2 VOCABULARIO

PERIODIZACION: campo de las ciencias sociales que trata de dividir la historia

u otro campo del conocimiento en distintos periodos que poseen unos rasgos
comunes entre sí.
INFLEXION: curvatura, desviación y torcimiento de algo en específico.
HITO: suceso o acontecimiento que sirve de punto de referencia.
HEGEMONIA: supremacía que un estado o pueblo ejerce sobre otro.
INSUMOS: bien de cualquier clase empleado en la producción de otros bienes.
ENDOGENA: término que se usa en distintas disciplinas para hacer referencia a
algo que es originado dentro de una cosa.
ECLECTISMO: una búsqueda permanente para unir ideas, formas, figuras de
diferentes tipos para que Ser transformado en algo nuevo y único.
FUNCIONALISMO: Movimiento arquitectónico y de las artes decorativas del
siglo XX fundado en el principio de que la forma debe estar determinada por la
función.
DIALECTICO: técnica que intenta descubrir la verdad mediante la confrontación
de argumentos contrarios entre sí.
VANGUARDIA: Parte de un ejército, o de una fuerza desplegada, que avanza en
la parte delantera, por delante del cuerpo principal, o que se mantiene más cerca
del enemigo.
INFLEXION: Acción y resultado de doblarse una cosa lineal en un punto.
SUBJETIVIDAD: Se refiere al mundo interior del sujeto, lo relativo a su manera
de sentir o de pensar, lo que no está relacionado con el objeto o el mundo externo
en sí mismo.
DOCTRINARIO: Que defiende rígidamente una doctrina o que presta más
atención a la doctrina o a las teorías que a su aplicación en la práctica
ACTIVISMO: Actitud o comportamiento de las personas que participan en
movimientos, especialmente de tipo político o social

3.EN TRABAJO DE GRUPO, DEFINA QUE ES LA

RECONCEPTUALIZACION.
La reconceptualización es presentada como un movimiento, la
reconceptualización significa una gran modificación en el desarrollo académico,
científico, técnico, practico e ideológico del t.s en américa latina.se dio para
adaptarse a la realidad latinoamericana.
Este movimiento propuso alejarse del asistencialismo, que la profesión adopte
una postura crítica.
4. ¿EN QUE CONTEXTO ESPACIO TEMPORAL SE DESARROLLA LA
RECONCEPTUALIZACION?
La reconceptualización se dio en las décadas de 1960 y 1970, en este periodo
surgieron acontecimientos fundamentales como: el fin de la 2da guerra mundial,
una nueva configuración geopolítica internacional. La hegemonía absoluta de los
EE. UU. en el mundo capitalista. El surgimiento de importantes movimientos
culturales, feministas, racionales y estudiantiles.
A nivel latinoamericano se dio la revolución cubana, la organización de nuevos
partidos de izquierda y la lucha armada, las sanguinarias dictaduras militares y
las teorías desarrollistas impulsadas por la CEPAL.

5.EN LA PERSPECTIVA ENDÓGENA. MENCIONEN LOS AUTORES

QUE RESPONDAN A ESTA TESIS Y DESARROLLE EL PENSAMIENTO
DE DOS DE ELLOS.

 El pensamiento de Herman Kruse es la integración de los métodos y su

adaptación a la realidad latinoamericana, con las consignas de
modernización necesarias al cambio y el desarrollo
 En el caso de Barriex su pensamiento es promover (favorecer al
desarrollo) la formación de profesionales del trabajo social con un alto
nivel de formación teórico y técnico.

6 ¿CUÁL ES LA POSTURA EVOLUCIONISTA –PARTICULARISTA O

ENDOGENISTA? DESARROLLE

La postura endogenista, sostiene el origen del servicio social en la evolución,

organización y profesionalización de las anteriores formas de ayuda de la caridad.
Se vincula a la evolución, y desarrolla la primera tesis sobre la legitimidad del
Servicio Social.
7. ¿QUE PLANTEA LA PERSPECTIVA HISTÓRICA CRITICA O VISIÓN
DE TOTALIDAD Y CUÁLES SON LOS AUTORES QUE LA INTEGRAN?
El Trabajo Social en cuanto profesión y práctica institucionalizada, constituye
una totalidad histórica y socialmente determinada, al mismo tiempo que inscripta
en una totalidad más amplia que la contiene; por lo tanto –como dice Parra- el
camino para aproximarse a una caracterización de la profesión es través del
abordaje de algunas de las múltiples determinaciones que la constituyen.
A partir de los aportes de Kosik se puede afirmar que, si la realidad es un
conjunto dialéctico y estructurado, el conocimiento concreto de la realidad
consiste en un proceso de concretización, que procede del todo a las partes y de
las partes al todo; del fenómeno a la esencia y de la esencia al fenómeno; de la
totalidad a las contradicciones de las contradicciones a la totalidad, y
precisamente en este proceso de correlación en espiral, en el que todos los
conceptos –en cuanto expresión de lo real- entran en movimiento reciproco y se
iluminan mutuamente alcanzando la concreción. También, se subraya que la
totalidad es vista tanto en su función normativa como en su uso no normativo,
metodológico, afín a las concepciones holistas de la sociedad. En la acepción
normativa del concepto constituye una aspiración subterránea a trascender el
mundo fragmentado, la sociedad heterónoma y el aislamiento recíproco de los
hombres en el capitalismo. Negarse a pensar el hombre aislado, desgajado de las
relaciones que lo producen, lo constituyen, lo condicionan; pero que también lo
habilitan socialmente. En la segunda acepción, ningún objeto social agota sus
determinaciones en él mismo, sino que para poder ser explicado tiene que ser
remitido a la totalidad social en que se haya inserto.
Es decir que desde la perspectiva crítica, que encuentra su sustento teórico en la
tradición marxista, cualquier práctica de Trabajo Social sólo será entendible en
relación a la totalidad social, es decir en la sociedad en que se desarrollan todos
los elementos constitutivos de esa totalidad social: clases sociales, fuerzas
productivas, relaciones sociales de producción, Estado, administración
gubernamental, aparatos de la sociedad civil, tipos de enfrentamiento material e
ideológico entre clases o grupos, etc. Esta es la concepción teórica e histórica que
se enseña en el programa de estudio de la materia.

