Jutbahs de Sheykh Abdul Kerim Effendi HZ

“La Sabiduría del Camino Recto”
Jutbahs de
Hz. Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani
Ediciones “Osmanli Yildirim”

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El Sultán de los Awliya’ ha dicho de Sheykh Abdul Kerim (ra):
“Ellos ahora se lo llevaron al otro lado, hacia el otro lado del Monte Qaf. ¿Lo
entiendes? Hacia el lado de los Awliya’; los poderosos están en ese lado. Ellos lo
hicieron desaparecer de aquí. ¿Lo entiendes?
Huuu, vamos a guardar las manifestaciones. Su espiritualidad es diferente. Él

tiene un poder en sí mismo. En sí mismo él tiene el poder de un dragón.
Él se enfrentó al mundo de la incredulidad, solamente un hombre. Él se enfrentó

contra los incrédulos de Turquía, ¡poniéndolos patas para arriba! Y también
Estados Unidos, otro centro de la incredulidad, ¡él también les enseño su lección
y límites!
Él llegó aquí como un león. Y aquí regresó a su misión.
Él es un hombre sorprendente. Sus Tajalli (Manifestaciones espirituales)

parecen ser así en este momento, pero él vendrá. Cuando el Sahib ul Waqt
(Mahdi) se manifieste, él vendrá.
En este momento, él ha comenzado allí su misión. Él no es una persona común,

¡no! ¡no!... Un hombre, un solo hombre por sí mismo despertó a todo el país.”
“Él no oprimió a ninguno y soportó las cargas de todos. Ése santo era como un
hijo para nosotros. (…) su corazón estaba lleno de fe y era un creyente, un hijo
nuestro que vestía el atributo del león, que rechazaba y desaprobaba todo lo que
se hiciera en contra del Islam. Que Allah le dé su recompensa, que la Santa
Presencia del Profeta (saws) le sea concedida.
Éste es el sagrado mes de nuestro Profeta (saws), Shaban al Muazzam. Él

(Sheykh Abdul Kerim) murió y alcanzó el Ajirat en este sagrado mes. Allí le
dieron la bienvenida, por haber combatido en el dunya el mundo de la
incredulidad -kufr-.
Después de un tiempo, él fue enviado a los Estados Unidos, donde enseñó,

predicó y declaró el Islam. Allah sabe la cantidad… él fue un wasila -medio-
para mucha gente que no sabía cómo entrar al Islam. Y él sirvió con el
propósito de mantener las órdenes del Islam y de que los demás también las
mantuvieran. Quiera Allah concederle Su Misericordia. Ser vecino del Profeta
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(saws) no es un logro fácil, mas nosotros deseamos que él lo sea. Él era mi
hermano y mi hijo. Uno que tenía ferviente amor, que se esforzó grandemente y
que tenía mucha fuerza y coraje. Yo le doy mis bendiciones para que obtenga la
Misericordia e Intercesión del Gran Profeta (saws)”.
(Palabras de Gransheykh Maulana Sheykh Nazim al-Hakkani acerca de Sheykh

Abdul Kerim Hz. –ra- al momento de su partida física de este mundo)

Introducción
Bismillahi Rahmani Rahim
Hace ya exactamente un año compartíamos con mucha alegría el primer libro de

sohbets en español de nuestro amado Maestro, ‘La Majestad y la Belleza del
Islam’. En este momento, no sin menos alegría, compartimos este humilde
trabajo que reúne un conjunto de Jutbahs traducidas al español dadas por
Sheykh Effendi durante la celebración de la oración del Juma’a en la Dergah
Osmanli Naksibendi de New York. Este trabajo, sin pretender agotar el océano de
enseñanzas de nuestro Maestro, bien puede complementar con el libro anterior y
por sí mismo servir de guía a quienes sedientos por la Verdad busquen un
despertar a la autenticidad del Islam Real.
Para la difusión de este libro contamos con la autorización expresa de Lukman

Khoja Effendi, representante de Sheykh Abdul Kerim (ra) para las dergahs y
centros Osmanli Nakshibendi alrededor del mundo con la bendición directa de
Maulana Sheykh Nazim al-Hakkani. Insha’Allah sea de utilidad y nuestro Sheykh
lo mire con complacencia y aceptación.
De Allah proviene el éxito.
Osmanli Nakshibendi Hakkani
Sha’ban 1434/Julio de 2013

3
Cree en Allah, obedece a Allah y cree en Ajirat
Alhamdulillah, astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah wa atubu ilayh.
Debe ser un recordatorio para la gente en esta jutbah; durante mil cuatrocientos
años, donde sea que se da la jutbah, debe ser un recordatorio para la gente de que
obedezcan a Allah y que teman a Allah. Allah-swt- envió 104 libros (sagrados) a
este mundo, no para los animales, no para los árboles, no para los jinns, sino para
los seres humanos, a la humanidad. Y en todos esos 104 libros la invitación
principal es el llamado a los hijos de Adam a que crean y obedezcan a Allah y que
crean en la vida de Ajirat, creer en la Próxima Vida. La gente del siglo 21 lo hace
todo, excepto eso.
Ellos dicen: "Nosotros creemos".
¿Y cómo vives? ¿Estás viviendo del modo en que crees? No. Tu fe no es completa.
Esa fe no te llevará a un buen lugar en Ajirat. Esa clase de fe sólo es suficiente
para traerte problemas como te está dando problemas en dunya. La creencia, la fe
debe facilitar tu vida, como lo dice el bendito Profeta (asws): "El hoy de los
creyentes tiene que ser mejor que el ayer, y mañana debe ser mejor que hoy".
Chequea, chequéalo, chequéate a ti mismo, chequea para ver cómo es
diariamente, semanalmente, mensualmente y anualmente.
Te preocupas demasiado por los impuestos. Sí, todos se preocupan por los
impuestos. O: '¡Mi dinero! ¿Cómo voy a pagar el crédito por mi automóvil?'.
¿Quién te dice que obtengas un automóvil con ese tipo de créditos? ¿El Profeta
(asws)? No. Los Yahudis, no el Profeta (asws). El Profeta (asws) le dice a los
creyentes: "No anden buscando préstamos para comprar algo, si no es necesario.
Si tienes el dinero, entonces ve y compra si es necesario. Si no lo es, entonces no
lo hagas".
Eh, ¿qué sucede?
Los Yahudis nos dan tarjetas de crédito.
Hmm. Entonces ya no eres un siervo de Allah. Debes trabajar 12 horas, 13 horas,

14 horas por día para pagar las tarjetas de crédito. No creo que entonces te llames
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a ti mismo: 'Soy un creyente, soy un creyente de tiempo completo'. No. No puedes
ser un creyente de tiempo completo. No puedes creer a tiempo completo en
Ajirat. Medio tiempo creyendo en Ajirat, tiempo completo creyendo en dunya,
porque dunya te mantiene ocupado. Eh, también estamos viendo la experiencia
aquí. El de 80 años se preocupa: '¿Cómo voy a pagar mis impuestos?'.
Eh, si no puedes pagarlos, entonces el gobierno los pagará por ti. ¿Cuál es la
preocupación? De todos modos el gobierno lo está pagando. ¿Te estás
preocupando por cómo estás pagando tus impuestos a Allah? No. Entonces estás
quebrando las leyes de esos 104 libros. Toma el que quieras de ellos. Cada uno
está dando el mismo mensaje. Qur'an, Inyil, Tawrat, Zabur y todos los demás
libros que llegaron a los Profetas, el mensaje principal es el mismo. Obedece a
Allah y ten temor de Allah. Cree en Allah y cree en Ajirat. Ese es el mensaje.
Dos puertas esperan frente nuestro. Hemos ingresado a través de una y ahora nos
tenemos que retirar por una de ellas. La puerta de la Rahmat o la puerta de la
Zahmat. ¿Vas a partir desde la puerta de la Rahmat, o vamos a partir desde la
puerta de la maldición? En cuanto la puerta se abre, la maldición comienza a
llover sobre ti. Chequéate a ti mismo dónde estás parado ahora. No pienses que:
'a último momento voy a llegar a esa puerta'. Tú ya estás en el camino que
conduce hacia esas puertas. Chequéate a ti mismo, chequea para ver hacia dónde
te conduce el camino. ¿Cómo lo vamos a chequear? Chequéalo como lo dice el
bendito Profeta (asws): "Chequea tu vida diaria, semanal, mensual y anual.
Siéntate y reflexiona en eso un momento". Luego de llegar a la Tariqat, todos
dicen: 'Estoy haciendo Rabuta'.
¿Rabuta a qué? ¿Dónde estás haciendo Rabuta? ¿Quieres volar? Primero siéntate
allí durante una hora al día. Siéntate y reflexiona. Hazlo por una hora. Ponte a ti
mismo allí, siéntate y reflexiona: '¿Qué hice hoy? En todo el día, 24 horas, ¿cómo
lo he gastado? ¿Trabajé por Allah o trabaje para sheytán? ¿Trabajé por Ajirat o
trabajé para dunya?'. Si sólo trabajaste por dunya, entonces perdiste. El día se
retira y dunya se retira. Si trabajaste por Ajirat, entonces también ya has ganado
el dunya. Debes estar cómodo.
Estoy preguntando: '¿Cómo estás?'
Me dices: 'Estoy cansado. Estoy harto. Estoy aburrido'.
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'Masha'Allah. ¿Estás aburrido?'
'Así es'.
'Anda y bucea en el océano'.
Eso es lo que estás haciendo ahora. Corriendo hacia océanos interminables. Los
hijos de Adam hoy en día están corriendo, corriendo para traerse más problemas
a sí mismos. No corras. Siéntate y reflexiona un momento y di: '¿Quién soy? ¿De
dónde provengo? ¿Qué es lo que tengo que hacer en este mundo? ¿He venido a
este mundo para obtener créditos, para convertirme en un esclavo de los demás?'.
Si te sientas por una hora, no dos, sinceramente por una hora en toda tu vida y
piensas en ese asunto, entonces te encontrarás a ti mismo. Entonces no
necesitarás a nadie que te lo diga. Vas a ver qué es lo necesario y qué no lo es.
Y no saltarás al vagón en el que todos en América están saltando, siendo

engañados por Sheytán que dice: 'Eres libre. Te lo damos todo. Disfruta de tu
vida'. ¿Vienes a este mundo a disfrutar de tu vida? Gente necia dice eso. Gente
que no tiene mente dice eso. 'Disfrutando la vida'. ¿Qué es lo que se disfruta en
esa vida si no estás viviendo como un ser humano, lo cual no eres? Si no estás
creyendo en Allah y en Su Profeta (asws), y si no estás poniendo Sus leyes en ti,
entonces no estás viviendo como un ser humano. Estás viviendo de acuerdo a tu
ego y tu ego tiene las características de los animales. Así que si no estás viviendo
de acuerdo a lo que Allah te ha enviado no puedes disfrutar la vida y no puedes
esperar disfrutar Ajirat.
Así que estas palabras son para ti y para mí. Durante mil cuatrocientos años la
Jutbah es dada a esta Nación de Muhammad (asws) en todos lados y la gente
viene a las mezquitas, entran, se sientan, algunos están durmiendo, otros
esperando, chequeando su reloj para ver cuándo va a terminar esta Jutbah para
correr de vuelta a la esclavitud. Piensa de la manera en que quieras. Hoy (viernes)
debe ser el día sagrado de los Musulmanes. Musulmanes. Los Musulmanes deben
mantener sagrado este día. Los Musulmanes deben guardar este día. Allah ha
dado honor a este día. También debes proteger este día. Debes elevarlo. En
cambio, si lo rebajas, Allah te rebajará a ti. Por esto la nación entera del Islam
está rebajada. No se puede mover.
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Así es. Ahora estoy observando que en todos lados, gritando: 'Estamos
protestando contra los Yahudis que están asesinando a los Palestinos'. Diciendo:
'Salgamos a las calles. Marchemos'. ¿No estás cansado y harto de marchar? Hace
cien años que estás marchando (a modo de protesta), ¿no es suficiente? No lo es.
Lo peor está llegando para la gente que dice 'Soy creyente' y están llevando un
estilo de vida diferente (al que creen). ¿Qué le ha ocurrido a un billón y medio de
Musulmanes que tres millones los están acabando? ¿Qué ha sucedido con un
billón y medio? Es porque un billón y medio se han vuelto egoístas consigo
mismos. Y de un lado están marchando en las calles como protesta, y al día
siguiente andan siendo esclavos de los Yahudis. Así es. Chequéense a ustedes
mismos, chequeen sus trabajos, observa lo que haces y entonces entenderás lo
que digo.
Dicen: 'No compremos esos productos (de empresas Yahudis)', en los países
Islámicos. Así es, no los compres. Come las piedras. No han construido nada por
ustedes mismos. Así que nos sentamos y esperamos. Así es. Entonces ahora, de
este modo, con esta mentalidad, no puedes levantarte. Solamente cuando te
aferres con fuerza a Allah y a Su Profeta (asws), entonces serás capaz de
levantarte primero. En primer lugar los Musulmanes tienen que saber dónde han
caído. Sí, un billón y medio de Musulmanes, es cierto. ¿Pero dónde han caído?
Hubo una vez en que estaban levantados, elevados. ¿Qué sucedió? Ahora tres
millones nos sacuden desde la base.
Wa min Allahu Tawfiq.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 5 de Muharram de

1430 (2 de enero de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center
en New York.
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Si ellos aman a Allah, deben seguirte
Alhamdulillah, astaghfirullah al-Azim wa atubu ilayh.
Inna ad-dina inda Allahul-Islam. 'Solamente una religión en la presencia de tu

Señor', dice Allah-swt-, 'y esa es Islam'. Ten la seguridad que partes de este
mundo con esa Shahadat. Si no partes de este mundo con esa Shahadat, entonces
desde allí empiezan todos los problemas.
La gente de hoy en día ha perdido su dirección. Especialmente los Musulmanes,

porque los Musulmanes se han vuelto necios e inconscientes. No hay líder. Así
que todos corren de acuerdo a sus propias ideas acerca del Islam. 124.000
profetas han sido enviados a los hijos de Adam (as) para enseñarles Islam, a
decirles que digan 'La ilaha illa Allah'. Debes decir 'La ilaha illa Allah'. Y luego de
que ha llegado el bendito Profeta (asws), debes decir 'Muhammad Rasulullah'. No
sólo decir: 'Creo en Allah'. ¿Entonces en qué tipo de Allah estás creyendo?
Exactamente como las gentes antes del Islam hacían toda clase de dioses para sí
mismos a los que adoraban.
El Profeta (asws) ha sido enviado para enseñarnos cómo hacer las cosas en este
mundo. No sólo como vamos a adorar, sino lo más importante, cómo vamos a
vivir, cuál será nuestro estilo de vida. ¿Quién es su maestro? Allah le enseña.
Allah-swt- enseña a Su Profeta (asws) y Él nos envía a Su Profeta diciendo: "Diles
(Muhammad) que deben seguirte. Si ellos Me aman, deben obedecerte y seguirte
para que Allah los ame".
Eh, hoy en día estamos viendo a tantos líderes Musulmanes en el mundo

corriendo y diciendo: "Vamos a hacer la paz". ¿Paz con qué? "Con los Cristianos y
con los Yahudis". Eh, el Islam nunca estuvo en guerra con ellos. Ellos son quienes
tienen guerra con el Islam, no el Islam con ellos. El Islam acepta a sus profetas.
Ellos son quienes no aceptan al Profeta (asws). Así que los eruditos de hoy en día
también han perdido sus mentes. No saben qué hacer. Tantos están corriendo
solamente tras el entendimiento de sus propios egos. En el tiempo del Profeta
(asws) también había cristianos. Había judíos. ¿Qué hizo él con ellos? Te diré lo
que hizo con ellos. Cuando conquistó de vuelta Mecca, dijo: 'Llévenlos fuera más
allá de Mecca, a los Bani Israil, los hijos de Israel, los Yahudis. Y a los Cristianos
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llévenlos fuera de los límites de...digamos, la actual Arabia Saudita. Llévenlos
fuera de los límites donde gobierna el Islam'. Y la mayoría fueron empujados
hacia lo que hoy día es el Líbano, esa zona. Así que, hoy en día estamos viendo a
gente haciendo de otra manera.
Inna ad-dina inda Allahu-l Islam. Solamente hay una religión en la presencia de
tu Señor. No se acepta otra religión. Nunca antes ni después. ¿Adam (as) fue
Islam? Si, él fue Islam. Él decía 'La ilaha illa Allah, Adam Nabiullah wa
Rasulullah'. ¿Musa (as) fue Islam? Sí, él decía 'La ilaha illa Allah, Musa
Rasulullah'. Eso era lo que decía. ¿Isa (as) fue Islam? Sí, diciendo 'La ilaha illa
Allah, Isa Rasulullah'. ¿Y qué dice Muhammad (asws)? ¿Otra cosa de lo que ellos
dicen? No. Uno más diciendo 'La ilaha illa Allah, Muhammadur Rasulullah. Y no
vendrán más profetas. Yo soy el Sello de los Profetas'. Y no vinieron más profetas.
Observa, durante mil cuatrocientos años ningún profeta ha llegado. Cuando
chequeas la historia, siempre encontrarás que casi cada cien años Allah-swt-
enviaba un Profeta. Seguramente un Profeta llegaba. Entre Isa (as) y Muhammad
(asws) transcurrió algo de tiempo. Entre Muhammad (asws) hasta ahora ningún
otro profeta llegó y ningún otro profeta llegará.
Si eres un creyente y escuchas que aquí ha llegado un profeta que muestra

muchos milagros, no corras allí (para ver de qué se trata). (Si lo haces) eso
muestra que tu fe es temblorosa. El Sello de los profetas estuvo aquí y pasó.
Acabado. No tienes que correr aquí y allí porque él vino y completó el trabajo.
Acabó con el trabajo y partió de este mundo. Lo que sea que él nos ha dejado, si lo
estamos aferrando, es suficiente para que también encontremos seguridad. Si no
lo estamos aferrando y decimos: 'Bueno, los tiempos han cambiado', entonces vas
a perder la dirección, vas a perder el camino, lo que mucha gente está haciendo y
acerca de lo cual el bendito Profeta (asws) ha referido en tantos Hadiz-e Sherif.
Así que debemos buscar corregirnos a nosotros mismos porque el Ángel de la

muerte está esperando. A todo el que se le ha dado vida, esa vida le deberá ser
quitada. Venimos desde Allah y vamos a retornar hacia Allah. Imposible escapar.
Así que debemos prepararnos a nosotros mismos para ese último día, el último
aliento. No te prepares para el último día el último día. Te debes preparar ahora,
cuando tienes energía en tu cuerpo y cuando estás fuerte. No corras demasiado
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tras este mundo. Este mundo sólo es temporal. Corre tras Ajirat. Cuando corres
tras Ajirat, el mundo te llegará gratis.
Es como cuando una mañana el bendito Profeta (asws) salió con sus Sahaba y les
dijo: "Den la espalda al sol". Y lo hicieron. Les dijo: "¿Ven las sombras frente a
ustedes?". Dijeron: "Sí, Ya Rasulullah". Dijo: "Ahora corran intentando atrapar
sus sombras. No se detengan hasta que les diga que lo hagan". Por eso es que el
bendito Profeta (asws) dice acerca de los Sahaba-e Kiram: "Si los ven (a los
Sahaba) los llamarán locos. Si los vieran (a los Musulmanes de Ajir Zaman) no los
llamarían creyentes". Hablaba de nosotros. Y los Sahaba-e Kiram nunca lo
cuestionaron diciendo: "¿Cómo vamos a atrapar nuestras sombras?". La gente de
hoy en día, todos, corren para abrir sus bocas y hablar sinsentidos. Los Sahaba
sabían que el bendito Profeta (asws) decía algo y que tras sus palabras había
Hikmat (sabiduría). Tú sólo lo debes seguir para ver que hay detrás. Ellos
también sabían que no iban a atrapar sus sombras.
Empezaron a correr tras sus sombras. Y algún tiempo después les dijo: "Alto". Se
detuvieron. Les dijo: "Ahora vuelvan sus rostros a mí". Cuando volvieron sus
rostros a él sus sombras quedaron detrás. Dijo: "Ahora, corran hacia mí". Cuando
llegaron a él, les dijo: "De esta manera vienen a mí y yo los llevo hacia Allah. Si
están corriendo tras el mundo es como si corrieran tras la sombra, y esa sombra
está siempre alejándose de ustedes. Y si corren hacia Allah, la sombra correrá tras
ustedes. El mundo correrá tras ustedes".
Esa es la fe. La debes aferrar con fuerza y debes ser capaz de equilibrar tu vida en
este mundo no para perder tus oraciones a causa del dunya. Si estás perdiendo
tus oraciones a causa del dunya, entonces no estás obteniendo demasiado
beneficio. Estas palabras son para ti y para mí.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 25 de Dhul-Qadah de

1430 (13 de noviembre de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki
Center en New York.
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Los creyentes son como ladrillos de un edificio
Alhamdulillah, astaghfirullah, shukr Allah, hasbinallah wa ni'mal wakil.
Los creyentes deben decir al menos 100 veces por día 'Hasbinallah wa ni'mal
wakil". Cuanto más lo decimos, más empezamos a creer, insha'Allah ar-Rahman.
Allah-swt- dice: "Aferraos todos juntos a la cuerda de Allah y no os separéis". El

bendito Profeta (asws) dice: "Los creyentes, Mu'mins, son como los ladrillos de
un edificio. Todos se conectan unos con otros". Ahora estamos diciendo esto y
observando a esta Ummat, cuán lejos estamos de esta ayat y de las enseñanzas
del bendito Profeta (asws). Todo esto ha sucedido a los creyentes, a los
Musulmanes, a la Nación de los Musulmanes porque abandonamos el camino del
Bendito Profeta (asws).
Cuando Allah dice: "Aferraos todos juntos a la cuerda de Allah", algunos

Musulmanes están mirando hacia el cielo pensando que esa cuerda les bajará
para que la tomen. "Aferraos a la cuerda de Allah". Allah-swt- nos envía a Su
Profeta (asws) diciendo: "Aferraos con fuerza a él". Cuando llegó el bendito
Profeta (asws), declaró su profecía. Dos personas, tres personas, cinco personas,
diez personas, un pequeño grupo de gente se acercó al bendito Profeta (asws). Se
aferraron firmemente a él. ¿Cuán firme? Ellos estuvieron listos para entregar sus
vidas. ¿Es más que eso? Ellos dieron sus riquezas, dieron su salud y dieron sus
vidas. Esto es lo que Allah nos ordena al decir: "Aferraos con fuerza". Aferrarse
con fuerza significa: 'Los vamos a probar de tantas maneras, pero aferraos con
fuerza. No os separéis'. No separarse, significando que si te separas a ti mismo
entonces caerás fuera.
Esto es lo que le ocurre a los Musulmanes de hoy en día, especialmente en este

siglo, y a los Musulmanes les gusta ser Musulmanes individuales. Les gusta estar
por sí mismos, les gusta hacer cosas por sí mismos, comer por sí mismos, dormir
por sí mismos y vivir por sí mismos. Este es el truco y la trampa de sheytán. Esto
es lo que sheytán ordena a la humanidad diciendo: "Sepárate. Sepárate. Este te
ha dicho una palabra (desagradable) a ti. No te lo tragues. Sepárate a ti mismo de
ese. Ahora ese está hablando de ti. Sepárate, sepárate". Somos Musulmanes.
¿Qué clase de Musulmanes? ¿Musulmanes que has inventado tú o sheytán? Por
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supuesto, el modo de sheytán, no el modo de Allah, porque el camino de Allah
está abierto. Él nos dice: "Juntaos alrededor de uno". El bendito Profeta (asws)
nos dice: "Incluso si son un puñado de gente, no importa. Juntaos y Allah os
protegerá". Un puñado de Musulmanes que se juntan, creyentes, rodeando al
bendito Profeta (asws). Grandes, enormes, poderosas, hambrientas e iracundas
naciones se levantaban frente a ellos. Desde los Bizantinos hasta los Persas y los
Egipcios, todos los rodeaban. Allah estaba con ellos y ellos ganaron. Cada día que
transcurría ellos se movían hacia adelante, se movían hacia a delante.
Y alhamdulillah, hasta el comienzo de este siglo, hacia el final del siglo 19, todos
ellos estaban junto a uno. Ahora, en estos cien años, las naciones se han
separado, las Jama'ats se han separado, los hermanos y las hermanas se han
separado, todos se han separado y todos corren sin parar en eso diciendo: 'Yo
quiero ir allí, yo quiero hacer esto, yo quiero hacer aquello'. ¿Qué hay allí para ti?
¿Has pensado adecuadamente si la acción que vas a hacer satisface o no a Allah y
a Su Profeta? Pero como hemos dicho antes, los Musulmanes se han vuelto
Musulmanes egoístas. Antes de hacer cualquier cosa solamente piensan en sí
mismos, solamente en sus egos. Nunca reflexionan. Deja a los demás, ni siquiera
están pensando en Allah y Su Profeta (asws). Si no piensan en Allah y Su Profeta
(asws) entonces nunca van a llegar a una decisión. Imposible. Porque Allah y Su
Profeta ordenan algo y los Musulmanes hoy en día están viviendo
diferentemente.
Despierten, oh Musulmanes, deben despertar. El último aviso está tocando a la

puerta. Ahora estos son los últimos días. Ya no tenemos más excusas para andar
escapando. Si aún estás corriendo hacia este mundo, significa que no has
aprendido nada del Islam, significa que hasta ahora no has aprendido nada de
estas enseñanzas ya que para este mundo los días también están contados, no
sólo para nuestras vidas, sino para todo el mundo, para todo lo que Allah ha
creado. Él dice: "El Día del Juicio está cerca". El bendito Profeta (asws) dice:
"Entre el Día del Juicio y yo sólo quedan un día y medio". Habla desde la
numeración celestial, diciendo: "Un día equivale a mil años". Medio día son
quinientos años. "Si marchan correctamente, entonces Allah-swt- les da un día",
él dice. "Si están quebrados, desviados, entonces les queda medio día". Donde sea
que mires hay tantos hadices donde el bendito Profeta (asws) se dirige a nosotros
diciéndonos cuánto hemos de dejar en este mundo.
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¿Qué debemos hacer? ¿Debemos sentarnos y esperar morir? No. Los creyentes
nunca se sientan y esperan. Cada día los creyentes corren para hacer progreso
para sí mismos, para sus hermanos y hermanas, para sus comunidades. Lo deben
hacer. Esto se ordena. Y el bendito Profeta (asws) nos ordena diciendo: "Si sabes
que mañana es el Día del Juicio, haz hoy tu trabajo. Lo que se te ha dado lo debes
completar hoy. Lo debes terminar hoy". Y si de hecho sabes que mañana es el Día
del Juicio, no importa.
Llegó un beduino y le preguntó al bendito Profeta (asws): "¿Cuándo es el Día del

Juicio? Ya que es tan cercano estoy pensando en dejar de trabajar". El bendito
Profeta (asws) le dijo: "Anda y planta esa palmera datilera. Si sabes que es
mañana, planta hoy esa palmera datilera". La palmera datilera toma cincuenta
años en crecer y tal vez otros veinte años en dar frutos. Le decía: "Plántala hoy si
sabes que mañana es el Día del Juicio".
Así que los creyentes, los Musulmanes, han caído en otro truco y trampa de
sheytán, de otro modo, diciendo: "El mundo se acabará. No tenemos que hacer
nada". Lo tenemos que hacer todo. Todo lo que se nos ha dado mundano lo
debemos hacer. Cuando nos llegue el llamado debemos dejar todo allí y marchar.
El mundo no nos pertenece. Pertenece a Allah. Nosotros no nos pertenecemos.
Pertenecemos a Allah. Allah-swt- nos mantiene aquí por un período de tiempo y
Él nos toma de este mundo. Lo que hayamos hecho en este mundo, eso es lo que
ganaremos en la Próxima Vida. Lo que plantemos aquí es lo que obtendremos en
el otro lado. Si estás en el campo y tienes las semillas y todo pero no plantas,
entonces eres un completo cabeza vacía.
Así es como es con los Musulmanes de hoy en día. Están corriendo hacia el Islam
y no están plantando. Están sentados en el campo, tienen las semillas en sus
manos y no están plantando. Los incrédulos, al menos ellos todavía no han
llegado al campo. Cada vez que algo se dice te comparas a ti mismo con los
incrédulos. No te compares con los incrédulos. Los creyentes se deben comparar
con los Sahaba-e Kiram, tomándolos como modelos de conducta, diciendo:
'¿Puedo hacer lo que ellos hicieron? ¿Cuánto de lo que ellos hicieron puedo hacer
yo?'. Así es como los creyentes deberían compararse a sí mismos. Y si sólo
tomamos el ayat y el hadiz del bendito Profeta (asws), "Aferraos con fuerza a la
cuerda de Allah y no os separéis", entonces encontrarás el modo de vivir y ese
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camino definitivamente nos guiará al Islam. Islam es el modo de vida. Allah-swt-
nos ordena: "Vivan en dunya mediante el camino del Islam". Esa es la orden para
nosotros. Si vivimos del modo en que Allah y Su Profeta (asws) nos han
ordenado, entonces marcharemos limpios hacia el otro lado, insha'Allah ar-
Rahman, hacia tu casa que está esperando.
Así que aferrarse con fuerza a la cuerda de Allah es aferrarse con fuerza al Qur'an,
aferrarse con fuerza a las enseñanzas del Profeta (asws), aferrarse con fuerza a los
Sahaba-e Kiram como modelos de conducta, aferrarse con fuerza a los
Awliya'Allah, aferrarnos con fuerza a nuestro Sheykh, a nuestros Maestros que
nos muestran el camino. Si haces eso entonces encontrarás seguridad. Si no lo
haces, entonces hay miles de caminos. Puede que te pierdas.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 21 de Shawwal de

