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El popular Partido Aprista Peruano, fue creado por Víctor Raúl Haya de la
Torre en 1930, nació como una fuerza eminentemente anti oligárquica y
antiimperialista. El APRA es uno de los partidos más grandes del Perú: su fundador
y primer líder Víctor Raúl nunca llego a ser elegido presidente, pero es aún un
personaje inolvidable en nuestras vidas, el APRA es uno de los partidos más
importantes en la historia de nuestro país, tan nuestro, tan tradicional y tan variado
como nuestro propio Perú.
El APRA tuvo muchos años la batuta del poder, pero hoy en día ya no está en sus
gloriosos años, pomposos y de máximo esplendor, por el contrario, ha ido cayendo
lentamente en la pirámide de poder que es nuestra vida política en el Perú. Cabe
recalcar que ahora, a pesar de estar en crisis el APRA es un partido emblemático
para nuestra nación, sus actuales representantes tiene el orgullo y potestad de
devolverle sus años de gloria a nuestro popular Partido Aprista Peruano (PAP).
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ÍNDICE
Introducción ............................................................................................................... 01
CAPITULO I ........................................................................................................... 04
2. Ideología ........................................................................................................... 09
2.4.1 Visión................................................................................................. 16
2
CAPÍTULO III: La necesidad de fortalecer los partidos políticos ........................ 29
1. Objetivos .......................................................................................................... 30
Conclusiones .............................................................................................................
Bibliografía ................................................................................................................. 32
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CAPITULO I
El APRA es uno de los partidos políticos vigentes desde el siglo pasado, aún
con representación congresal mínima. Para “El partido político latinoamericano
es considerado como tal el 7 de mayo de 1924, en un acto en el cual Haya de
la Torre, cercano colaborador del político y educador mexicano José
Vasconcelos Calderón entrega al presidente de la Federación de Estudiantes
de México la bandera Indoamericana y este acto es considerado como la
fundación oficial del APRA.” (p, 34). La formulación de sus principios está en
un artículo publicado en el número de diciembre de 1926 de la revista inglesa
Labour Monthly "What is the APRA" (En inglés), donde se formulan los 5
puntos del APRA, en la creación de un Frente Único latinoamericano (o
indoamericano según Haya de la Torre)
Acción contra el Imperialismo
Por la Unidad Política de América Latina.
Por la nacionalización de tierras e industrias.
Por la internacionalización del Canal de Panamá.
Por la solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas del mundo.
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concentran -en homenaje a su fundador Víctor Raúl Haya de la Torre-, una
mayor e importante fuerza en la región de la costa norte peruana conocido
como el “Sólido Norte".
II. Historia
Impedido Haya de la Torre de ser candidato en 1936, fue elegido con apoyo
del APRA el Dr. Luis Eguiguren, pero la elección fue anulada y Haya de la
Torre y el Aprismo se mantuvieron clandestinos hasta que, en 1945, con los
votos apristas fue elegido José Luis Bustamante, pero tres años después un
nuevo golpe de estado abrió el paso a una dictadura que duró 8 años (1948-
1956) en los que Haya de la Torre permaneció asilado al interior de la
Embajada de Colombia en Lima y miles de apristas partieron al destierro o
llenaron las cárceles hasta que en 1956 prohibida otra vez la candidatura de
haya de la torre, los votos apristas dieron la victoria a Manuel Prado,
estableciéndose un sistema de convivencia democrática para reconstruir las
libertades.
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de 1967 y el escándalo petrolero de la página 11, se produjo, en 1968, un golpe
militar que creó el gobierno llamado revolucionario, de las fuerzas armadas, el
cual proclamó que pondría en marcha las reformas que el Aprismo había
propuesto desde 1930: la reforma agraria, la nacionalización petrolera en el
litigioso tema de la brea y pariñas, la integración, etc.
