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UTILITARISMO

¿QUE ES EL UTILITARISMO?
El utilitarismo es una corriente ética propuesta en los siglos XVIII y XIX en Inglaterra por Jeremy
Bentham y su seguidor James Mill. Es una filosofía consecuensialista pues juzga la corrección de las
acciones según su resultado en términos de cantidad de placer o felicidad obtenido. Es la creencia de
que la única norma de la moral esta determinada por su utilidad. Los filósofos lo llaman un sistema
teológico, basándose en el resultado final. La ética cristiana esta basada en reglas, el utilitarismo esta
basado en los resultados.

El utilitarismo es a veces resumido como "el máximo bienestar para el máximo número". De este
modo el utilitarismo recomienda actuar de modos que produzcan la mayor suma de felicidad posible
en conjunto en el mundo.

ANÁLISIS DEL UTILITARISMO

¿Por qué llegó a ser tan popular el utilitarismo?

Hay varias razones para su atractivo.

 Primero, es un sistema ético relativamente fácil de aplicar. Para determinar si una acción es
moral uno debe simplemente calcular las consecuencias buenas y malas que resultarán de una
acción específica. Si lo bueno supera a lo malo, entonces la acción es moral.
 Segundo, el utilitarismo evita la necesidad de apelar a la revelación divina. Muchos de los que
adhieren a este sistema ético están buscando una forma de vivir una vida moral aparte de la
Biblia y una creencia en Dios. El sistema reemplaza la revelación por la razón. Tercero, la mayoría
de las personas ya usa una forma de utilitarismo en sus decisiones diarias. Tomamos muchas
decisiones no morales cada día basadas en las consecuencias. En la fila para pagar en la caja
buscamos la cola más corta para poder salir por la puerta más rápidamente. Tomamos la
mayoría de nuestras decisiones financieras (librar cheques, comprar mercadería, etc.) según un
cálculo utilitario de costos y beneficios.

LOS AUTORES QUE SE DESTACAN DEL UTILITARISMO SON:

 Jeremy Bentham (1748)
Pensador inglés y padre del utilitarismo. Sus trabajos iniciales atacan el sistema legal y lo llevan a la
formulación de la doctrina utilitarista.

 Jhon Stuart Mill (1806)

Su formulación del utilitarismo se conoce como “, el principio de la mayor felicidad “. Sostiene que uno
debe actuar siempre con el fin de producir la mayor felicidad para el número de personas, dentro de lo
razonable.

¿Cuál fue la principal modificación?

John Stuart Mill modificó esta filosofía desarrollándola a partir del fundamento hedonista
(doctrina filosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor y de las angustias, como

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objetivo o razón de ser de la vida) de Bentham. Utilizando el mismo cálculo utilitario, pero centrándose
en maximizar la felicidad general calculando el mayor bien para el mayor número.

SU ACEPTACIÓN
Cuando fue propuesto por primera vez, fue una filosofía radical porque intento establecer un sistema
moral aparte de la revelación divina y la moral bíblica .El utilitarismo se centraba en los resultados
antes que en las reglas. En ultima instancia el enfoque en los resultados demolió las reglas.

UTILITARISMO COMO ALTRUISMO:

 Es una forma de altruismo. Se debe considerar el bien de la mayoría, aun cuando debe
sacrificar mis gustos o deseos.
 Como los intereses de las personas colisionan, el bien de la mayoría exige que algunas
se sacrifiquen.
 Pero el fin no es el sacrifico sino la convivencia.

TIPOS DE UTILITARISMO:
 UTILITARISMO NEGATIVISTA: El utilitarismo negativista cree necesario prevenir la mayor
cantidad de dolor o daño para el mayor número de personas. Los defensores de esta
interpretación del utilitarismo argumentan que ésta propone una fórmula ética más eficaz, pues
hay más posibilidades de crear daños que de crear bienestar, y los daños mayores conllevan más
consecuencias que los más grandes bienes.
 UTILITARISMO DEL ACTO CONTRA E L UTILITARISMO DE LAS NORMAS: Afirma que el mejor acto
es el que aporta la máxima utilidad. Una forma alternativa es el utilitarismo de las normas, que
afirma que el mejor acto es aquel que forme parte de una norma que sea la que nos proporciona
más utilidad.
 UTILITARISMO REFERENCIAL: Afirma que lo correcto a hacer aquello que produzca las mejores
consecuencias, pero defendiendo a las mejores consecuencias. pero definiendo a las mejores
consecuencias en términos de satisfacción de las preferencias, que incluiría conceptos como la
"reputación" antes que el puro