1428 (2 de noviembre de 2007) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki
Center en New York.
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14
Lo que te mantenga alejado de Allah es tu dunya
Nuestro Señor Allah-swt- dice: "Oh mis siervos, no dejéis que esta limitada vida
mundana os engañe". Él nos recuerda, diciéndonos para qué es este mundo, y nos
dice: "No dejéis que la vida de este mundo os engañe". ¿Cómo dejamos que lo
haga? La gente del siglo 21 es la primera en correr tras este mundo las
veinticuatro horas del día y sin recordar a Allah-swt- ni siquiera en sus oraciones,
ni siquiera en sus Zikr. Sin recordar. Ellos sólo están mencionando Su nombre,
pero sus corazones y sus cabezas están en tantos otros lugares, ocupados con
dunya, ocupados con sus problemas, sin detenerse.
El siglo 21. Los Namrudes y Faraones del siglo 21. Eso fue lo que hizo Namrud.
Cuando Ibrahim (as) fue a él diciendo: 'Te pido que vuelvas tu camino al Señor de
los cielos y la tierra'. Le dijo: '¿Hay algún otro señor aparte de mí? Yo soy ese'.
(Ibrahim) le dijo: 'No tienes nada. ¿Por qué pretendes ser el Señor?'. Dijo: 'Lo
tengo todo. Soy el señor de la tierra. Si tu Señor es el señor de los cielos, entonces
yo soy el señor de la tierra. Así que Le desafío. Dile que envíe Sus ejércitos'.
Namrud. Hoy en día la gente del siglo 21 tiene la misma actitud. La misma
actitud. No es diferente que la de aquel. Aquel al menos tuvo algo de poder en su
mano, poder mundano. Pero la gente de hoy en día no tiene nada. Cero. Pero aún
así actúan e intentan vivir como esos Namrudes. Y Allah-swt- nos da ejemplos de
ellos, lo que les ocurrió, diciendo: 'Tomen lección'. El Qur'an-e Kerim no es que
solamente dice las palabras y se marcha. Es una lección para nosotros. O bien
tomas lección o te vas a convertir en una lección (para los demás). No hay otro
modo.
Así que Namrud declaró señorío y dijo: 'Estoy pidiendo combatir con ese'. Y Allah
dice: 'Dile que le estoy enviando Mis soldados. Que se prepare'. Y se preparó y
esperó diciendo: '¿Dónde está?', mirando alrededor. Ibrahim decía: 'No te
preocupes. Está llegando. Mira al cielo'. Y repentinamente esta oscuridad
apareció en el cielo. ¿Qué es eso? Mosquitos. Allah-swt- le decía: 'Tú eres peor
15
que un mosquito'. Allah enseña una lección diciendo: 'Tú eres menos que un
mosquito. ¿Me estás declarando señorío? No necesito traerte ejércitos. Te envío
pequeños mosquitos'. Y aquellos mosquitos acabaron con Namrud y todo su
ejército.
¿Qué le sucede a la gente de hoy en día? Hay tantos mosquitos alrededor pero
aún siguen siendo Namrudes, aún siguen siendo Faraones, siguen levantando sus
cabezas contra su Señor mientras están en saydah. Al menos aquellos no hacían
saydah. Aquellos declaraban y directamente levantaban sus cabezas. Pero la
gente de hoy en día, sí, están haciendo saydah con dunya, en ruku con dunya, zikr
con dunya, veinticuatro horas ocupados con dunya, por este mundo y todos se
involucran en problemas interminables. ¿Por qué es eso?
El bendito Profeta (asws) nos dice: "El comienzo de todos los problemas es el
amor de este dunya. El amor de este mundo es el comienzo de todo problema". Y
por supuesto, hay tantos tipos diferentes de personas y estas personas están
ocupadas con algo mundano; eso es tu dunya. Con lo que sea que estés ocupado,
si no son Allah y Su Profeta (asws), eso es tu dunya. Eso es con lo que estás
ocupado, en eso es en lo que te estás concentrando a ti mismo, y eso es tu dunya.
Estás ocupado con dunya.
¡Despierta! Sal de esa necia estación. A la Nación de Muhammad (asws)

solamente se le ha dado vida entre 60 y 70 años. Muy pocas personas están
pasando más allá de los 70 años. Esos que estás pasando pierden sus mentes,
tantos de ellos. Los Musulmanes no deberían perder sus mentes. Sin embargo,
están perdiendo sus mentes porque el miedo a la muerte también está allí.
Viviendo toda esa vida incorrecta pero el miedo a la muerte está allí. Sin
aprender, sin prepararse a sí mismos a que 'Azrail me va a llegar. Me estoy
preparando para él. Me estoy preparando, no para este dunya, sino para Ajirat.
No he sido creado para este dunya. He sido creado para Ajirat'. Si pones esa
prioridad en tu vida, entonces todos los problemas acaban, todas las
preocupaciones de este sinsentido mundano estarán acabadas.
Pero, a raíz de que se pone la vida mundana arriba, la gente de hoy en día está
corriendo sin parar, dando vueltas sin llegar a ningún lado. Haciendo tantas
cosas pero volviéndose y destruyéndolas con el amor del dunya. El amor del
dunya está prohibido. Amor de Ajirat. Si quieres dunya debes tener el amor de
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Ajirat, amor de Allah. Dunya correrá tras de ti. Si estás ocupado con este dunya,
significando, como dije antes, con lo que sea que estés ocupado, que te mantiene
alejado de Allah. ¿Tu automóvil? Ese es tu dunya. ¿Tu computadora? Ese es tu
dunya. ¿Tu cuenta bancaria? Ese es tu dunya. ¿Tu hijo, tu hija? Ese es tu dunya.
Debes elevarte, debes moverte hacia estaciones más elevadas, debes mantenerte
ocupado con Allah y Su Profeta (asws). Tú has sido creado, nosotros hemos sido
creados únicamente para Su servicio.
"Hemos creado a los Jinns y a los seres humanos solamente para que Nos
conozcan y Nos adoren". Eso es lo que dice Allah-swt-. Y adorar no es ir hacia
arriba y hacia abajo como robots. Adorar a Allah es estar consciente, es saber y
entender que: 'Allah está observando, ¿cuál es el estado en el que estoy ahora?
¿Cómo estoy pensando y qué estoy pensando? ¿En qué estoy ocupado? Mientras
Allah me observa, Él me ha creado para Su servicio, ¿con qué estoy ocupado?'.
Mírate a ti mismo y lo entenderás. Si no lo entiendes, entonces espera hasta que
llegue Azrail. Él no está muy lejos. Él no está demasiado lejos de nadie. Está muy
cerca.
Hajjaj, el tirano, arrastró a uno de los nietos del bendito Profeta (asws) ante su
presencia y le hizo algunas preguntas. Estaba intentando insultar a Zayn ul
Abidin (ra) y le hizo un pregunta directa sin temor alguno. Hajjaj le dijo: 'Hey
niño, estás traspasando tus límites. Puedo sacarte la cabeza'. Le dijo: 'Si supiera
que la autoridad de Azrail se te ha dado en la mano, entonces tendría algo de
miedo. Pero antes de que te muevas de esa silla, Azrail puede llegarte a ti'. Y el
tirano empezó a temblar. Él era un Amir. Era un Amir de la gente. Era un
gobernador. También rezaba cinco veces al día. Sí. Su amor, su corazón estaba
con dunya y una palabra le fue suficiente para hacerlo tambalear de su trono y
caer.
Así que Azrail no está tan lejos. Está muy cerca de todos.
Wa min Allahu Taufiq.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 26 de Jumad al-Ajir de
1430 (19 de junio de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center
en New York.

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Cree en Allah y en la vida de Ajirat
Astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih
Estamos pidiendo el perdón de nuestro Señor en este momento sagrado para que
perdone nuestros errores y nos cuente entre Sus siervos sinceros. No somos
capaces de sobrellevar las órdenes de estos días porque sheytán y nuestro ego
permanecen en nuestro camino. Así que estamos pidiendo perdón y pidiendo a
Allah -swt- que nos envíe más poder para que seamos capaces de volvernos
mejores siervos de Él.
Desde el primer hombre hasta el último, la orden llegó para los hijos de Adam
(as): "¡Cree! Cree en Allah y cree en la vida de Ajirat". Este fue el deber de
124.000 profetas. Ellos vinieron a advertir a la gente, a decirles esta Kalima,
llamarlos a Allah, decirles que no se concentren en este mundo sino que se
concentren en la vida de Ajirat. Cuando chequeamos desde Adam (as) hasta
Muhammad (asws), esto es lo que hicieron.
En este siglo la gente está corriendo no para mencionar el nombre de Allah, sino
que desde los grupos pequeños hasta las organizaciones y gobiernos, corren para
detener el nombre de Allah. Y la gente necia del siglo 21 está corriendo tras ellos,
Judíos, Cristianos, Musulmanes, todos están corriendo tras sus pasos, corriendo
hacia Jahannam. Allah-swt- nos ha creado para Su servicio y Él nos dice: "Los He
creado a ustedes y a los Jinns solamente para que Me conozcan y Me adoren". La
razón principal de ser del hombre. Y la adoración es en este dunya, no es en
Ajirat. Adorar a Allah es aquí, en el mundo. Allah nos ordena conocerLe, nos
invita a conocerLe. Envía mensajeros para enseñarnos quién es Él y quienes
somos nosotros. Y la única manera de conocer a Allah es siguiendo los pasos de
los Profetas.
Pero cada profeta llegó y pasó. Y nuestro Profeta (asws), el último Profeta, el Sello
de los Profetas, también se ha retirado físicamente de este mundo hace ya más de
1400 años. Pero en el Día del Juicio no podremos escapar diciendo: "No vimos al
Profeta (asws), así que no supimos cómo seguirlo". Los Profetas nos dejaron sus
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herederos. Y Él nos ordena aferrarnos con fuerza a ellos, aferrarnos con fuerza y
seguirlos. Si lo hacemos entonces encontraremos seguridad. Si no lo hacemos
entonces en este mundo estaremos en problemas como está en problemas la
gente del siglo 21, desde el hombre simple hasta los presidentes y los reyes, todos
están en problemas. Sin descanso, sin paz, sin felicidad. La felicidad sólo es falsa
felicidad. La gente tiene falsa felicidad. No es real.
Todo esto porque hemos abandonado a Allah y a Su Profeta (asws) y nos

concentramos en dunya. Cuanto más la gente se concentra en dunya, dunya más
se les aleja, ellos corren para atrapar el dunya, dunya se mueve rápido, ellos se
mueven rápido tras dunya, olvidando Mawla, olvidando Ajirat, olvidando las
órdenes de los Profetas, olvidando las oraciones, todo lo que Allah ha ordenado.
Lo único en que la gente se está concentrando hoy en día es: 'Yo y sólo yo. Y todo
tiene que trabajar para mí. Y lo quiero de este modo y lo quiero de ese modo'. Y
nadie lo tiene del modo en que quieren.
Y todo esto nos sucede porque hemos abandonado las órdenes de Allah, hemos
abandonado las órdenes de Su Profeta (asws) y hemos abandonado las órdenes
de los Salihin, la gente virtuosa. Y Allah-swt- dice: "Deben obedecer a Allah,
deben obedecer a Su Profeta y deben obedecer a los Salihin, la gente virtuosa". Y
ya que no lo estamos haciendo nos encontramos a nosotros mismos en
problemas, en dificultades. Estamos usando solamente nuestras propias mentes.
Tú tienes tus propios planes y Allah tiene planes para ti. Tus planes no se ajustan
a los planes de Allah. Si se ajustan entonces serías feliz. Tú no eres feliz. Eso
muestra que no se ajustan. No se ajustan a los planes de Allah.
Y todo eso sucede porque estamos desconectados de esa gente que conoce los
planes y nos dicen: 'Haz esto y haz eso. Vuélvete a este lado, no te dirijas hacia ese
lado. Esto es incorrecto para ti. Puede parecer que está bien pero más adelante no
lo será. Parece un camino abierto pero más adelante, al final, es un camino sin
salida del que tal vez ni siquiera puedas girar para salir de allí'.
Así que si queremos seguridad en dunya y en Ajirat, ya que si no encuentras

seguridad en dunya no encontrarás seguridad en Ajirat, debes buscar, debes
correr y debes prepararte a ti mismo para Ajirat e incluso si estás atravesando por
dificultades, por tus esfuerzos, por nuestros esfuerzos, Allah-swt- insha'Allah lo
hará fácil para nosotros en el Barzaj, en el mundo de la tumba. Tenemos tantas
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dificultades frente nuestro. No tenemos tiempo para andar jugando. Y todos hoy
en día dicen: "Disfruta de ti mismo. Estoy corriendo, feliz, falsa felicidad y
disfrutando, corriendo", solamente gente necia, gente sin responsabilidad alguna
está corriendo por esa clase de acciones. La gente con responsabilidades, ya que
Allah-swt- nos ha hecho responsables, debemos correr para cumplir las órdenes
que nuestro Señor nos ha dado. Si lo hacemos, entonces Allah no va a ganar, y si
no lo hacemos, Allah no va a perder. Si lo hacemos, entonces nosotros
ganaremos, y si no lo hacemos, entonces nosotros vamos a perder.
Así que esta es una vida que Allah nos ha dado. Esto es lo que la inteligencia
ordena. Esto es lo que se supone las escuelas deben enseñar a la gente. Pero
olvídate de las escuelas. Las escuelas están enseñando: "¡No creas! No creas en
Dios. Cree en la Naturaleza". Ya hu, ¿dónde está esta naturaleza? Déjame ir a
encontrar esta naturaleza y a preguntarle algunas cosas. ¿Dónde está? ¿Qué clase
de naturaleza es esta? Nunca tiene misericordia alguna y todos corren tras esta
naturaleza.
Incluso hoy en día los Imams están diciendo: "Los desastres provienen de la
naturaleza". Di: "Provienen de Allah para los desobedientes hijos de Adam (as).
Los desobedientes del siglo 21 están recibiendo la ira de Allah-swt-". ¡Dilo! Ellos
dicen: "No, Allah es el más Misericordioso. Él siempre te está perdonando". ¿No
estás leyendo al Fatiha? Lee el Fatiha. Deberías leerlo. Si estás rezando cinco
veces al día (con las sunnahs) entonces debes recitar el Fatiha cuarenta veces.
¿No lo estás entendiendo? Ellos no lo están entendiendo porque se han vuelto
gente natural. Ellos no se han vuelto los mensajeros de Allah, los que están
intentando dar el mensaje a la gente y a sí mismos. No. Lo mismo con los Imams,
con los Rabinos, con los Sacerdotes, todos están corriendo en la misma dirección.
Y todo eso es dunya. Nada más. Solamente el dunya los detiene de esto. Nada
más. Ellos poseen el conocimiento pero piensan: 'Si digo esto, puede que me
quiten el salario. Puede que cambien mi posición de esta mezquita a otra
mezquita. O puede que me pateen lejos'. Reza, es mejor. ¿Estás usando la religión
de Allah para ganar dunya? ¿Piensas que Allah-swt- no te va a enviar tu Rizq? Allí
hay duda. Sí, duda.
Una vez Harun ar-Rashid, el Califa rectamente guiado, rahmatullah aleih, fue
hacia Bahlul Dana y le dijo: 'He oído que tienes algunas deudas. Dime y las
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pagaré'. Lo miró diciendo: 'Oh Califa, ¿tú tienes una deuda sobre ti y buscas
pagar mi deuda?'. Dijo: 'Tienes una vida que tienes que entregar a Allah. Aún no
la has entregado, ¿y buscas pagar mi deuda?'. Y decía: 'Si estás refiriéndote a la
deuda mundana, ¿piensas que Allah-swt- te dio puertas abiertas a sus tesoros
infinitos y que Él se olvidará de mi, de mi Rizq?'. Luego dijo: 'Quédatelo todo
para ti mismo'. Esa clase de Imams estamos buscando. Dijeron acerca de él:
'Mahjub (loco)', está bien. En estos días necesitamos de esa clase de Mahjubs,
necesitamos de esa clase de gente que se levante para decirle a los reyes, a los
presidentes, que les recuerden esto. No yendo e inclinándose, yendo a besarles
los pies. Los Imams y los Sheykhs es lo que están haciendo hoy en día.
Si les preguntas, por supuesto que tienen sus razones. Vienen con razonamientos
inacabables. ¡Tu posición no te permite hacerlo! Tú no estás para dunya. Tú estás
para Ajirat. Tu deber es recordar a la gente. No importa si ellos son buenos o
malos, no importa si son pequeñas o grandes figuras, no importa si tienen títulos
en este mundo o no los tienen. Este es el deber. Pero a causa del dunya
nuevamente, ellos se están inclinando diciendo: 'Nos puede llegar el perjuicio, o
puede que nos detengan. Puede que nos echen de aquí'. Allah dice: 'El mundo es
grande. Si los oprimen hagan Hijrat (emigren)'. No lo sabes. Allah sabe. Si algo te
llega, Allah dice: 'Si te llega algo bueno, sabe que es un favor de tu Señor para ti.
Si te sucede algo malo, sabe que sucede a causa de ti mismo, a causa de tu ego, a
causa de tus malas acciones'. Allah nos recuerda.
Así que Allah-swt- envía 124.000 profetas para recordarnos diciendo: "Oh gentes,
no son para este dunya. Son para Ajirat". Y la inteligencia te ordena trabajar por
Ajirat. Si estamos trabajando por Ajirat, entonces somos los ganadores de dunya
y Ajirat. Si estamos trabajando por dunya, entonces somos los perdedores de
Ajirat y dunya.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 16 de Rabi ul-Awwal
de 1430 (13 de marzo de 2009) en la Dergah Osmanli Naksibendi del Siddiki
Center en New York.

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Sé feliz con Allah y no te quejes
¿Cuánto deberíamos agradecer a nuestro Señor? Cuanto seas de agradecido no es

suficiente. Si desde el día en que naciste hasta el Día del Juicio permaneces
diciendo: "Gracias, gracias Ya Rabbi, gracias", no es suficiente. Pero la gente
ignorante y arrogante del siglo 21 se está quejando día y noche, las 24 horas. La
gente de la antigüedad solía quejarse durante el día. De noche estaba oscuro. Por
lo tanto no se veían unos a otros. No se quejaban. Ahora, también a la noche.
Veinticuatro horas.
Eso demuestra, alhamdulillah, que estamos llegando completamente al final, ajir

del ajir del que el Sagrado Profeta (asws) nos ha avisado de que íbamos a alcanzar
esos días: "Y cuando llegues a esos días, vive una vida simple. Aléjate de las
actividades incorrectas. Mantente muy simple. De esa manera serás capaz de ser
agradecido con tu Señor". Él observa. Él nos observa, observa nuestras
actividades las veinticuatro horas, preguntando a Sus ángeles: "¿Cómo está Mi
siervo?"
"Ohh, este siervo se está quejando".
"Entonces háganselo un poco más complicado. Cierren más puertas a ese que se
está quejando. Quítenle las puertas que le son de sosiego, quítenle esas puertas
porque se está quejando".
"¿Cómo está Mi siervo?"
"Oh, ese es muy feliz contigo, Ya Rabbi".
"¿Aún es feliz con todas estas dificultades que le he dado, con todos estos
problemas que le he dado?"
"Así es, Ya Rabbi. Él es feliz".
"Bien. Abran sus caminos".
22
Esta es la manera que es. El hombre se hace todo a sí mismo. No se lo hace a
nadie más. Y el hombre se gana su Paraíso o el infierno que le espera. Allah-swt-
se dirige a nosotros diciéndonos: "No los hemos creado para el infierno. Los
hemos creado para el Paraíso. Y tienen que buscar esa puerta. Tienen que
mantener sus oraciones y tienen que ser pacientes". En más de setenta lugares
diferentes Allah-swt- ordena: "Mantengan sus oraciones y sean pacientes,
mantengan sus oraciones y sean pacientes, mantengan sus oraciones y sean
pacientes".
Cuando Adam (as) fue enviado fuera del Paraíso hacia la tierra, Yibril (as) llegó y
le dijo: "Allah te envía tres recompensas que deberás tomar contigo. Pero sólo
debes tomar una de ellas. Él envía tres. Debes elegir y tomar una de estas tres. Y
desciende con ella a la tierra". Y Allah envió inteligencia, fe y modestia, estas tres
cosas para Adam (as). Adam (as) las observó y dijo: "Elijo la inteligencia". Y en
cuanto tomó la inteligencia, Yibril (as) le dijo a las demás: "Allah les dice que
regresen de donde han venido". Ellas dijeron: "No, no podemos regresar". Dijo:
"¿Qué es eso?". Dijeron: "Es que Allah nos ha ordenado que donde esté la
inteligencia es donde tiene que estar la fe y donde tiene que estar la modestia".
Los animales no tienen inteligencia. No tienen modestia. El hombre no es

responsable hasta que alcanza la edad de la madurez, significando, que ahora es
capaz de utilizar su inteligencia. Es responsable por sus acciones, sabe qué está
haciendo y sabe porqué lo está haciendo. Entonces es responsable. Y cuando lo
observas mediante la inteligencia, entonces el Sagrado Profeta (asws) dice:
"Tanta inteligencia tienes, así será tu fe". Tanto como estés utilizando tu
inteligencia, tanto así crecerá tu fe. Cuanto más crece tu fe, entonces más
modestia tienes.
Así que ahora debemos chequearnos a nosotros mismos. Quejándonos día y

noche. Chequea. ¿Tienes inteligencia? No. Completamente cero. El hombre que
se queja no tiene inteligencia. 'Pero no me estoy quejando mediante la lengua'. Te
estás quejando mediante la acción. Di, no eres feliz con tu Señor. No es nada más.
Toda situación que le ocurre al hombre es con la orden y con la voluntad de Allah
-swt-. Él te pone a través de eso para ver que harás. Ese es el momento para que
seas probado, y entonces millones de personas están fallando. Corriendo sin
detenerse al límite de la velocidad, pero cuando llega la prueba ellos caen.
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La inteligencia nos ordena, así es, cuando miramos alrededor, ¿por qué nos
quejamos? La queja llega porque estamos demasiado ciegos para ver lo que le
sucede a otra gente a nuestro alrededor. Cuando observes a las demás personas
entonces encontrarás suficiente para decir: "¡Alhamdulillah Ya Rabbi!". Si no
encuentras ningún lugar donde mirar, entonces anda a los hospitales. Lo digo
tantas veces. Anda a los hospitales y observa. Mira cuanto está sufriendo la gente
y dite a ti mismo: "Ese puedo ser yo". Y si no es hoy entonces tal vez mañana, ya
que para la persona que no está feliz consigo misma, con la situación en la que la
ha puesto Allah, ese es el final. O anda a los cementerios. Siéntate y mira. Pero la
gente del siglo 21 también se aleja de los cementerios. Pasan rápidamente cuando
van cerca de los cementerios. Ponen los cementerios a las afueras de la ciudad.
No quieren recordar nada.
Anda a las cárceles y mira a la gente allí. Dite a ti mismo: "¿Tengo algo de qué
quejarme?". Alguien te toma, te pone en una habitación pequeña y te encierra
allí. Seas culpable o no, no tiene importancia. Te encierran allí. ¿Te agrada esa
situación? Si te agrada esa situación entonces continúa quejándote. Si no,
entonces di: "¡Gracias, Ya Rabbi! Tú eres feliz conmigo y yo soy feliz contigo. Yo
soy feliz contigo y Tú eres feliz conmigo".
Como decía Musa (as): "Ya Rabbi, ¿cuando serás feliz conmigo?". Él dijo: "Es
muy fácil, ya Musa. Cuando tú eres feliz conmigo, Yo soy feliz contigo". Cuando te
estás quejando y cuando estás mostrando tu tristeza a los demás, eso demuestra
que no eres feliz con tu Señor. ¿No eres feliz con Allah? Hmm. Si Allah no es feliz
contigo entonces el mundo entero va a estallar encima de tu cabeza. Hacia donde
te vuelvas, se te van a cerrar las puertas. Por lo tanto, sé feliz. Sé feliz con Allah
-swt-. Sé feliz con la situación en la que Él te ha puesto.
En realidad, Él no te ha puesto. Tú te has puesto a ti mismo en esa situación. Si

hay ciertas áreas que estás atravesando, tú eres quien se ha puesto a sí mismo en
esa situación. Chequea los tiempos que han pasado, en qué caminos has entrado
y entenderás cómo lo has hecho. Y Allah -swt- nos envía...ya que Él nos ha dado
inteligencia, Él nos envía Sus Profetas, Él nos envía Su Shari'at, diciéndonos:
"Para proteger esa inteligencia, tienen que usar esta Shari'at, estas leyes que les
estoy dando. Si no usan estas leyes, si no viven de acuerdo a estas leyes, no van a
ser felices".
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Sin embargo estás mirando el otro lado de los demás. Observa. Solamente viendo
en la televisión o en las calles, viendo 'ja, ja, ja, je, je, je', viendo a la gente reír,
sonreír. ¿Tú piensas que ellos son felices? Anda y chequéalos las veinticuatro
horas. Observa qué ocurre con sus vidas. Aquellas personas que están
desconectadas de Allah y Su Profeta, es imposible que estén felices. Aquellas
personas que están desconectadas de Allah, Su Profeta (asws) y de Sus Awliya
Allah, es imposible que encuentren los caminos, que encuentren el camino de
vuelta de dónde provienen.
Allah -swt- no nos envió a este mundo para que estemos preocupados con la
necedad, con la estupidez de este mundo. No nos envió a este mundo para que
nos preocupemos por lo material de este mundo. No nos envió a este mundo para
que nos preocupemos: 'Oh, he perdido mi automóvil', o 'He perdido mi negocio',
o 'He perdido mi casa'. No deberías preocuparte por eso. Si no quieres perderlo
entonces antes tienes que pensar. Cuando Allah te da algo, tienes que saber cómo
aferrarlo con fuerza. Y la única manera de aférralo con fuerza es cuando lo
utilizas por la causa de Allah. Si no lo utilizas por la causa de Allah entonces se va
a marchar. Se va a ir lejos. Un día te vas a volver a izquierda y derecha y va a
desaparecer de tu mano. Y esa es otra área de apertura para ti, para que seas
capaz de entender y decir: "¡Gracias, Ya Rabbi! Tú me despertaste con esto. Me lo
has quitado. Me has despertado de esto".
De otra manera, si entonces la persona no es agradecida con Su Señor, solamente

está siendo un individuo arrogante y testarudo. Tantos Faraones han llegado a
este mundo y tantos Faraones se han ido. Allah-swt- nos ha dado inteligencia. Él
ordena que usemos esa inteligencia para mantener nuestra fe, y mantener
nuestra fe para mantener nuestra modestia, y mantener nuestro honor. El
hombre que no usa su inteligencia no tiene fe, no tiene modestia y no tiene honor.
Es peor que los animales. Los animales no tienen honor. Si tuviesen honor,
entonces no andarían por ahí, dejando sus desperdicios en cualquier lado que
ven, o durmiendo, comiendo y sentándose en cualquier sitio donde han dejado
sus mismos desperdicios.
Allah -swt- nos ha creado en Su propia imagen, Él dice. Ha dado honor a los hijos
de Adam (as). Cuando Él nos ha dado honor con eso, si te estás quejando, si
demuestras alguna señal de que te estás quejando, entonces no tienes honor. No
25
estás manteniendo ese honor que Allah -swt- te está dando. Él nos ha hecho ser
Sus representantes sobre la faz de esta tierra, y Él nos dice: "Mantén las órdenes
que te He dado. En cuanto entres al otro lado serás allí el Sultán".
Esto es para ti, para mí y para toda la humanidad. Fue así, es así y será así. Nunca
va a cambiar. No pienses que este mundo se vuelve loco, la gente se vuelve loca
corriendo aquí y allí, corriendo para cambiar y que algo va a cambiar. Nada va a
cambiar. Las leyes están allí. Los Profetas vinieron. Ellos hicieron su trabajo.
Allah -swt- completó Sus mandatos mediante Sus Profetas, completó Sus Libros,
Él nos dice: "Si quieren seguridad, si quieren paz, entonces deben seguir estos
libros. Deben seguir estos Profetas. Deben seguir a aquellos que están siguiendo
los pasos de los Profetas. Si no los estás siguiendo, si no estás siguiendo sus
órdenes, entonces puedes estar durmiendo con ellos en la misma cama que no
vas a ser feliz. La felicidad no va a llegarte. Puedes estar sentado en el mismo
lugar junto a ellos, pero no serás feliz. La felicidad no entrará en ti porque estás
construyendo otro mundo para ti mismo mediante tu manera egoísta, pensando
'Ah, estoy viviendo aquí, pero estoy pensando en este dunya'".
Pensando en dunya. Hoy en día estoy observando a tanta gente que es así en las
dergahs y tariqats. Están sentados en la dergah pero están preocupados por lo
que ocurre afuera. ¿Por qué te preocupas por el exterior? Anda afuera.
Permanece allí. Húndete allí y tal vez un día vayas a entender, te des cuenta que:
'Sí, la dergah es una parte del Paraíso'. Si la persona no es feliz en el Paraíso,
entonces, ¿dónde será feliz? Tal vez en el infierno, porque aún no ha probado el
infierno. Así es.
Así que en estos días, en el este, oeste, norte y sur, la gente no se puede sentar en
las mezquitas. Aquellos que están rezando corren a último momento a las
oraciones, rezan rápidamente y corren hacia afuera. ¿Qué hay afuera? ¿Qué hay?
Jóvenes y ancianos corren en los mercados. Los mercados están llenos de
sheytánes. Huh, por eso es que estás feliz. Entonces eres feliz con Sheytán. Huh,
entonces irás al infierno junto a Sheytán.
Allah -swt- nos ha creado. Crear uno o crear billones es lo mismo para Él. No le es
un trabajo complicado. Su trabajo es 'Kun faya Kun'. Dice: 'Sé', y ocurre. Estamos
apareciendo hoy. Él puede decir: "¡Desaparece!", y todo lo que Él ha creado
puede desaparecer. Y Él puede crear otros mundos y otras gentes. No hay ley que
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se aplique a Allah. Para nosotros sí, pero no a Él. Él hace como le gusta. Nos
vamos a sentar y a pensar, y entonces vamos a entender que, sí, Él nos ha dado
honor. Nos ha dado estas órdenes. Nos ha dado estas órdenes para mantenernos
sobre el Sirat-ul Mustaqim. Somos criaturas que provienen de la nada. Él nos ha
creado de la nada y Él nos ha dado honor. Él nos ha dado estas estaciones
elevadas, haciéndonos ser Sus representantes sobre la faz de la tierra y ha
preparado el Paraíso para nosotros. Ha preparado esta vida para nosotros, nos ha
dado el aliento de vida. Entonces, ¿qué encontrarás para quejarte?
Pero el hombre no lo entiende. No piensa para entender cuán valioso es este aire.
Este aliento que estás tomando, cuán valioso es. A tanta gente le digo que vaya al
hospital a ver. Tanta gente está yaciendo en la cama. Tienen que poner cientos de
máquinas a su alrededor para que les bombeen aire. Eso no es vida. Quítenlo.
Déjenlos partir limpios. Pero no lo hacen porque mientras no les saquen todo el
dinero, van a mantener esa máscara de aire en sus rostros.
Entonces intenta comprender: 'Este aire que estoy tomando, ¿cuán valioso es?
¿Cuesta 10 negocios o 50 negocios? ¿O 50 billones de dólares?'. Una vez hubo un
hombre que se quedó atascado en el desierto. Era un hombre muy adinerado.
Necesitaba agua. Y otro hombre estaba pasando por allí. Y este tenía agua. Le
dijo: 'Dame algo de agua'. Dijo: 'Por supuesto, te daré. ¿Cuanto piensas que vale
ahora esta agua para ti? Sólo es agua. Así que me voy. Si piensas que significa
algo, entonces llámame de vuelta'. Dijo: '¡Sí, sí, vuelve!". Dijo: '¿Cuánto me
darás?'. Dijo: 'Te daré tanto así'. Dijo: 'No. Por este tanto de agua quiero la mitad
de tu riqueza'. El otro ahora pensaba y se moría de sed. Así que dijo: 'Muy bien,
tómala'. Bebió, y ahora que había bebido un poco se volvió aún más sediento. El
hombre intentaba irse y le dijo: 'Dame un poco más'. Le dijo: 'Entonces dame la
otra mitad'. Tomó la otra mitad (de la riqueza del hombre sediento).
Así que la riqueza entera solamente son dos sorbos de agua. Ahora piensa.
Piensa. Debemos pensar en eso. Tampoco estamos mostrando respeto por esta
agua. No estamos mostrando respeto por este aire. No estamos mostrando
respeto por estas tierras. Así es, la humanidad se debe preparar a sí misma para
lo peor. Pronto no llegará agua. Aquellos que no muestren respeto por el agua, no
van a encontrar agua. Van a morir de sed. Aquellos que no muestren respeto por
el aire, no van a respirar el aire. Van a morir ahogados. Esos días se están
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aproximando. Si piensas que ahora es malo, siéntate y espera. Si eres feliz con
Allah, entonces Allah te es suficiente. Él es capaz de salvarte en cualquier lado. Él
te enviará aire especial y agua especial.
Mantente a ti mismo de esa manera, mantén tu fe de esa manera y encontrarás

seguridad en dunya y en Ajirat. Si no te mantienes de esa manera, entonces tus
problemas no terminarán. Solamente están comenzando.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani el 3 de Jumad al-Awwal de

1429 (9 de mayo de 2008) en la Dergah Osmanli Naksibendi del Siddiki Center
en New York.