8. INDIQUEN CUAL ES LA GÉNESIS, LA LEGITIMACIÓN Y LA

FUNCIÓN DEL TRABAJO SOCIAL.

GENESIS:
El origen del Trabajo Social como profesión, se inicia en los primeros años del
presente siglo con la institucionalización de la enseñanza del servicio social, para
prevenir racional y técnicamente en los programas dirigidos a los sectores
sociales carentes de los recursos económicos suficientes para subsistir y para
guiar soluciones individuales, grupales o comunitarias, producto de conflictos de
diferente orden, gravedad e incidencia social.

La constitución profesional del Trabajo Social, tiene sus raíces más profundas en
el origen de las desigualdades sociales generadoras de la penuria y la opulencia,
que arrancan con la formación del Estado para favorecer y mantener los intereses
de los dueños de los medios de producción. Esto significa que el Trabajo Social
posee una prehistoria que se enmarca en el nacimiento de las necesidades sociales
diferenciales, que según el grado de satisfacción o insatisfacción produce las
diferentes formas de Asistencia Social.
Por otra parte, a partir de un acuerdo entre el ISI y ALAESS nace el Centro
Latinoamericano de Trabajo Social (CELATS), con financiamiento del ISI y bajo
la dirección de ALAESS. Lima Santos resalta que el CELATS nace dentro de la
perspectiva del Movimiento de Reconceptualización, orientado a promover el
conocimiento de las causas de la “marginación” de los grupos mayoritarios de
América Latina para apoyar los cambio estructurales necesarios para modificar
dicha situación y ubicando al Trabajo Social en la contribución para crear una
sociedad más justa.

La historia propiamente dicha del Trabajo Social, se inicia con la apertura de

centros de capacitación especializados en el manejo y orientación tecnológica de
la Asistencia Social pública y privada, como respuesta al desarrollo de la sociedad
industrial, que requiere fuerza de trabajo calificada para enfrentar la aguda
problemática social que engendra esta sociedad.

La capacitación de esta nueva fuerza de trabajo intelectual, que define el oficio

del Trabajador Social, se inicia en forma incipiente con cursos de dos años de
formación universitaria, que permite obtener títulos de Visitadoras Sociales,
Mejoradoras Sociales, Asistente Sociales o Trabajadoras Sociales. Posteriormente
esta capacitación llega a durar tres, cuatro o cinco años, permitiendo al
Trabajador Social una formación científica, que supera el pragmatismo que le dio
nacimiento.

LEGITIMACION:
La legitimidad de la profesión se adquiere en el momento en que el orden
público/estado nos otorga la capacidad de realizar una función pública que
implique ejercer poder y generar una autoridad; implicando al reconocimiento de
la sociedad.

FUNCION DEL TRABAJO SOCIAL:

Debe tener concientización, organización y movilización apuntando a la
liberación del hombre.
Los trabajadores sociales deben incorporar al proceso de cuestionamiento y
revisión de los procedimientos de trabajo y, en ese sentido, se impulsaban las
áreas de capacitación continuada y colaboración en proyectos regionales.
Actuar preventivamente ante posibles situaciones que pueden derivar en
problemas en la relación entre individuos, o entre éstos y su entorno social.

Desarrollar y ejecutar proyectos que intervengan ante situaciones de

incumplimiento de los derechos humanos o exclusión social. Para ello deberá
realizar determinadas investigaciones de carácter social que persigan la
prevención de dichas situaciones.
Orientar a aquellos individuos que necesiten adquirir determinadas capacidades
con las que puedan hacer frente a los distintos problemas sociales que puedan
afectarles, ya sean individuales o colectivos.

Promover y luchar por el compromiso gubernamental y social en políticas sociales

que resulten justas y eficaces, así como por el establecimiento de servicios sociales
eficientes.

9. DETERMINE DIFERENCIAS ENTRE LA POSTURA

EVOLUCIONISTA PARTICULARISTA Y LA PERSPECTIVA
HISTÓRICA CRITICA.
El particularismo histórico rechazó el modelo evolucionista de la cultura que
había dominado hasta su aparición. Afirmaban que cada sociedad es una
representación colectiva de su pasado histórico único. Franz Boas rechazó el
evolucionismo unilineal, la idea de que todas las sociedades siguen el mismo
camino y han alcanzado su estadio propio de desarrollo del mismo modo que han
podido hacerlo las demás. En su lugar, el particularismo histórico mostró que las
diferentes sociedades pueden alcanzar el mismo grado de desarrollo por vías
diversas.

La tesis Histórica –Critica da a entender el surgimiento de la profesión en

relación con el orden de la problemática socioeconómica y política hace
responsable al sistema capitalista monopolista. Se caracteriza por que la
profesión surge desde el análisis de las causas de la misma sociedad en los que
tenían que intervenir para controlar la problemática social, tiene que buscar la
manera de controlar, llevar un acuerdo entre la sociedad y el gobierno, es el
mediador entre ambos ya que el estado toma para si las repuestas a la cuestión
social.