EJEMPLO
Ana está estudiando una carrera y al terminarla, puede elegir entre estudiar un máster de 2
años, que le dará dos puntos más a la hora de elegir trabajo; o estudiar un doctorado que le
llevará 5 años pero le dará 4 puntos más a la hora de elegir trabajo. Si estudia el máster, habrá
trabajado y ganado dinero tres años más que si estudia el doctorado, pero este le hará trabajar
ganando un sueldo superior. El máster cuesta la mitad que el doctorado.
¿Qué debe elegir Ana?
Ana elige estudiar el doctorado ya que le hará tener un trabajo mejor en el futuro, con un
mejor sueldo, con el cual amortizará el coste de los estudios.
Este ejemplo explica el utilitarismo ya que Ana elige la opción más útil y con más calidad de las
dos.

RACIONALISMO
El racionalismo es una corriente de pensamiento que reconoce que la razón se basta para el
conocimiento. Huye, por tanto, de toda creencia infundada o superstición y no reconoce más
evidencia que la aportada por la sola luz de la razón. En el contexto de la filosofía, este término
denomina una corriente filosófica surgida en el siglo XVII y que tiene como representantes principales

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REPRESENTANTES DEL RACIONALISMO ANTIGUO (de Grecia Antigua)

 SOCRATES
"La única cosa que sé es saber que nada sé; y esto cabalmente me distingue de los demás filósofos,
que creen saberlo todo."
 PLATON
“El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y
los sentimientos los caballos”
 ARISTÓTELES
"El sabio no dice nunca todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice."

REPRESENTANTES DEL RACIONALISMO MODERNO

 FRANCIS BACON
"No hay cosa que haga más daño a una nación como el que la gente astuta pase por inteligente."
 GALILEO GALILEI
"Digamos que existen dos tipos de mentes poéticas: una apta para inventar fábulas y otra dispuesta
a creerlas."
 DESCARTES
"La matemática es la ciencia del orden y la medida, de bellas cadenas de razonamientos, todos
sencillos y fáciles."
Los rasgos principales de la filosofía racionalista son los siguientes:

 Plena confianza en la razón humana. Los racionalistas entienden que la razón es la única facultad
susceptible de alcanzar la verdad. La oposición medieval entre razón y fe es sustituida ahora por
la contraposición entre verdades racionales frente a los engaños o ilusiones de los sentidos. La
razón se opone a sensibilidad, experiencia, conocimiento propio de los sentidos, no a fe. Existe
una propuesta subjetivista: el hombre es un ser vuelto sobre sí mismo. Las cosas son sólo
conocidas en las ideas. La realidad del mundo ya no es evidente, tiene que ser deducida. Se
niega, pues, la experiencia sensible.
 Existencia de ideas innatas. Los racionalistas siguen la tradición de Platón, que entendía que el
conocimiento verdadero podía ser alcanzado a través del recuerdo, al estar las ideas de algún
modo «presentes» en el alma humana. Los racionalistas afirman que la conciencia posee ciertos
contenidos o ideas en las que se encuentra asentada la verdad. La mente humana no es un
receptáculo vacío, sino que posee naturalmente un número determinado de ideas innatas. A
partir de estas ideas se fundamenta deductivamente todo el conocimiento. Su característica
principal es la evidencia. En Descartes, las ideas innatas y, dentro de ellas, la idea de Dios
garantizan y son la base para la plena certeza de todos los saberes, desde la física hasta la
metafísica.
 Búsqueda de un método adecuado para el razonamiento. Los racionalistas toman como modelo
el método utilizado por la matemática y la geometría. Descartes lo desarrolló en su obra “Reglas
para la dirección del espíritu”; Spinoza en el “Tratado de la reforma del entendimiento” y Leibniz
en su obra “De arte combinatoria”. Este método no sólo pretende escapar del error, sino
conseguir, además, la unificación de las ciencias e incluso la creación de una mathesis
universales o ciencia cierta de carácter universal que pudiera utilizar un lenguaje simbólico
matemático con el que analizar y reducir a lo simple (lo cierto) toda proposición compleja de la
ciencia. El método tiene por finalidad la conquista de la verdad a través de la búsqueda de los