No pierdas tus abogados para el Día del Juicio
Alhamdulillahi Rabbil alamin astaghfirullah al-Azim wa atubu ilayh.
El bendito Profeta (asws) nos dice: "No interfieras en el trabajo que no te

concierne. No interfieras en el conocimiento que no te concierne; si estás
interfiriendo en el conocimiento que no te concierne, eso es señal suficiente para
ti que Allah no te ama". Este sitio aquí -no este lugar-, este sitio de Jutbah,
durante mil cuatrocientos años, desde el día en que el bendito Profeta (asws)
emigró de Mecca a Medina, la primer Jutbah, el primer Juma'a que él dio fuera
de Medina, desde ese día hasta hoy, el Juma'a se lleva a cabo en cada viernes.
Juma'a es obligación. Es Fard para los creyentes asistir al Juma'a, en el tiempo de
Juma'a decir a los creyentes: 'Tengan temor de Allah'.
Por mil cuatrocientos años se lleva a cabo. Comenzó desde una mezquita en
Medina y se difundió por todos lados en el mundo. Por mil cuatrocientos años en
cada Juma'a, todo Imam permanece en ese punto recordándose a sí mismos y a la
Jama'at: "Tengan temor de Allah". Allah-swt- nos lo muestra diciendo: "Les estoy
recordando. Ustedes son Mis siervos. Los He enviado a este mundo y ustedes
harán como Yo digo, no como sus egos dicen". Y por mil cuatrocientos años los
incrédulos están corriendo y atacando al Islam, intentando hacer caer al Islam.
28
Pero lo peor es que los creyentes desde el interior están corriendo y pensando que
van a hacer caer el Islam y que van a inventar alguna clase de Islam que se ajuste
a sus egos. Esto no va a ocurrir. No sucedió cuando el bendito Profeta (asws) era
un hombre, un individuo. ¿Tú piensas que ocurrirá ahora? Pero el hombre
ignorante que está ciego las veinticuatro horas piensa de ese modo.
Así que hoy en día, sí, desde hace ya casi cien años, justo después de nuestro
Sultán, nuestro Califa, Ulul Hakan Sultán Abdul Hamid Khan, justo después de
él, Allah-swt- lo ha ocultado, haciendo a un lado al Califa, y esta humanidad se ha
vuelto muy salvaje, corriendo muy salvajemente, hombres y mujeres. Todos están
interfiriendo en todo. ¡No lo hagas! No es bueno para ti. No va a ser bueno para
ti. Ni en dunya ni en Ajirat. Especialmente el interferir en asuntos de religión, no
lo hagas. ¿Dunya? Si estás hablando en dunya (de conocimiento mundano),
cuando el hombre con ese conocimiento (que tú no tienes y del que hablas) te
confronte, estás acabado, tu conocimiento está acabado de todos modos. Has
hecho un tonto de ti mismo. ¿Qué hay acerca del conocimiento de Ajirat? Por
supuesto, tantos necios están interfiriendo hoy en día en él. Tantos necios que no
tienen sus mentes consigo mismos corriendo tras ellos.
Allah-swt- nos dice: "He creado Jannat (el Paraíso) y Jahannam (el infierno).
También He creado Jahannam, y lo voy a llenar de gente". Cualquier lado que
quieras. No pienses que Allah-swt- no tiene misericordia y que Él va a tomar a las
criaturitas que Ha creado y arrojarlas dentro del fuego. No. Sino que Él da
oportunidades suficientes a esas criaturitas en dunya diciéndoles: "Te He enviado
a este mundo y también Te quitaré de él. Si hubieses venido a este mundo por ti
mismo entonces tendrías el derecho de hacer lo que quieres. Pero no lo has
hecho. Yo te He enviado. Así que He puesto dos caminos para ti en este mundo: el
Sirat-ul Mustaqim, el camino recto, y el camino que conduce tras los sheytanes
hacia el Jahannam. En el Sirat-ul Mustaqim, en el camino recto, He puesto
líderes que están conduciendo ese camino. Síguelos".
Tú deber es seguirlos. No lo haces. Tu ego dice 'No'. Eh, sheytán es más listo que
tú y que yo. Tiene tanto conocimiento que incluso ha engañado a Adam (as).
Adam (as) no tiene comparación en su creación. Allah-swt- solamente lo creó a él
de ese modo. A ninguna otra criatura Allah la creó como a Adam (as). No te creó
ni a ti ni a mí de ese modo. No creó a nuestro bendito Profeta (asws) de ese modo.
29
No creó a ningún profeta de esa manera. Él se tomó Su tiempo, le dio un diseño.
Y Le dio advertencia a Adam (as) diciéndole: "Este sheytán es tu enemigo. Ten
cuidado". Y en un punto Adam (as) fue débil y sheytán se las ingenió para
engañarlo. Por esto es que Allah-swt- nos dice: "No importa qué ocurra, no se
debiliten en la religión. Aférrense con firmeza si son creyentes, porque al final
van a ser vencedores".
Así que el bendito Profeta (asws) nos dice: "Si estás viviendo con el conocimiento
que tienes, si estás aplicando en ti mismo el conocimiento que tienes" -ya que hay
tanta gente que hoy en día vienen a mi diciendo: 'Sheykh, ¿cómo vamos a saber
esto? ¿Y cómo vamos a saber aquello? ¿Cómo sabremos si este Sheykh está en lo
correcto? ¿Cómo sabremos si este Sheykh está en el error?', esto es otra confusión
y fitnah proveniente de sheytán. Es muy fácil, muy simple. Pero por supuesto, el
ego está declarando algo diciendo: 'Soy tan bueno. Así que tengo que buscar
encontrar a los buenos'. Y (como decíamos) el bendito Profeta (asws) nos dice:
"Si vives sinceramente con el conocimiento que tienes, el conocimiento que
sabes, si lo aplicas en tu vida, Allah-swt- te enseñará el conocimiento que no
tienes". Así que entonces, todo conocimiento simple que tengas, si no eres un
hipócrita y estás viviendo de acuerdo a ese conocimiento, todo otro conocimiento
que te concierne, Allah-swt- te lo enseñará. No te preocupes.
Así que el bendito Profeta (asws) nos dice: "Si el conocimiento está en China, ve y
busca ese conocimiento". Tantos Imams cabezas cuadradas y Sheykhs de hoy en
día están diciendo: 'Lo ves, el Profeta (asws) nos dice de leer. Ir a las
universidades incluso si están en China'. Y yo digo: '¡Hey Imam o Sheykh cabeza
cuadrada! ¡Llamándote Sheykh a ti mismo! Las universidades hoy en día están en
todos lados. No solamente en América. Chipre es una isla pequeña como esto,
anda y cuenta para ver cuántas universidades hay allí. Pero nuestros hermanos
están acabando estas universidades y aún así dicen: "Tengo que ir a América o a
Londres". ¿Por qué? "Porque tengo que obtener un diploma mayor de un mayor
lugar Yahudi". Eso es lo que sucede.
Por lo tanto, ese no es el conocimiento del que habla el bendito Profeta (asws). Y
no te está hablando del conocimiento en sí mismo. Para aprender el
conocimiento necesitas un profesor, necesitas un maestro. Él dice, si el
conocimiento está en China, ve y busca ese conocimiento. Ve allí y busca ese
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conocimiento. Este conocimiento. El conocimiento de Ajirat. ¿Cuántos quedan
ahora en este mundo? Anda y mira a esas naciones. Hoy en día, hay más de
100.000 mezquitas en Turquía. ¡Más de 100.000! En más de cien mil mezquitas
están dando la Jutbah. Pero la Jutbah es preparada por un par de soldados (del
gobierno) y es dada a sus manos y se dice: 'Lean a la nación'. Si es de otro modo,
díganles que vengan y me hablen. Lo mismo ocurre en Egipto, lo mismo ocurre
en Arabia Saudita, lo mismo ocurre en todos lados. Excepciones son países como
este en el que no vienen a interferir conmigo diciendo 'Lee esto'. Por eso es que se
vuelven locos a derecha e izquierda diciendo: 'No podemos controlar esta
religión. De algún modo, en algún lado, alguien se está levantando y hablando
nuevamente de las ayats que estamos escondiendo, el hadiz que estamos
escondiendo'.
Y como lo he dicho, hay tantos hipócritas, munafiqs, que están en la religión, que
vienen a las dergahs, a los Sheykhs, no para arreglar sus egos y volverse mejores,
sino que están pensando: 'Vamos a obtener algo de poder'. ¿Qué poder estás
buscando? ¿Qué poder piensas que te va a dar el Sheykh? Si él tiene el poder,
definitivamente no te lo dará. Si Allah se lo dio a él, entonces dice: 'Si Allah
quiere, Él también te lo dará a ti. Si se me ha dado, ni siquiera te voy a mostrar
qué es'. Pero tantos cabezas cuadradas están engañando a los demás. Ellos están
pensando, hablando grandilocuentemente, entrando en tantos asuntos que no les
conciernen, entrando en el conocimiento en el que se marean y más tarde les
llega sheytán diciéndoles: 'Esto es lo que estás buscando. No te preocupes. Te
daré algo'. Se convierten en gente de magia negra. Eso es lo que ellos piensan que
es esta religión. No lo es. Allah-swt- tiene el control. Él tiene el control de este
mundo y todo está en Su mano.
Él nos dice: "Te He dado un poco de soga. Corre alrededor. Pero tu cuerda está en
Mi mano. Cuando tire, vas a venir. Corre como gustes si piensas que vas a correr.
Pero este mundo es tan pequeño. Al final, te retiras desde una puerta". Has
entrado a través de una puerta y te vas a retirar por otra puerta. Una puerta de
ingreso, dos puertas de salida. Entraste limpio. No somos cristianos para decir:
'Naciste sucio (pecador) en este mundo'. No. Entraste limpio. Eres limpio hasta la
edad de la madurez. Luego de la edad de la madurez te estás ensuciando a ti
mismo con tu sucia mentalidad, con tu sucio pensamiento. Entonces vuélvete y
pide perdón y límpiate nuevamente en este viaje. En tanto has ingresado por esa
31
puerta, estás continuando ese viaje. Te vas a retirar por la otra puerta. Dos
puertas aguardan por ti. O te retiras por el lado derecho que es Salamat,
Seguridad, o te retiras por la puerta izquierda. En ese instante comienzan los
problemas. ¿Ahora te quejas de que tienes problemas? En ese momento verás lo
que es el problema.
Así que despiértense a sí mismos. Estas palabras son para ti, para mí y para la
humanidad entera que lo está escuchando. Si alguien dice: 'Estoy exceptuado de
esto', ese no debe ser un ser humano. Tal vez es un ángel o tal vez más bajo que
los animales, lo que dice Allah-swt-, ya que Allah ha puesto el ego y nos dice: "Tu
ego es tu peor enemigo". Y el bendito Profeta (asws) también nos dice esto. No
puedes hacerte cargo de tu ego. Necesitas un maestro. Necesitas que alguien lo
corrija por ti, mostrándote qué es lo correcto y qué es lo incorrecto. Si no lo haces,
entonces tu guía será sheytán. Sheytán te guiará. Y aún así vas a pensar que estás
en el Sirat-ul Mustaqim, pero ya estarás en el camino incorrecto. Cuando te llegue
el ángel de la muerte te vas a ir de este mundo a través de la puerta incorrecta y
entonces empezarán todos los problemas.
La inteligencia le muestra al hombre, diciéndole que conozca lo que él quiere,

para entender quién es su enemigo y que intente corregirse a si mismo antes de
que le llegue el ángel de la muerte. ¿Cuándo piensas que vendrá este ángel de la
muerte? Puede que venga dentro de un minuto, puede que venga esta noche,
puede que venga mañana. Mantén esto con vida. No lo hagas tan largo. No
pienses que está muy lejano como todos hacen tantos planes: 'Estoy haciendo
esto y estoy haciendo eso. Estoy yendo aquí y estoy yendo a...'. Un día, un Sahabi
fue ante el bendito Profeta (asws), un Sahabi joven, y le dijo: 'Ya Rasulullah, he
pedido prestado algo de dinero. He hecho un trato con esta persona de que lo voy
a pagar en el tiempo de un mes. Por favor, reza por mí, para que sea capaz de
hacerlo'. Y el bendito Profeta (asws) lo miró y dijo: 'Oh, qué plan a largo plazo que
has hecho. ¿Cómo hiciste esto?'. Al joven Sahabi le dijo: '¿Cómo has hecho este
plan tan largo? ¿Un mes? ¿Quién te dice que Azrail no te llegue dentro de cinco
minutos?'.
Esa palabra fue para el Sahabi y para todo creyente que viniera después, para ti y
para mí. No pensar: 'Oh, será un término largo', o tantos están diciendo: 'Hoy
estoy haciendo lo incorrecto pero algún día voy a cambiar. Muy bien, estoy
32
poniendo la intención de que el año que viene voy a cambiar'. Exactamente como
los Yahudis y los Cristianos dicen: 'Este año, este años nuevo voy a hacer esto y
voy a empezar a cambiar'. Año nuevo. Su año nuevo es Navidad, por supuesto.
Esta clase de Musulmanes (necios) están celebrando Navidad y año nuevo.
Despiértense a ustedes mismos. El bendito Profeta (asws) es Mubashiran wa

Naziran. Él da advertencias y da las buenas nuevas a la humanidad. Y todos sus
herederos están haciendo lo mismo. Y Allah-swt- nos dice: "Tú y la gente a la que
le hablas, no olviden el Día del Juicio. ¡Oh aquellos que están hablando!". Él se
refiere a los Imams y Sheykhs y todos, diciendo: "Oh aquellos que están
recordando a su gente pero que se olvidan de sí mismos. Espera a ver que te
ocurre". Eso es para mí y para todas esas personas que se levantan y hablan a sus
Jama'ats.
Estas palabras, como he dicho antes, son para ti y para mí. Si quieres, tómalas,
ganarás. Si no quieres, allí hay dos puertas. O te retiras por el lado derecho o por
el lado izquierdo. América no te salvará. Tus buenas acciones y las intenciones en
las buenas acciones van a salvarte. Nada más. Entonces tal vez encuentres
algunos buenos abogados. Como tienes buenas acciones y buenas intenciones,
entonces puede que encuentres buenos abogados que hablarán de tu parte en el
Día del Juicio.
Tanta gente también está perdiendo sus abogados. Ellos marchan contra sus
Sheykhs. Hacen tantos secretos detrás de sus Sheykhs. Piensan que los Sheykhs
no saben. Oh, ¿qué clase de Sheykh piensas que será? Si es tal cual tú piensas y si
una pared lo separa de la acción incorrecta que estás haciendo, definitivamente
ese no es un Sheykh. Sábelo. Pero si ese Sheykh va a utilizar algún aparato para
saber, definitivamente ese tampoco es un Sheykh.
Así que despiértate a tu mismo, insha'Allah ar-Rahman. Queremos entrar al

Paraíso. Y el Paraíso es nuestro lugar. Estamos solos en este mundo. No importa
quién está a tu lado, tú siempre estás solo. Estás anhelando tu hogar original y te
diriges hacia él. Pero tantas veces, tanta gente está entrando al camino que guía
sheytán. ¿Estás anhelando tu hogar y estás corriendo hacia Jahannam?
33
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 27 de Shawwal de
1430 (16 de octubre de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki
Center en New York.

Maldición sobre quienes despiertan la confusión
Alhamdulillah, alhamdulillah. Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah al-

Azim wa atubu ilayh.
Estamos viviendo los últimos días, ajir del Ajir Zaman sobre la tierra. El bendito
Profeta (asws) le pedía a Allah-swt- diciendo: "¡Ya Rabbi! Protégeme y dame
cobijo, ponme bajo Tu cobijo ante la confusión de Ajir Zaman (los últimos
tiempos)". Nosotros pedimos lo mismo: 'Ya Rabbi, protégenos de la confusión de
estos tiempos'. Estos son los peores tiempos en los cuales nunca antes ha caído el
mundo. Aquellos que no estén haciendo confusión estarán protegidos. Aquellos
que están poniendo combustible en la confusión, no habrá protección para ellos.
"Y la confusión está dormida", dice el Bendito Profeta (asws). "La confusión está
dormida. Cualquiera que despierte la confusión, la maldición de Allah está con
ellos".
Juma'a, cada Juma'a es un recordatorio para los creyentes, para recordarles de

dónde provienen y hacia dónde están yendo. Tanta gente ha venido a este mundo
y ha partido. En el comienzo, Adam (as) y Hawa estaban en el Paraíso. Y Allah-
swt- se dirigió a ellos diciéndoles: "Este es el Paraíso. Permanezcan en él. Coman
y beban. Disfruten del Paraíso. No se acerquen a ese árbol. Si lo hacen se
convertirán en tiranos". Y lo hicieron. Sheytán los engañó. Engañó a Hawa, Hawa
engañó a Adam, y se volvieron tiranos. Ahora le decimos a la gente sobre la faz de
la tierra: "Son tiranos". Están levantando sus cabezas justo ahora. Allah dice que
ustedes son tiranos, que nosotros somos tiranos. ¿Por qué estás molesto? El
enojo prueba que eres un tirano. El enojo prueba que aún estás en el nivel más
alto de tiranía. No has descendido, no has bajado. Si Allah-swt- llama tiranos a
Adam y a Hawa, ¿qué eres tú? Si no eres un tirano entonces vas a regresar al
Paraíso. Si no eres un tirano, entonces la puerta del Paraíso se te abre en dunya.
Si no eres un tirano entonces estás sintiendo el perfume del Paraíso.
34
Así que acerca de la tiranía Allah-swt- dice: "Yo no amo a los tiranos". Quienes
Allah no ama son los Kaffirs. Todo tirano es un Kaffir. Todo Kaffir no es un
tirano. Hay una oportunidad para ese de que encuentre seguridad. Pero para los
tiranos, mientras no pidan perdón ni sean sinceros en su pedido, no se les dará el
perdón. Tanta gente vino a la tierra y aquellos que se volvieron obedientes
pasaron, acabaron con sus tiranías y fueron hacia sus paraísos. Tantos vinieron,
continuaron con sus tiranías, llevaron las cargas de este mundo, sufrieron sobre
la superficie y ahora están sufriendo bajo el suelo. El ángel de la muerte te va a
llegar. Me va a llegar. Hoy estás sobre la superficie del suelo. Puedes ir a donde
quieras, puedes decir lo que quieras, puedes hacer lo que quieras. Tanto como se
te ha dado permiso vas a correr y vas a hacer. Pero Allah-swt- dice: "No dejaré
marchar a los tiranos. Por algún tiempo ablandaré mi cuerda en ellos. Pero un día
Mi mano los alcanzará".
Así que estamos pidiendo perdón. Y retornar a nosotros mismos. La confusión

del Dajjal ha comenzado. Esa confusión, no es sólo confusión. La confusión del
Dajjal está en todos lados. Si estás apoyando esa confusión, entonces estás con
Dajjal. Si estás poniendo un pie en esa confusión, una palabra en esa confusión,
estás con Dajjal. Puedes decir lo que quieras, puedes sentarte dentro de la Ka'aba,
puedes sentarte justo en la presencia del bendito Profeta (asws), pero entonces
no habrá seguridad. Así que despiértense a ustedes mismos. Yo me estoy
recordando a mí mismo, a ustedes y a todos. La confusión del Dajjal es muy
grande. Los Sahaba-e Kiram decían: "Tanto el bendito Profeta (asws) nos decía
acerca de la confusión del Dajjal que pensábamos que el Dajjal estaba tras las
palmeras datileras". Más de mil cuatrocientos años han pasado y Dajjal está
trabajando. Se está preparando para declarar que él es el Señor.
Así que permanece donde quieras. Se te ha dado esta vida. Eres responsable por
ella. Eres responsable por el aliento de vida que estás tomando y que estás dando.
Eres responsable por cada acción y cada palabra que estás diciendo y haciendo.
Quien creó al mosquito es el mismo que creó este mundo; es lo mismo para Él
crear todas las galaxias, las cosas que conocemos y las cosas que desconocemos.
Crear los mundos y todo en ellos es tan fácil para Allah-swt- como crear un
mosquito o un átomo. No es difícil para Él. Por lo tanto, no hay nada grande y no
hay nada pequeño para Allah-swt-. Así que Él nos advierte diciéndonos: "Algo
que piensas que es pequeño, pero en Mi presencia no hay pequeño ni grande.
35
Una pequeña acción que puedes hacer y puedes poner patas arriba al mundo". Y
Él nos dice: "Si haces un grano de mostaza de bien, vas a ser recompensado. Si
haces un grano de mostaza de mal, vas a ser cuestionado". Tan pequeño.
Así que este es el tiempo del Juma'a. Hemos ingresado a este mundo a través de
esta puerta y nos vamos a marchar de este mundo. Entramos solamente a través
de una puerta. Hay dos puertas de salida. O te vas por el lado derecho hacia tu
paraíso, o te vas por tu izquierda hacia el infierno que estás construyendo.
"Bienvenido seas", te dirán entonces. Los ángeles te recibirán si te estás volviendo
un siervo obediente y si estás acabando con la tiranía y si te marchas limpio de
este mundo, los ángeles te darán la bienvenida. Si no, incluso los sheytánes te
maldecirán. Los ángeles estarán maldiciendo, y hay ángeles especiales esperando
por esos.
Esto no es una amenaza. Esto sólo es una orden que el bendito Profeta (asws) nos
está dando. Esta es la orden con la que Allah-swt- nos advierte. Él nos dice:
"Recuérdate a ti mismo, y si te doy autoridad, recuerda a los demás. Tu deber, Ya
Muhammad, es solamente recordarles. El resto, déjamelo a Mí". El bendito
Profeta (asws) lloraba y estaba muy triste porque le decía a la gente sin parar (les
advertía); él veía lo que sucedía, qué iba a suceder y se los recordaba sin parar,
pero a ellos no les importaba. Lloraba por ellos. Finalmente Allah-swt- le dijo a
Su Profeta (asws): "Tu deber es solamente recordarles. Déjamelos a Mi. Ellos son
Mis criaturas y Yo hago como quiero. Si se vuelven obedientes contigo, Los
amaré. Si se vuelven desobedientes contigo, déjamelos a Mí".
Estas palabras son para ti y para mí.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani el 20 de Shawwal de 1430 (9

de octubre de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en
New York.

36
Encuentra otro mundo si no eres religioso
Alhamdulillah, astaghfirullah, astaghfirullah wa atubu ilayh.
Desde los comienzos de este mundo hasta ahora, hasta el final, la gente que vive
sobre esta tierra ha sido llamada a creer en Allah, a tener fe y a prepararse a sí
mismos para Ajirat, para la Próxima Vida, la vida eterna.
Y una nueva manera, nueva gente, la gente cabeza cuadrada del siglo 21 está
diciendo: 'Eh, estas son personas religiosas. Nosotros no somos religiosos'. ¿Qué
es religión? La religión te enseña cómo vivir sobre esta tierra, cómo ser un siervo
obediente, cómo prepararte a ti mismo para Ajirat. ¿Eres una persona religiosa, o
no lo eres? Si no lo eres, es haram para ti vivir en esta tierra. Es haram comer y
beber. ¿No estás aceptando a Quien te ha creado a ti y a todo lo demás, y estás en
Su lugar, en Su tierra? Ve a encontrar algún otro Señor. Pero hoy en día el
problema no son únicamente los incrédulos, los creyentes son también de la
misma manera. Llamándose a sí mismos creyentes, y ¿dónde estás tú? ¿Estás
rezando?
'No, estoy ocupado'
Tu negocio entonces debe quebrar.
¿Dónde estás? ¿Estás haciendo algo por la causa de Allah?
'No, estoy disfrutando de mi mismo'.
Debes entrar al fuego. Prepárate a ti mismo para entrar al fuego. Tu razón de ser
y de haber sido enviado a este mundo no es que corras tras tu ego y que tengas tu
religión también de acuerdo a tu ego. Eso es lo que ha sucedido con la gente del
siglo 21. Se hacen religión para sí mismos, también los religiosos, los que dicen:
'Somos gente religiosa. Somos creyentes'. ¿Cómo crees? 'Como me gusta. Como lo
dice mi ego. Hago lo que quiero. Nadie me dice nada'.
Hmm. Allah-swt- sólo te ha dado Irada-e Juziya, algo de autoridad para ubicarte
a ti mismo, para que seas capaz, con esa autoridad que se te ha dado, de separar
lo que es correcto y lo que es incorrecto y te ubiques a ti mismo en el camino
recto. Pero la completa autoridad de ti, de tu vida, tu familia, la tierra y los cielos,
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bajo la tierra y sobre la tierra está en la mano de Allah-swt-. Nadie puede hacer
otra cosa más que lo que Él quiere. Pero si te preparas para decir: 'Tengo Irada
(voluntad) y hago como me gusta', eso quiere decir que estás diciendo: 'He caído
al nivel de los animales, más bajo que los animales', porque a los animales no se
les ha dado inteligencia y no se les ha dado la responsabilidad de ser siervos.
Ellos han sido puestos allí fuera para estar al servicio del hombre. Y el hombre del
siglo 21 de hoy en día se ha vuelto tan salvaje que incluso los animales se alejan
de él.
Debes ubicarte a ti mismo de vuelta en línea, sentarte y cuestionarte a ti mismo

para decir: 'Con esta fe que pretendo tener, ¿voy a pasar la prueba? Si Azrail
viene ahora por mí, ¿voy a pasar la prueba o voy a caer? Entonces, ¿a quién estoy
engañando?'. A ti mismo. A nadie más. Las 24 horas del día. 24 horas del día
engañándote a ti mismo. Y si te acostumbras a engañarte a ti mismo y si no
despiertas, si no te sacudes a ti mismo para despertar, los años pasan y empiezas
a fanfarronear acerca de 'Soy un Musulmán. He sido Musulmán por todos estos
años. He hecho esto y he hecho aquello'. Huh, ahora estás completamente en la
mano de sheytán. Él está jugando tan bien contigo que cuando Azrail te llegue tal
vez despiertes pero ya sea muy tarde.
Despierta ahora. En cada Juma'a el Imam se recuerda a sí mismo y recuerda a la

Jama'at: 'Tengan temor de Allah y mantengan la obediencia hacia Allah'.
Mantener la obediencia hacia Allah no es decir: 'Hago como me gusta'.
Obediencia es decir: 'Hago como Te gusta. Esto es muy duro para mí. Es muy
difícil para mí. Pero no es difícil para Ti, Ya Rabbi. Ayúdame a hacerlo. Inclusive
si lo estoy haciendo mal, sé que lo estoy haciendo mal, por favor te pido me
perdones'.
La gente de hoy en día se ha vuelto peor que los Faraones. Aquellos que están
corriendo en el camino de Allah se han vuelto Faraones. Ellos ya no aceptan más
nada. Nadie acepta ya más nada y todos están bien en sus propios caminos. Sus
ojos están cerrados.
¿Dónde estás tú? ¿Estás viviendo en este mundo, o estás viviendo en el mundo de
las ilusiones y las fantasías?
38
Despiértense a ustedes mismos. El último aviso, los últimos días. Los últimos
días para ti, los últimos días para mí y los últimos días para la tierra. Los últimos
días para todo lo que Allah-swt- ha creado. Ajir de Ajir Zaman. La humanidad
nunca antes ha caído tan bajo, en general, en el este, oeste, norte y sur. Sólo un
puñado de gente que se han apartado del público en general, dicen: 'Ya Rabbi, no
nos gusta lo que están haciendo, no nos gusta cómo se están aproximando a los
asuntos, no nos gustan las acciones de esos. No podemos hacer nada. Así que nos
estamos apartando, Ya Rabbi. Todo está en Tu mano'. El desastre ocurre en el
mundo. Debes tomar lección. ¿Quién te dice que ha ocurrido allí y no va a ocurrir
aquí? Un día antes esa gente decía: 'Nunca ocurrirá (ese desastre) aquí'. Una hora
antes. Un minuto antes, la gente tenía tantos planes para hacer. Pero sus planes
no están en el camino de Allah. Así que todo se volvió patas para arriba.
Entonces la naturaleza está disgustada con la gente de hoy en día. Está enojada
porque Allah-swt- ha dado la autoridad del mundo a la mano del hombre. Le ha
dado algo de inteligencia, ¿y el hombre qué hace? Desastre. Levantando sus
cabezas contra el Señor Allah-swt-. Aquellos que no están haciendo saydah
(postración), se están rebelando. ¿Qué hay acerca de ti, que haces saydah? ¿Estás
levantando tu cabeza contra Allah mientras haces saydah siendo desobediente
con Sus órdenes? ¿Hacia dónde corres? ¿Desde Jannat hacia Jahannam? Eso es
exactamente lo que es. ¡Hombres y mujeres! Este dunya ha hecho que todos se
vuelvan esclavos. Nada más.
Despiértense a ustedes mismos, ya que si justo ahora tienes el mundo entero en

tu mano, no puedes utilizarlo. Está acabado. La autoridad del mundo también
está siendo quitada. Los Awliya lo han cerrado todo. Nadie ya se puede mover
más. Despiértate a ti mismo antes de que llegue Azrail. Si Azrail llega y a último
momento despiertas, será muy tarde. Hoy estás viviendo sobre la tierra y tienes
un deber. Tu deber es hacer saydah continuamente y decir: 'Ya Rabbi, soy Tu
siervo. No soy alguien bueno'. La gente de hoy en día debe decirlo. No
fanfarronear: 'Estoy haciendo esto y estoy haciendo aquello'. Debes decir: 'No soy
alguien bueno. Por favor ayúdame a ser alguien bueno'.
Si hacemos eso, insha'Allah, con sinceridad -debes decirlo con sinceridad, no con
tu ego. Por un lado diciendo esto y por el otro mirando desde arriba al mundo y a
los demás como Faraón. Pregúntale a Faraón lo que le ha sucedido. Qué le sucede
39
justo ahora, pregúntale. Tú no tienes ni el uno por ciento de lo que él tuvo en sus
manos. En sus manos tuvo la autoridad de todo el mundo. ¿Qué le sucedió? Para
Namrud fue suficiente un mosquito. Para Faraón fue suficiente un bastón (el
bastón de Musa-as-). Para la gente ignorante y arrogante de hoy en día es
suficiente un Takbir. Cuando ese (Mahdi-as-) tome el Takbir, si no te has
alineado a ti mismo en el lado correcto y caes en el lado incorrecto, vas a empezar
a llorar, vas a llorar hasta el Día del Juicio y vas a llorar más allá de eso.
El bendito Profeta (asws) dice: "Da buenas noticias a la gente". Estamos viviendo
los días en que la humanidad ha perdido sus mentes y Allah-swt- le ordena a Su
Profeta (asws) diciendo: "Adviérteles. Da buenas noticias a quienes son
obedientes y da advertencia a quienes son desobedientes y déjamelos a Mí. Dales
la advertencia, diles, ten la seguridad de que entienden el fuego. Luego déjamelos
a Mí. Tú no puedes cambiarlos". Así que, ¿has entendido el fuego? Si no lo has
hecho, no dejes que la gente te llame lo que sea, inteligente o loco. Está bien. Pon
tu mano allí (en el fuego) y di: 'Soy el Señor', 'Hago como me gusta'. Entonces la
gente entenderá. El bendito Profeta (asws) dice: "Haz cosas incorrectas, sé
desobediente con Allah-swt- tanto como puedas soportar el fuego". Ahora estás
corriendo porque los pies pueden hacerlo y las manos se están moviendo. Tus
ojos están abiertos. Y si no puedes correr, entonces sabes cómo gritar: '¡Auxilio,
auxilio, auxilio!', y el auxilio puede llegarte. Eso es una misericordia. Cuando
Azrail te alcance ya no habrá más ayuda.
Del modo que vives será como mueras, del modo en que mueras serás enterrado y
del modo en que seas enterrado serás levantado en el Día del Juicio. Si no has
alcanzado el nivel de humanidad y aún tienes las características animales del ego
(esto significa, del modo que vives será como mueras), si mueres con las
características de tu ego, cualquiera sea la característica al momento que Azrail
venga por ti, en cuanto te pongan en la tumba, te vas a convertir en eso. Si eres
una hiena, te vas a convertir en eso. Si eres una serpiente, entonces te vas a
convertir en una serpiente. Queriendo decir, si tus acciones, si tus intenciones, si
tus aspiraciones, si tu pensamiento es ir para herir, ir a perjudicar, ir a hacer
cosas arrogantes y testarudas, que hacen los animales, estás en esa característica.
Si mueres de ese modo en ese instante, en cuanto entres a la tumba, adquirirás
esa forma. Te levantarás para el Día del Juicio sabiendo de que eras un ser
humano pero que en esa característica animal ya no lo eres más. Ellos tampoco te
40
pondrán en el lado de los animales. Completamente separado porque los
animales no lo van a aceptar diciendo: 'Estos no son de los nuestros'. Los seres
humanos tampoco lo van a aceptar.
Tienes días pesados que te esperan, para ti y para mí. Días pesados esperan por ti
y por mí cada día. ¿Aún así vas a correr para disfrutar del mundo como gente
necia e inconsciente que dice 'Estoy disfrutando de mi vida'? ¿Has sido creado
para disfrutar de tu vida o has sido creado para ser un siervo de Allah? ¿Has sido
creado para ser un esclavo de este mundo, para ser obediente de sheytán, para
correr tras tu ego, o has sido creado para Allah-swt-? Elige una cosa para ti
mismo y vive de acuerdo a eso. Lo que pienses que te agrada, eso se ajusta a ti
mismo, pon eso en ti mismo.
Esto debería ser suficiente.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani el 8 de Safar de 1431 (22 de
enero de 2010) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New
York.