Haya de la Torre tras expresar que los militares estaban “a la búsqueda del
tiempo perdido”, denunció que ninguna auténtica reforma podría hacerse sin
libertad, sin democracia y sin el voto popular. Pero los asesores comunistas del
régimen militar afirmando que las elecciones eran sólo parte de la política
tradicional impidieron que se escuchara el reclamo de Haya de la Torre y éste
se orientó por 12 años a la formación de cuadros jóvenes a través de sus
escuelas de dirigentes y sus coloquios, llegando a presidir, a la caída del
régimen militar, una asamblea constituyente. En ella, con un gran esfuerzo de
concertación de todos los sectores, se aprobó la constitución democrática de
1979, la más avanzada en principios sociales y económicos que el país ha
tenido y que fue más adelante violentamente suprimida por la dictadura de
Fujimori.
Siendo presidente de esa asamblea, Haya de la Torre murió el 2 de agosto de
1979, a la edad de 84 años, tras una vida completamente dedicada a la causa
de la justicia social y a la construcción y actualización permanente del aprismo.
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1. 1. Víctor Raúl Haya de la Torre:
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Espinoza Villanueva.
Muy joven fue llevado a Trujillo, donde estudió en el Seminario
de San Carlos y San Marcelo, para luego ingresar a la
Universidad Nacional de Trujillo, donde estudió Filosofía y
Letras. En 1946 recibiría de su alma máter el título de Doctor
Honoris Causa, a mérito de su destacada labor como
intelectual.
En 1914 colaboró en la formación de la Bohemia Trujillana,
luego llamado Grupo Norte o Grupo del Centenario, donde
reunió a los jóvenes intelectuales y artistas más brillantes de
su época, como José Eulogio Garrido, Alcides Spelucín,
Belisario Spelucín, Federico Esquerre, Juan Espejo
Asturrizaga, Víctor Raúl Haya de la Torre, Macedonio de la
Torre, Óscar Imaña y César Vallejo. Llegó incluso a liderar al
grupo, que emergió con afanes renovadores no solo en el
campo de las letras y el arte, sino también en la política.
Se dedicó al periodismo en muchos diarios de la época como
La Libertad, La Reforma y La Semana de Trujillo. En 1922
prologó el poemario Trilce de César Vallejo, siendo el primer
crítico en vislumbrar el talento del entonces joven e ignorado
vate peruano. Su análisis profundo de dicha obra no ha sido
hasta ahora superado.
En 1923, asociado con Alcides Spelucín (que era su cuñado)
fundó el diario "El Norte", en el que participó su grupo, que
desde entonces adoptó el nombre de Grupo Norte (del cual
Vallejo fue corresponsal en el extranjero). Este diario tuvo una
gran influencia y dio tribuna a los desterrados y perseguidos
de los regímenes políticos antidemocráticos.
También en la década de 1920 colaboró en la revista Amauta
de José Carlos Mariátegui, aportando con una serie de
ensayos, que tras su muerte serían reunidos bajo el rótulo de
"Estación primera".
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En 1930 se contó entre los fundadores del Partido Aprista
Peruano, en el que militó activamente, sufriendo persecuciones y
carcelería, al lado de su líder y amigo, Víctor Raúl Haya de la
Torre. Por esos años fue también columnista y luego director de
los diarios La Antorcha y La Plataforma de Lima.
En 1939 publicó su libro El Pueblo Continente, subtitulado:
“ensayos para una interpretación de América Latina”, obra nacida
bajo influjo de las doctrinas apristas, y que, a decir de Luis Alberto
Sánchez «es un libro en que se canta el espíritu de América y a
su unidad, por tanto es un himno al porvenir».
Fue elegido senador al Congreso de la República (1945-1948) y
nombrado rector de la Universidad Nacional de Trujillo (1946-
1948).
Tras el golpe de estado de Manuel A. Odría de 1948, fue
encarcelado, al igual que muchos de sus correligionarios
políticos. Durante su encierro, se dedicó a estudiar la filosofía
oriental.
Salió en libertad en 1956. Fue director del diario La Tribuna,
órgano de prensa del Partido Aprista Peruano, entre 1957 y 1958.
En América Latina es considerado el primer filósofo del Perú, por
sus obras de trascendencia internacional.
Tuvo un hijo y dos hijas, el arquitecto Antenor Orrego Spelucín, y
Liliana y Alicia Orrego Spelucín. Murió el 17 de julio de 1960 de
un infarto al corazón.
