4 DOMINGO 24 DE JUNIO DE 2018 EL TRIBUNO JUJUY
PAREDES QUE HABLAN
Miguel Hachen, Neoguaraní
POR ROSANA HERRERA
El Tribuno de Jujuy
Es imposible no quedarse absorto a
divisar una de las obras de Miguel
Hachen donde quiera que se en-
cuentre. La belleza de sus murales
conjuga una paciencia infinita, la
originalidad del estilo y técnica, una
extensa imaginación y el amor más
grande que se puede percibir por el
arte, por hacer arte y por regalar ar-
te.Nacido en el año 1963, es un
muralista argentino que además de
sus conocimientos académicos,
participó de diversos cursos y talle-
res sobre Arte Contemporáneo,
Diseño Gráfico, Humor e
Historietas, Ilustración Publicitaria,
Xilografía, Muralismo y Escultura,
entre otros.
Miguel Hachen, haciendo una pequeña
pausa en su reciente proyecto, le conce-
dió a Literarte, una entrevista en exclusi-
va para mostrarnos más en profundi-
dad al artista y a la persona.
3¿Cómo nace esta pasión, cuando
fueron sus primeros trazos artísti-
cos?
3Considerando que la palabra pasión
significa padecer, sufrir o tolerar, prefie-
ro hablar de vocación, cierta aptitud o
inclinación natural hacia el arte.
Aunque no podría definir con exactitud
cuando nace en mí esa vocación, re-
cuerdo que cuando comencé la escuela
primaria en un aula satélite, en medio
de la selva misionera, traía los restos de
tizas para dibujar en las paredes del ran-
cho en el que vivía. Más tarde, ya en Bs
As, a los once años comencé a tomar
clases en un taller de pintura, fui a una
escuela de artes a los 14 y a los 15 in-
gresé a Estímulo de Bellas Artes y, ya en
esa época, reproducía obras impresio-
nistas. Posteriormente me inscribí en
Nueva Escuela de Artes Visuales. Pero,
aunque el estudio oficial me propor-
cionó lo básico, observando a la
Naturaleza aprendí mucho más sobre
las formas y los colores como arqueti-
pos naturales.
3Durante todos estos años, ¿tuvo al-
gunos inconvenientes que sortear?
3En la vida de los artistas, de los que no
somos obsecuentes hablo, lo que sobra
son inconvenientes y quienes los crean
son las instituciones públicas (secretarías
y direcciones de Cultura, Universidades,
etc.), que existen para cohibir, trabar,
desestimular, colocar todo tipo de
obstáculos, pero, afortunadamente, las
expresiones culturales genuinas no de-
penden de esos organismos.
3Sobre el muralismo, ¿cree que en
estos últimos años, se le da mayor
relevancia desde la sociedad?
3Probablemente Argentina es el país
donde el arte público más ha prolifera-
do. Por un lado, mucho de lo que se
hace actualmente es muralismo militan-
te, es decir un arte público politizado,
obsecuente, una suerte de panfletos
adoctrinadores, cargados de ideologías
nefastas, al estilo de los afiches de la
Revolución Rusa, que se realizaba hace
un siglo. Por otro lado también se han
popularizado los graffitis, un tipo de ex-
presión efímera, así como las obras en
mosaicos que, en muchos casos, son
meras ampliaciones de fotografías. Y,
por último, algunos pocos realizamos
obras murales en las que el objetivo no
es político, ni efímero, ni artesanal, sino
puramente plástico, cuyo mayor objeti-
vo es valorar y expresar la identidad cul-
tural de los pueblos.
3Hablando de identidad cultural,
usted está embarcado en un pro-
yecto individual magnífico actual-
mente, ¿Me podría contar cómo na-
ce el proyecto, quiénes lo impulsan?
3Sí, se trata de una obra individual (1),
con proyecto artístico de mi autoría,
que estoy realizando con el auxilio de
colaboradores y la participación artistas
invitados. El mural forma parte de las
obras para conmemorar el Centenario
de la Ciudad de Foz de Iguazú (Brasil) y
fue impulsado y financiado por la ong
Fondo para el Desarrollo Turístico.
