o r y su asist e n t e , m á s u n p a r d e laico s
m u y e n t u siast as. E n est e caso , se v er ía así:
144Í E L EN R E JA D O Y LA V ID
A h o r a t ú , c o m o p ast o r , y a n o e st ás h acie n d o t o d o el t r ab ajo q u e
in v o lu c r a el m in ist e r io . E st ás c a p ac it an d o a o t r o s p ar a q u e tr ab aje n
c o n t ig o , e m p e z an d o co n só lo u n o s c u an t o s; sin e m b ar go , a la
la r g a , el o b je t iv o es "co n v e r t ir " a t o d o s lo s d isc íp u lo s e n "h ac e d o r e s
d e d isc íp u lo s", c ap ac it a r a t o d o s lo s cr ist ian o s q u e se r e ú n e n e n
t u iglesia c o m o "v iñ ad o r e s"; p e r so n as c o n co n v icció n , car áct e r y
c o m p e t e n c ia s p ar a m in ist r a r a o t r o s. A sí, la c an t id ad d e t r ab a jad o r e s
y d e m in ist e r io s ir á au m e n t an d o en la m e d id a e n q u e u n n ú m e r o
c r e c ie n t e d e p e r so n as co m ie n ce a c o m p a r t ir e l m e n saje d e la Bib lia
c o n o t r o s, d e d ife r e n t e s m an e r as, a gr an y a m e n o r escala, fo r m al e
in fo r m a lm e n t e , en el h o gar , en el t r ab ajo , e n la igle sia, en p e q u e ñ o s
g r u p o s y d e m an e r a in d iv id u al.
A h o r a la sit u ac ió n se ve así:
Figura 3
E n o t r as p ala b r as, e le gir an t icip ad am e n t e a algu n o s c o lab o r ad o r e s es
el p r im e r p a so p ar a cr e ar u n a cr e cie n t e c o m u n id a d d e t r ab a jad o r e s
d e t o d o t ip o . A lgu n o s d e e llos t r ab ajar án m u y ce r ca d e ti h ast a
q u e lle gu e el m o m e n t o en q u e e llos m ism o s se co n v ie r t an en
c ap ac it a d o r e s. Y n o só lo h ar án el t r ab ajo , sin o q u e t a m b ié n gu iar án
y c ap ac it a r án a o t r o s "v iñ ad o r e s".
9. M U LT IP LIC AR E L C R E C I M I E N T O D E L EV A N G ELIO | 145
N o p r e t e n d e m o s cr e ar u n a e sp e cie d e o r d e n am ie n t o aq u í,
c o m o si t u v ie r an q u e e m p e za r a u sa r e t iq u e t a s y u n ifo r m e s
se gú n si so n "c r ist ian o s e st a b le s", "t r a b a ja d o r e s r e gu lar e s e n la
v id ", "c o la b o r a d o r e s” o "p a st o r e s". E l m in ist e r io n o t ie n e u n
o r d e n e sp e cífico p o r q u e in v o lu cr a a p e r so n as r eales. A lgu n as
d e las p e r so n as q u e e sco ja s c o m o co lab o r ad o r e s t e r m in ar án
r e n u n c ian d o o n o se d ar án c u e n t a d e su p o t e n cial. O t r o s, co n lo s
q u e n o t r ab ajast e d e sd e u n p r in c ip io , lle gar án c o n gr a n fu e r za, y
r áp id am e n t e lle gar án a fo r m a r p ar t e d e l e q u ip o p r in cip al. C o n
el p a so d e l t ie m p o , la lín e a q u e se p ar a a lo s "c o la b o r a d o r e s" d e
lo s "v iñ ad o r e s" se ir á d e sv an e c ie n d o , p o r q u e e st ar ás cap ac it an d o
a u n p o r ce n t aje c ad a v e z m ás cr e cie n t e d e cr ist ian o s e st ab le s d e
t u co n gr e gac ió n p ar a q u e se co n v ie r t an e n t r ab ajad o r e s en la v id .
Y e n la m e d id a en q u e c a d a vez m a s c r ist ia n o s se an c ap ac it a d o s
p ar a m in ist r ar a o t r o s, la c a n t id a d y la v ar ie d ad d e m in ist e r io s m ás
p r o n t o se e scap ar á d e t u s m an o s, p o r q u e e llo s m ism o s co m e n zar án
a in iciar c o sas, a t o m a r la in iciat iv a, a r e u n ir se c o n o t r o s, a t e n e r
n u e v as id e as. E l cr e cim ie n t o es así. C r e a u n a e sp e cie d e cao s,
c o m o u n a v id q u e c o n st a n t e m e n t e cr e ce m á s allá d e l e n r e jad o ,
h a c ie n d o q u e su s r a m as cr e zcan e n t o d a s d ir e ccio n e s.
H a y u n asp e c t o d e est e cr e cim ie n t o q u e aú n n o h e m o s
ab o r d ad o . E n la Figu r a 3 v e m o s a u n gr u p o cre cien te d e p e r so n as
q u e es m in ist r a d a p o r q u e cad a vez h ay m ás p e r so n as cap acit ad as
p a r a t r ab a jar en la v id . N o o b st a n t e , aú n h ay u n so lo p ast o r
d ir igié n d o lo t o d o y so st e n ié n d o lo . Si la v o lu n t a d d e D io s e s q u e
t o d o siga cr e cie n d o , e n t o n ce s n ece sit ar e m o s m ás p ast o r e s, m ás
su p e r v iso r e s y m ás líd er e s.
¿D e d ó n d e v an a salir ?