Corre hacia el servicio de Allah-swt-
Alhamdulillah, alhamdulillah, astaghfirullah, astaghfirullah al-Azim wa atubu

ilaih.
Estamos pidiendo el perdón de nuestro Señor Allah-swt- ya que no estamos

manteniendo Sus órdenes. Él nos ha creado para Su servicio, pero los hijos de
Adam, especialmente en este siglo, están corriendo para alejarse del servicio a su
Señor. Hombres y mujeres. Si estamos corriendo para alejarnos del servicio a
nuestro Señor entonces estamos corriendo hacia nuestro ego, hacia las órdenes
de sheytán. Por esa razón, en este siglo, la gente está muy triste. Nadie es feliz.
Todos están en problemas de algún modo, en cierto sentido. Nuestro Señor nos
dice: "Cuando entra el momento del Juma'a y cuando se te llame (a él), deja todo.
Deja tus asuntos mundanos y corre hacia el Juma'a. Sabe que allí hay más
41
bendiciones para ti que lo que estés haciendo. Y luego del Juma'a corre por este
mundo, hacia donde quieras ir, corre por tu sustento, por tu Rizq".
La Nación de Muhammad (asws), hoy en día dos billones de personas

(musulmanes) sobre la faz de la tierra, si solamente mantuvieran esta orden por
el Juma'a, hacia el próximo Juma'a más poder (espiritual) les llegará. Si todos
ellos mantuviesen esta orden y dejaran todo lo demás, ya que Allah-swt- ordena
diciendo: "Deja todo. Lo que sea que estés ganando en ese momento no te dará
ninguna bendición. Deja todo y corre por el servicio a tu Señor", estas naciones,
esta Ummat en el este, oeste, norte y sur, si ellos ahora mantienen esa orden y lo
dejan todo y corren al servicio de nuestro Señor, entonces este dunya va a correr
tras ellos. En cuanto se retiren del Juma'a (luego de haber cumplido con él) no
van a saber desde dónde atrapar al dunya. El dunya correrá tras ellos. Esa es la
orden que este mundo ha recibido de nuestro Señor Allah-swt-. Él dice: "Si ellos
te abandonan y corren hacia Mi, tú corres tras ellos. Si ellos corren tras de ti,
aléjate de ellos".
Y esto es lo que la gente del siglo 21 está haciendo. Están corriendo tras de este
mundo sin detenerse, a toda velocidad. Pero nadie lo está atrapando. Aquel que
lo atrapa, justo en la esquina Azrail lo atrapa a él. Le dice: "¡Abandona todo y sal
de este mundo!".
Así que ahora tenemos dos puertas para salir de este mundo. La puerta derecha o
la puerta izquierda. Con la que sea que estés ocupado, si estás ocupado con el
servicio de nuestro Señor, la mayoría de ustedes se retirará desde la puerta
derecha, la puerta de la misericordia, la puerta al Paraíso, la puerta a la
seguridad. Si están ocupados con el dunya, entonces la mayoría estará partiendo
desde la puerta izquierda, la puerta del problema. La gente está pensando: 'Oh,
hoy tengo tantos problemas'. Eh, en cuanto se abre esa puerta, llegan más
problemas, llegan más sufrimientos.
Este aliento de vida ahora está con nosotros. Úsalo de la manera que quieras. Tú,
yo, todos. Allah-swt- nos concede esto y Él nos invita diciéndonos: "Los He
creado para que retornen al Paraíso. Esta es la invitación y esto es lo que tienen
que hacer para volver al Paraíso". Si no lo estás haciendo, entonces más tarde no
tienes derecho a quejarte de lo que vaya a ocurrirte.
42
Todos dicen: 'La misericordia de Allah está allí'. Definitivamente. La misericordia
de Allah lo cubre todo pero no nos estamos dando misericordia a nosotros
mismos porque no estamos manteniendo la misericordia de Allah-swt-. Afuera
está lloviendo. Si estás sentado bajo resguardo la lluvia no te alcanzará. Si
permaneces afuera entonces te vas a empapar. La Rahmat de Allah-swt- está
lloviendo en todos lados, sin embargo la maldición también está lloviendo y los
hijos de Adam (as) están corriendo para estar bajo esa maldición.
Y somos parte de las últimas naciones sobre la faz de la tierra. No es el comienzo

del mundo. No es el comienzo junto a Adam (as). No. Nosotros somos lo último
de lo último. Ajir del Ajir. El bendito Profeta (asws) ha dicho que fue enviado en
Ajir Zaman, al final de los tiempos. El bendito Profeta (asws) dice: "He sido
enviado a este mundo como el tiempo entre la oración del Asr y del Maghrib".
¿Qué hay entre las oraciones del Asr y el Maghrib? Antes que te vuelvas a
izquierda y derecha el sol ha caído. El día se ha ido.
Desde el día en que el bendito Profeta (asws) vino hacia la oración del Asr hasta
ahora, han pasado casi 1500 años. El sol está a punto de ponerse. El mundo está
cerca de su fin. Todo está a punto de acabar. Los hijos de Adam (as) aún están
ocupados las veinticuatro horas con este dunya y con sus deseos egoístas. No
están pensando: 'Si Azrail me llega ahora, ¿cómo partiré de este mundo?'. ¿Estás
manteniéndote ocupado con Allah-swt- o te mantienes ocupado con dunya? Si
estás ocupado con Allah-swt- entonces todo lo demás te llegará. Si estás ocupado
con este dunya entonces los problemas no te abandonarán. Y estamos viendo eso
en nuestras vidas.
Y Allah-swt- nos concede misericordia y estamos tomando el aire y lo estamos

exhalando. Él aún nos está dando la oportunidad de pedir perdón y de volvernos.
Nunca es demasiado tarde, nunca es muy temprano. Cada vez que te llegue y tú
llegues a esa estación despierta, debes entender: 'No he sido creado para esto
(para lo mundano). He sido creado para el servicio de mi Señor y debo correr tras
eso'. Si no lo haces, entonces no tienes demasiado valor. Como lo dice Allah-swt-:
"Tu valor es como el de los animales. Así es cómo viven también los animales".
Ellos comen, beben, hacen sus trabajos y se acaban. Se van. Pero no fuimos
creados como animales. Allah-swt- nos ha concedido ese secreto de la vida para
43
este cuerpo, este cuerpo adquirió vida moviéndose alrededor. Este cuerpo se va a
la tierra y tu espíritu regresa a su origen.
Debemos pensar cuidadosamente, debemos correr cuidadosamente, debemos

observar cuidadosamente. Todo lo que hacemos debe ser por la causa de nuestro
Señor. Si estamos haciendo algo por la causa de nuestro ego no es aceptado y
solamente es un placer temporal que llega con esto y todo se acaba. Así que Allah-
swt- nos pide, nos ordena, nos fuerza a pensar. Nos dice: "Les Hemos dado
inteligencia. ¿Por qué no piensan? ¿Por qué no piensan? Les estamos dando
inteligencia. ¿Por qué no están pensando?". Nos pregunta. Con la inteligencia tú
debes pensar. Debes usarla en este mundo. No en la tumba, no en el más allá. La
inteligencia no es para decir: 'Soy tan listo y estoy corriendo haciendo este
mundo, así que, de esta manera, estoy poniendo edificios y estoy haciendo...'. Eso
no es inteligencia. Eso es mundanidad. Inteligencia es el hombre conociéndose a
sí mismo y conociendo a Su Señor, y comprendiéndose a sí mismo y
comprendiendo lo que el Señor Allah-swt- quiere de él, y él debe correr para
cumplir con esa orden.
El bendito Profeta (asws) dijo: "La vida de mi nación es entre 60 y 70 años".

¿Cuánto puedes atrapar en el lapso de 60 o 70 años? Lo que sea que esté allí
(para ti) te llegará de cualquier modo. Lo que no sea para ti, tanto como corras
tras ello, no lo vas a atrapar. Pero el Ajirat está allí. Y Allah-swt- mantiene la
puerta abierta para cada uno de nosotros. Ha elegido algunas personas y las ha
hecho Profetas, ha elegido y las ha hecho Awliya, pero nos dice que la puerta de
los Awliya está abierta. Tanto como corras, tanta sinceridad tengas, tanta Taqwa
tengas, puede que alcances estaciones elevadas y puede que abras esa puerta.
Y ten la seguridad de que no nos retiramos ciegos de este mundo porque nuestro
Señor dice: "Si mueres ciego, si partes ciego de este mundo, entonces también te
levantarás ciego para el Día del Juicio". No nos habla de la ceguera de estos ojos.
No. Él dice: "Ciego es el hombre que no ve su propia realidad que está frente a él".
Debes abrir tus ojos. Debes abrir esos ojos (interiores) y debemos ver qué nos
corresponde, qué es lo que nuestro Señor Allah-swt- nos ha preparado y partir de
este mundo con esos ojos abiertos. Si el hombre parte de este mundo ciego, está
acabado. Tanta gente vino, amigos de Allah, que no veían físicamente. Ellos veían
44
espiritualmente. Y esa orden se nos ha dado a todos nosotros. Debemos abrir esos
ojos.
Así que debemos estar ocupados, no con dunya, sino con eso, intentando abrir
esos ojos. Una vez que esos ojos están abiertos, dejas completamente este dunya.
No te importa nada más de este dunya. Pero debes estar ocupado corriendo tras
la apertura de esos ojos. Debes correr hacia esa gente que tiene los secretos, ellos
tienen el código que te darán para abrir esos ojos. Allah-swt- le ha dado nuestros
secretos a las manos de otros. Debemos correr y debemos encontrarlos. Él nos da
la orden: "Permanezcan con los Salihin. Permanezcan con la gente virtuosa". Y
estar con ellos es aprender de ellos, escucharlos y hacer mejor nuestras vidas,
insha'Allah ar-Rahman.
Esto debe ser suficiente para ti y para mí.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 2 de Jumada al-Ajir de
1430 (29 de mayo del 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki
Center en New York.

Mantén tu promesa con Allah y tu razón de ser.
Alhamdulillah, alhamdulillah, alhamdulillah. Shukr, shukr Ya Rabbi.

Astaghfirullah.
Allah-swt- nos ha creado solamente para Su servicio. Él dice: "He creado a los
hombres y a los Jinns solamente para que Me adoren". Hoy en día, en el siglo 21,
la gente es elevadamente avanzada. Ellos son educados, educados en las escuelas
Yahudis. Ellos tienen grandes diplomas. Musulmanes, no estoy hablando acerca
de los Judíos. Musulmanes, en las escuelas Musulmanas están dando diplomas
seculares a los Musulmanes diciendo: "Ahora eres muy elevadamente educado.
No necesitas nada más. No necesitas nada". Sin embargo, Allah dice otra cosa. Él
dice: "Tu razón de ser es adorarMe. Nada más". Si un hombre no hace más que
adorar sinceramente a Allah, no se preocupará por nada. El mundo entero corre
45
tras de él, ya que Allah le Ha ordenado al mundo diciendo: "Todo el que corra
tras de ti, aléjate de él. Todo el que te abandone y corra tras de Mí, corre tras él,
dale de tus favores. Incluso si no los quiere, rodéalo. Todo favor, dáselo a él".
Así que, sí, la gente del siglo 21 lo está haciendo todo excepto adorar a su Señor,
la primer razón de ser. Y en estos días todos también dicen: 'Mantengo mi
palabra. Mantengo mi promesa. No rompo mi promesa por nada'. Tú has hecho
una promesa a Allah, a nadie más. Mira esa promesa. Si estás rompiendo esa
promesa, entonces eres un mentiroso. Puedes llamarte a ti mismo como quieras,
eres un mentiroso porque en el Día de la Creación le hemos prometido a Allah
cuando Él dijo: "¿Quién es vuestro Señor?". Dijimos: "Eres Tú, Ya Rabbi".
"¿A Quién adoran y a Quién piden ayuda?"
"A Ti, Ya Rabbi"
Dijimos: "A Ti".
Y prometimos diciendo: "Te adoramos a Ti Nada más. Solamente pedimos Tu

ayuda". Y Allah-swt- nos envió a este mundo para ver cuál de nosotros mantenía
esa promesa. Si estás manteniendo viva esa promesa mientras entras a este
mundo y partes de este mundo con esa promesa, entonces eres un vencedor. Si
no mantienes esa promesa, entonces aún si te conviertes en el rey del mundo,
eres un perdedor. Perdiste. Faraón una vez fue el gobernador del mundo. Lo
perdió. Namrud fue el gobernador del mundo. Lo perdió. Pero tantos esclavos
llegaron al Profeta (asws). Millones de Musulmanes ni siquiera conocen sus
nombres. No saben cómo existieron, sin embargo son los vencedores. Ellos
vencieron porque corrieron tras el Profeta (asws), se aferraron firmemente al
Profeta (asws), a sus palabras y a sus órdenes y se convirtieron en vencedores, los
vencedores de este dunya y los vencedores de Ajirat.
Allah-swt- Ha escrito sus nombres con letras de oro en todos lados, en los libros
de los creyentes y también en los libros de los incrédulos. Los incrédulos también
tienen que citar sus nombres. Bilal-e Habashi (ra) era un esclavo. Luego él fue al
Profeta (asws). No era conocido por nadie. Y estuvo listo para dar su vida por la
causa del Profeta (asws). Y Allah aceptó su sinceridad. Estuvo entre los Sahaba-e
Kiram. Y su nombre se ha mencionado durante mil cuatrocientos años. Puedes
ver su nombre en todos lados. Tantos reyes llegaron a este mundo luego de eso.
46
Anda y busca. No los podrás encontrar en los libros de historia. Aquel fue
solamente un esclavo. Y Allah mantuvo elevado su nombre. Los creyentes y los
incrédulos deben mantenerlo en alto. Deben recordar. Los incrédulos también lo
recuerdan. Donde sea que vayas, ves sus nombres en sus librerías. No sólo Bilal
(ra), sino tantos de ellos. Y de tanta gente que llegó después del Profeta (asws) y
que mantuvieron sus promesas con Allah-swt-.
Allah nos dice: "Mantengan vuestra promesa", y nos envía un ayudante

diciéndonos: "Síganlo. Sigan a este Profeta que les He enviado. Les hará fácil
mantener vuestra promesa conMigo". Y el bendito Profeta (asws) vino
recordándonos hace mil cuatrocientos años hasta ahora y si este mundo va a
permanecer por otros billones de años más, ningún profeta va a llegar. Él es el
último Profeta y él es suficiente para todo el que venga y todo el que vaya a venir.
El mensaje que trajo es suficiente. Está abierto.
Ahora nos tenemos que fijar en nosotros mismos. No te engañes a ti mismo por ti
mismo: 'Oh, soy un creyente'. ¿Cuál es el valor de la fe? Chequea tu fe para ver si
esa fe te hará partir de este mundo junto a ella o solamente la vas a perder. Si no
le das importancia a la fe, si no estás corriendo para apoyar tu fe con las órdenes,
con las obligaciones que Allah te Ha puesto, si no estamos corriendo para
mantener las ordenes del bendito Profeta (asws), entonces hay un gran signo de
interrogación de que tal vez partamos de este mundo sin fe. Tantas personas
llegaron y tantas también lo hicieron del mismo modo, pero partieron de este
mundo perdiéndolo todo en el último aliento. Los trucos y las trampas son
demasiados. Si nos aferramos con firmeza al guía que nos conduce entonces no
caeremos en los caminos incorrectos, no caeremos en los lados incorrectos. Se
nos ha ordenado seguir los pasos de nuestro guía.
¿Quién es nuestro guía? Es el bendito Profeta (asws). Aquellos que vinieron antes
se aferraron con firmeza, y quienes están vivos ahora, que se están aferrando con
firmeza a las órdenes del Profeta (asws), tienes que mantenerlos como guías. Si
no los mantienes como guías entonces sheytán es más listo que tú. No pienses
que vas a tener diplomas universitarios y que vas a creer que con ellos vas a
encontrar la salida de esto. No. Sheytán es quien imprime esos diplomas. Por eso
es que él hace que todos se vuelvan payasos, maskara. Al final del año vistiendo
esas vestimentas negras y llevando un sombrero antiguo sobre sus cabezas
47
(vestimenta de graduado), todos diciendo: 'Debo tener esto. Debo ser puesto en
ese libro mostrando que tengo un diploma de este lugar'.
Así que despierta. Ese tipo de conocimiento, si sabes el conocimiento del mundo
entero de esa manera, es solamente temporal y solamente permanecerá en este
mundo. No va más allá de eso. Puedes tener todo el conocimiento del mundo, si
no te muestra el camino hacia Ajirat, si no te enseña cómo marchar hacia Ajirat,
si no te prepara para cómo partir de este mundo hacia tu tumba, entonces ese
conocimiento no es conocimiento. Ese conocimiento no es un buen
conocimiento. Ese conocimiento solamente es temporal, tal vez hasta la tumba.
Tantos los pierden antes de eso. A algunos Allah les permite tenerlo en sus manos
y en cuanto llega el ángel de la muerte ese conocimiento se acaba, todo se acaba,
no tienen nada con lo que partir y se van con las manos vacías.
La vida que Allah nos Ha dado ahora está en nuestros cuerpos. Piensa en eso. Un
día no va a estar en este cuerpo. Un día va a ser separada. Vas a ser separado de
tu cuerpo. Ahora puedes tener autoridad sobre tu cuerpo. Puedes decir: 'Anda a la
izquierda, anda a la derecha, corre aquí, corre allí', pero un día ya no tendrás
autoridad sobre tu cuerpo. Tu espíritu abandonará tu cuerpo y serás separado de
ese cuerpo. No serás capaz de levantarte de tu lugar. No una persona, tal vez
cuatro personas se necesiten para levantarte entonces, ya que en cuanto el
espíritu se retira te vuelves como un asno. Ya no te puedes mover. El hombre
pesa 300 libras. Lo agarras y lo levantas, es fácil. En cuanto muere, cuatro
personas por debajo van, 'Ah...ah', y no pueden llevarlo. El espíritu es lo que te da
liviandad. Y la gente de hoy en día es muy pesada porque sus espíritus están
encarcelados. Mantienen sus espíritus encarcelados. Por tanto son pesados.
'Me siento como si no hiciera nada'.
Es cierto. Sientes como si no hicieras nada porque tu espíritu está encarcelado.

Solamente estas corriendo hacia dunya, pero los placeres de dunya son muy
temporales. Pasan. También lo sabes y esa pesadez te está llegando. Además estás
corriendo en el lado incorrecto. Ahora, hay una lluvia de Rahmat y una lluvia de
maldición que están cayendo. A raíz de que permaneces en el lado incorrecto, te
llueve la lluvia de maldición. Ahora, porque te cae la lluvia de maldición, el
cuerpo físico también se está enfermando, todo tipo de enfermedades llegan
desde todos lados porque permaneces bajo la lluvia de maldición. Si permaneces
48
bajo la lluvia de Rahmat, entonces si aún te llega la enfermedad, Allah-swt- te
daría la energía y el poder para combatirla. Y no sentirías nada.
Así es que la gente del siglo 21 pierde un gran tiempo y nos estamos concentrando
en esto porque en la antigüedad solamente había algunas tribus o algunas gentes.
Ahora al este, oeste, norte y sur, en el globo entero, las naciones enteras, naciones
Islámicas. Las naciones Islámicas han perdido peor que las demás. Están
corriendo hacia las cosas incorrectas como dice el bendito Profeta (asws): "En
Ajir Zaman mi nación seguirá los pasos de los Judíos y los Cristianos. Lo que ellos
hacen, mi nación correrá tras ellos para hacerlo también. Si entran a la
madriguera, mi nación los seguirá, entrarán allí".
Y ahora me llega que una razón del signo de entrar a través de ese hoyo es porque
ese animal es sólo carne y sangre. Así que hace su hoyo muy pequeño y entra
dentro. De este modo los demás animales no entran a molestarlo. Así que se
acurruca en el interior de esa manera y lo miro diciendo: 'Debe haber algo más
que tengo que sacar de esto ya que el bendito Profeta (asws) dice que los
Musulmanes van a entrar a ese hoyo'. Y estoy mirando, sí, los Musulmanes de
hoy en día están entrando a ese hoyo de una manera diferente. Están vistiendo
esos pantalones apretados, cosas ajustadas en sus cuerpos, porque los hermanos
judíos y cristianos -no los Judíos Jasídicos, por supuesto, sino los judíos
seculares y los cristianos, no los Cristianos reales sino los seculares- están
corriendo para poner todo ajustado en sus cuerpos y los Musulmanes hoy en día
están haciendo lo mismo. Mujeres Musulmanas, hombres Musulmanes, no
interesa, lo están vistiendo.
¡Es haram mostrar su cuerpo! ¡Es haram para un hombre y para una mujer
mostrar las partes de sus cuerpos! Las mujeres están cubiertas pero los hombres,
cuando van a las mezquitas, los Imams van a la mezquita con pantalones (ceñidos
al cuerpo), se inclinan (en la oración) y muestran todas las partes (privadas) de su
cuerpo. Más tarde no les gustan las vestimentas Islámicas diciendo: 'Esas son
vestimentas desagradables. Esto (que visto ahora) es muy elegante. Estas
(vestimentas Islámicas) no son buenas para nosotros. Tenemos que seguir los
pasos de aquellos, los incrédulos'. Esto es lo que están haciendo.
Por lo tanto, esto es lo que dice el bendito Profeta (asws), esto es lo que va a
suceder en el Ajir Zaman. Y él dijo: "En Ajir Zaman, los confiables van a ser
49
declarados traidores y los traidores van a ser declarados confiables". Esto es lo
que sucede hoy en día. Debemos despertarnos a nosotros mismos y a aquellos a
los que pueden llegar tus palabras. Si puedes llegar a alguien con tus palabras,
está bien. Si no, mantente contigo mismo ya que hemos llegado al final de los
tiempos.
Todo el que entre los Musulmanes quiera seguridad, debe tener Saydah. Si los
Musulmanes no tienen Saydah, no hay seguridad para ellos de lo que viene por
delante.
Allah-swt- nos envía Su misericordia, nos recuerda, nos envía mensajes,

diciéndonos: "Para esto los He creado. Los He creado para Mi servicio. Están
haciendo cualquier otra cosa más que Mi servicio. Si piden perdón, vuelven a Mí,
hacen Saydah, encontrarán que les perdono. Si no lo hacen, entonces se están
preparando el castigo para ustedes mismos".
Esto debería ser suficiente para todos nosotros si es que vamos a entender algo.
Entramos a este mundo a través de una puerta y vamos a partir a través de otra.
Hay dos puertas de salida. Una es la puerta correcta y la otra es la puerta
incorrecta. El hombre elige esa puerta de acuerdo a su estilo de vida. El bendito
Profeta (asws) dice: "Del modo en que vives será cono mueras. Del modo en que
mueras serás levantado para el Día del Juicio". Así que si estamos creyendo en el
Islam entonces tenemos que vivir Islam. No podemos llevar algún otro estilo de
vida.
"Del modo que crees es el modo en el que debes vivir", nos dice el bendito Profeta
(asws). Estamos creyendo en la Shahadat, creemos en el Islam, creemos en la
vida de Ajirat, debemos concentrarnos en la vida de Ajirat. No debemos
concentrarnos solamente en este dunya. Si nos estamos concentrando en eso (en
la vida de Ajirat) entonces el dunya llega y los placeres de Ajirat entran a nuestro
corazón. Entonces, cualquier problema que tengas, gracias al amor de Ajirat en tu
corazón, encontrarás todo fácil, todo se hace fácil para ti. Si al amor de Ajirat no
está en tu corazón, entonces puedes tener todo lo que quieras en este dunya pero
cada día que pasa, cada día que te haces más viejo, vas a tener más sufrimiento.
Si no tienes el Ajirat en tu corazón entonces cada día que te acercas más a la
muerte, vas a sufrir aún más.
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Esto nos debe ser suficiente.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 27 de Dhul-Hijjah de

1429 (26 de diciembre de 2008) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki
Center en New York.