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diferencia de otras concepciones del socialismo por la manera
que interpreta el significado e implicaciones de ese término,
especialmente en materias políticas: «La Internacional Socialista
se fundó hace cien años para coordinar la lucha mundial de los
movimientos socialistas democráticos por la justicia social, la
dignidad humana y la democracia. En ella se reunieron partidos y
organizaciones de tradiciones diferentes, que compartían el
objetivo común del socialismo democrático. A lo largo de su
historia, los partidos socialistas, socialdemócratas y laboristas
han defendido los mismos valores y principios. Los socialistas
democráticos han llegado a proclamar estos valores por caminos
muy distintos, a partir del movimiento obrero, de los movimientos
populares de liberación, de las tradiciones culturales de
asistencia mutua y de solidaridad comunitaria en muchas partes
del mundo. También tienen raíces en las diversas tradiciones
humanistas del mundo. Pero aunque existan diferencias
ideológicas y culturales, todos los socialistas comparten la
concepción de una sociedad mundial pacífica y democrática, con
libertad, justicia y solidaridad» Mientras para los
socialdemócratas tales principios representan la esencia del
socialismo, otros, definiendo el socialismo en el significado que
generalmente se tiene del marxismo, rechazan esta
interpretación. La socialdemocracia también aborda los temas
valóricos desde un prisma progresista. Los socialdemócratas se
caracterizan por sus políticas reformistas ligadas a la
participación ciudadana, a la protección del medio ambiente y a
la integración de minorías sociales en las democracias modernas.
Es el sector de la izquierda política más importante del mundo
contemporáneo.
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La socialdemocracia plantea:
• Una economía mixta que consta tanto la propiedad privada
y de propiedad pública o los programas subvencionados de
educación, cuidado de salud universal, cuidado infantil y los
relacionados servicios sociales para todos los ciudadanos.
• Un amplio sistema de seguridad social (aunque
generalmente no en la medida preconizada por los
socialistas), con el objetivo declarado de contrarrestar los
efectos de la pobreza y asegurar a los ciudadanos contra la
pérdida de ingresos a raíz de enfermedad, desempleo o
jubilación.
• Organismos gubernamentales que regulen la empresa
privada en defensa del trabajador y de los consumidores,
garantizando los derechos laborales (es decir, apoyar el
acceso de los trabajadores a los sindicatos), y de los
consumidores la protección y la competencia de mercado.
• Ecologismo y protección del medio ambiente a través de las
leyes, por ejemplo, la financiación de energía alternativa,
además recursos y leyes destinados a combatir el
calentamiento global.
• Sistemas de impuesto progresivo para financiar los gastos
del gobierno.
• Una política social secular y progresista.
• Inmigración y multiculturalismo.
• El comercio justo en libre comercio.
• Una política exterior de apoyo a la promoción de la
democracia, la protección de los derechos humanos y en lo
posible, a partir del multilateralismo.
• Promoción de la justicia social, los derechos humanos,
derechos sociales, derechos civiles y libertades civiles.
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Para Américo Martin en su teoría “De la ideología a la política. El
APRA y la socialdemocracia en acción democrática” nos dice que
“El análisis de las bases político-ideológicas de los dos partidos
más arraigados en sus respectivas realidades, APRA del Perú y
Acción Democrática de Venezuela, pone especial énfasis en el
caso adeco, buscando sobre todo las relaciones de AD con las
grandes corrientes del pensamiento político de su tiempo.
Mientras el desarrollo del APRA está descrito desde el marxismo
al aprismo y desde la resistencia a la oposición y de allí al poder,
AD por su parte está percibida en su proceso histórico
desarrollándose desde la ideología a la política y desde la
resistencia al poder. Así niega el hecho de que AD surgiera
inicialmente del marxismo para luego derivar hacia la
socialdemocracia, que su nacimiento se hubiera inspirado en el
APRA y, mucho menos, que derive directamente de la
socialdemocracia. Y sin embargo, se detectan rasgos leninistas
en AD en lo que se refiere al modelo organizativo del partido, una
huella más indeleble aprista en lo relacionado con su índole
sociológica, su raigambre cultural, la priorización de lo nacional y
lo sustantivo latinoamericano, y por último una huella de la
socialdemocracia moderna alusiva a ciertas reformas sociales
sobre la base de la preservación del sistema político institucional
democrático. Esa lucha por la democracia y el problema de la
cogestión como parte de un modelo alternativo frente al
capitalismo, deben ser considerados como problemas principales
para el encuentro de AD con la socialdemocracia” (Pág.13).