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elementos evidentes que son conocidos mediante una intuición intelectual (a priori),
independiente del ámbito de la experiencia.
 Propuesta metafísica basada en la idea de sustancia. La metafísica racionalista reduce la división
categorial de Aristóteles a tres únicos fundamentos: sustancia, atributos (esencia o naturaleza
de la sustancia) y modos (calificaciones, afecciones y variaciones de la sustancia). Suelen
entender por sustancia «aquello que existe de tal manera que no necesita de ninguna otra cosa
para existir» (Descartes). La sustancia es la primera idea innata, de la que todo se deriva por
proceso deductivo. No todos los pensadores racionalistas admitieron el mismo número de
sustancias, ni le otorgaron las mismas características: Descartes afirmó la existencia de tres
sustancias distintas (res infinita o Dios, res cogitans o pensamiento y res extensa o sustancias
corpóreas). Spinoza afirmó la existencia de una única sustancia: «Deus, sive natura». Leibniz,
sin embargo, señalaba la existencia de infinitas sustancias simples o mónadas.
 El mecanicismo. Descartes y Spinoza aceptan la visión científica del mundo predominante en el
siglo XVII. El mundo es concebido como una máquina despojada de toda finalidad o causalidad
que vaya más allá de la pura eficiencia. Las causas eficientes son sólo movimientos que dan lugar
a otros movimientos. Todo es explicado por choques de materia en el espacio (lleno) y no existen
fuerzas ocultas o acciones «a distancia». El mundo es como un mecanismo gigante
cuantitativamente analizable. Descartes extenderá esta explicación a los cuerpos de los
animales e incluso al humano, si bien dejó al margen el alma humana o sustancia pensante. En
este mecanismo no hay más que la materia y el movimiento con sus leyes. Todo queda reducido
a lo medible. Las causas que cuentan ahora son las eficientes y sólo interesa cómo ocurren los
fenómenos. La reducción de los elementos significativos a los cuantificables permitió la
matematización de lo real. Autores destacados en este aspecto son Galileo y Descartes. Desde
esta nueva perspectiva se crea un mundo abierto, indefinido, gobernado por leyes formulables
matemáticamente que permiten la predicción: ¡sirven en la práctica! Y todo por someter la
realidad física a conceptos matemáticos: «El libro de la naturaleza está escrito en caracteres
matemáticos», decía Galileo. El nuevo concepto de ser el que más importa será lo cuantificable:
su masa y su fuerza. La Física deja de lado a la metafísica y explica todo por causas mecánicas
independientes de todo proceso teleológico. En este determinismo surgirá el problema de la
libertad del hombre. Pero en este nuevo universo mecánico el hombre ya no encuentra su lugar
y se repliega en la intersubjetividad. La nueva filosofía estará centrada en el sujeto.

EJEMPLO
Tu explicas un suceso, un concepto, sin tener que haberlo vivido, sólo usando tu razonamiento, la
lógica. Es un proceso mental que no requiere de ejemplos empíricos, es decir.
Una explicación empirista sería "el fuego quema, porque me he quemado, mira que quemadura
tengo" y racionalista sería "el fuego está a una alta temperatura y eso deteriora la piel, ya que el tejido
no soporta esa temperatura".
Por lo que el empirismo no lo aceptaría porque no hay pruebas empíricas, pero el racionalismo sí
podría aceptarlo porque es racional, coherente y lógico.

EJEMPLO 2
¿por qué la razón es la mejor forma de conocimiento (Primera y segunda meditación de Descartes)?
Porque los sentidos no sirven para concer. Los sentidos nos engañan, nos hacen creer que a lo lejos
vemos a una persona pero cuando nos acercamos vemos que son bolsas. Los sentidos nos engañan
porque creemos estar tocando algo pero en realidad cuando soñamos también tocamos objetos y los
creemos reales y no lo son.

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Ejemplo concreto: si yo quiero conocer qué es un árbol no puedo salir a la calle y mirar un árbol y decir
que lo conozco, ya que toda esa información la obtendría de los sentidos (y los sentidos nos pueden
engañar). Si yo conociera un arbol mediante los sentidos, supongamos, un árbol de dos metros con 10
ramás, no es un conocimiento racional. Un conocimiento racional sería conocer las propiedades no de
Un árbol, sino de Todos los árboles. Uno no conoce todos los árboles del mundo, pero como tiene un
conocimiento racional de ellos, como uno sabe cómo se constituye un árbol, es capaz de decir si algo
es un árbol o no. Si vas a la China y ves algo en una plaza podés decir "esto es un árbol" y eso lo podés
hacer no porque hayas visto Ese árbol antes, sino porque conocés racionalmente qué es un árbol y por
eso lo reconocés como tal.

