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Hermínio Canova1
Resumo Abstract
O objetivo específico deste trabalho é apontar The objective of this paper is to show out José
José Comblin como um autêntico “doutor da Comblin as an authentic "doctor of the Church
Igreja dos Pobres” do nosso continente, pelo of the poor" in our continent. Because his work
trabalho de articulação e formação of articulation and missionary formation.
missionária, pela reflexão e vasta obra escrita. Through his reflection and extensive written
Comblin soube articular a grande cultura que work Comblin learned to articulate the great
ele possuía com a fé e a experiência de vida do culture that he had with the faith and the life
Povo Pobre da América Latina. “Doutor”, na experience of the Latin America's poor people.
Igreja, é aquele que dá visibilidade e The title "Doctor", in the Church, is the one
sistematiza as experiências de fé do povo who gives visibility and systematizes the
cristão. Neste trabalho, procuro definir melhor experience of faith of Christian people. In this
este conceito e entender como pode ser paper we seek to define this concept in a better
aplicado este título à pessoa de José Comblin. way and understand how it can be applied to
O testemunho da sua vida, o amor ao povo the person of José Comblin. His life's
cristão pobre e, sobretudo, a valiosa obra testimony and the love of Christian people
escrita, que ele nos deixou, fazem deste poor and, in particular, the valuable written
sacerdote/missionário/educador um work he left to us, make this
verdadeiro mestre e doutor por muitas priest/missionary/educator a true master and
gerações de cristãos. doctor for many generations of Christians.
Palavras-chave Keywords
Povo de Deus e Igreja dos pobres. People of God and Church of the poor.
Formação missionária. Missionary formation.
Doutor da Igreja. Doctor of the Church.
Pais da Igreja da América Latina. Church father's of Latin America.
Vocação para a liberdade e esperança dos Calling for freedom and hope of the poor.
pobres.
1 Introdução
Falar ou escrever sobre a vida de José tais como Helder Câmara (Brasil), Manuel
Comblin (1923-2011) é para mim tarefa fácil e Larrain (Chile), Leônidas Proaño (Ecuador) e
gratificante. Tive a oportunidade de encontrá- muitos outros.
lo em várias ocasiões, compartilhando Mas o objetivo específico deste meu
preocupações e alegrias quanto a vida do povo trabalho é apontar José Comblin como um
e a caminhada da Igreja. A pedido dele autêntico “doutor da Igreja dos Pobres” do
colaborei na Escola de Formação Missionária nosso continente, pelo trabalho de articulação
de Mogeiro –PB. e formação missionária,
Quero lembrar José pela reflexão e vasta obra
Comblin como padre O objetivo específico deste meu escrita. Comblin soube
trabalho é apontar José Comblin
diocesano, missionário, como um autêntico “doutor da articular a grande cultura
pedagogo da fé cristã, Igreja dos Pobres” do nosso que ele possuía com a fé e
continente, pelo trabalho de
teólogo da libertação, articulação e formação a experiência de vida do
cientista político, mas, missionária, pela reflexão e vasta Povo Pobre da América
obra escrita.
sobretudo e, acima de tudo, Latina. “Doutor”, na
como teólogo do Povo de Igreja, é aquele que dá
Deus e educador dos leigos e das leigas visibilidade e sistematiza as experiências de fé
comprometidos/as com a caminhada e as lutas do povo cristão. Mais adiante, neste trabalho,
das comunidades do campo e das periferias. procuro definir melhor este conceito e
Lembro também José Comblin como assessor e entender como pode ser aplicado este título à
amigo das grandes figuras da Igreja dos Pobres pessoa de José Comblin.
da América Latina, aqueles grandes profetas
Comblin, em suas análises políticas, liberdade dos povos, dedicou muito tempo a
apontavam sempre os problemas estruturais e este tema e escreveu páginas fundamentais de
as questões éticas inerentes ao sistema análise e de denúncia. Alertou a Igreja que esta
dominante. Doutrina era nefasta para a democracia e a
Quando percebeu que a Doutrina da liberdade dos povos. Por causa disso, ele sofreu
Segurança Nacional era uma grande ameaça a expulsão dos países que adotara a Doutrina e
para os países da América Latina, Comblin, instauraram regimes de exceção, como o Brasil
com seu espírito crítico e apaixonado pela e o Chile, onde foram fechados por longos
Paralellus, Recife, v. 4, n. 7, p. 21-32, jan./jun. 2013
Hermínio Canova – José Comblin e a Igreja dos Pobres ~ 27 ~
necessário diante da situação. Na Conferência expressão “os Santos Padres da Igreja do Povo
eclesial seguinte, em Puebla (1979), houve de Deus da América Latina”.