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europeo.
La Reforma Universitaria en la que se formó el joven Haya de la
Torre, unió por primera vez a los obreros y a los estudiantes que
crearon las universidades populares en las fábricas, y lucharon
con los trabajadores hasta conseguir la jornada de las 8 horas. El
segundo acontecimiento que influyó en el origen del APRA fue la
gran Revolución Mexicana (1910) que proclamó la reforma
agraria (Zapata), la independencia de la nación mexicana frente
a la influencia de Estados Unidos (Pancho Villa) y la construcción
de un nuevo estado capaz de orientar la riqueza de México hacia
la justicia social (Constitución de 1917). Con esas dos influencias
el joven Haya de la Torre creó la doctrina aprista, cuyos
conceptos él continuó enriqueciendo a lo largo de su vida, de
acuerdo a los cambios del mundo y de la sociedad.
2.3 Principios
En el portal virtual de PAP(Partido Aprista Peruano) en el
subtema “LOS GRANDES PRINCIPIOS” nos dice que: La
doctrina aprista promueve la Justicia Social para superar la
explotación, la miseria y las desigualdades que no se expliquen
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por el esfuerzo y la capacidad de cada uno, y reivindica la
Soberanía Nacional ante toda forma de influencia externa o
imperialismo que signifiquen abuso y dominación. La doctrina
aprista afirma que sin Libertad y Democracia no son posibles ni
el progreso ni la justicia, y por ello rechaza las dictaduras políticas
y económicas. Reivindica el necesario Papel del Estado como
árbitro y regulador entre el capital y el trabajo, entre las empresas
de servicios y los consumidores y entre la producción nacional y
la economía mundial. Además, la doctrina aprista afirma que
ningún país de América latina podrá dar una solución cabal al
problema del desarrollo y la justicia sin la Integración de los
Pueblos de América Latina.
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Saber tratar con el capital extranjero para aprovechar la
tecnología y el avance que traen es uno de los grandes
planteamientos del aprismo. Ni rechazarlo primitivamente como
planteó siempre el extremismo, ni aceptarlo en cualquier
condición que conduzca al abuso. Para el Aprismo, la verdadera
política debe ser educación. Cada miembro del partido debe
capacitarse permanentemente, porque sólo con el conocimiento
y la educación un pueblo alcanza su conciencia histórica. Por eso
el partido luchó siempre por la educación gratuita para los
sectores menos favorecidos, y Haya de la Torre siempre dijo: “si
sabes poco, aprende; si sabes mucho, enseña”.
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Haya de la Torre, son también ambivalentes, es decir, tienen
aspectos positivos, pero pueden ser negativos para la sociedad
si no sabemos regular sus excesos.
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CAPÍTULO II: El inicio de la Crisis
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- Aspecto político del primer gobierno de Alan García Pérez:
La ley de Estatización propicia el surgimiento del Movimiento Libertad
(agrupación política conservadora), que tiene como líder al escritor y novelista
Mario Vargas Llosa, A partir de ahí, se inició el derrumbe político del gobierno
aprista de García Pérez, porque los bancos peruanos e internacionales y el
empresariado perdieron total confianza el gobierno.
Para tratar de neutralizar la acción subversiva fue unificada las FF.AA con el
Ministerio de Defensa y también se unificaron las Fuerzas Policiales: PIP,
Guardia Republicana y Guardia Civil, para dar origen a la Policía Nacional del
Perú (PNP), pero la subversión creció y puso en evidencia la crisis del Estado
peruano.
- Aspecto social del primer gobierno de Alan García Pérez:
En 1988, la policía capturó a Víctor Polay Campos líder principal del MRTA.