3Usted posee un perfil activo acer-
ca de la realidad argentina…
¿Influye en el arte?
3La realidad argentina no es ajena a la
situación mundial, de modo que para
entender lo que ocurre en ese país es
necesario establecer un paralelo.
Aunque con distintos matices, esa pola-
rización, que en Argentina se denomina
“grieta”, se ha establecido en muchos
países y forma parte de una ingeniería
social perversa que tan sólo unos pocos
son capaces de comprender, pero que
mantiene a las mayorías enfrentadas de-
fendiendo, básicamente, a dos ideo-
logías opuestas como si sólo hubiese
dos maneras de pensar, de entender y
de mejorar el mundo. Paradójicamente,
esas ideologías -izquierda y derecha-
que curiosamente fueron creadas por el
mismo pueblo que maneja los bancos,
los medios, las finanzas, las instituciones
mundiales y la industria bélica, entre
otras cosas. Cuanto más abajo se está
en la pirámide social hay más conflictos
ideológicos, mientras que los de más
arriba, los que gobiernan desde las
SOBRE EL AUTOR
El muralista Miguel Hachen realizó
más de 20 obras murales en univer-
sidades, escuelas e instituciones pú-
blicas y privadas de Brasil,
Argentina, Paraguay y Bolivia.
Desde 1983 ha participado en más
de 30 exposiciones colectivas en va-
rias ciudades de Argentina, Brasil y
Paraguay.
En 1991 fundó, en Foz do Iguazú,
Paraná, Brasil, El Taller de Artes de la
Coart, donde formó una nueva ge-
neración de jóvenes talentos.
Fue galardonado en 6 oportuni-
dades, recibiendo diferentes pre-
mios en salones oficiales de
Argentina y de Brasil.
Hachen tiene 25 años realizando
murales con el lenguaje plástico lla-
mado Neoguaraní, una estética que
“es de la región y abarca varios paí-
ses dónde hubo guaraníes como
Brasil, Paraguay, Uruguay y en
Argentina en Chaco, Corrientes,
Misiones, Formosa, entre otros”.
sombras, a pesar de crearlas no siguen
ninguna de esas ideologías porque su
labor consiste en controlar a la sociedad
y guiarla, a su antojo, cual si fuese ga-
nado. Y, como las ideologías lo invaden
todo, el arte se ve invadido por los “ac-
tivistas plásticos”, quienes también con-
forman esos rebaños ideologizados
que, entre otras cosas, promueven el
odio, la autodestrucción, el aborto y fes-
tejan la muerte del semejante en nom-
bre de la libre expresión. Al respecto de
esto, José Luis Sampedro decía que “la
libertad de expresión sin libertad de
pensamiento no sirve absolutamente
para nada”. Creo que, habiendo tantos
medios, es una insensatez valerse de al-
go tan sublime como el arte para dog-
matizar y promover el caos.
REFERENCIAS
De arriba hacia abajo. Boceto
de "Leyenda de las Cataratas"
en ejecución en Plaza de la Paz.
(1). -“Mãe Água”, Parque
Tecnológico Itaipu. -“América
Morena” portada de la 2da edi-
ción del libro “Los Derechos de
los Pueblos Originarios” de José
Javier Rodas. -“Ka’agüi sy ha
nhande tekoha” Escola Parque
del Parque Nacional Iguazú.
3El arte traspasa las fronteras ge-
neracionales, pero ¿considera usted
que hoy en día, los jóvenes están
más cerca o más lejos del arte?
3Sí, el arte genuino trasciende el tiem-
po y las fronteras generacionales. Creo
que el arte contemporáneo acercó a los
jóvenes hacia la libre expresión, pero los
alejó del arte como expresión de belle-
za. Visto que el arte es capaz de propor-
cionarnos un pensamiento holístico y
una consciencia social más elevada, los
poderes fácticos lo han corrompido
porque no les interesa que en la socie-
dad existan libres pensadores.