fortes debates sobre a presença e missão da Estes Santos Pais (ou Santos Padres)
Igreja no continente. O episcopado estava da Igreja latino-americana foram protagonistas
dividido, mas o grupo de bispos proféticos teve de um longo período eclesial e capazes de
a coragem e a capacidade de confirmar recuperar a dimensão profética no ministério
Medellín, consolidando a caminhada da Igreja episcopal. Pela fé que eles tinham, pelo estilo
Povo de Deus e segurando as decisões de vida simples e austero e pelo amor
anteriores, sobretudo a opção preferencial incondicionado aos pobres, aqueles homens
pelos pobres. Naquele momento era já uma tiveram a intuição profética de uma Igreja
plêiade o número de bispos/profetas e muitos evangelicamente pobre e perto dos pobres. Eles
deles são considerados ainda hoje referências buscaram criativamente e, às vezes, com
como mestres da fé, profetas e mártires. Vale a grande ousadia novas formas de presença e de
pena lembrar alguns nomes destes fundadores empenho a partir da opção pelos pobres. Eles
da Igreja da América latina e da nova se tornaram e são até hoje fonte de inspiração
caminhada. de novos caminhos de esperança e de
Uma primeira geração de bispos seguimento evangélico, não só na América
pastores/profetas da Igreja da América Latina Latina.
e que Comblin conheceu de perto são: Helder Comblin participou desta história;
Câmara, Manuel Larrain, Leônidas Proaño, intuiu a beleza da aventura de acompanhar e
Ramón Bogarín, Gerardo Valencia Cano, José refletir junto com estes pastores do povo e
Dammert Bellido, Raul Silva Henríquez, mestres da fé, e colocou toda sua experiência e
Marcos McGrath, Sergio Mendes Arceo, toda sua inteligência a serviço desta nova
Samuel Ruiz. caminhada da Igreja. Em João Pessoa (PB), em
Apareceu uma segunda geração de Talca (Chile), em Riobamba (Ecuador) e em
bispos/profetas: lembro, sobretudo, os outros lugares, Comblin se tornou irmão e
brasileiros Aloisio Lorscheider, Paulo Evaristo assessor dos bispos e pedagogo da fé dos
Arns, Luciano Mendes, Antônio Fragoso, José missionários e missionárias do meio popular,
Maria Pires, Pedro Casaldáliga, Tomás nessas igrejas. É verdade que Comblin refletia
Balduíno. sempre de modo crítico qualquer novidade e
Este episcopado profético da América desconfiava de certas afirmações e euforias,
Latina tem seus mártires: Henrique Angelelli mas sempre testemunhou e acreditou num
(Argentina), Oscar Romero (El Salvador), Juan novo amanhecer da Igreja a partir do povo e
José Gerardi (Guatemala). De modo algum a dos leigos.
lista pode ser exaustiva. A Igreja do continente, na sua
Comblin conheceu de perto muitos dimensão mais profética e evangélica, criou
destes bispos, colaborou e se tornou amigo. E esta “nova patrística”. Ela tem, portanto, seus
foi o próprio Comblin que, diante do “Santos Pais” como tem o testemunho heróico
testemunho destes bispos, construiu a dos seus mártires. E talvez, na elaboração de
uma teologia latino-americana em perspectiva
momento, e sobre este assunto a conclusão de Liberdade”, para que nos alicercemos na
McGinn (1999, p. 298): verdadeira “Tradição de Jesus”: é esta a
temática fundamental de Comblin e inclusive,
Os Doutores são hoje sempre vitais
para o magistério da Igreja e para o são estes - entre aspas - os títulos de alguns
progresso da teologia. Não cabe aos
teólogos estabelecer quem deve ou escritos dele.
não deve ser reconhecido como
É um grande “magistério” que Comblin
doutor, porque os pareceres de
qualquer teólogo são individuais e nos deixou, magistério para o tempo presente e
pessoais, e porque os doutores estão a
serviço de uma comunidade bem mais para o futuro e não só para a Igreja da América
ampla e que abrange séculos, mais do
que a maior parte dos teólogos possa
Latina.
esperar. Não devemos esquecer que Na questão do magistério e da relação
nem os Papas “fazem” os doutores.