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Política económica de orientación Keynesiana (con estilo populista)
Comienzo audaz por la propuesta de usar sólo el 10% del valor de las
exportaciones para cubrir las obligaciones de la deuda externa; e
incrementar la producción en todos los sectores y el consumo.
García al negarse a pagar más del 10% de la deuda externa, produce que
el sector económico externo niegue al Perú el libre comercio y el crédito
financiero.
- Crecimiento económico.
El crecimiento del Producto Bruto Interno (PBI) en 2006 fue de
casi el 8% y para los dos años siguientes, bordeó el 9%; por
efectos de la crisis mundial, en 2009 se creció en 1,12% y en
2010 se elevó a 8,78%. En promedio, el PBI creció durante los
cinco años en 7,2%, a pesar de la proyección inicial de 5,3%.
Indudablemente, los precios internacionales de los metales
fueron los principales responsables de ese crecimiento. El
gobierno dejó unas reservas internacionales netas por 47.059
millones de dólares, según el Banco Central de Reserva (BCR).
Gracias a un apropiado manejo de la economía, el Perú superó
sin sobresaltos la recesión mundial, que en cambió golpeó a las
principales potencias económicas como Estados Unidos y
China.
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2.2 Tratados de Libre Comercio
Educación.
Mediante el decreto de urgencia N° 004-2009 dado el 9 de
enero de 2009 se creó el Programa Nacional de
Recuperación de las instituciones Públicas Educativas
Emblemáticas y Centenarias, con el fin de modernizar y
reforzar la infraestructura de 20 colegios en Lima y Callao, y
otros 21 en el resto del país. Su objetivo era alcanzar, en las
escuelas y colegios estatales, una educación de excelencia
con igualdad de oportunidades para todos. Sin embargo, se
cuestionó el hecho de que, al término del gobierno, muchas
de las obras estuvieran inconclusas.
Además, promulgó la Ley de la Carrera Pública Magisterial,
que promueve la meritocracia, pero que ha sido cuestionada
desde varios sectores del profesorado.
Conflictos sociales.
Artículo principal: Ley de la Selva en el Perú El gobierno de
García debió soportar, al igual que el anterior de Toledo, de
protestas sociales en diversas localidades,
preponderantemente en oposición a los proyectos mineros.
Ocurrieron el “Moqueguazo” (2008), el “Baguazo” (2009); las
protestas en Espinar en contra del proyecto Majes Siguas II;
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el reclamo de la comunidad cusqueña de La Convención por
los beneficios del gas de Camisea; y el dilatado paro en Islay,
en contra del proyecto Tía María. Y otras más en Puno,
Huancavelica y Junín, ocurridas en las postrimerías del
gobierno y que llegaron incluso a peligrar el desarrollo de la
segunda vuelta de las elecciones generales de 2011.3
El episodio más sangriento fue evidentemente el llamado
Baguazo. El 5 de junio de 2009, la Ministra del Interior
Mercedes Cabanillas ordenó que la policía recuperara las
carreteras tomadas por los indígenas amazónicos que las
habían bloqueado en la región de Bagua. Los indígenas se
manifestaron contra los decretos especiales que habían sido
decretados por el Poder Ejecutivo, que regulaban la
explotación de las tierras eriazas para la explotación de
recursos naturales no renovables y renovables. En el intento
de desbloquear fallecieron 34 indígenas y 24 policías. Según
algunos testigos, los cuerpos de los indígenas asesinados
fueron arrojados a los ríos. Además, una parte importante de
los policías enviados habrían sido ejecutados por un grupo
de indígenas, estando los policías desarmados. Estos hechos
no pudieron ser confirmados ni por la Defensoría del Pueblo
ni por la Misión especial enviada por la ONU. Tras ello el
congreso interpeló al premier Yehude Simón y a la Ministra
Mercedes Cabanillas; luego se presentó una moción de
censura contra ambos, la cual no prosperó. El 8 de julio, Alan
García anunció cambios en el gabinete y el 11 de julio Javier
Velásquez Quesquén fue nombrado Premier.
Caso Fujimori.