La Creencia y la Fe dan Honor al Hombre
Alhamdulillah wa shukr Allah. Astaghfirullah. Estamos pidiendo el perdón de

nuestro Señor Allah-swt-. Hemos llegado a Ajir Zaman, el final de los tiempos, y
las personas del siglo 21 se han vuelto completamente desobedientes de su Señor,
de su Creador, pensando que tienen algún poder, pensando que son buenos para
algo, pensando que están construyendo aviones y computadoras y estudiando,
yendo a las escuelas. ¿Estudiando qué? Nada. Ellos piensan de que son algo, pero
Allah-swt- nos muestra diciendo: "Eres un prisionero, prisionero entre dos
alientos de respiración". Y el hombre se olvida a sí mismo, se olvida de esa
realidad y se olvida de su Creador, se olvida de la fuente de su vida.
Así es que el bendito Profeta (asws) nos aconseja, nos dice: "En Ajir Zaman mi
Nación se desviará en setenta y tres caminos diferentes. Uno permanecerá sobre
el Sirat-ul Mustaqim. Los setenta y dos restantes caerán en caminos incorrectos".
Y él también dice: "Los que estarán a salvo serán quienes estén siguiendo mi
Sunnat y la Sunnat de mis Sahaba, la Sunnat de quienes están siguiendo mi
Sunnat". Y en otra ayat de la Surat de Ali Imran, Allah-swt- nos dice: "Diles", le
dice a Su Profeta (asws), "Diles", a nosotros, a la humanidad entera que está
viniendo, "Si aman a Allah, síganme. Diles que si aman a Allah entonces ellos
deben seguirte, Ya Muhammad".
Y esa ayat continúa diciendo: "Si ellos aman a Allah y te están siguiendo,
entonces Allah es Ghafur y Rahim. Él perdonará sus errores". Solo por el
seguimiento al bendito Profeta (asws), Él les perdonará. Y nuevamente: "Diles:
'Obedézcanme'". Esta es otra ayat que viene justo después de aquella otra
diciendo: "Diles: 'Ahora me deben obedecer. Deben obedecer a Allah y a mí.
51
Obedezcan a Allah y a Su Profeta'. Si ellos se alejan de ti entonces diles que Allah
no ama a los desobedientes".
Así que estas ayats y el hadiz del bendito Profeta (asws) nos muestran algo, que la
primera falta, la falta mayor que se ha cometido en la Presencia Divina es la
desobediencia. Así es que hoy en día la humanidad entera ha caído en esa
enfermedad. Desobediencia. Sin embargo el hombre está en necesidad de
obedecer algo. Por lo tanto, si el hombre no obedece a Allah y a Su Profeta
entonces obedecerá alguna otra cosa, a su ego, a su sheytán. Así que no es que
sólo el hombre es desobediente, desobediente con Allah y Su Profeta (asws), sino
que es obediente a sheytán.
Así es que somos las últimas naciones que han llegado completamente al final. Y
antes del Día del Juicio, entre nosotros y el Día del Juicio no queda demasiado
tiempo. Nuevamente como nos guste podemos correr cuanto queramos, podemos
creer o no creer. Algunos ni siquiera están creyendo. Dicen: "No creo en nada".
Decimos: "Masha'Allah, ahora debemos darte una gran medalla alrededor de tu
cuello para que andes diciendo que has alcanzado la cima del nivel del burro
porque ahora no crees en nada". Así es, ellos quieren recompensa. Esa es la
recompensa. Pon una marca dorada alrededor de sus cuellos que diga: "Burro
elevado". Si le dices al burro de ese: 'Este es un burro', el burro tampoco lo
aceptará, porque el burro dirá: 'Yo estoy creyendo y estoy haciendo aquello para
lo cual fui creado'.
Así que la creencia y la fe dan honor al hombre. Si el hombre no tiene creencia ni

fe su honor solamente es mundano, solamente se lo están dando algunas
personas, ellos lo están usando tanto como les sea necesario. En cuanto cae de
esa posición, todos le abandonan, especialmente en estos días en los rincones de
los hospitales. Ya no lo van a visitar. Esto no es para lo que hemos sido creados.
Allah-swt- nos Ha creado y nos Ha enviado a este mundo para que Le
conozcamos y Le adoremos.
Esta es la prioridad para el hombre. Si el hombre corre tras esto entonces todo a
su alrededor correrá tras él. Si el hombre lo deja, por un corto período de tiempo
puede llegar a tener los valores de este mundo y la autoridad de este mundo en
sus manos, pero solamente es temporal. Se va. E incluso durante ese tiempo lo
puedes ver, lo podemos ver, de que no tiene paz alguna. Sin paz en el interior
52
porque la paz no llega con la riqueza mundana o con la autoridad mundana. La
paz proviene de tu interior. En tanto tu conexión con tu Señor sea buena, la paz
llegará a tu corazón. Cuando el corazón está bien, el corazón está en paz,
repercute en todo el cuerpo. Te conviertes en un buen siervo.
Estamos observando desde el primer hombre, Adam (as), hasta ahora. Lo que sea
que ocurra a la humanidad, las acciones incorrectas y sufrimientos que le
suceden, sólo es a causa de la desobediencia. No es nada más. Y mediante esa
desobediencia el hombre corre y comete grandes faltas todos los días, las mayores
acciones incorrectas que Allah-swt- y Sus Profetas nos han prohibido.
No estamos solos en este mundo. Parece como si estuviésemos solos. Parece

como que hacemos lo que queremos pero no estamos solos. No estamos haciendo
lo que queremos. Creemos que hacemos lo que queremos. Pero en realidad,
cuando te sientas y piensas por un segundo, te das cuenta que sin Su permiso no
puedes mover siquiera tu dedo. Y con todo este conocimiento el hombre corre y
piensa que ha construido algo, sin embargo no puede siquiera escapar de los
gérmenes que ni siquiera puede ver con sus propios ojos. Lo derriban.
Así es que Allah-swt- nos muestra cuán débiles estamos a solas. Y con nuestro
Señor, Él nos muestra cuán poderosos podemos ser. Y las bendiciones están allí,
y Allah-swt- quiere que Sus siervos Le obedezcan y sigan Sus órdenes. Y no sólo a
Él, ya que el hombre puede decir: 'Yo sigo a Allah. Está bien'. No. Él nos dice:
"Les envío un Profeta. Obedézcanlo. Síganlo". Obedecer a ese Profeta no es
solamente leer un par de palabras, diciendo 'muy bien', y luego yendo y haciendo
lo que quieras.
Allah mantuvo a ese Profeta (asws) entre nosotros, entre los Sahaba-e Kiram
durante veintitrés años, y durante veintitrés años ellos observaron a ese Profeta.
Lo que él hacía, del modo en que vivía y del modo en que actuaba, ellos le
copiaban, lo aplicaban a sus vidas, y esas personas que una vez fueron lo peor,
cometiendo tantos crímenes, se volvieron y al seguir al bendito Profeta (asws)
alcanzaron la estación más elevada que un hombre pueda alcanzar en dunya y
Ajirat.
Es sabido que en dunya alcanzaron esa estación y que en Ajirat alcanzaron esa
estación, porque la mayoría de gente que seguía al bendito Profeta (asws) eran
53
esclavos. Frente a los demás no tenían valor. Su valor era que eran comprados y
vendidos. Sin embargo, sus nombres están escritos en todos lados con letras de
oro. En todos lados. En países Musulmanes y no-Musulmanes. En toda librería
vas y encuentras sus nombres. Están escritos allí. Nadie puede quitarlos. Cuanto
más la gente ignorante les ataca, más Allah los pone en estaciones elevadas. Esto
es solamente en dunya. ¡Quítenlos!, ustedes que no creen, ¡quiten sus nombres!
Imposible. En tanto el mundo tenga vida sus nombres permanecerán muy
elevados.
Tantos gobernantes vinieron luego de ellos. Tantos tiranos llegaron después de

ellos. Forzaron a la gente a que recordara sus nombres. Incluso recientemente.
Desde ese entonces, hace mil cuatrocientos años, hasta ahora tantos tiranos están
llegando a todos lados del mundo y están forzando a la gente. Ponen leyes para
mantener sus nombres. Ponen sus estatuas en todo rincón. Ahora quieren poner
estatuas en toda casa. Ponen estatuas en todo negocio. Si no pueden poner
estatuas, entonces ponen sus imágenes diciendo: 'Es orden del gobierno que
tienes que poner esta imagen allí arriba'. Como Buda. No importa. Puedes llenar
con esas estatuas todos lados en el mundo, pero él está bajo el pie (degradado).
Aquellos que son desobedientes con Allah y Su Profeta (asws) están bajo el pie.
Así que hay dos tipos de personas que siempre serán recordadas en el mundo.
Los obedientes y los desobedientes. Por lo tanto, los obedientes que estamos
recordando, no importa si fueron reyes (ya que entre ellos hubo reyes que
llegaron y fueron obedientes con su Señor. Sus nombres también están allí
arriba), o fueron siervos, esclavos. Sus nombres también están allí arriba. Siervos
obedientes. Y todos los siervos obedientes en este mundo están rezando por ellos.
Les están enviando salawats y buenas nuevas.
Pero a todos esos desobedientes les alcanza la maldición. No importa si son diez
personas, cincuenta personas, cien personas, a la fuerza van frente a sus estatuas
o les saludan o escriben en sus libros 'Tú eres el grandioso'. Mientras lo escriben
en ese libro en su interior los están maldiciendo al decir: 'Con qué maldición nos
has llegado que estamos forzados a venir aquí. Tengo asuntos de los que
ocuparme y ahora tengo que estar aquí'. Sí. Y ese les grita diciéndoles: '¡Váyanse
de aquí! ¡Oh cabezas cuadradas, cuantos más vienen, más fuego me llega! Yo fui
un necio, ¿y ustedes se están volviendo aún más necios? ¡Aléjense!'.
54
Ahora toda nación tiene uno similar a ese. El más grande está en Turquía (alusión
a Ataturk). El resto en Egipto (Nasser), en Irán (Jomeini), en Irak (Sadam
Hussein), en todos lados tiranos como esos, ya que el bendito Profeta (asws) dijo:
"En Ajir Zaman llegarán los tiranos. Van a gobernar. Si llegan a esos días
sepárense a ustedes mismos de ellos. Si no pueden cambiar nada mediante sus
manos, inténtelo cambiar con sus lenguas. Si tampoco pueden cambiar nada
mediante sus lenguas, vuélvanse a su Señor y digan: 'Ya Rabbi, no somos de ellos.
No aceptamos nada de lo que dicen. No aprobamos nada de lo que dicen. Somos
Tus siervos'". Insha'Allah ar-Rahman de ese modo puede que alcancemos
nuestras estaciones y nos retiremos de este mundo como siervos del Señor.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 13 de Rabi-ul Awwal
de 1429 (21 de marzo de 2008) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki
Center en New York.

Somos siervos y nuestro deber es escuchar y obedecer

La gente del siglo 21 debe decir 'Astaghfirullah' las 24 horas del día ya que nos
hemos vuelto completamente desobedientes con el Señor de los Cielos, desde los
niños a los adultos y los ancianos, personas que se llaman a sí mismas
inteligentes, quienes están en la cima, quienes están por lo bajo, todos
desobedientes las 24 horas. Los que corren para rezar y quienes no están
rezando, desobedientes porque todos corren para hacer las cosas del modo en
que quieren, del modo en que les gusta. ¿Eres un servidor o eres un creador?
Primero debes saber. Otra enfermedad en que la gente del siglo 21 está cayendo,
cada cosa pequeña que hacen, dicen: 'He creado esto'. Así es que sheytán ya se ha
sentado sobre tu cuello, 'Tú eres un creador'. Ellos van en saydah pero
desobediencia las veinticuatro horas, tiranía las veinticuatro horas.
55
Por lo tanto, Allah-swt- y Su Profeta (asws) nos dicen: "Tengan temor de Allah".
Ese es el comienzo de todo conocimiento. Si un hombre tiene temor de Allah y si
está en una estación despierta, y está sabiendo que 'Mi Señor ahora me está
observando', ¿piensas que va a dañar a alguien? ¿Cómo vas a andar haciendo
cosas diciendo: 'Quiero esto y lo quiero de este modo'? ¿Eres un servidor? Debes
preguntarte a ti mismo: '¿Soy un siervo?'.
'Si, lo soy'.
'¿Cuál es el deber del siervo?'
'Escuchar y obedecer. Escuchar a Allah y obedecer a Allah'.
¿Escuchamos a Allah? De acuerdo a nuestro ego. Como queremos. Para eso es

que Allah ha enviado al Profeta (asws). Allah envió al Profeta (asws) diciendo:
"Sigan a ese Profeta. Es de vuestra especie. Come y duerme como ustedes. Es
como ustedes en creación. Síganlo". Y todo el que siguió al Profeta (asws) y que
vaya a seguir al Profeta (asws), está encontrando seguridad. Seguir al Profeta
(asws) es seguir sus órdenes, intentar seguir su estilo de vida, intentar alejarnos
de las cosas que nos ha prohibido y debemos correr para hacer las cosas que nos
ha ordenado.
Estamos a tanta distancia del Profeta (asws). El Profeta (asws) vino hace mil
cuatrocientos años. Entonces decimos: 'Estamos siguiendo a los Awliya, a los
Sheykhs'. ¿Los estamos siguiendo? ¿Realmente obedecemos lo que ellos nos
dicen? ¿O cuando estamos frente a ellos: 'Eh, sí, tienes razón', y en cuanto nos
alejamos, nuevamente de acuerdo a nuestro ego? Entonces no lo estás siguiendo.
Estás nuevamente siguiendo a tu ego. Y no esperes felicidad, no esperes paz, ya
que cuanta más sumisión tengas a ese, tanta felicidad llegará a ti. Puedes estar
lejos o cerca de él, no importa. Los Awliya pueden alcanzarte en cualquier lugar.
La cosa entera ahora es cómo estás pensando: 'Allah me está observando. ¿Es
bueno para mí hacer esto? No. Mi Sheykh me está observando. ¿Haría esto frente
a él?'. Pregúntate a ti mismo. 'Esta acción que estoy haciendo justo ahora, si
físicamente él me está mirando, ¿la haría?'. Si aún te encuentras a ti mismo
diciendo acerca de esa acción incorrecta 'Voy a hacerla', entonces definitivamente
has perdido tu fe. Y si te encuentras diciendo: 'No lo voy a hacer', ¿entonces
piensas que hay una pared que te separa de tu Sheykh? ¿O una milla, o mil
56
millas? ¿Tu piensas que él no observa tus acciones? ¿Piensas que no te está
observando?
Así que la gente del siglo 21 se ha vuelto muy orgullosa consigo misma. Este es
otro gran problema, el problema mayor. Orgullo. Eso le sucedió a sheytán. Se
volvió muy orgulloso en la Presencia Divina y todas las cosas buenas que le
fueron dadas, se las quitó. Mediante esa acción las arrojó lejos. Allah-swt- no
quita a Sus siervos lo que les ha dado. Sino que el siervo por sí mismo se lo quita
y lo arroja lejos con esa clase de acciones, como sheytán. Allah-swt- no lo puso
fuera del Paraíso. Él entró al Paraíso, se levantó hacia estaciones elevadas.
¿Cuando fue pateado fuera del Paraíso? Cuando se volvió desobediente hacia su
Señor, cuando se volvió orgulloso consigo mismo, se le hizo descender. El siervo
debe saber que es un siervo y debe saber que 'Tengo un Creador y yo soy un
servidor, y mi deber es escuchar y obedecer. ¿Escucho de Allah? No. Permíteme
escuchar de Su Profeta (asws). ¿Escucho de Su Profeta? No. Permíteme escuchar
de los Awliya, permíteme que les mire para ver qué me dicen, para ver cómo
viven, permíteme intentar ponerlo en mi vida'.
Así que Allah-swt- no ama a los siervos que se quejan todo el tiempo. El deber del
siervo es escuchar y obedecer, no quejarse. Y Allah-swt- dice: "Tu Señor no te da
nada que no puedas cargar. Si Él te pone algo encima, sabe que puedes cargarlo".
'¡Pero Él me está dando demasiado trabajo y aquel no está haciendo nada!'.
No es tu asunto. Él te está dando de acuerdo a lo que puedes cargar. Le está

dando a aquel de acuerdo a lo que aquel puede cargar. Tú no puedes interferir en
eso. Debes interferir para ver 'Qué clase de trabajo mi Señor me ha dado'. Tú
tienes dos tareas, una es el deber con Allah y la otra es el deber con el lugar en el
que vives en este mundo, con la gente que te rodea y todas las demás criaturas
que Allah ha creado. Debes buscar hacer lo mejor. Debes buscar hacer lo mejor de
eso.
Y Allah-swt- dice: "Sí, no estoy cargando a Mi siervo con algo que no pueda
sobrellevar. Si He puesto algo en ti, definitivamente puedes cargarlo". ¿Cuando
no eres capaz de cargarlo? Cuando sheytán te rodea diciendo: 'Esto es muy duro,
esto es demasiado cansador, esto es así, esto es así, trabajas demasiado, aquel no
está trabajando, tú corres tanto, aquel está sentado, aquel está durmiendo, ¿tú no
57
duermes?'. Entonces sheytán te pone el gancho, dándote vueltas y todo lo que
haces se convierte en cero. Entonces no ganas nada. Lo quemas todo. Por cada
acción que hacemos, si es buena, seremos recompensados; si es mala entonces
seremos cuestionados. Mientras haces algo, no te quejes. Corre a hacerlo. Y tanto
como puedas hacer, tanto así vas a hacer. No puedes hacer más que eso. Entonces
(si haces más) vas a expirar.
Así que la sumisión, ¿sumisión a qué? A las órdenes de nuestro Señor.

Recordando permanentemente: 'Soy un siervo. No importa lo que haga. Soy un
siervo'. Allah-swt- no nos da el peso que le Ha dado a Sus Profetas. Los Profetas
lo soportaban todo. ¿Qué de malo hicieron? Nada. Todas cosas buenas hicieron.
Tú pretendes amar a los Profetas y a los Awliya. ¿Piensas que amar a los Profetas
y a los Awliya significa que sólo vas a estar sentado con las piernas en alto
diciendo 'Soy un buen siervo'? Tienes trabajo que hacer. Tienes que correr tras
ese. Había un Sahabi que llegó al Profeta (asws) diciendo: 'Ya Rasulullah, he
comenzado a amarte más que a todo'. Le dijo: "Prepárate a ti mismo. Prepárate
para una prueba difícil que ahora te llegará. Para las dificultades que van a
llegarte, prepárate a ti mismo". Van a llegar. Pero si tienes un amor sincero por
ese Profeta (asws), por los Awliya, entonces Allah te lo facilitará. Pero si no tienes
sinceridad, será el momento en que la carga se siente sobre tu cuello y seas
aplastado debajo de ella.
Así que Allah-swt- ha enviado 124.000 profetas, ha enviado libros, recordando a

toda nación, diciéndonos: "Allah se Ha prohibido la tiranía a Si mismo. No sean
tiranos". Puede que Allah-swt- te permita alejarte un poco, pero todo tirano va a
ser cuestionado y va a ser castigado. Ningún tirano puede escapar. Él dice: "Si has
cometido tiranía, si no es hoy entonces mañana, si no es mañana entonces el
próximo día, voy a atraparte y vas a pagar el precio por eso". ¿Qué es tiranía?
Estás corriendo contra lo que Allah-swt- ha puesto en ti y luego te estás atacando
a ti mismo y a todo lo que te rodea.
El Profeta Yunus (as). Allah-swt- envió a ese profeta a que diera el mensaje a la
gente. Cuando la gente empezó a atacarle, nadie le escuchaba, él dijo: 'Esta gente
no es buena para nada. Ya no me escuchan más. Me voy a ir lejos. Me están
atacando, me están dañando'. Se alejó. Se alejaba del trabajo que Allah le había
dado. ¡Piensa, piensa! Debemos pensar. Allah-swt- no nos da estas historias en el
58
Sagrado Qur'an por el sólo hecho de la historia. Es para ti y para mí. Primero
debes buscar lo que Allah ha puesto en ti. ¿Cuál es tu deber? ¿Lo estamos
cumpliendo? Si lo estás cumpliendo entonces vas a ser feliz. No te preocupes.
Incluso si es pesado, vas a ser feliz. Pero si tu cuerpo está allí y tu corazón no lo
está, no vas a ser feliz. Ningún hombre en este mundo te hará feliz. Ningún
profeta te hará feliz. Nada te hará feliz porque no te has sometido a eso. No te has
sometido a la voluntad de Allah para decir: 'La voluntad de Allah para mi está en
esto'. Sométete a ti mismo. Tal vez mañana Él lo cambie para ti. Pero si no te
estás sometiendo entonces nada va a suceder.
Así fue que el Profeta Yunus (as) se alejaba del trabajo que Allah le había dado. A
toda esas personas a las que iba una y otra vez recordándoles la orden de Allah, le
estaban atacando, le estaban dañando, y finalmente dijo: 'Ni siquiera una
persona me escucha. Por lo tanto me voy a otro lugar. Tal vez encuentre otras
personas'. No se alejaba del trabajo. Se alejaba del lugar del trabajo hacia otro
lugar. Tomó el barco y se iba. El mar estaba muy calmo. Repentinamente
comenzaron las olas y el barco se movía arriba y abajo. Las olas iban a engullir el
barco. Todos rezaban, todos corrían.
En el barco había un hombre sabio. La gente corrió a él por plegarias. Él miraba,

meditando un poco, y dijo: 'No puedo rezar por ustedes. Hay un culpable en este
barco. Si ese culpable no se arroja al mar, este mar va a engullir el barco y a todos
nosotros en él, y él se va a levantar en el Día del Juicio con todas nuestras cargas
juntas sobre su cuello y va a ser seriamente castigado'. Y Yunus pensaba en lo que
ese decía. 'Ese se está alejando del trabajo de Allah, de lo que Él le ha dado'. Y
ahora lo supo, 'Soy yo'. Y saltó al mar, es decir, que se sometió a sí mismo al cien
por ciento a Su Señor. En cuanto saltó llegó el pez y lo tragó.
Allí le alcanzó la misericordia de Allah. No parece misericordia, pero lo fue. No lo

abandonó en el mar para que otro animal salvaje en el mar llegara y lo destruyera
instantáneamente. Llegó ese pez y lo tragó. Y permaneció algún tiempo dentro de
ese pez. Se dio cuenta. No murió. Dijo: 'La ilaha illa Anta, subhanaka inni kuntu
min az-zalimin. Oh mi Señor, Tu eres el Subhan y yo me he vuelto de aquellos
que son tiranos consigo mismos, y te pido me perdones'. Mediante este zikr
encontró seguridad. Y le llegó la misericordia de Allah, y algún tiempo después el
pez le arrojó fuera de su estómago.
59
Vivió dentro del estómago del pez por tantos días. En cuanto salió fuera su piel no
estaba bien, se enfrentó al sol y empezó a arder. Se puso en un rincón, encontró
cura para sí mismo, y cuando fue capaz de caminar regresó a su nación. Dijo:
'Ahora lo entiendo. Me alejé de este trabajo y tuve este castigo. Gracias Ya Rabbi.
Me lo has recordado. Me lo has recordado de este modo', y volvió a esa nación. Si
no lo hubiese hecho, entonces Allah-swt- dice: "Te quitaré la profecía y en el
Juicio te castigaré seriamente con Jahannam".
Estos son los Profetas con los que Allah nos da ejemplos. ¿Quienes pensamos
que somos? ¿Qué piensas que eres, gente del siglo 21? En toda tu vida, en toda
nuestra vida, si estás haciendo dos Saydahs correctas para Allah-swt-, todo se
abrirá para ti. Ni siquiera eres capaz de hacer eso. Y tan orgullosos están todos
con todo lo que están haciendo. Tan orgullosos. Masha'Allah. Astaghfirullah al-
Así que debemos decir 'Astaghfirullah' sin detenernos, como dice otro Awliya: 'Oh
hijos míos, nuestro astaghfirullah está en necesidad de otro astaghfirullah, ya que
estás diciendo astaghfirullah en una estación inconsciente'. Sabe que Allah te está
observando y sabe que sinceramente le estás pidiendo Su perdón. Entonces te
llegará la misericordia justo en ese momento, en ese minuto. Pero si eres como:
'Eh, estoy diciendo astaghfirullah y no funciona. Estoy haciendo esto y no
funciona', no lo estás haciendo bien. Tu intención no es correcta. Primero corrige
tu intención. Sométete a ti mismo a la voluntad de Allah y entonces todo va a
funcionar.
Estas palabras son para ti y para mí. Allah-swt- nos da ejemplos mediante los
libros sagrados, mediante su gente sagrada, mediante Sus Profetas,
recordándonos qué nos espera por delante, recordándonos quiénes somos y qué
tenemos que hacer, qué es lo que tenemos que hacer en esta vida. No mires aquí,
no mires allí. Mírate a ti mismo. Cada uno debe mirarse a sí mismo. Cada uno
debe estar ocupado consigo mismo. No es tu asunto qué es lo que este hace y qué
es lo que aquel hace. Si estás interfiriendo en los asuntos de los demás, si estás
metiendo tu nariz pensando que estás corrigiendo a alguien y no tienes
autoridad, sólo estas originando confusión y fitnah, y vas a ser aplastado bajo esa
fitnah. No vas a ser capaz de despertar de ella. No vas a ser capaz de levantarte
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para sobrellevarla. No puedes sobrellevar lo que te corresponde a ti, ¿cómo vas a
sobrellevar lo que es para otra gente?
Así que debemos despertar para entender por qué estamos viviendo en este
mundo y especialmente no es para nosotros el pensar: 'Oh, estamos viviendo en
la dergah. Estamos haciendo el trabajo de Allah'. Haz sinceramente el trabajo de
Allah. Sométete a ti mismo a esa sinceridad para saber que 'Sí, estoy haciendo el
trabajo de Allah y estoy sometiendo mi voluntad a él'. Y mira a tu alrededor. Mira
afuera. Mira cómo sufre la gente. Tendrás suficiente para entonces decir:
'Gracias, Ya Rabbi. Gracias por lo que me has dado'. Serás capaz de encontrar
felicidad en eso.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 14 de Rabi-ul Ajir de
1430 (10 de abril de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center
en New York.

Aprende acerca de Ajirat y vive por eso
Alhamdulillah, astaghfirullah. Estamos agradeciendo a nuestro Señor que Él nos

ha creado de los hijos de Adam (as) y Él nos ha concedido fe. ¿Cuánto deberíamos
agradecer? Sin detenernos. Deberíamos agradecer sin detenernos. Pero el dunya
nos está engañando. Este mundo. Y en un ayat Allah-swt- nos dice: "La vida de
este dunya es solamente muy temporal y vas a obtener un muy pequeño disfrute
de ella. Es sólo un juego. La vida real es la vida de Ajirat. La Próxima Vida.
Prepárate a ti mismo para eso".
Hoy en día, desde los jardines de infantes hasta las universidades, desde los
lugares de trabajo hasta donde sea que vayas, Imames, mezquitas, están
concentrando a la gente para dunya, el mundo. 124.000 profetas vinieron.
Ninguno de ellos vino al mundo para vivir en el mundo. Ninguno de ellos vino
para decir a la gente: "Vengan a dunya. Tengan trabajos mejores. Tengan mejor
educación". No. La educación, estudiar y aprender, es una obligación, es fardh en
el Islam. Es una obligación para los niños y las niñas. Es una obligación para el
61
niño desde los siete años hasta los setenta años. Desde la cuna hasta la tumba,
aprender es una obligación.
¿Pero aprender qué? ¿Qué es lo que tenemos que aprender? ¿Vamos a aprender
este dunya? ¿Este dunya del que Allah nos dice: 'Es solamente temporal y hay
muy poco beneficio en él'? ¿O deberíamos concentrarnos en Ajirat? Todos los
profetas vinieron a decirnos: "Vuelvan sus rostros...", rostro significa tu amor, tu
apego, "...de este dunya hacia Ajirat. De dunya hacia Mawla. De esta vida hacia la
vida de Ajirat. De esta vida temporal hacia la vida eterna que les espera".
Esto es en lo que nos tenemos que concentrar. Esto es en lo que tenemos que
estar ocupados. Esto es en lo que nos tenemos que sentar y reflexionar todo el
tiempo. '¿Qué he hecho hoy? Hoy me levanté nuevamente. ¿Por qué me he
levantado? ¿Me he levantado por la causa de Allah, para vivir por la causa de
Allah, o me levanté por este dunya?'. Si te estás levantando para este dunya
entonces, Allah dice, hay muy poco beneficio. Si te estás levantando por la causa
de Allah, para vivir por la causa de Allah, entonces este dunya viene gratis con eso
ya que tu objetivo es la vida de Ajirat. Es como un granjero que está sembrando
granos. Cuando se siembra el grano, ningún granjero lo hará para cosechar paja.
Todos siembran el grano para multiplicar los granos, para obtener más de él.
Pero la paja viene gratis. Crece con él y tomas la paja gratis. Este dunya es
exactamente como esa paja. La vida de Ajirat es exactamente como ese grano que
estás sembrando.
Así es que el bendito Profeta (asws) nos dice: "Cuando te llegue el ángel de la
muerte, tres cosas marchan contigo hacia la tumba. Tres cosas te acompañan
hacia tu tumba. Una es tu familia, la otra es tu riqueza y la otra son tus buenas
acciones. Tus obras buenas, tus buenas acciones, tu buen estilo de vida
permanecen contigo en la tumba. Tu familia y tu riqueza se vuelven". Huh, en el
siglo 21 ni siquiera tu familia ya viene a tu tumba. En cuanto mueres te
abandonan allí y no te entierran hasta que no acaban con la pelea del dunya.
¿Entonces para qué? ¿Para qué es todo esto? ¿Por una pequeña porción de
comida que vamos a comer? ¿O para decir: 'Voy a dejárselos a mis hijos'? ¿Qué
hijos? ¿Esos hijos que van a pelear por quién toma más y ni siquiera se van a
volver para mirarte? Allah-swt- nos da una lección, enseñándonos quiénes somos
y qué somos. Todos somos de este modo. Si. Los hijos de Adam son todos de ese
62
modo. Excepciones son aquellos que se vuelven y toman sus egos bajo control. Y
sus mentes, su fe y sus espíritus gobiernan sobre sus egos. Si el hombre dice: 'Sí,
yo soy ese', entonces debe tener Ajirat como objetivo. Si el hombre dice: 'Sí, estoy
controlando a mi ego, mi ego está bajo mi control, mi fe es fuerte, tengo elevada
inteligencia, mi espíritu está muy feliz', el anhelo de ese es Ajirat. Mira hacia
Ajirat. No puede mirar por dunya. En cuanto te vuelves y miras al dunya,
comienza la carga, comienza la pesadez.
Así que esto es una lección para nosotros, para ti y para mí, para toda la
humanidad. Allah nos habla, diciéndonos quienes somos, qué es el mundo, qué
nos espera en el otro lado y quién es Él y qué es lo que tenemos que hacer con ese
Uno. Lo puedes retrasar. Retrásalo cuanto quieras. El bendito Profeta (asws)
dice: "Si retrasas el trabajo de hoy para mañana, ya has perdido. Ya estás
acabado". ¿Sabes cuándo te llegará el ángel de la muerte? Instantáneamente.
Cuando estás doblando la esquina, él espera. A veces atravesamos por eso y aún
así no despertamos para comprender: 'Azrail estuvo allí'. No viste la figura, es
cierto. Pero todas las acciones muestran que estuviste a un segundo de la muerte.
¿Entonces piensas que eres valiente? ¿Desafiando, desafiando a la muerte?

¿Desafiando el Ajirat cuando no estás preparado para él? Eso es ser un hombre
ignorante. Hombre ignorante es aquél que no sabe que está desafiando a la
muerte. Sí, el hombre ignorante es aquel que se sienta sobre dos ruedas, marcha
a toda velocidad y le da su vida a una pequeña piedra sobre el camino. Ese es
ignorante. Desconoce qué le espera allí. No hay protección. Sí, puede que digas
que estás aquí y que el edificio te puede caer sobre la cabeza. Eso está más allá de
tu control. No está en tu mano. Pero ciertas cosas sí están en tu mano, están en
nuestras manos y tenemos que tomar control de ellas. Y si no lo hacemos,
también pagaremos un precio por eso.
Así fue que un día el bendito Profeta (asws) pasaba cerca de una pared que estaba
quebrada. En cualquier momento podía derrumbarse. Y cuando él llego a esa
estación cercana a ese nivel se empezó a mover rápido de allí. Se movió
rápidamente y luego de que pasara esa pared cayó. Los Sahaba dijeron: 'Ya
Rasulullah, ¿estamos corriendo lejos del Qadar, del destino?'. Dijo: "No, estamos
corriendo lejos de las señales abiertas del Qadha, los accidentes, hacia el destino
de Allah. Estamos escapando de allí. No sabemos que nos espera en el otro lado.
63
Pero Allah nos muestra el peligro allí. Así que no deberíamos jugar aquí.
Deberíamos movernos. Deberíamos movernos rápidamente de aquí hacia nuestro
destino”.
Esto es lo que tenemos que hacer. La muerte nos espera. Aún no hemos
saboreado la muerte. Todos nosotros lo haremos. No podemos escapar de eso.
Ningún hombre escapará de eso. Hay solamente un hombre que escapó desde
hace dos mil años hasta ahora. Isa (as). Él volverá al mundo para morir. Una de
las mayores razones de que él vuelva al mundo es para probar la muerte, ya que él
se elevó con su espíritu y su cuerpo juntos, y volverá a este mundo para morir,
para entregar ese espíritu y ese cuerpo marchará bajo el suelo para ser preparado
para el Día del Juicio. Ningún hombre escapará de eso. No podemos.
Ayer estuvimos en el vientre materno. Hoy estamos sobre la superficie de este

suelo. Mañana estaremos en su interior. Así que tanto beneficio como vayas a
obtener de este dunya, corre tras dunya. El bendito Profeta (asws) nos dice:
"Tanto como necesites de este dunya, corre a este dunya. Tanto como necesites de
Ajirat, corre hacia Ajirat".
Por lo tanto, un hombre inteligente debe sentarse y reflexionar: '¿Cuánto necesito

este dunya y cuánto necesito el Ajirat?'. Eso es de acuerdo a tu fe.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 16 de Jumad al-Thani
de 1429 (20 de junio del 2008) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki
Center en New York.