Como papa Paulo VI nos lembrou, os entre ‘pastores e teólogos/doutores’, com
papas não criam os doutores; eles
grande competência nos ajuda Leonardo Boff
simplesmente reconhecem só o que o
Espírito Santo pode dar e tem dado a (Jornal do Brasil, 28/04/2013):
muitos homens e mulheres na história
da Igreja. Está comprovado historicamente: a
categoria “magistério” atribuída aos
A obra escrita de Comblin é Papas é uma criação recente.
Começou a ser empregada pelos
reconhecida pelo Povo Cristão da América Papas Gregório XVI (1766-1846) e por
Latina como uma Pio X (1835-1914) e se faz comum
com Pio XII (1876-1958).
referência, um inteligente Antes “magistério” era
constituído pelos doutores em
e precioso Proponho que seja reconhecido em teologia e não pelos bispos e
aprofundamento e José Comblin o carisma de “Doutor pelos Papas. Estes são
da Igreja dos Pobres da América mestres da fé. Os teólogos são
compreensão da fé cristã Latina”, pelo exemplar testemunho mestres da inteligência da fé.
de fé e pela preciosa inteligência Portanto, aos Bispos e Papas
e do seguimento de Jesus não cabia fazer teologia, mas
teológica colocada a serviço do testemunhar oficialmente e
Cristo. Na realidade, os povo. garantir zelosamente a fé
escritos de Comblin são cristã.
de fácil acesso para os leigos e as leigas
Quero acrescentar esta minha
comprometidos/as, missionários/as,
convicção; Comblin com sua obra teológica
animadores de comunidades, padres e
rompeu a barreira do “acadêmico” separado do
religiosas, militantes cristãos e sociais.
“leigo”; Comblin também não apostou na
Comblin traduziu vários temas teológicos em
ruptura polêmica entre intelectuais e pastores
cartilhas, com exemplos da vida e textos
na Igreja. Ele optou pela Igreja Povo de Deus e
bíblicos, para contribuir na formação nas
dos Pobres, onde o labor teológico e a
Escolas Missionárias.
inteligência da fé são colocados a serviço da
“Jesus de Nazaré” nos abriu “o
vivência cristã, da formação missionária e das
Caminho”, e a “Ação do Espírito Santo”, que
práticas libertadoras dos leigos e das leigas
está presente no mundo como força e luz, é que
comprometidos com o Reino de Deus.
nos guia como “Povo de Deus”, por aquele
caminho e suscita em nós a “Vocação para a
8 Conclusão
Pode-se dizer que José Comblin não Ratzinger apareceu um papa latinoamericano,
esteja tão interessado, lá no céu, do título de que sonha com “uma Igreja pobre para os
Doutor da Igreja dos Pobres. Pela humildade pobres”. O papa Bergoglio, inclusive, vem
dele, pela vocação dele à liberdade, pela convidando os cristãos a se adentrarem com
renúncia a honrarias e rótulos. Comblin nunca coragem por novos caminhos da pobreza, os
falou em definição da sua pessoa, mas é das “periferias existenciais” deste mundo, lá
inegável que o testemunho da sua vida, o amor onde as pessoas sofrem a solidão, a doença, a
ao povo cristão pobre e, sobretudo, a valiosa marginalização e o abandono; sempre os
obra escrita, que ele nos deixou, fazem deste pobres!
sacerdote/missionário/educador um
verdadeiro mestre e doutor por muitas
Comblin nunca falou em definição
gerações de cristãos. da sua pessoa, mas é inegável que
Acrescento que, no crepúsculo de sua o testemunho da sua vida, o amor
ao povo cristão pobre e, sobretudo,
vida, Comblin “sentiu” que a Igreja dos Pobres a valiosa obra escrita, que ele nos
tinha perdido seu brilho e que a opção pelos deixou, fazem deste
sacerdote/missionário/educador um
pobres não tinha mais espaço e consideração
verdadeiro mestre e doutor por
nos documentos e nos planos pastorais. As muitas gerações de cristãos.
opções da Instituição eram já outras. Estava a
caminho um processo imposto de restauração O Espírito Santo conduz o Povo de
de Medellín. O episcopado já era outro e novas Nazareno pode tomar novo fôlego. Com
Mas a esperança vive! A história pode desses livros pode ser encontrada em Muggler
Referências