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poder judicial en el Perú para extraditarlo, teniendo así
aspectos positivos como negativos. El fallo ratifica y confirma
la aplicación plena en el orden interno de una serie de
principios de derecho internacional penal; de igual manera,
éste confirma la aplicación plena en el orden interno de una
serie de principios cardinales en una materia de derecho
internacional. Los órganos jurisdiccionales dejaron pasar una
gran oportunidad para poder desarrollar ciertos principios
fundamentales del derecho internacional penal y su plena
vigencia en el derecho interno, jefe de estado acusado de
cometer crímenes de lesa humanidad. En abril del 2009,
luego de 16 meses y 161 audiencias, la sala penal de la corte
suprema, dirigida por el juez Cesar San Martín, condenó a 25
años de prisión a Alberto Fujimori, pues se le encontró
culpable de los cuatro casos que comprendían el juicio por
violaciones de los derechos humanos - La Cantuta, Barrios
Altos, el secuestro al periodista Gustavo Andrés Gorriti y
también el secuestro del empresario Samuel Dyer de tal
modo que Fujimori se convierte en el primer expresidente de
la región elegido democráticamente en ser condenado y
permanecerá preso hasta el 10 de febrero de 2032 y además
deberá indemnizar a 29 agraviados por un valor de 90 mil
dólares.
Terremoto de 2007.
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ha dejado al menos 1.500 heridos y damnificados. Por lo que
el Gobierno de Alan García tuvo que tomar medidas para
asumir la reparación de las víctimas y las desgracias dadas.
Este momento fue importante para la aceptación de García
debido a que la población percibió que el presidente estaba
presente durante los días posteriores al desastre; García y la
PCM se quedaron varios días en la zona. Como respuesta al
desastre, el Gobierno Peruano promulgó la Ley No. 29078
creando el Fondo de Reconstrucción Integral de las zonas
afectadas por los sismos del 15 de agosto de 2007 -
FORSUR. Esta norma declaró en emergencia y de interés
nacional la ejecución de planes y proyectos destinados a la
rehabilitación y reconstrucción de viviendas, centros
educativos, hospitales, postas médicas, así como la
infraestructura de comunicaciones, caminos, riego, energía
eléctrica, saneamiento, rehabilitación urbana y otros servicios
públicos en las zonas declaradas de emergencia. Las
acciones que envolvieron al Plan, se realizaron con muchas
fallas y grandes redes de corrupción; según el Estado hubo
un progreso en la situación de lea pero las ONG’s y la
población no comparten dicha información.
El discurso del Perro del Hortelano.
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hortelano”. García utilizó el dicho proveniente del dramaturgo
español Lope de Vega, el cual define al “perro del hortelano”
como un animal que no come pero tampoco deja comer, así
que todo aquel que manifestara una postura crítica ante el
modelo era convertido en un “perro del hortelano”, es decir,
en “un enemigo de la democracia y progreso del país”. Los
discursos denotaban una postura crítica ante los
izquierdistas, «caviares»; él consideraba que habían
fracasado políticamente pero que seguían controlando los
medios de comunicación y organizaciones de la sociedad
civil. El problema se presentó que al criticar a estos
«caviares» también criticó' las banderas las cuales ellos
defienden: los derechos humanos, el combate a la exclusión
social, el fortalecimiento de las instituciones. La polémica
columna fue altamente cuestionada debido a sus dosis de
racismo, aunque, también fue asumido como correcto en
distintas esferas estatales. El respaldo que ejerció el diario El
Comercio, ayudó a la valorización del mensaje de Alan
García, ya que asumió como que las recetas presentadas:
“quitar al Estado la obsesión del control total”, “liberar los
bienes que el Estado no usa ni trabaja”, “abrir a la producción
y al trabajo las áreas sin uso que tiene el país”, consistía en
los mismos marcos interpretativos de su cobertura
periodística.
Aspecto Internacional.