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Pide ayuda mediante la oración y la paciencia
Alhamdulillah, astaghfirullah, shukr Ya Rabbi, que nos Has creado de entre los
hijos de Adam (as) y no de entre los monos, asnos o del mundo animal.
Fácilmente Él puede cambiarlo. Quienes no son felices de que Allah los Ha creado
y les está dando el título más elevado de seres humanos, y que nos Ha enviado a
este mundo haciéndonos Sus representantes en este mundo. Y si no lo estamos
llevando, entonces este es un tiempo muy peligroso que nos aguarda. Nuestra
forma es humana. Nuestro espíritu debe ser humano. Nuestras acciones deben
ser humanas. Todo debe ser humano. ¿Desde dónde estamos aprendiendo esto?
Tenemos que tomar ejemplo. Del bendito Profeta (asws). Él vino y nos enseñó
cómo vivir con nosotros mismos, cómo vivir con nuestra comunidad, cómo vivir
con la gente. Si no lo estamos aprendiendo, entonces aún tenemos caminos muy
largos que transitar.
Así es que en tantas ayats Allah-swt- nos dice: "Mediante la paciencia y las
oraciones, paciencia y oraciones, paciencia y oraciones", mencionándolas juntas.
Y dice en un ayat de Surat-ul Baqara: "Mediante la paciencia y la oración pidan la
ayuda de vuestro Señor". Mediante la paciencia, manteniendo las oraciones y
pidiendo ayuda. ¿Qué es entonces lo que tenemos que pedir? Lo que sea que
necesites. Lo que sea necesario en cuanto estás encontrando que: 'No me puedo
deshacer de esto incorrecto que tengo, esta acción errónea que tengo'. Mediante
la paciencia y las oraciones. ¡Paciencia! ¿Hasta cuándo? Hasta la tumba.
No pienses que la paciencia es que cuando te sucede algo estallas, mostrando tu

cólera, sacando fuego, más tarde te acostumbras a la situación y te calmas, ¿y a
eso llamas paciencia? Eso no es paciencia. Paciencia es mostrar cómo lo
sobrellevas en el primer instante que te sucede (lo que te molesta), cómo te lo
tragas. ¿Por qué estás estallando (en ira)? Porque no es bueno para tu ego. Ese es
el por qué. No es el espíritu. No es bueno para el ego. Al ego no le agrada. ¿Tú
eres el siervo de Allah o el siervo de tu ego? Esa acción lo demuestra. Luego
puedes decir todo lo que quieras. Puedes decir: 'Soy el siervo del Señor'. La acción
habla.
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Así que ahora el bendito Profeta (asws) nos dice... Ahora estamos hablando
solamente acerca de este mundo, porque el hombre de hoy en día solamente está
entendiendo a este mundo, preocupándose acerca de este mundo, preocupándose
en '¿Qué voy a comer hoy, qué vestiré mañana, cómo voy a estar al día siguiente,
dónde disfrutaré de mí mismo?'. Esto es así. Esta es la única preocupación. Este,
oeste, norte y sur, la excepción es sólo un puñado de personas. Esta es la única
preocupación de la mayoría. Ellos van a las mezquitas y esto es de lo que se
preocupan, están rezando y esto es de lo que se preocupan.
Esta debería ser la última preocupación para los creyentes. Los creyentes
deberían preocuparse por Ajirat, no por dunya, ya que esta es sólo una vida
temporal. Pero no estamos aprendiendo cómo vivir en esta vida temporal. ¿Cómo
entonces vas a tener paciencia? No estás aceptando la realidad de que Allah-swt-
tiene el control de todo. Sí, una vez que sabes eso, una vez que te sometes a ti
mismo a eso, la paciencia te llegará con eso. Vas a pensar en el momento: 'Esta
situación que sucede no es por mi voluntad, es por voluntad de Allah-swt-. Si hay
algo erróneo en ella, es por mi ego. Estoy poniendo mi ego allí. Debo quitarme a
mí mismo, debo sacar mi ego fuera'. Y el ego es la cosa más peligrosa, nos dice el
bendito Profeta (asws).
El bendito Profeta (asws) nos dice: "Cualquier cosa que desee y agrade a tu ego,
esa es la ruta hacia el infierno. Eso es suficiente para que te muestre que estás en
la ruta que marcha hacia el infierno. Cualquier cosa que no agrade a tu ego, que
se te hace difícil, esa es la ruta hacia el Paraíso. Continúa sobre esa ruta". Así que,
¿qué entendemos ahora de este hadiz? Uno más. Yibril (as) le pidió a Allah-swt-.
Quería ver el Paraíso, quería ver el infierno, lo quería ver todo. Cuando vio el
infierno dijo: 'Ya Rabbi, no hay un sólo hombre que vaya a entrar a este infierno
(si supiera lo que es)'. Cuando vio el Paraíso dijo: 'No hay un sólo ser humano que
no quiera estar en este Paraíso. Van a hacer todo lo posible para entrar a este
Paraíso (si supieran lo que es)'. Entonces Allah-swt- dijo a Yibril (as): "Mira el
camino que desde dunya llega al Paraíso". Cuando miró ese camino dijo: 'Ya
Rabbi, es imposible para el hombre pasar a través de este difícil camino para
entrar a Tu Paraíso'. Él-swt- dijo: "Mira el camino que entra al infierno". Cuando
lo miró, dijo: 'Es imposible que hombre alguno escape de él. Este camino los
conducirá a todos al infierno'. Entonces Allah dijo: "Excepto aquellos a quienes
Yo protejo. Ellos van a encontrar ese camino y ellos van a entrar al Paraíso".
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Entonces, ¿quiénes son esos (protegidos de Allah)? Aquellos que Allah dice en el
ayat: "Mediante la paciencia y las oraciones están pidiendo ayuda a Su Señor".
Primero tenemos que aprender cómo pedir ayuda. Sí, hoy en día tanta gente
viene pidiendo ayuda:
'¡Du'a Sheykh!'.
Eh, yo no sé cuánto va a funcionar mi du'a. A veces tal vez funcione; uno le dice al
otro y todos vienen diciendo: 'Haga du'a por mí, Sheykh, du'a por mí'. Aún no he
encontrado una persona que venga y me diga: 'Du'a por mí, Sheykh, por mi vida
de Ajirat. Rece por mí para mi vida de Ajirat'. Todos vienen para que haga du'a:
'Dunya, dunya, dunya, dunya'. ¡Huh!
Así que ahora, si estamos tan ocupados con este dunya, entonces ¿cómo vamos a
ver el Ajirat? Ya estamos en este dunya. Estamos en él. Este dunya nos ocupa las
veinticuatro horas. No puedes escapar. Deja al menos que tu espíritu esté es
Ajirat, que esté anhelando el Ajirat. Si la persona tiene veinte años de edad y no lo
ha comprendido, entonces a los veinticinco años al menos debe comprender que
este dunya es una trampa. Cualquiera que llega a él, un día cae en esa emboscada
y desciende a lo bajo. ¿No lo ves? Si no lo ves entonces anda a las tumbas y lo
verás. Puedes caminar por todos lados alrededor del mundo. Algún día te vas a
parar en algún sitio por lo bajo que está vacío. Vas a ir allí. ¡Es una trampa! Es
una trampa para nosotros.
Y Allah-swt-, quien ha hecho esta trampa, nos da una advertencia diciéndonos:

"Esto es una trampa para ti. Y la única manera de escapar de esta trampa es que
vuelvas tu rostro hacia Mí. Pídeme ayuda. Y te estoy enviando un guía vivo. Mira
cómo vivió ese. Entonces te encontrarás seguro de esa trampa. Pon tu vida en
línea con ese, ese Profeta (asws) que vino a enseñarte". Sí. "Y aférrate a quienes el
Profeta (asws) dejó tras de sí. Ellos te guiarán".
Así que, insha'Allah, esto nos debe ser suficiente si no escuchamos nada más.
Para los creyentes, si creemos en estas palabras, nos debería ser suficiente hasta
el Día del Juicio para sacudirnos a nosotros mismos y decir: '¿Qué es lo que estoy
haciendo?'
'¡Oh! ¿Cuándo será el Ajirat? ¡Falta tanto!'
67
¿Cuánto falta? Tal vez sea mañana. Tal vez Azrail se está preparando para esta
noche. Tal vez Azrail se esté preparando para dentro de cinco minutos (venir y
llevarte).
'Sheykh, pida para que nuestros jóvenes tengan una vida agradable'.
No escucha, joven, anciano, enfermo, sano. No escucha. El tiempo llega, te

marchas. Cuando se llama tu nombre, no puedes decir ‘no’. Puedes decir no,
gritar y decir lo que quieras. La gente de hoy en día grita, sí. En cuanto algo les
sucede, corriendo sin parar, las veinticuatro horas, al doctor. Su segundo hogar es
el hospital. Ellos piensan que allí les darán ayuda cuando venga Azrail. No
podrán. No.
No pienses ahora que te estoy diciendo: 'No vayas a los hospitales'. Tanta gente
está confundida en estos días. Toman las palabras y las cambian de otro modo. Si
es necesario entonces vas a ir. Pero no corras pensando que el hospital va a darte
vida. Entiende que en el hospital tal vez te cures de tu enfermedad, y que en
cuanto sales de allí, si se ha cumplido tu tiempo, entonces allí te alcanzará Azrail.
Sábelo. Entiende que sí, puedes tener un ataque al corazón y puedes tener tantos
doctores en estos días y te pueden poner en la mesa de operaciones y cuando
trabajen en ti, no dependas al cien por ciento en ese doctor. Si lo haces, entonces
puede que sea el mejor doctor en este mundo, pero puede que tenga un ataque al
corazón mientras te está operando el corazón a ti. Puede tenerlo.
Así que ahora debemos ubicarnos a nosotros mismos y debemos despertar

mientras tengamos buenos días, y escuchar y entender. Y la próxima vez no se los
voy a decir nuevamente.
Astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih. La hawla wa la quwwata illa billahi aliyyil

azim.
Estas palabras son para ustedes y para mí.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 8 de Rajab de 1429 (11
de julio de 2008) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New
York.
68

Venimos desde Allah y retornamos a Allah.
Inna lillahi wa inna ilaihi rayiun. Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah al-

Azim wa atubu ilaih.
Estamos pidiendo el perdón de nuestro Señor Allah-swt-. Él nos ha creado para

Su servicio. Pero la gente del siglo 21 está haciendo a un lado ese servicio. Ese es
el servicio con honor, pero la gente de hoy en día ha perdido su dirección, perdido
su brújula, perdido su camino. Sin embargo, Allah-swt- dice: "Inna lillahi wa inna
ilaihi rayiun. Ustedes están viniendo desde Allah y están retornando hacia Allah".
Corre donde quiera que quieras. Estás retornando allí.
'Eh, esto le ha sucedido al hombre, y murió'.
¿Por qué murió? El día tiene 24 horas. En esas 24 horas Allah-swt- les ha
concedido a los hijos de Adam (as) 24.000 alientos de vida. 24.000 cada 24
horas. Cada vez que estás tomando ese aire hacia el interior te estás moviendo un
paso hacia tu tumba. Por eso es que Allah-swt- envía profetas a los hijos de Adam
(as) enseñándoles cómo vivir, por qué vivir y cuál es la razón de la vida. No como
la gente de hoy en día, neciamente corriendo tras lo vacío. Entendemos cuando
los incrédulos corren tras lo vacío. ¿Qué hay acerca de los creyentes? ¿Qué hay
acerca de los Musulmanes? Los Musulmanes han perdido la guía. Han
abandonado la guía. ¿Quién es la guía? Muhammad (asws). Lo han abandonado.
Ellos dicen: 'Conozco sólo a Allah'.
Eso es lo que dijo sheytán. Cuando Allah le dijo: "Haz saydah a Adam", él dijo:
'No, no voy a hacer saydah. Solamente te hago saydah a Ti'. ¿No lo entiendes?
¿No despiertas? Estaba haciendo saydah por todos lados, adorando sin detenerse.
Se volvió desobediente a una orden. Cuando Allah le dijo: "Haz saydah a Adam",
él dijo: '¡No! Hago saydah a Ti'. Esa palabra lo puso fuera del Paraíso, en el
Infierno. ¿Entendemos algo? Sí, no estamos entendiendo nada porque la gente
del siglo 20 y la gente del siglo 21 han perdido la fe, la fe en Allah y Su Profeta
(asws) y la fe en Ajirat. Perdidas. Tú tienes que correr tras este mundo, ¿para qué
corres? ¿Cuál es la razón? Debemos saber. Debemos saber dónde estamos
69
corriendo y por qué estamos corriendo. A raíz de que el Occidente ha salido con
tantas ideas incorrectas, ideas sheytánicas, el Oriente, los países musulmanes
adoptándolas, democracia, kemocracia, hipocresía...eh, corre tras ellos. Todos
corren: 'Estoy yendo a las elecciones, selección, dilección, ¡acabado!
Allah-swt- nos ha creado para Su servicio. Nada más, diciendo: "Les estoy dando
vida que está contada. Cada aliento de vida que están tomando está contado. No
lo malgasten en el sitio equivocado. Inviértanlo en el sitio correcto. Este dunya es
temporal. En cuanto llega el ángel de la muerte, cuando se ha acabado la vida y es
tomado el último aliento, el velo también es retirado. Entonces también verán a
los ángeles. Verán todo lo que han hecho".
'¡Oh! He cometido un error'.
Es demasiado tarde. Esta vida es ahora, interior, lo que Allah nos ha concedido
diciéndonos: "Pueden hacer, pueden llenar sus vidas con montañas de errores y
equivocaciones. No pierdan la esperanza en vuestro Señor. Vuelvan sus rostros
hacia vuestro Señor y pidan perdón. Y le encontrarán perdonador. Puede revertir
esas cosas incorrectas en cosas buenas para ustedes y en el Día del Juicio serán
recompensados". Pero cuando llegue el último aliento, ahora es demasiado tarde.
Es demasiado tarde para decir: 'Ahora me vuelvo', ya que cuando el velo es
quitado, lo vas a ver todo.
Así que ahora es el momento. Ahora es el momento de que sepas hacia dónde
estás corriendo y por qué lo estás haciendo. ¿Tras de qué estás corriendo? Si estás
corriendo para cambiar este mundo, no te ha sido dada la autoridad (para
hacerlo). No está en tu mano. La autoridad está en la mano de Allah-swt-. Si Él
permite que esto suceda, entonces debes saber que 'Me debo corregir a mi
mismo'. Aquellos que también están en autoridad saben lo que están haciendo.
No están interfiriendo. Están observando lo que dice el bendito Profeta (asws).
Ellos dejan que las cosas pasen. Cada palabra que ha dicho el bendito Profeta
(asws), debe suceder. Va a suceder, ha sucedido.
Así que a toda marcha está corriendo hacia ese camino, pero como lo ha dicho el
bendito Profeta (asws): "En Ajir Zaman, al final de los tiempos llegará la
Jabbabirah, la Jabbabirah gobernará, los tiranos gobernarán. Si llegas a esos
tiempos, no marches hacia delante. Allah-swt- les ha dado algo de tiempo a los
70
incrédulos para que gobiernen este mundo. Si vives en ese tiempo, no marches
hacia delante pensando que vas a cambiar algo. Mientras ese tiempo no se
cumpla, no podrás cambiar nada. Si estás marchando hacia delante, entonces
también algo te ocurrirá. Mi consejo para ti en ese entonces es que seas paciente y
mantengas la Haqq. Permanece con los sinceros. Mantén la Verdad. Nada más.
Sálvate a ti mismo, prepárate a ti mismo par Ajirat".
Ahora ningún hombre puede cambiar este caos. El hombre (que cambiará esta
situación) debe estar apoyado por los cielos y ese hombre está cerca de llegar.
¿Dónde está la Ummat? La Ummat está durmiendo. Ni siquiera lo está
aceptando, ni siquiera lo está esperando. Un puñado aquí, un puñado allí: 'Eh, yo
lo acepto, espero'. Aceptándolo pero aún corriendo tras la suciedad de este
mundo. Eso no es aceptación. Allah no acepta esa clase de aceptación. Prepárate
a ti mismo, llénate a ti mismo con esa energía, en tu corazón, y aguarda por ese
día. Ese día está llegando.
Así que Allah-swt- nos concede esta vida y nos envía profetas para mostrarnos
cómo utilizar esta vida. El Profeta (asws), si estamos siguiendo sus órdenes, si
también estamos utilizando el mundo del modo en que él lo ha ordenado,
entonces no se nos acercará ninguna enfermedad ni cosa incorrecta alguna. Pero
no estamos escuchando al Profeta (asws). Nuevamente estamos escuchando a
nuestro propio ego, o a sus consejeros. El consejero del ego es sheytán.
Escuchando a ese. Y las naciones musulmanas están escuchando a los incrédulos,
corriendo a buscar que los incrédulos los protejan. ¿Qué clase de mentalidad es
esta? Allah nos ha enviado la protección diciéndonos: "Aferraos con fuerza a los
profetas y a lo que os han traído".
"¡Tomen lo que el Profeta les ha traído!", nos ordena. "¡Deténganse de lo que él

les ha prohibido!". Con esta ayat, Él da completa autoridad a la mano del Profeta
(asws). Si no lo estamos tomando, no es el Profeta (asws) quien va a perder.
Nosotros somos quienes perdemos. La mayor parte de la gente hoy en día, los
Musulmanes, están enfermos sin parar las veinticuatro horas del día.
Enfermedades inusuales. No debería sucederle a los Musulmanes, pero está
sucediendo porque los Musulmanes están llevando el estilo de vida de los
incrédulos. No se acepta.
71
Cuando el bendito Profeta (asws) envió la Nama-i Sharif, la invitación a los reyes,
envió una a Egipto, al rey de los Coptos. Él lo aceptó. La besó, la puso en la cima
de su cabeza y envió regalos al bendito Profeta (asws). Envió algunas Jariyyas,
algunas otras cosas, y envió algunos médicos al Profeta (asws). El Profeta (asws)
dijo: "Aquello puede que lo usemos, pero médicos no necesitamos". Los médicos
dijeron: 'Nuestro rey nos paga por esto, para que estemos aquí, observando, si
alguien enferma lo atenderemos gratuitamente'. "Bueno, como os guste", dijo,
"quedaos". Y estuvieron un día, un mes, un año, dos años, tres años, nada
sucedía. El líder de ellos llegó diciendo: 'Ya Muhammad (asws), no somos tus
enemigos. No podemos hacerte ningún daño'. Y el bendito Profeta (asws) dijo:
"Lo sabemos". El médico dijo: 'Pero tu gente no viene. No vienen a nosotros'.
Dijo: "No van a ustedes porque no se enferman". Dijo: '¿Cómo puede ser posible?
En nuestro país no tenemos tiempo de descansar nuestra cabeza. Todos
enferman. ¿Aquí en el desierto, en estas circunstancias, ellos no se enferman?'. El
bendito Profeta (asws) dijo: "Ellos no se enferman porque están obedeciendo a su
Profeta. Están viviendo de acuerdo a lo que su Profeta les enseña. Por esto es que
no enferman".
Nosotros enfermamos sin parar. Por supuesto, en América, en el Occidente,

¿sobre qué se construye todo? La economía entera está construida sobre el
negocio de las armas y la medicina. A los que no pueden matar con las armas, los
matan con la medicina.
'Eh, tengo jaquecas. Voy al doctor. Tengo esto, voy al doctor'.
Vas al doctor y no sales. También te quitan todo tu dinero. Huh, no estás

gastando tu dinero del modo que ordena Allah. Bien. Ellos lo van a obtener de ese
modo y tú no vas a obtener ninguna bendición. Vas a permanecer enfermo y no
hay cura para esa enfermedad.
¿Cómo se ajusta a un creyente el estar enfermo todo el tiempo? Hay excepciones

con las que Allah prueba a algunas personas. Esa es una historia diferente. Pero
ahora, desde el momento en que nacen hasta que van a morir, tantas máquinas.
Vas al hospital, diez, quince máquinas en todos lados succionando, diciendo:
'Shh, estate quieto. Él está enfermo'. Él no está enfermo, está muerto. Ellos están
chequeando su cuenta (bancaria). Aún hay dinero dentro de ella. Dicen: 'Denle
aire'. Su pecho se mueve arriba y abajo hasta que se acaba el dinero. Entonces lo
72
quitan diciendo: 'Está acabado'. No caigas en las manos de los médicos. Entonces
no serás bueno para dunya y no serás bueno para Ajirat. No eres bueno para
correr tras este dunya, no eres bueno para Ajirat, para sentarte allí y hacer zikr,
para recordar y adorar a tu Señor. Entonces no eres bueno para nada. ¿Por qué
vivirá ese? ¿Por qué razón?
Así que estas enfermedades del siglo 21 no son enfermedades físicas. Son las
enfermedades de que hemos caído en las direcciones incorrectas y bajo el nombre
de fe hemos cambiado nuestra fe y hemos empezado a creer diferentemente.
Hemos comenzado a correr en caminos diferentes, nos estamos adaptando al
estilo de vida de los incrédulos en nuestra vida diaria, en nuestros hogares. Eso es
lo que estamos haciendo. Por eso es que estamos en problemas sin parar. Les
queda poco tiempo a los creyentes para despertar, para que se levanten y digan:
'¡Ya Rabbi! Hemos cometido errores y estamos pidiendo perdón. Mantennos en
el Sirat-ul Mustaqim'. Rezando cinco veces al día al menos recitas cuarenta veces
la Fatihat. En cada Fatiha recitas: 'Mantennos en el Sirat-ul Mustaqim. No nos
hagas como los Judíos y los Cristianos'. Eso es lo que estás diciendo: 'Mantennos
en el Sirat-ul Mustaqim'. Pero decimos eso y en cuanto acaba la oración corremos
fuera y otra vez el mismo estilo de vida, sin parar, las veinticuatro horas hasta que
llega el ángel de la muerte.
El ángel de la muerte va a llegar. No te ha llegado a ti. Te va a llegar. Me va a

llegar a mí. "Toda vida que Hemos creado va a saborear la muerte", dice Allah-
swt-. Isa (as) está viniendo. Va a retornar a este mundo. Va a probar la muerte.
Una de las mayores razones de su venida es que va a probar la muerte.
Así que estamos en el Ajir del Ajir Zaman. Hemos alcanzado los últimos días. No
queda mucho de nuestras vidas, no queda mucho de este mundo y no falta mucho
para el Día del Juicio. Eso nunca ha ocurrido desde el día de la creación. Nunca
sucedió desde el día en que Allah-swt- creó todo hasta ahora. Va a suceder. Los
últimos días se están aproximando. El bendito Profeta (asws) dice: "Entre el
Ultimo Día y yo solamente queda un día y medio". Un día son mil años, medio día
son quinientos años. ¿Hemos llegado al final? Si estamos creyendo en Profeta
(asws) entonces debemos decir que sí. No estás diciendo que sí, eh, crees en los
científicos. Eso es lo que ellos también te dicen. No te pueden decir otra cosa.
73
'Esto es lo que va a ocurrir y eso es lo que va a ocurrir'. Va a suceder. Está
sucediendo, las señales de los últimos días.
Pero aún así los necios Musulmanes... No estoy hablando a los incrédulos, los
incrédulos son incrédulos, los Musulmanes están creyendo en el Ultimo Día, el
Día del Juicio. Están creyendo que van a ser levantados para el Día del Juicio,
que van a ser interrogados. Aún así corren tras este mundo tanto así; no se les
acepta, no es demasiado inteligente, y cuando lo comparas con la fe, esa clase de
fe no va a hacerte pasar a través del Sirat. Fe, te tienes que aferrar con fuerza a la
fe. Eso es lo único que tienen los creyentes. Nada más. Ese es el único valor que
tenemos, el ser capaces de decir esa Shahadat, ser capaces de vivir de acuerdo a
esa Shahadat, ser capaces de partir de este mundo con esa Shahadat, para entrar
a la tumba con esa Shahadat, para levantarnos y marchar hacia el Lugar del
Juicio con esa Shahadat. Si te quedas corto, tú pierdes.
Inna lillahi wa inna ilaihi rayiun, como lo dice Allah-swt-, venimos desde Allah,
estamos retornando hacia Allah. Debes mantener esto con vida en ti mismo las
veinticuatro horas del día. Entonces tu visión del mundo cambiará
completamente. Tus pensamientos cambiarán completamente. Pasando cerca de
los cementerios, ¡no te alejes corriendo! Quédate y mira y di: 'Hey, tú, ego, estás
corriendo alrededor pero vas a ser ese (que está enterrado). Si no es mañana, el
próximo día, el próximo año. ¡No lo olvides!'. Recuérdate a ti mismo antes de que
llegue el ángel de la muerte.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 30 de Rabi-ul Awwal
de 1430 (27 de marzo de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki
Center en New York.

74
Quien es amado por Allah-swt-
Astaghfirullah, astaghfirullah. Shukr.
Estamos agradeciendo a nuestro Señor Allah-swt- que nos Ha creado en Ajsani

Taqwim, de entre los hijos de Adam (as) y nos Ha dado el permiso de decir la
Shahadat. ¿Un hombre inteligente puede buscar algo más que esto? Si lo está
buscando, entonces no tiene inteligencia. Por lo tanto, ¿cuál es la razón de ser?
¿Por qué Él nos ha creado? Él nos dice: "Hemos creado a los hombres y a los
jinnes solamente para que Nos conozcan y Nos adoren".
En este lugar de exilio... Este es un lugar donde el hombre ha sido exiliado del
Paraíso, porque sheytán corrió sin detenerse tras nuestro abuelo (Adam) y
finalmente, al encontrar su debilidad, su lado débil, lo hizo volver desobediente a
una orden de Allah-swt-. A raíz de eso fue enviado fuera del Paraíso hacia abajo a
la tierra. Nosotros hemos nacido aquí. Él descendió desde el Paraíso. Nosotros
hemos nacido aquí, en la tierra del exilio. Y la misericordia de Allah-swt- nos
llegó y nos envió Profetas, nos envió Libros, nos envió guías, diciéndonos qué
tenemos que hacer, cuál es nuestra razón de ser, qué es lo que debemos hacer. Si
no hubiese enviado nada de eso, si no hubiese enviado ni profetas ni guías ni
libros, la inteligencia que nos Ha dado debería ser suficiente para entender por
qué ha sido creado el hombre.
Así es que después de todo Allah-swt- envía guías, Profetas, Libros y caminos que
nos muestran qué tenemos que hacer, y nuevamente estamos siendo engañados.
En este momento estamos siendo engañados con el amor de este dunya. Dunya,
Hubbuh dunya, el amor de dunya está acabando a la humanidad. Y la gente del
siglo 22 está declarando que son lo mejor entre todos los demás de entre los hijos
de Adam (as) que fueron anteriormente creados. Dicen: "Hemos alcanzado la
cima de la tecnología y de todo", sin embargo lo han abandonado todo. Acerca del
creer ahora dicen: '¿Qué hay que creer? Nosotros creemos que somos monos'. Esa
es la inteligencia. Hacia eso los dirige su inteligencia.
Así que nosotros somos creyentes y conocemos nuestra razón de ser, por qué
hemos sido creados. Deja a los demás que no lo saben. Pero nosotros sabemos, y
sabiendo por qué hemos sido creados, qué es lo que tenemos que hacer en este
75
mundo. Mientras que sabemos eso y aún corremos tras los monos, lo que los
monos nos están mostrando, entonces eso hace que el hombre caiga aún más
bajo. Un creyente, entonces, caerá más bajo que eso. ¿Estás corriendo tras gente
con mentalidad de mono? Porque eso es lo que te están mostrando.
Así fue que una vez un Sahabi fue al bendito Profeta (asws) y le preguntó: 'Ya
Rasulullah, ¿cuál de los seres humanos es el mejor ante la Presencia de Allah?'.
Le dijo: "Al que Allah más ama es a quien hace Yihad con su cuerpo y su riqueza".
Ahora no se entiende el Yihad, tomando armas, yendo por allí y matando gente.
No, eso no es. Ese es el pequeño Yihad. El gran Yihad es el del hombre que corre
para controlarse a sí mismo, a su ego.
Los Profetas fueron enviados al mundo y no tuvieron ese problema (con sus
egos). Allah-swt- se los quitó y no tuvieron que preocuparse por caer en las
trampas y trucos del ego. Los Awliya'Allah trabajan duro y luego de un tiempo
Allah-swt- también les remueve lejos (el ego) manteniéndolos en el Sirat ul-
Mustaqim para que guíen a otras personas diciéndoles: 'Sí, esta es la
característica de tu ego. Debes volverte hacia este lado. Sheytán te llega desde
este lado, debes volverte hacia ese lado'. El ego es como un pulpo. Cada tentáculo,
cada lado que está llegando está apoyando a todo el cuerpo. Cortas un lado. No
importa. El otro te va a atrapar.
Entonces, ¿cuál es él, el amado en la presencia de Allah-swt-? El bendito Profeta