SENTIMENTALISMO
Actitud Humana de las personas que son guiadas por sus sentimientos. Grupo de personas que no
valoran las cosas, los sucesos de su vida, no evalúan para tomar una sedición, no piensan y no razonan
en un estado de ecuanimidad, es decir, actúan en correspondencia con su estado de ánimo, con el
sentimiento y con la afinidad que predomina en su mente.

REPRESENTANTES DEL SENTIMENTALISMO

Los representantes de este movimiento son Anthony Asley, conde de ,Shaftesbury (1671- 1713),
Francis Hutcheson (1694-1747) y, más tarde, David Hume (1711-1766). Para ellos la moral es cuestión
del sentimiento y no de la razón.

Desde el punto de vista filosófico el sentimentalismo es una doctrina ética en la que los sentimientos
mueven la voluntad hacia una elección y resolución moral. Pensamiento similar al del siglo XVII en
estados unidos.

Cabe decir que el término sentimentalismo se usa en dos sentidos:

Indulgencia excesiva respecto a las emociones, especialmente un esfuerzo consciente para inducir
emociones al lector o espectador para que las disfrute.

Un optimista énfasis excesivo en la bondad de la humanidad (sensibilidad), representando en parte

una reacción contra el Calvinismo.

ORIGEN:
 El Sentimentalismo nace en los cinco sentidos del ser humano (Tacto, Vista, Olfato, Gusto,
Oído), junto a la capacidad de reaccionar ante los estímulos del medio ambiente, donde actúa
la parte del cerebro humano que llamamos "Instinto", no dejando lugar para la parte llamada
"Raciocinio" que es la capacidad de pensar que tenemos los seres humanos.
 Por ende, todas las personas tenemos sentimientos, los cuales salen a mostrarse en nuestro
diario de la vida y por tal motivo todos tenemos un grado de Sentimentalismo, pero solo las
personas que se dejan llevar y son arrastrados y conducidos por sus sentimientos poseen todas
estas características que se mencionan a continuación, asimismo tienen en sus vidas
consecuencias devastadoras.

CARACTERÍSTICAS:
 Tiene ausencia de la ecuanimidad.
 No participa el razonamiento humano.

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 Nace de los 5 sentidos humanos.

 Posee rencor y falta de perdón.
 Apoya a un grupo por afinidad.
 No participa la cordura.

CONSECUENCIA:
 El Sentimentalismo lleva a la persona al fracaso de la vida.
 No deja que actúe con ecuanimidad.
 No deja que actúe con Justicia.
 Dificulta a la persona de ser sincera y de decir la Verdad.
 Trae Disgustos con las personas a nuestro alrededor.

EJEMPLOS:
 Los que se deja llevar por su incomodidad o rabia para cometer una violación de la ley, para
maltratar a otro, incriminar a alguien, o destruir objetos.
 Los que con rencor y falta de perdón por algo que sucedió en el pasado, intentan vengarse.
 Cuando por alguna afinidad se ayudan y se recompensa a unos y maltratan a los demás.
 Los que por dinero u otro interés incriminan y enjuician a algunas personas cuando debería de
obrar justamente
 Las personas que traicionan a su pareja.
 Los que por su nivel de pobreza roban, hurtan y hacen toda clase de fechoría.
 Cuando se está repartiendo algo y no se reparte equitativamente.

CONDUCTA A SEGUIR:
 No es malo sentir algo en determinadas circunstancias. Es inevitable sentir, es producto de la
reacción ante los estímulos del medio ambiente.
 Lo incorrecto esta en actuar mal por causa de lo que sentimos, si sentimos deseo de estar con
alguien, ¿por qué traicionar a la pareja?, si somos de baja economía, ¿Por qué robarle a otros
su sustento?, si somos Dirigentes ¿Por qué no tratar a todos como compañeros de trabajo? y
¿Por qué defender solamente algunos?; esta conducta es incorrecta, debemos de refrenar todo
sentimiento que nos lleve a hacer daño a otros y a nosotros mismos.
 Sentimientos que nos hagan llorar o reír, no hacen daño a nadie siempre y cuando no sea
con hipocresía, sentimientos que nos hagan ayudar, contribuir y beneficiar a otros, tampoco
hacen daño siempre teniendo en cuenta que esta acción deberíamos de hacerlo con todo el que
lo necesite.
 La forma para no ser una persona con sentimentalismo es buscar la paz, la cordura, detenerse
antes de cometer una locura, reflexionar, perdonar, ser justo, pensar antes de actuar.

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