Además de las firmas de los TLC ya mencionadas, en el
aspecto internacional es de destacar la demanda presentada
por el Estado Peruano ante la Corte Internacional de Justicia
de La Haya para solucionar la Controversia de delimitación
marítima entre Chile y el Perú sobre la soberanía de una zona
marítima de aproximadamente 37 900 km 2 en el océano
Pacífico. El 16 de enero de 2009, el Embajador Peruano Alian
Wagner Tizón, entregó en la sede de la Corte la demanda y
24
el 13 de marzo presentó la memoria que sustentaba la
posición peruana; mientras que Chile presentó su contra
memoria el 9 de marzo de 2010. La réplica peruana se dio el
9 de noviembre de 2010 y la dúplica chilena el 11 de julio de
2011. La Corte, luego de analizar las posiciones de los dos
países, dio su fallo el 27 de enero de 2014, ya bajo el gobierno
de Ollanta Humala. Por este fallo el Perú recobró 50 mil km 2
de mar.
25
- Los Indultos y conmutaciones.
Edgardo Buscaglia
26
- Irregularidades
27
30% de las resoluciones de éste.
Se crea una imagen negativa en torno a la liberación de personas
condenadas por crímenes tan graves como el narcotráfico. La
impunidad de estos delitos será juzgada ampliamente por la
sociedad convirtiéndose en un factor que cree problemas de
legitimidad para el Estado.
Las concesiones de libertad dadas durante este periodo
presidencial constituyeron un alto nivel de poder asignado a la
discrecionalidad de los servidores públicos de la Comisión de
Gracias Presidenciales. A razón de ello se ameritaba una
fiscalización constante y efectiva de los procesos de asignación
de indultos y conmutaciones ante cuya ausencia da espacio a
críticas con respecto a la fiscalización.
Las medidas tomadas constituían no solo una intromisión en los
poderes estatales, sino que también iban en contra del Estado
en su naturaleza democrática. Las consecuencias de liberar a
sentenciados por narcotráfico van en contra de la seguridad
ciudadana y es una vulneración a la ciudadanía.
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IV. Prevención
1. Objetivos
- Crear un Blog y una plataforma de redes sociales, que permita comunicar
a la ciudadanía de forma efectiva y real las acciones e idea de la
militancia del partido aprista peruano.
- Congregar un equipo joven que represente a los estamos juveniles del
partido. Resaltando el espíritu de unidad de los jóvenes y el respeto a la
figura histórica de Víctor Raúl Haya de la Torre.
- Congregar un equipo de columnistas de otros partidos de la región que
escriban sobre la realidad latinoamericana y mediante la cual la militancia
tenga una idea clara de los acontecimientos que suceden en el extranjero
y a los cuales sirvan para tener una visión más amplia de la realidad
latinoamericana:
- Difundir las diversas actividades de la juventud aprista peruana y de las
bases a nivel nacional. De tal forma que se vean acciones en un espacio
de tiempo que permita a la ciudadanía tener la imagen de una militancia
organizada.
- Difundir las actividades, ideas y opiniones de la militancia del partido
aprista a nivel de bases, a fin de que la ciudadanía tenga la imagen de
una militancia organizada a nivel nacional y cuya principal tarea sea
difundir las ideas de Haya de la Torre.
- Realizar y apoyar actividades con la sociedad civil, y distintas
organizaciones cuyos objetivos tengan similitud con las del pensamiento
de la justicia social y la unidad latinoamericana.
- Realizar eventos de tipo cultural y de tipo ideológico en torno al
pensamiento de Víctor Raúl Haya de la Torre, los mártires del aprismo,
la revolución de Chan Chan, o aquellas en las cuales se halle inmersa la
historia del APRA.
- Elaborar una edición escrita de la revista, la cual sirva de forma mensual
como una forma de propaganda de las diversas acciones de la militancia
juvenil y de bases del aprista peruano.
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- Realizar una campaña mediática y electrónica a través de las nuevas
tecnologías de la información sobre la imagen de la militancia y del
partido aprista peruano, ante la sociedad civil. Para tal fin crear
cuentas de usuario en las redes de facebook, twitter, youtube, gmail,
yahoo y otras de interés juvenil.
- Convocar a la militancia del partido aprista peruano, principalmente a
la juventud a que difundan sus ideas a través de este medio.
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BIBLIOGRAFÍA
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