(asws) dice: "El que hace Yihad con su cuerpo y con su riqueza". Preguntaron: 'Ya
Rasulullah, ¿quién le sigue después?'. Dijo: "Le sigue el que se retira hacia los
rincones del mundo y se ocupa consigo mismo y con la adoración a su Señor".
Ahora hay algo en qué pensar. Sí. A alguna gente Allah-swt- le abre la puerta para
esto, el mejor camino, y aún así la mente y el corazón están con dunya pensando:
'Tengo que hacer esto y tengo que hacer aquello'.
Lo que sea que esté escrito para ti, te llegará. No puedes escapar. Lo que no es
para ti, puedes correr las veinticuatro horas que no lo vas a obtener. Esto es algo
que el hombre tiene que entender. Si lo entiendes, luego lo demás llega con
mucha facilidad. ¿Qué sucederá si se te da la oportunidad (de ir tras dunya)?
¿Qué sucederá? ¿Qué harás entonces? ¿Estuviste buscando la paz mental de la
adoración? Entonces no tendrás la paz mental. La preocupación de dunya te
76
tendrá más nervioso todo el tiempo. Estás viendo los ejemplos en todos lados del
mundo.
Así que debemos estar muy felices ya que Allah nos ha concedido la Shahadat y,
por esta vida que nos ha concedido, deberían estar muy felices. Chequea lo que el
bendito Profeta (asws) dijo mil cuatrocientos años atrás, chequea y mira tu vida.
Si estás encontrando que: 'No se ajusta a lo que dijo el bendito Profeta (asws). No
se ajusta lo que él dijo a mi vida', entonces corre tras dunya. He leído todos estos
libros durante toda mi vida, no he visto nunca un hadiz del bendito Profeta
(asws) o un ayat del Qur'an o cualquier otro libro que hable acerca del dunya,
decirle a la gente: 'Corran tras este dunya. Corran tras las riquezas de este dunya'.
Pero la gente de hoy en día corre tras eso de forma diferente diciendo: 'Lo
necesito'. Ni siquiera saben qué necesitan.
La gente no sabe lo qué necesita. Lo que te sea necesario, Allah lo envía. Utilízalo
correctamente. Entonces no necesitarás gastarlo en médicos, ya que la mayoría
de la gente está corriendo, corriendo y corriendo, juntando dunya, gastando el
tiempo de su juventud, su energía, tras este dunya, y en cuanto se sientan
enferman, toman todo el dinero y se lo dan a los médicos. Dunya no te es de
ningún bien. Dunya no nos es de ningún bien. Tienen que saber cómo trabajar en
él. El principal objetivo es que tenemos que correr para completar nuestra
promesa con nuestro Señor.
¿Cuál es la promesa que Le dimos? "Solamente a Ti adoramos". Y Allah nos envió

a este mundo diciendo: "Veamos cuántos de ustedes mantienen su promesa". Si
buscan eso, manténganlo vivo desde el comienzo de vuestras vidas hasta el final,
manténganlo en mente diciendo: 'Mi razón de ser es mantener esa promesa a mi
Señor', entonces, dejas todo lo demás y cada día que te levantas buscas: '¿Qué es
lo que tengo que hacer hoy para mantener mi promesa con mi Señor?'. Ese es la
principal concernencia con que el hombre, el creyente debe estar ocupado.
Otra cosa más que eso es malayani, sinsentido que mantiene al hombre alejado
de su Señor, aleja al hombre de mantener su promesa a su Señor. Así que sheytán
encuentra tantas maneras, como un pulpo, atrapando desde ese lado, desde aquel
lado, tironeando desde ese lado, una vez que el hombre lo sigue y está acabado,
sheytán dice: 'Este es mío. Tu vienes conmigo'.
77
No lo olvides. Él desafió a Allah-swt-. Sheytán lo desafió diciendo: 'Voy a engañar
a esos y los llevaré conmigo a Jahannam'. Y Allah le dijo: "En tanto se vuelvan a
Mi y pidan perdón, los voy a perdonar. Si van a ser engañados por ti y los vas a
llevar contigo, entonces van a ser duramente castigados como lo serás tú. En ese
entonces no los perdonaré".
Ahora se nos ha dado el aliento de vida. Lo tomamos y lo damos. No sabemos

cuánto y por cuánto tiempo. Es otra cosa que si la quieres mantener viva en ti
mismo entonces tus preocupaciones te abandonan. Las demás preocupaciones se
marchan. Mantén fuerte la fe para saber: 'Si, no hemos sido creados para este
mundo. Hemos sido creados para la próxima vida. Lo que sea para mi, mi Señor
ya me la ha preparado. Va a llegar. Mi trabajo es buscar mantener mi promesa.
Dejar que el Señor piense lo que Él me va a dar'. Entonces verás a todo el mundo
correr tras de ti. Pero si hacemos a un lado esa promesa y corremos tras este
dunya, entonces lentamente nos va a engullir.
Hoy es Juma'a. Este, oeste, norte y sur, millones de Musulmanes, dos billones de
Musulmanes sobre la faz de la tierra. Si ellos marchan solamente manteniendo
este Juma'a, sólo este Juma'a, para el próximo Juma'a tendrán sus problemas
resueltos en todo el mundo. Pero ellos no mantienen el Juma'a. ¿Qué los
mantiene alejados del Juma'a? Dunya. Correr tras este dunya los mantiene
alejados de este Juma'a. Así que quienes no lo están manteniendo con seriedad,
están bajo la maldición del bendito Profeta (asws). Cuando él estaba dando la
primera Jutbah, él puso una maldición sobre esa gente diciendo: "Cuando llegue
el tiempo del Juma'a y aquellos no estén yendo para el servicio de Allah-swt-,
estoy rezando para que nunca se junten en este color de camisa. Ellos nunca se
juntarán". Queriendo decir, que sus trabajos mundanos nunca serán satisfechos y
que nunca se reunirán. Van a correr sin parar tras este dunya. Esa es la maldición
del bendito Profeta (asws). Si un hombre dice: 'Soy creyente y realmente creo en
lo que dice el bendito Profeta (asws)', debe tomar eso vivamente en sí mismo.
Así que, sí, los Musulmanes tienen gran cantidad de problemas. Tienen muchos
problemas porque se han vuelto necios, debido a que el modelo de conducta de
los Musulmanes ya no es más su Profeta. Sus modelos de conducta ya no son más
los Nobles Sahaba. Sus modelos de conducta se han vuelto los Yahudis, los
Cristianos y el mundo Occidental. Si queremos seguridad en dunya y en Ajirat
78
debemos volvernos. Tenemos que volvernos. Aquellos que están en el camino de
Allah deben quitar todo lo que hay en sus corazones. Como tienen sus cuerpos en
la dergah, también deben poner sus corazones en la dergah. De otro modo,
también lo están vaciando, se están yendo. El fuego espera. Nadie escapará de
eso.
Allah-swt- dice a Su Profeta (asws): "Da buenas nuevas a Mi nación, a Mi gente.

Al mismo tiempo adviérteles". Sí, dar buenas nuevas, todos conocen las buenas
nuevas. En estos días todos corren tras sinsentidos. Nosotros sólo decimos lo que
nos espera. Si lo tomamos y lo aplicamos en nosotros mismos entonces nos
podremos sacudir a nosotros mismos para salir de esa inconsciencia. De otro
modo, podemos hablar aquí hasta el Día del Juicio y pueden escuchar hasta el
Día del Juicio. Si no se mueven, si no se mueven para quitar eso de ustedes
mismos, entonces nada va a cambiar.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani el 2 de Jumad al-Thani de

1429 (6 de junio de 2008) en la Osmanli Naksibendi Degahi del Siddiki Center
en New York.

El Hombre fue creado para ser el Representante de Allah
Alhamdulillahi Rabbil Alamin. Astaghfirullah.
Allah-swt- creó este mundo antes de enviar al hombre a este mundo. Lo que sea
necesario y necesitado para el hombre, Él lo ha preparado. Luego creó al hombre.
Antes de que creara al hombre, dijo a los ángeles: "Estoy creando Insans, seres
humanos". Los ángeles dijeron: "¡Ya Rabbi! ¿Vas a crear una criatura que
derramará sangre sobre la faz de la tierra?". Allah dijo: "Los estoy creando para
que sean mis Califas sobre la tierra, representándome, haciendo cosas de Mi
parte". Cuando un Presidente está en algún otro lugar, el Vicepresidente actúa de
parte suya. El trabajo que en ese momento él lleva a cabo es el trabajo del
Presidente. Y Allah dice: "Los estoy creando y enviándolos a la tierra para que
actúen de Mi parte, para que hagan cosas de Mi parte".
79
La humanidad entera desde el este al oeste, norte al sur, desde los individuos a
los gobiernos deberían chequearse a sí mismos para ver si se están ajustando a
eso o no. Si un hombre no se ajusta a eso entonces está en grandes problemas.
Está en problemas porque Allah ha creado al hombre en Ahsani Taqwin, el más
perfecto, y ha dicho a Sheytán: "Póstrate ante él". No lo hizo. Se volvió
desobediente de Allah. No hizo la postración. Hizo todo esta adoración durante
miles y miles de años pero se volvió desobediente de sólo una orden y fue pateado
lejos de la Presencia Divina. Ha sido pateado lejos del Paraíso para siempre.
Eternamente.
Allah-swt- nos advierte y nos envía profetas diciendo: "Vuestro enemigo es

sheytán. Los He creado para que trabajen de Mi parte sobre la tierra, para que
gobiernen de acuerdo a lo que quiero, para que carguen vuestros trabajos y
responsabilidades del modo que quiero, del modo que amo y del modo que Me
agrada. Si hacen de otra forma entonces no estaréis siguiendo Mi orden. Estaréis
siguiendo los mandatos de vuestro ego y de sheytán. Y seréis castigados junto a
ese sheytán". Así que, ¡piensa! Debemos pensar. Pensar, pensar y pensar. Nunca
parar de pensar para decir: '¿Soy un ser humano? ¿Allah me ha creado como
hombre para hacer Su trabajo sobre la faz de la tierra? ¿O soy un esclavo de
sheytán?'. Decide qué es lo que quieres hacer. Eres libre. Allah-swt- le da libertad
de elección al hombre. Esta es tu elección. Él ha dicho: "He preparado para ti el
mejor lugar en el Paraíso. Si no te gusta eso entonces corre tras tu ego del cual vas
a sufrir todo el tiempo también en dunya, pero después de eso te llegará un
castigo pesado".
Todo lo que Allah ha creado tiene un tiempo y todo lo que ha creado llega a un
final. Estamos muy cerca del Día del Juicio. Debemos juntar nuestras acciones y
debemos mirar en nosotros mismos para ver qué estamos llevando, qué estamos
haciendo y cómo lo estamos haciendo, cuál es nuestra responsabilidad y cómo
vamos a hacer esas cosas para corregirnos a nosotros mismos. De otro modo, el
último llanto será muy malo. Entonces no encontraremos a nadie que nos ayude.
Sobre la tumba ahora temes a las serpientes, a los escorpiones, a esto y aquello.
Estás corriendo, intentando escapar. Allí (en la tumba) no puedes correr. Nadie
te va a ayudar y allí nadie llegará para ayudarte. No digas que no vas a querer
nada. Cuando el espíritu se retira de este cuerpo, este cuerpo entra a la tumba y
80
cuando la tumba cubre al cuerpo, Allah envía al espíritu de vuelta al cuerpo. El
espíritu no necesita aire para vivir, el espíritu no necesita comida para vivir y el
espíritu no necesita luz para vivir. Vive allí. Tu cuerpo vuelve a la vida. Lo verás
todo y lo sentirás todo bajo el suelo. Si dices: 'Eh Sheykh, tan sólo dices una
teoría', entonces siéntate y espera. Siéntate y espera por eso. Entonces buscarás
que alguien te ayude pero no lo encontrarás.
Ayúdate a ti mismo. Corrígete a ti mismo. Debemos corregir nuestras acciones y

debemos corregirnos a nosotros mismos. No digas: 'La gente vive así y asá'. No
mires como viven los demás. Mira lo que Allah nos ha ordenado hacer.
Inna ad-dina inda Allahul Islam. Hay sólo una religión en la Presencia de Allah, y
esa es Islam. Allah nos dice: "No vengan a Mi Presencia con otra cosa". Le dice a
toda la humanidad: "No vengan a Mi Presencia con otra cosa. No es aceptada. No
lo voy a aceptar". Así que no miren a los demás. Mírense a ustedes mismos.
Debemos mirarnos a nosotros mismos, debemos corregirnos a nosotros mismos y
luego, cuando sepamos que 'Sí, estoy llevando el título que Allah-swt- me ha
dado', entonces descansarás en el mundo, descansarás en la tumba y descansarás
en paz en Ajirat. Si no llevas eso en este dunya entonces más problemas te
esperan por delante.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 5 de Jumad al-Awwal
de 1427 (2 de junio de 2006) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki
Center en New York.

81
No hay Paraíso sin buenos modales
Allah-swt- nos ha enviado a los Profetas y los libros para que permanezcamos en
el camino (mostrado por ellos) y que aprendamos buenos modales para retornar
al Paraíso. Todo el que aprenda a tener buenos modales retornará al Paraíso. Sin
modales no hay Paraíso. Puedes rezar, no cinco, sino cincuenta veces por día,
puedes recitar el Qur’an las veinticuatro horas del día, pero si un hombre no
aprende a comportarse entonces no llegará a ningún lado. Estamos hablando
acerca de los comportamientos que Allah-swt- ha puesto en el hombre, no el
comportamiento acorde al entendimiento de la gente de hoy en día que ha sido
educada en las escuelas. No. No nos referimos a esa clase de modales.
Hoy en día no hay modales. No hay modales en el este, oeste, norte y sur. Por eso
es que todo el sistema está colapsando. Un mal comportamiento, una conducta
equivocada hizo que sheytán fuese pateado para siempre fuera de la Presencia
Divina. Él estaba adorando. Si pones junta toda la adoración de la humanidad no
puedes igualar todo lo que él estaba adorando. Con una actitud incorrecta, un
mal comportamiento que tuvo, fue pateado lejos de la Presencia Divina y del
Paraíso. Con un mal comportamiento que tuvo nuestro padre (Adam), se hizo
desobediente de Allah, fue enviado lejos del Paraíso. Era el amado de Allah-swt-.
Él lo había creado y le había dado el Paraíso. Hizo una acción incorrecta, perdió
los modales apropiados y fue enviado fuera del Paraíso. Le llevó siglos a Allah-
swt- aceptar su arrepentimiento y poder perdonarle.
Desde aquel entonces hasta ahora tantos profetas han llegado, y cada uno de ellos
se ha concentrado en eso: todas las acciones, todo trabajo, todas las oraciones,
toda adoración, todo ayuno y todo lo demás que estamos haciendo es para
enseñarnos a tener buenos modales. Un hombre que va a entrar al palacio, que se
dirigirá cerca del rey, primero lo toman y lo entrenan. Le enseñan cómo tener
buenos modales. Si no tiene buenos modales entonces no puede ir allí. No es
posible. Aquellos que estén aprendiendo los modales apropiados pueden
permanecer allí. Pueden alcanzar estaciones elevadas.
Estamos retornando al reino desde la suciedad de este mundo. Tenemos que

regresar a nuestro reino. Si no aprendemos cómo tener buenos modales entonces
82
no podremos entrar de vuelta a ese reino. No podremos volver a nuestro Paraíso.
Debemos entender que buen comportamiento es (llevar a cabo) lo que Allah-swt-
nos Ha ordenado y (alejarnos de) lo que nos Ha prohibido. Debemos cumplir con
eso. Entonces un hombre puede decir: 'Tengo buenos modales'. De otro modo,
ahora toda enseñanza en el este, oeste, norte y sur ha fallado. Ha fallado tan mal
que hoy en día los líderes religiosos están aceptando el matrimonio de hombres
con hombres y mujeres con mujeres. Así es cuan horribles y malas se han vuelto
las cosas en el este y en el oeste, en el norte y en el sur.
Debemos despertar a nosotros mismos. Debemos aferrarnos con firmeza a las

enseñanzas del bendito Profeta (asws). Tal vez no hayas visto demasiado.
Mediante las bendiciones de nuestro Sheykh, Allah-swt- nos está haciendo ver y
decir: "No mires aquí, no mires allí, no hagas esto, no hagas eso", para enseñarte
buenos modales. Todas estas acciones que estamos haciendo por aquí, que
estamos intentando mantener, son para aprender a tener buenos modales. No
sabemos cuánto tiempo nos queda en este mundo y debemos prepararnos todos
los días para la Próxima Vida.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 14 de Rabi-ul Ajir de
1427 (13 de mayo de 2006) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center
en New York.

83
Permanecer en la puerta de la Gratitud
Alhamdulillahi Rabbil alamin. Shukr Ya Rabbi. Asraghfirullah, astaghfirullah,

astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih.
Estamos pidiendo que nuestro Señor Allah-swt- perdone nuestros defectos y nos
haga mejores siervos. Estamos viviendo en el Ajir del Ajir Zaman, el final de los
tiempos. El bendito Profeta (asws) dice: "Cuando llegues a esos días verás que no
habrá paz en ningún lado. Habrá confusión en todos lados, en el este, oeste, norte
y sur. Habrá muy poca gente intentando permanecer en el Sirat-ul Mustaqim, y la
mayoría de las personas estará siguiendo los deseos de sus egos y correrán
solamente tras actividades mundanas. Todo se volverá malo y sucio". Eso es lo
que sucede hoy en día en todos lados, desde la humanidad al aire, el agua y la
tierra. Los hijos de Adam lo han destruido todo. Este es el secreto de lo que dice
el bendito Profeta (asws): "No habrá zonas limpias donde vivir". Sin aire limpio y
sin agua limpia. Los mares y océanos se están ensuciando. Desde el aire hasta la
tierra, todo. Pero lo peor es el hombre. El interior de los hombres se ha vuelto tan
malo que cuando les dices algo bueno te miran como si estuvieses loco.
Alhamdulillah.
No importa cómo está viviendo el mundo. Nosotros somos responsables por

nosotros mismos. Si no hubiese nada en este mundo, nada, todo se ha ido, no hay
santos ni creyentes en absoluto, y tú eres el único que está vivo, entonces la
Shahadat te es suficiente para mantenerte en el Sirat-ul Nustaqim. Dando la
Shahadat, recordándote a ti mismo, purificándote a ti mismo y esperando,
esperando por nuestro tiempo y preparándonos para nuestro sitio original desde
dónde hemos llegado. Aquí sólo es temporal. Un día estás bien, al otro día estás
mal, el siguiente estás enfermo, el siguiente te sientes fuerte y tres días más tarde
te sientes débil. Así es como vas a marchar en este mundo. Lo que es importante
es cómo estamos yendo hacia el otro lado y qué es lo que llevamos con nosotros.
Si son capaces de tomar la Shahadat, salvando esa Shahadat, manteniéndola
limpia y llevándola así al otro lado, entonces son vencedores. Si el hombre no se
marcha al otro lado con la Shahadat, con la Kalima-e Tawhid, entonces está en
84
grandes problemas. Entonces el problema de dunya no es nada (en
comparación). El problema de dunya se vuelve como un Paraíso para quienes
están marchando al otro lado sin llevar la estación del hombre real, del ser
humano real, Insan al-Kamil. El significado entero de la vida es hacernos volver
Insan al-Kamil, el hombre perfecto, y marchar limpios hacia el otro lado. Los
ángeles preguntarán cómo has llegado allí. '¿Has tomado ese secreto o no?'. ¿Qué
vas a decir?
Esta es la preocupación más importante que deben tener los creyentes. Si te estás
preocupando por esto entonces todo lo demás llegará con facilidad ya que tienes
una preocupación mayor. Te estás preocupando. Y no pienses que hoy en día
estás bien, estás en el Sirat-ul Mustaqim, y que nos es una garantía. No. Nos es
una garantía tanto como nos esforcemos a nosotros mismos en ese camino. El día
que lo abandones, volarás lejos. Tantos han llegado y tantos están partiendo.
Allah-swt- nos ordena que mantengamos Sus órdenes hasta el último aliento. No
pensar que un día vamos a alcanzar alguna estación y entonces todo lo que
hagamos estará muy bien. No. Siempre tenemos que buscarnos a nosotros
mismos, tenemos que mirarnos a nosotros mismos, tenemos que cuestionarnos a
nosotros mismos qué estamos haciendo, cómo lo estamos haciendo, cómo
estamos viviendo y si estamos progresando o retrocediendo. Debemos cuestionar,
debemos mirar, debemos calcular, debemos contabilizarnos a nosotros mismos y
a nuestras acciones antes de que lleguemos al sitio del recuento. Debemos tenerlo
preparado por nosotros mismos. Cuando lo tengamos preparado entonces
podremos mirar, ver y decir: 'Sí, hice esto pero no hice esto. Debo trabajar en esta
parte. He terminado esta parte, pero no termine esta parte. Debo trabajar en
esto'.
Así es que Allah-swt- nos dice: "Si estás viviendo con el conocimiento que tienes,
(has aprendido un conocimiento y si estás viviendo de acuerdo a ese
conocimiento) entonces Allah te enseñará lo que no sabes". Si estamos
calculando, contabilizando y mirándonos a nosotros mismos para ver cómo
estamos viviendo y qué estamos haciendo en nuestras actividades diarias,
entonces podremos encontrar las cosas incorrectas que estamos haciendo, que no
nos parecen incorrectas pero que en realidad están mal ante la Presencia Divina.
Así que debemos forzarnos a nosotros mismos a vivir de acuerdo a eso. De otro
modo, hay dos puertas. Una es la puerta de la misericordia, la puerta de Rahmat,
85
y la otra es la puerta de la maldición. Allah no nos pone allí, sino que la
humanidad insiste y corre hacia esa puerta. Una manera sencilla de ser capaz de
estar a la puerta de la misericordia es estar siempre feliz con lo que Allah ha
dado, diciendo: '¡Alhamdulillah, Ya Rabbi! Lo que me has dado es lo mejor'. Ser
un siervo agradecido. Si eres un siervo agradecido entonces nunca te volverás
hacia la puerta de la maldición, la puerta de las quejas. Las únicas personas que
permanecen a la puerta de la misericordia son aquellas que están satisfechas con
su Señor, y ante la puerta de la maldición están aquellos que se están quejando. Si
encuentras alguna queja entonces acábala. Cuando estés a punto de quejarte por
algo entonces mira a alguien que esté peor que tú y sé feliz. No hay necesidad de
quejarse. El Uno que nos ha dado todo Le agrada y ese es el modo en que nos lo
ha dado. Si hay algo bueno que sucede a través nuestro entonces sepan que es
una Rahmat y misericordia de nuestro Señor. Si hay cosas malas que nos suceden
entonces sepan que es por nuestro ego. Hicimos algo mal en algún lado. Allah-
swt- no castiga a Sus siervos mientras el siervo no corra y se pare donde aguarda
la maldición.
Él nos dice dónde se supone que tenemos que estar, dónde se supone que
tenemos que gastar nuestras vidas y cómo se supone que tenemos que vivir. Ha
enviado a Su Profeta (asws) para enseñarnos. Si estamos siguiendo a ese Profeta
(asws) entonces encontraremos que la vida se vuelve muy fácil en toda condición.
Nadie debería pensar que la vida será más difícil que lo que le ocurrió al bendito
Profeta (asws) y a los Sahaba-e Kiram. Ellos vivieron en el peor momento y las
peores criaturas les atacaban. Ellos estuvieron a la puerta de la misericordia y la
gratitud hasta que les llegó el tiempo y partieron de este mundo.
Nosotros hoy en día, alhamdulillah, no tenemos que afrontar tanta dificultad. Si

bien todo lo que nos rodea es tan malo, aún así no afrontamos tales dificultades.
Nuestra vida es fácil. Debemos ser agradecidos y debemos permanecer a la puerta
de la gratitud y no abrir la puerta de la queja.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 26 de Jumad al-
Awwal de 1427 (24 de junio del 2006) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del
Siddiki Center en New York.
86

Cambia lo incorrecto comenzando contigo mismo

Azim wa atubu ilaih.
Estamos dejando detrás un mes más de otro año. El mes de Muharram está a
punto de terminar. Estamos entrando a otro mes, el mes de Safar, mes en el que
descienden tantos incidentes. Creyentes, los creyentes deben ser muy cuidadosos.
Creyentes. ¿Quiénes son los creyentes? Aquellos que creen en Allah y en Su
Profeta (asws) y creen en el Día del Juicio. Esos creyentes deberían ser
cuidadosos. 'Hoy día estamos bien'. ¿Qué hay acerca de mañana? ¿Mañana
estarás bien? No, no lo sabes. Entonces tienes que saber dónde estás parado,
dónde estás poniendo los pies. Pero la gente del siglo 21 se ha vuelto necia e
inconsciente viviendo las 24 horas con problemas y preocupaciones,
preocupaciones las 24 horas del día. Diecisiete años de edad hasta setenta,
ochenta, noventa, quienes están preparados para entrar a la tumba. Sin embargo,
su preocupación no es la preocupación de Ajirat. Es la preocupación de dunya.
¿De qué se están preocupando? '¿Qué voy a comer mañana? ¿Qué voy a beber
mañana? ¿Mañana tendré dinero suficiente? ¿Mañana tendré un automóvil? No
me gusta este automóvil. ¿Mañana lo podré cambiar?'. Tus preocupaciones nunca
acaban y terminas tu vida y te preparas a ti mismo para el fuego del infierno.
Entonces no tiene importancia cómo te llames a ti mismo. Llámate a ti mismo
creyente. ¿Eres capaz de llevar contigo esa Shahadat al último momento de
partir? Como dice el bendito Profeta (asws): "Del modo en que crees, así vivirás.
Del modo en que vives, así morirás. Del modo en que mueres, así es como serás
levantado para el Día del Juicio".
Del modo en que crees, así es como vivirás. ¿De dónde les ha llegado a los
Musulmanes esta enfermedad de preocuparse por mañana, preocuparse por hoy
día, preocuparse por dunya? ¿Desde cuándo? Desde hace 100 años. Y ahora los
Musulmanes, como hemos dicho, desde los siete años de edad a los setenta,
ochenta, noventa, preocupándose sin parar pero solamente por dunya. Sin
87
preocuparse para decir: 'Si Azrail me llega hoy, ¿me marcho de este mundo como
creyente? ¿Me levanté esta mañana y mantuve mi promesa con mi Señor? Si
Azrail me va a llegar en el transcurso del día, ¿me voy a marchar hacia allí arriba
diciendo 'Ya Rabbi, esta mañana mantuve mi promesa contigo'?'. Pregúntate eso
a ti mismo. Hazte esa pregunta a ti mismo. Encontrarás la respuesta por ti
mismo. Nadie tiene que decirte nada. ¿Has engañado temprano en la mañana?
Por supuesto, quienes están rezando también están engañando. Volviéndose a
este lado, a ese lado, levantándose a la fuerza. Ellos deben estar en una posición
mundana muy apretada y creen que quieren algo de Allah. Pero incluso entonces
lo están haciendo engañosamente. Así que despiértate a ti mismo porque Azrail
está preparado para dar el golpe. Mantén eso vivo en ti mismo. No digas que 'Soy
joven' o 'Soy fuerte' o 'Estoy saludable' o 'Soy poderoso' o 'Tengo tantas
posiciones'. Observa, lee los periódicos de hoy. Mira cuántos fuertes se están
marchando de este mundo, cuántos saludables se están marchando de este
mundo. Mira y observa. Tal vez mañana sea tu turno.
Y preocuparte, sí, tienes que preocuparte, debemos preocuparnos por Ajirat.

Hemos sido enviados a este mundo para ganar nuestro Ajirat. ¿Has ganado tu
Ajirat hoy día? ¿Al menos has hecho la promesa hoy día de vivir por Ajirat? Todo
lo que haces en este mundo, ¿has prometido hoy día hacerlo por la causa de
Allah, preparándote a ti mismo para Ajirat? Si estás haciendo eso, entonces no
tienes preocupación. Tienes solamente una preocupación: Ajirat. Esa nunca
acaba. Esa es la que continuamente te empuja hacia delante. Ese es el momento
en que la gente también sabrá que 'Este corre por Allah'. Si estás corriendo por
dunya entonces tu energía se acabará, y cuando la energía se acaba entonces se
acaba tu esperanza y sheytán te llega diciendo: 'No te preocupes. Tu Señor es tan
Misericordioso. No tienes que hacer esto. Él te perdonará'. Esto es lo que dice.
¿Quién nos los dice? Allah nos dice esto: "Así es cómo sheytán vendrá a
engañarte. Sí, tu Señor es Misericordioso contigo cuando tienes el aliento de vida
y lo llevas contigo. Esa es una misericordia para despertar, para sacudirte a ti
mismo y decir: '¿Qué es lo que estoy haciendo? ¿Cuándo voy a despertar?'. Hazte
esa pregunta a ti mismo. Si aún no lo has hecho, empieza justo ahora. Impúlsate
ahora a ti mismo. No lo dejes para mañana, porque mañana puede ser muy tarde.
Así que aguarda un mes muy peligroso. El nombre de tantas personas está escrito
en ese libro para ese mes, que van a partir. Tantas naciones quedarán patas para
88
arriba. Tantos negocios van a quedar patas para arriba. Tanta gente saludable va
a enfermar. Tantas personas que piensan que están en la cima van a caer
definitivamente. Mira hacia atrás, toma lección de la historia. Hoy en día los
Musulmanes gritan en las calles diciendo: '¿Por qué Allah no nos ayuda? Los
Norteamericanos vinieron a Irak, fueron a Afganistán. Los Israelitas nos están
acabando'. Sí. Haceos esas preguntas a vosotros mismos. La respuesta está con
ustedes, no con los Norteamericanos. Hoy en día ellos están en Irak. Mañana
puede que estén en Turquía y allí hay una ruta que conduce a eso. Estas naciones,
esta gente, para eso se están preparando. Y ellos dicen: 'Somos tan buenos. Y sus
soldados vienen y violan a nuestras madres y a nuestras hermanas'. Ah, tal vez no
han sido tan buenos. Siéntense y piensen. Allah-swt- no le envía al hombre nada
que no merezca. Siéntense y piensen. Observen qué ha sucedido, cómo se mueve
la historia. Observen paso tras paso y lo entenderán. Y no miren a las demás
naciones. Miren las propias naciones, miren cómo están, y la esperanza de
mañana para ellos no es muy buena. Es terrible.
Todo eso nos ha ocurrido a nosotros, a los Musulmanes. ¿Por qué? Desde que
abandonamos a Allah. Hace más de cien años nos levantamos contra el
gobernador que Allah nos envió, el Califa, nos rebelamos en su contra. Todas las
naciones, naciones musulmanas, se levantaron en su contra diciendo: 'No
queremos esta clase de gobierno. No queremos este tipo de leyes. ¿Qué son estas
leyes? Quítenlas. Nosotros ponemos nuestras propias leyes'. Heh, ahora ustedes
están bien. En toda nación musulmana, las cosas que nunca imaginaron en sus
sueños, ahora están sucediendo allí peor que en los países occidentales.
Observen. No tengo que decírselos. Saben cómo es. Lo saben mejor que yo. Así
que, ¿qué hay en eso para nosotros? Somos parte de eso. Tenemos que sentarnos
y rezar: 'Si, Ya Rabbi, estamos en eso. Somos parte de eso. Estamos pidiendo
perdón'. Pide el perdón de Allah-swt-. Di: 'Sí, si Tú me das el poder, me levantaré
y cambiaré todas estas cosas incorrectas. Y estoy comenzando por cambiar lo
incorrecto conmigo mismo. Y Te prometo que voy a vivir de acuerdo a Tus leyes,
no de acuerdo a mi ego'. Entonces estarás bien. Incluso si no cambias nada,
incluso si el mundo entero se pone patas para arriba, tú estarás bien.
Así que, despiértense a ustedes mismos. Hoy es el buen día. Mañana llega lo peor,
al día siguiente llega lo peor, al día siguiente peor. Pero el bendito Profeta (asws)
dice otra cosa. A los creyentes, Allah les dice otra cosa: "El Ajir va a ser mejor".
89
Pero no está siendo mejor para esas personas que pretenden ser creyentes. Cada
día que pasa se vuelve peor. Sí. Es porque algo está mal con la creencia. Algo está
mal con su fe. Su fe y sus acciones son algo completamente diferente. Así que
debemos despertar. Ustedes deben despertar.
Amri bil maruf wa nahyi anil munkar. Eso también está acabado, completamente,
que el bendito Profeta (asws) dice: "Cuando eso acabe, todo acabará". En las
naciones, Amri bil maruf (ordenar la virtud) debe primero provenir desde los
líderes principales. Los líderes deben dar órdenes a la gente para dirigirles hacia
caminos rectos y detenerles del mal obrar. Pero se ha vuelto de otra manera.
Imams, Sheykhs, sacerdotes, rabinos, ahora caen todos en la misma categoría.
Tienen temor de hablar la verdad porque algunas autoridades puede que los
llamen y los cuestionen. Eso es lo que sucede. Pero ustedes no deben tener miedo
de hablar la verdad al menos a ustedes mismos. Al menos decirse a ustedes
mismos: 'Esto es lo que sucede. Esto es lo que estoy haciendo. Esto es lo que estoy
diciendo. Estoy diciendo la Shahadat pero estoy viviendo de otra manera. Estoy
diciendo la Shahadat pero estoy quebrando toda ley, todo lo que ha dicho el
bendito Profeta (asws). Estoy viviendo otra cosa. Soy una criatura diferente'.
Despiértense a ustedes mismos. Si Azrail les llega en esa situación, no es

suficiente decir: 'Soy Musulmán desde hace 20, 30, 40, 60, 100 años'. La última
palabra es importante. Y si ni están viviendo de acuerdo a eso, entonces no van a
ser capaces de aferrarse con firmeza a esa Shahadat. Ese será el momento en el
que vuelvan a correr diciendo: '¿Dónde hay un doctor? ¿Dónde hay ayuda?'. Pero
Azrail está allí y no lo están viendo. Aún corren buscando doctores. ¿No es eso lo
que están haciendo justo ahora? Sí, eso es lo que están haciendo justo ahora.
Cualquier incidente pequeño que les llega, y lo primero que recuerdan es 'doctor
y hospital y emergencia'. Eso es lo que recuerdan. No están recordando a Allah y
a Su Profeta (asws). No están recordando para decir: '¿Este es Azrail viniendo a
chequearme? Tal vez. Veamos. No debo excitarme y lentamente ver. Déjame
hacer dos rakats. Déjame ir en saydah'. Ah, ¿de dónde han aprendido esto? ¿De
dónde han aprendido a llamar al 911 (Emergencias)? ¿El Islam les dice que ante
cualquier incidente las 24 horas llamen al 911? Poniendo todo el mundo patas
para arriba con vuestra fitnah y confusión y más tarde: '911, tengo miedo, alguien
viene'. Eh, definitivamente ustedes no tienen temor de Allah. Entonces no son
90
creyentes. Pretenden la Shahadat pero no creen en lo que dice el bendito Profeta
(asws).
Entonces, ¿qué nos dice el bendito Profeta (asws)? "Para el creyente, su hoy tiene
que ser mejor que ayer. Mañana debe ser mejor que hoy, si eres creyente. Si eres
creyente entonces tu hoy tiene que ser mejor que ayer y tu mañana debe ser
mejor que hoy". ¿Hay alguna duda con las palabras del bendito Profeta (asws)? Si
tienes duda entonces has perdido tu fe. Chequéalo. Míralo. ¿Es eso lo que te
sucede hoy día? ¿Hoy es mejor que ayer? ¿Y estás esperando que mañana sea
mejor? No mundano otra vez. No dunya. Ajirat, Ajirat. Islam lo concentra todo en
Ajirat, no en dunya. Deja esa concentración en dunya, concéntrate en Ajirat, serás
el vencedor. Entonces todo te llegará fácilmente.
Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 22 de Muharram de

1431 (8 de enero de 2010) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center
en New York.

La Oración es el Mir'aj para los Creyentes
Astaghfirullah wa shukr Allah. Siempre estamos pidiendo el perdón de nuestro

Señor por nuestros errores, y agradecemos a nuestro Señor Allah -swt- por
habernos creado, haciéndonos de entre la humanidad y dándonos la Shahadat,
por hacernos y contarnos entre los creyentes.
Ajir Zaman, los Últimos Días sobre la faz de esta tierra y el último momento para
todo lo que Allah-swt- ha creado. Allah conoce el Día de la Creación, cuando
comenzó a crear. Nosotros no lo sabemos. No podemos ubicar ese número en
ningún cálculo. Pero Allah-swt- nos dice que llegará un día, el Qiyamat, el Último
Día, para no sólo este mundo, sino para todo lo que Ha creado que el hombre
pueda ver y pensar y lo que no pueda pensar. Todo tendrá un final y todo llegará
para ser contabilizado, para ser juzgado. Para esto es que los creyentes se deben
preparar a sí mismos. Y es un viaje tan largo.
91
Cuando alguien intenta viajar hacia algún lugar lo prepara todo, lo que le sea
necesario. Nos debemos preparar para ese viaje, cualquiera sea nuestra necesidad
en este mundo. Y será fácil de preparar cuando nos sometamos nosotros mismos
a nuestro Señor, a nuestro Profeta (asws) y a aquellos que Allah-swt- ha elegido y
seleccionado para nosotros diciéndonos: "Sigan a estos". Si les seguimos,
entonces en corto tiempo debemos alcanzar ciertas estaciones con las que luego
entenderemos cuál es el valor de este mundo y cuál es el valor de Ajirat. Cuando
entendemos el valor de Ajirat, el valor de este mundo se convierte en cero en
nuestros corazones. No nos volveremos locos por los beneficios de este mundo
porque conocemos una realidad, que si no es hoy entonces mañana, si no es
mañana entonces al otro día, si no es al otro día entonces un año después o diez
años a partir de ahora o cincuenta años, la muerte nos llegará. No creo que nadie
aquí vaya a vivir para ver otros cien años más. Así que conocemos esa realidad,
que dentro de cien años nadie aquí permanecerá en este mundo. Todos se van a
retirar de él. No sabemos cuánto tiempo queda para el Día del Juicio, pero
debemos ver qué nos corresponde y cómo prepararnos a nosotros mismos.
Así que Allah-swt- sabe que las criaturas que Ha creado son débiles y que corren
sin detenerse tras este mundo. Por esto es que Ha creado otros días especiales en
el transcurso del año diciéndonos: "Observen cuidadosamente estos días.
Muestren el correcto respeto a estos días y la recompensa que van a recibir en
estos días puede que no la reciban en todas sus vidas con toda su adoración". Nos
estamos aproximando a una noche muy valiosa. Insha'Allah ar-Rahman estamos
poniendo la intención de que mañana a la noche es la noche del Mir'aj. Puede ser
esta noche, mañana o al día siguiente. Tu intención debe ser sólida. Debes poner
correctamente tu intención y decir: '¡Ya Rabbi! Quiero llegar a esa noche y quiero
obtener las bendiciones de esa noche'.
Así que, ¿qué es el Mir'aj y qué es lo que nos da? El incidente sucedió entre Allah-
swt- y Su Profeta (asws). Allah-swt- nos dice mediante el Sagrado Qur'an que en
una parte de la noche hizo que Su Profeta (asws) se moviera desde Mecca hacia
Qudus y desde Qudus (Masyid al-Aqsa) tomó a Su Profeta elevándolo, Mir'aj,
hacia los cielos atravesando por todo lo que Allah Ha creado, atravesando todos
los Paraísos, viendo qué sucede en el Paraíso, atravesando el Fuego, el Infierno,
viendo qué sucede allí y atravesando todo lo existente, llegando al Sidrat-ul
Muntaha donde se detiene toda la creación. Nada se mueve más allá de eso.
92
Incluso Yibril (as) no se pudo mover más allá de eso diciéndole al bendito Profeta
(asws): '¡Ya Muhammad! Más allá de esto es para ti. No se me da permiso para
pasar una pulgada más allá de esto'. Cuando el Profeta (asws) le preguntó: "Ya
Yibril, me has acompañado todo el trayecto desde Mecca llegando aquí arriba, ¿y
me dejas sólo aquí? No conozco el camino". Le dijo: 'Ya Muhammad. Más allá de
esto es sólo para ti, no para mí. Se me ha dado una orden estricta y mi Señor
Allah-swt- dice: "Si cruzas más allá de este límite serás enviado a la no-
existencia"'. Ya que la Nur y las luces que están llegando desde Allah-swt-, le dice
a Su ángel: "Los elementos con los que te He creado no pueden soportar ver esa
luz. Por eso serás enviado a la no-existencia. No volverás a ser creado jamás".
Yibril (as) representa la inteligencia y él dijo: '¡Ya Muhammad! La inteligencia me

ordena, Allah lo ha ordenado y mi inteligencia dice: No cruces más allá de esto
porque serás enviado a la no-existencia. No puedo pasar. Más allá de esto se te ha
dado permiso a ti y tu Señor ya te ha preparado el transporte'. Los Awliya'Allah
dicen que para llegar desde el Sidrat-ul Muntaha hasta la Presencia Divina
transcurrieron cinco veces quinientos mil años. El bendito Profeta (asws) viajó
desde ese punto hacia el otro punto. Tal vez fueron diez veces o tres veces de
distancia, pero lo importante es que Allah-swt- tomó a Su Profeta (asws) desde
Mecca en un tiempo muy reducido, en una noche, y ese tiempo reducido se
convirtió en millones de años. Eso es Allah. No pienses en cómo sucede. '¿Cómo
va a suceder?'. Si mediante la inteligencia puedes alcanzar el Sidrat-ul Muntaha,
más allá no puedes. Más allá se acaba la inteligencia. Yibril (as) se detuvo allí
porque la inteligencia se detiene allí, acaba. Más allá de eso, el bendito Profeta
(asws) se movió mediante el corazón.
Antes de que el bendito Profeta (asws) comenzara a moverse desde Mecca tantos
otros incidentes sucedieron allí en Mecca. No vamos a entrar en eso en este
momento de Juma'a. Pueden leerlo en tantos otros libros, insha'Allah. Pero un
incidente que ocurrió fue que llegaron los ángeles y abrieron el corazón del
Profeta (asws), el pecho, y sacaron el corazón fuera. Ellos lo lavaron con lo que
trajeron del Paraíso. Lavaron ese corazón y lo pusieron dentro nuevamente. Con
lo que pusieron allí, ahora, el bendito Profeta (asws) era capaz de moverse más
allá de ese punto. Como lo dicen los Awliya'Allah, todo el que vaya a entrar en el
Paraíso debe hacerlo a través de un río, un río que da luz, atravesarlo y entrar. No
podemos entrar al Paraíso con este cuerpo, pero cuando entramos a esa agua, esa
93
agua va a cambiar este cuerpo, va a poner otros secretos en este cuerpo para
entrar al Paraíso, insha'Allah ar-Rahman.
¿Qué nos da a nosotros? ¿Qué tenemos que entender cuando Allah-swt- lava el
corazón de ese Profeta (asws)? Ese corazón era completamente puro. No había
errores en él. Tenía sumisión completa hacia Allah-swt-. Este incidente sucedió
muchos años después de que él declarara 'La ilaha illa Allah Muhammadur
Rasulullah'. Por aquel entonces tantos enemigos del bendito Profeta (asws) le
estaban atacando. Estaba casi completamente solo. Por entonces sólo un puñado
de gente estaba a su lado. Y Allah-swt- lo tomó de Mecca llevándolo hasta Qudus.
Allí, 124.000 profetas estaban listos para el Profeta (asws) y él hizo dos rakats de
oración con ellos antes de ser elevado de la tierra a los paraísos. Hay otra señal
que ahora Sheykh Maulana está poniendo en nuestros corazones de que esa
elevación hacia los paraísos mediante la forma física debe ser desde Qudus.
Tantas dudas tienen los Musulmanes de hoy en día diciendo: 'Oh, el Profeta fue
allí en espíritu, mediante el sueño y no con el cuerpo'. Debe ser cuerpo y espíritu
juntos. Si fue un sueño, entonces él tuvo ciento de miles de sueños. ¿Por qué tuvo
que hablarnos de ese (Mir'aj)? El cuerpo, la forma física se movió. Allah-swt- lo
movilizó desde Mecca hasta Qudus, y desde Qudus hasta Su Presencia Divina.
Cuando el bendito Profeta (asws) llegó al Mesyid al-Aqsa, 124.000 profetas

estaban listos. Ellos le dieron bayat (juramento de lealtad) antes de que llegara al
Paraíso. Aceptaron su Profecía. Todos los profetas llegaron y se marcharon (de
este mundo) antes de que él llegara. Ellos aceptaron que él llagaría. Pero Allah-
swt- los preparó allí para que aceptaran y dieran bayat a ese bendito Profeta
(asws) antes de que comenzara ese viaje. Así que todas las naciones provenientes
de aquellos profetas,- todos los profetas dieron bayat- y, por lo tanto, todas esas
naciones dieron bayat al Profeta (asws), los creyentes, quienes creían en sus
Profetas. Es una gran bendición para ellos. ¿Pero qué hay de nosotros? Y el
bendito Profeta (asws) nos dice: "Si dos días son iguales, si para el creyente dos
día son iguales, entonces el creyente está perdiendo". No debemos hacer que dos
días sean iguales. Cada día que pasa deben progresar. Progreso no es sólo
mediante el entendimiento mundano que 'Tenemos una habitación, hagamos
otra habitación, hagamos otro edificio'. No. Te debes preparar a ti mismo,
debemos preparar nuestros corazones quitando lo que es incorrecto y poniendo
en el interior lo que es bueno como fue abierto el corazón del bendito Profeta
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(asws) y algo fue puesto en él, debemos preparar nuestros corazones y debemos
prepararnos a nosotros mismos para estar listos para ese Mir'aj, para estar listos
para esa elevación, porque lo que se le ha dado al bendito Profeta (asws) se le ha
dado a su nación, se le ha dado a quienes están siguiendo sus pasos.
El incidente del Mir’aj fue causa de separación entre los creyentes y los
incrédulos, entre los creyentes y los hipócritas. Cuando el Sagrado Profeta (asws)
regresó contando lo que había sucedido, los incrédulos pensaron de que ahora
tendrían una gran arma en sus manos y que habrían de utilizarla en todos lados y
contra todos alrededor del Profeta (asws); ellos le dirían: “Estás loco”, y los
Sahabas se alejarían de él. En ese momento hubo tantos creyentes que creyeron
en Abu Yahil y en los demás que estaban atacando, y cambiaron su línea hacia el
lado de los incrédulos. Hasta ese momento eran creyentes, pero cuando Abu
Yahil llegó utilizando su propia inteligencia, diciéndoles: “Mirad, ¿es esto
posible? Este hombre está loco. No lo sigáis más”, tantos empezaron a cambiar
sus caminos. Mas ellos estaban buscando a los grandes que mantienen los pilares
del Islam, y así llegaron hasta Abu Bakr. Dijeron: “Si también engañamos a éste,
entonces todos los que están junto a él (el Profeta) van a abandonarlo.” Entonces
fueron hasta Abu Bakr as-Siddiq y le dijeron: “Oh Abu Bakr, tu eres un hombre
inteligente y ahora venimos a ti con inteligencia. Ese hombre que estás siguiendo,
ahora, y aunque tú no lo has visto aun, dice que ha ido en Mir’aj en muy poco
tiempo durante la noche y ha vuelto con todas esas historias. ¿Qué dices de esto?
Eres un hombre inteligente." Les dijo: “Si él lo dijo, lo acepto. No necesito
escucharlo. ¿Ustedes dicen que él dijo eso?” Respondieron: “Así es”. Él les dijo:
“Entonces lo acepto porque ahora tengo evidencia suficiente para entender que
Allah no tiene limitaciones para ese Profeta (asws). Él es un Profeta.”
Alhamdulillah. Por esta razón a Abu Bakr se le dio el título de “Siddiq”, “el más
veraz”. Alhamdulillah. Estamos siguiendo su camino. Estamos siguiendo el
Camino Naksibendi, que es el Camino Siddiqi, el camino que proviene de Abu
Bakr y llega hasta nuestro tiempo.
Debemos corregirnos a nosotros mismos, especialmente en estos días y

especialmente en estas noches debemos dejar la necedad a un lado, debemos
dejar a un lado los deseos egoístas incorrectos, a un lado los caminos egoístas
incorrectos y debemos pedir a nuestro Señor Allah: '¡Ya Rabbi! Te pedimos
perdón por cada error que estamos cometiendo. Sabemos que no hemos llegado a
95
ningún lado. Todo lo que estamos haciendo no se ajusta a tu Presencia Divina.
Acepta este servicio débil, haznos mejores, buenos, y cuéntanos entre ellos'.
Debemos pedir. Esto también es algo que la nación, que la Ummat ha perdido.
No están pidiendo. Solíamos ir a las mezquitas y ver gente anciana sentada
durante horas abriendo sus manos, llorando y pidiendo. Cuando éramos jóvenes
decíamos '¿Por qué estos hombres lloran y piden tanto? ¿Qué piden? ¿Qué
quieren?'. Ellos no querían nada mundano. Y ellos eran correctos que pasaban
toda su vida en las mezquitas. Eso es lo que supimos. Ellos se sentaban allí
durante horas y horas, pidiendo y llorando.
Esto es lo que hemos perdido. Sheytán nos engaña. Sheytán nos dice: 'Ah, la
misericordia de Allah está allí. No te preocupes'. Luego Allah nos dice mediante
otra ayat: "Ese sheytán les viene con la misericordia de Allah. No sean engañados
con eso". Tú tienes que hacer lo que te corresponde. Debes cumplir con lo que te
ha sido dado. Si no lo estás cumpliendo entonces no tienes derecho de esperar la
misericordia de Allah, porque no estás pidiendo y no te estás preparando. El
hombre puede hacer todo tipo de cosas incorrectas pero si su corazón está en el
camino correcto y está intentando hacer lo mejor todo el tiempo, yendo afuera,
haciendo cosas incorrectas, y luego yendo a la Presencia de Allah diciendo: '¡Ya
Rabbi! Soy alguien débil. Por favor, perdóname'. Ese puede esperar y aguardar
por misericordia. Pero ellos ni siquiera se molestan en pedir, ni siquiera se
molestan en decir: '¡Ya Rabbi! Perdóname'. Especialmente en estos días, cuando
le hablas a la gente diciéndole: '¿Por qué no pides? ¿Por qué no pides perdón?'
Dicen: 'No he hecho nada malo. ¿Por qué debo pedir perdón? Estoy bien. No
molesto a nadie. No estoy haciendo esto y no estoy haciendo aquello'. Hmm. Eso
nos es suficiente.
Así que debemos tomar a los antiguos como ejemplo. Cuando vemos sus vidas y
las comparamos con nuestras vidas entonces vemos que hay una distancia de
millones de años entre nosotros y ellos. Ellos no vivieron por este dunya. Vivieron
para Ajirat. Vivieron por Allah-swt- y Su Profeta (asws). Contemplaron todo y
cada paso correctamente, y aún así estaban sentados allí pidiendo. Esa es la señal
de la servidumbre. El siervo debe pedir.
En ese Mir'aj, Allah-swt- nos está dando una gran bendición, a la nación de
Muhammad (asws). Una gran bendición. La misericordia y las bendiciones se le
96
han dado a toda la nación, a Muhammad (asws) y a todos aquellos que vienen
después. Son las cinco oraciones diarias.
(...)
¿Qué es lo que nos dice el bendito Profeta (asws)? Nos dice: "El Mir'aj de un
creyente es su oración". Así que cuando estás en oración estás llegando al Mir'aj,
y (negando la oración al no hacerla) estás pidiendo no llegar al Mir'aj. Eh, ¿si no
estás llegando al Mir'aj entonces dónde vas a estar? En la suciedad de este
mundo. Nunca vas a ser capaz de separarte a ti mismo desde este dunya hacia
Ajirat.
Sin embargo la vida pasa. Cada día que transcurre nos estamos haciendo más
viejos. Tengo mi fotografía allí. Veo mi fotografía y no fue tomada ni siquiera hace
diez años atrás. No hace diez años. Toda mi barba estaba completamente negra.
No tenía ni un pelo blanco. Ahora está casi completamente blanca. Huh. No
necesito que nadie me recuerde que Azrail está esperando aquí (Sheykh Effendi
señala su cuello). Así que entonces este mundo no pude engañarte porque no
estás corriendo tras este mundo. No debes correr tras este mundo, sino que te
tienes que preparar a ti mismo desde temprana edad. Lentamente te tienes que
deshacer de los deseos del mundo y entender que has sido creado para el servicio
de Allah-swt-.
Así que Allah-swt- está bendiciendo a esta nación, bendiciendo a la Ummat con
las cinco oraciones diarias. ¡Comprende la realidad! La oración fue una
obligación para todo profeta anterior. Todos los profetas, desde Adam (as) hasta
Isa (as), rezaban, sus naciones no. No era una obligación para sus naciones. Pero
era una obligación para los profetas. Quienes llegaban a estaciones elevadas y
corrían tras sus profetas, rezaban. Antes de ese incidente (Mir'aj), el bendito
Profeta (asws) rezaba. Abu Bakr Siddiq (ra) y los demás, rezaban con él. Ellos
eran poderosos. Ellos no querían que les llegara la orden directamente. Dijeron:
'¿Qué sucederá si lo hacemos? No vamos a perder nada. Sólo estaremos copiando
a nuestro Profeta (asws). El Profeta ha dado la orden de hacerlo, así que nosotros
también tenemos que hacerlo'. Esto es tras lo que corrieron para hacer. Los
débiles no lo hacían.
97
Entonces Allah-swt- nos envió bendiciones, diciéndonos: "Recen. Vengan a Mi
Presencia cinco veces al día. Ese es el momento en el que los limpiaré. Cada vez
que dicen 'Allahu Akbar', les quita todo lo incorrecto que han hecho entre una
oración y otra. Cuando vienen a Mi Presencia y dicen 'Allahu Akbar', todo lo
incorrecto que han hecho hasta ese momento caerá de sus cuerpos como hojas
que se desprenden de los árboles. Así que se volverán completamente limpios.
Cuando se levanten para nuevamente marcharse de allí, estarán limpios.
Marchan fuera y hacen cosas incorrectas nuevamente, regresen otra vez a la
Presencia Divina (mediante la oración)".
La oración es (una puerta de acceso hacia) la Presencia Divina para los creyentes.
Cuando los creyentes levantan sus manos de este modo y las ponen hacia atrás
(movimiento realizado durante el takbir), quiere decir: '¡Ya Rabbi! Estamos
arrojando detrás de nosotros todo este dunya y permanecemos justo frente de Ti.
Tú nos estás observando y nos estás viendo. Somos siervos sencillos y humildes.
Acepta esto'. Cuando lo miras de ese modo, entonces es una bendición. Cuando lo
miras de otro modo, entonces lloras diciendo: '¡Quita de aquí esta oración, no
cincuenta, ni siquiera cinco veces al día!'.
Y es algo triste de decir, que los líderes musulmanes estén diciendo esto en estos
días. No los musulmanes, sino los líderes están diciendo esta clase de historias,
que ellos hicieron un encuentro interreligioso, que el Profeta (en su ascenso a los
cielos, y luego de que Allah le ordenara realizar cincuenta oraciones diarias) le
pidió consejo a Musa (as). No sabía nada. Entonces Musa (as) le aconsejaba.
¿Pero acaso no sabes que antes de que llegara allí, Musa (as) estuvo abajo, en
Qudus, rezando detrás del Profeta (asws)? ¿Tú crees que el Profeta no lo sabía?
Sí, el Profeta (asws) lo sabía todo. Si alguien dice que el Profeta no lo sabía,
¿entonces necesitas tomar consejo de ese? ¿Quién es el Habibullah: Musa o
Muhammad? Musa (as) es el Kalimullah. Él es Kalimullah pero Allah-swt- no le
habló directamente. Le habló desde el árbol. Allah tomó al Profeta (asws) hacia la
Presencia Divina, frente a Él. Él dice en el Sagrado Qur'an que llegó tan cerca
como dos palmos juntos que se acercan. ¿Cuál es el significado de eso? ¿Cómo lo
entenderás mediante la mente? Y Allah-swt- le dio a ese Profeta (asws) cincuenta
oraciones por día porque la razón de ser del hombre es adorar a Allah. Nada más.
Cincuenta veces. Cuando el Profeta (asws) estaba descendiendo, entonces Allah-
98
swt- dijo: "Ya Muhammad, todo el que mantenga estas cinco oraciones diarias, le
daré la recompensa como si lo hiciera cincuenta veces diarias".
Alhamdulillahi Rabbil Alamin. Debemos entender esto. No debemos volvernos

débiles en nuestras oraciones. No escuches a nadie. Si alguien te dice: 'Deja tu
oración', ese es socio de sheytán. Sheytán no quiso hacer oración, no quiso hacer
saydah y se volvió sheytán. Fue pateado lejos de la Presencia Divina. Allah-swt-
nos dice: "Vuestro valor para Mí solamente llega tanto como os acerquéis a Mí. Y
la manera más fácil de llegar cerca de Mí es mediante la oración, mediante
vuestra intención y mediante vuestra sinceridad". Deben mantener eso. Acerca de
la oración, el bendito Profeta (asws) nos dice: "El signo de un creyente y el signo
de un munafiq (hipócrita) se distingue mediante las oraciones". Entre los
creyentes había munafiqs. Dijo: "Esos (los hipócritas) sólo vienen a la oración
cuando quieren mostrarse al mediodía y por la tarde. No los verás ni en la
mañana (para el fajr) ni para el momento del Isha. Esa es la señal de los
munafiqs".
Debemos juntarnos para la oración del Fajr. Eso es lo más importante. Lo más
importante es mantener juntos la oración del Fajr. Si mantienen juntos la oración
del Fajr, entonces durante el día te puedes olvidar aquí y te puedes olvidar allí,
pero has hecho al rey de las oraciones. Y Allah-swt- lo hace tan fácil. Dos rakats
en la mañana. Dos rakats diciendo: "Vengan a Mi Presencia y les concederé lo
que necesiten diariamente. Mantenedme cono prioridad. Ponedme por encima de
todo temprano por la mañana y entonces luego arreglaré vuestros trabajos.
Ustedes corren y todo les funcionará".
Todo el que lo mantenga de ese modo debe chequear sus calendarios. Debes
volver en los días, mirar y entender que en los días que hiciste sinceramente dos
rakats por la mañana (oración de Fajr), vas a ver que el día corrió por ti. Ese día
funcionó para ti. Pero el día en el que no corremos sinceramente y sólo tenemos
dudas, ese día puede tener altos y bajos. No importa. Aún así tenemos que llegar
a la Presencia (de Allah).
La oración es una bendición para la nación. Mediante la oración, Allah-swt- nos

da lo que Él ha dado, lo que Él ha concedido como presentes a Sus Profetas, y,
mediante esas oraciones, insha'Allah ar-Rahman, cuando nos corregimos a
nosotros mismos, cuando corregimos nuestra espiritualidad, nuestros corazones,
99
nuestros espíritus, cuando tomamos el control de nuestro ego en nuestras manos,
entonces podremos desaparecer de la fila de oración y puede que también
alcancemos la Presencia Divina. Allah-swt- es el Más Misericordioso y el Más
Poderoso.
Jutbah dada por Sheykh

Abdul Kerim al-Hakkani el
23 de Rajab de 1427 (18 de
agosto de 2006) en la
Osmanli Naksibendi
Dergahi del Siddiki Center
en New York.
Síguenos en:
www.naksibendi.us
(Sitio oficial de la Dergah Osmanli Nakshibendi)
100
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“La Sabiduría del Camino Recto”

Ediciones “Osmanli Yildirim”

Huuu, vamos a guardar las manifestaciones. Su espiritualidad es diferente. Él

Él se enfrentó al mundo de la incredulidad, solamente un hombre. Él se enfrentó

Él llegó aquí como un león. Y aquí regresó a su misión.

Él es un hombre sorprendente. Sus Tajalli (Manifestaciones espirituales)

En este momento, él ha comenzado allí su misión. Él no es una persona común,

Éste es el sagrado mes de nuestro Profeta (saws), Shaban al Muazzam. Él

Después de un tiempo, él fue enviado a los Estados Unidos, donde enseñó,

(Palabras de Gransheykh Maulana Sheykh Nazim al-Hakkani acerca de Sheykh

Bismillahi Rahmani Rahim

Hace ya exactamente un año compartíamos con mucha alegría el primer libro de

Para la difusión de este libro contamos con la autorización expresa de Lukman

De Allah proviene el éxito.

Osmanli Nakshibendi Hakkani

Sha’ban 1434/Julio de 2013

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah wa atubu ilayh.

Ellos dicen: "Nosotros creemos".

Eh, ¿qué sucede?

Los Yahudis nos dan tarjetas de crédito.

Hmm. Entonces ya no eres un siervo de Allah. Debes trabajar 12 horas, 13 horas,

Estoy preguntando: '¿Cómo estás?'

Me dices: 'Estoy cansado. Estoy harto. Estoy aburrido'.

'Anda y bucea en el océano'.

Y no saltarás al vagón en el que todos en América están saltando, siendo

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 5 de Muharram de

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, astaghfirullah al-Azim wa atubu ilayh.

Inna ad-dina inda Allahul-Islam. 'Solamente una religión en la presencia de tu

La gente de hoy en día ha perdido su dirección. Especialmente los Musulmanes,

Eh, hoy en día estamos viendo a tantos líderes Musulmanes en el mundo

Si eres un creyente y escuchas que aquí ha llegado un profeta que muestra

Así que debemos buscar corregirnos a nosotros mismos porque el Ángel de la

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 25 de Dhul-Qadah de

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, astaghfirullah, shukr Allah, hasbinallah wa ni'mal wakil.

Allah-swt- dice: "Aferraos todos juntos a la cuerda de Allah y no os separéis". El

Cuando Allah dice: "Aferraos todos juntos a la cuerda de Allah", algunos

Esto es lo que le ocurre a los Musulmanes de hoy en día, especialmente en este

Despierten, oh Musulmanes, deben despertar. El último aviso está tocando a la

Llegó un beduino y le preguntó al bendito Profeta (asws): "¿Cuándo es el Día del

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 21 de Shawwal de

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, astaghfirullah al-Azim wa atubu ilayh.

¡Despierta! Sal de esa necia estación. A la Nación de Muhammad (asws)

Wa min Allahu Taufiq.

Bismillahi Rahmani Rahim

Astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih

Todo esto porque hemos abandonado a Allah y a Su Profeta (asws) y nos

Así que si queremos seguridad en dunya y en Ajirat, ya que si no encuentras

Wa min Allahu Tawfiq.

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, astaghfirullah al-Azim wa atubu ilayh.

¿Cuánto deberíamos agradecer a nuestro Señor? Cuanto seas de agradecido no es

Eso demuestra, alhamdulillah, que estamos llegando completamente al final, ajir

"Ohh, este siervo se está quejando".

"¿Cómo está Mi siervo?"

"Oh, ese es muy feliz contigo, Ya Rabbi".

"Así es, Ya Rabbi. Él es feliz".