Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
cursoid=387
Clase 1
Su trabajo, totalmente artesanal, se rige por el máximo respeto hacia la flor y hacia la persona que
la necesita.
En la actualidad José sigue atendiendo a sus pacientes en terapias individuales y de grupo en su
Consulta Terapeútica y Psicológica Esencial de Madrid, donde les hace compartir el fruto de
todas sus investigaciones.
Además de su trabajo de psicólogo, elaborador y director de Gotas de Flores, flores de Bach
artesanales, y de Centro Edward Bach, colabora con Miguel Rubio Cuesta en un proyecto musical
innovador, dando conciertos en Madrid (Amargord, Tao Center, City Yoga...) a favor de las energías
de los árboles de Madrid y con Pablo de la Rosa Alvarez en el proyecto ANTITABACO5, que se ha
presentado al Colegio de Psicólogos de Madrid para ayudar a fumadores a reducir su hábito.
En esta serie de capítulos vamos a estudiar una redefinición de las flores de Bach aclarando los
términos emocionales que aparecen en las descripciones tradicionales del Dr. Edward Bach según el
conocimiento profundo que de ello tenemos en la Psicología.
Edward Bach habla, por ejemplo de miedo, pero en Psicología sabemos algo más de lo que se
conoce comúnmente sobre el significado de esa palabra y los mecanismos de la mente, así por
ejemplo la esencia de Mimulo, que Bach detalla como referente del temor de tipo conocido ( yo la
relaciono con el “mecanismo de la racionalización“, esto es, la necesidad de encontrar un nombre,
un porque, al mero sentimiento del miedo, necesidad esta de unas personas pero no de otras en
función de su carácter o tipo de estructura de su forma de ser ) y también con el sistema del
conocimiento racional. Es decir: el miedo Mímulo emana de la insatisfacción/temor del individuo
respecto a su propio autoconocimiento.
Esto permite entender, por ejemplo, mejor la diferencia entre Mímulo y Alamo Temblón ( Aspen )
que tiende al temor supersticioso; no racional y Heliantemo ( Rock Rose ) donde la racionalización
del miedo ni se plantea volviéndose manifestación pura, temblor, “ lenguaje del cuerpo puro y duro
“.
En este curso vas a revisar las flores de Bach a través de la profundidad terminológica que te da la
Psicología Ecológica y sus mecanismos de comprensión humana. Todo lo que ya te suena vas a
poder colocarlo en otro marco de referencia más amplio, donde las emociones se relacionan con las
estructuras psicológicas que conforman a las personas.
Lograrás así:
1.- Profundidad de comprensión
2.- Ganar marco de referencia
3.- Mayor facilidad para entender que es lo que hace que las esencias sean diferentes las unas de
las otras.
4.- Mecanismos sólidos para comprender la conducta humana asociada a las flores de Bach.
Clase 2
INTRODUCCION
Con arreglo a la hipótesis de que Edward Bach enclavó sus esencias en siete grupos que
representaban las emociones básicas humanas, tratamos ahora de desgranar cómo cada esencia
de cada grupo pone de manifiesto un determinado aspecto de tales emociones. He escogido
también una lámina, que simboliza el grupo de esencias, pues al aclarar el significado de la misma
se comprende más en profundidad el valor terapéutico del conjunto de esencias.
En esta obra describimos mecanismos, en absoluto mecánicos, sino explicitadores de lo que
sucede. Dejamos para una obra posterior la explicitación de procesos más abarcativos.
Finalmente, en obras posteriores, trazaremos el arco que une las esencias florales con la Psicología
del Inconsciente.
En el siguiente capítulo, comenzamos con descripciones completas de cada una de las flores de Bach atendiendo aspectos
psicológicos.
Clase 3
10 Principios de la terapia esencial
La Terapia Esencial es Ecológica. Lo Esencial es Emocional.
Así pues, el terapeuta esencial debe cuidar su cuenco, agua, su sol, su luz, sus flores, su brandy…
Cuidar su Esencia, sus Esencias…y lo mismo debe decirse de los aspectos: cuenco, agua, sol, luz,
flores, brandy del cliente…
Si vino fue porque hay algo de todo eso que descuida…La transmutación interna que intentó hacer
fracasó…fracasó su Esencial intento de adaptarse a un momento determinado.
Este contenido es demasiado extenso para ser explicitado aquí, que al fin y al cabo no es más que
un breve espacio para exponer las nuevas bases de la Terapia Esencial. El desarrollo del mismo es
materia de los cursos de formación.
Aquí encontrarán entonces mi énfasis en el hecho de que lo Esencial debe encontrar su Esencia en
sí mismo, en su propio procedimiento…no en ciencia ajena alguna… Lo mismo que existe una
religión de las flores…y no es el cristianismo aunque los cristianos lleven flores a las tumbas…sin
saber que su acto remite a un conocimiento preexistente al emanado de su fe católica, de su
religión…( esto se llama devaluación ritual, esto es, devaluar un conocimiento profundo por un
ritual mecánico consensuado ).
Existe una terapia inherente al modus operandi profundo de las flores en la naturaleza..y no es el
psicoanálisis, gestald, tampoco la medicina ortodoxa, ni la homeopatía, kinesología, péndulos,
psicología, reiki, acupuntura…ni ninguna otra ciencia que busque apropiarse del modus operandi de
las flores, de su esencia…
Estas ciencias aportan contextos ajenos a los de las flores, y desde luego, aun siendo
enriquecedores de momento han desvirtuado más que otra cosa…sobre todo porque muchos de los
que las utilizan se creen con el derecho de, basándose en ese punto de referencia, dejar de
escuchar a las flores, dejar de escuchar al modus operandi mediante el cual las flores se expresan,
manifiestan su esencia, para realizar el pasaje del agua…y seguir adelante…
Habida cuenta de que la terapia floral ha demostrado la sordera e insensibilidad más pasmosa a
todo esto debe ser la Terapia Esencial…y quizás otras, quienes tomen el relevo… Aunque verán con
que brevedad recogen estas ideas para deformarlas y llevarlas a su terreno, ya que vacíos se
hayan…
Así es el ingrato mundo de la creación: parir hijos para que los amamanten otros… Se equivoca,
finalmente quien crea que hablo de Alquimia. Hablo en todo caso de Alquimilia de la Esencia Floral.
De la Terapia Esencial como Obra Alquimílica. De la Luz, desde la Luz, por la Luz…hacia la Luz.
Clase 4
Flores de Bach para el miedo
Comenzamos en este capítulo una descripción detallada de cada una de las flores de Bach
atendiendo aspectos psicológicos. Para leer más descripciones sobre las flores de Bach
atendiendo tanto aspectos psicológicos como orgánicos, además de comprobar cómo tomarlas o
administrarlas (posología) puedes visitar la página
http://www.esenciasdebach.com/esencias_florales.htm
El "fantasmita" de la lámina simboliza -de manera un tanto infantil- la emoción denominada:
miedo.
Sus manifestaciones así como los mecanismos psicológicos implicados en las mismas están
implícitos en las cinco esencias que Edward Bach seleccionó.
Entendemos por mecanismos psicológicos -siguiendo la obra de Anna Freud -formas de defensa de
nuestro yo encaminadas a resolver y proteger las posibles interacciones con la realidad externa y
con nuestra realidad interior, de la forma más satisfactoria posible. Según la dirección y forma de
actuación de los mismos así se generaría salud o patología.
Estos mecanismos son inconscientes, es decir, no operan en lo que es el ámbito de lo que
conocemos de nosotros mismos, sino en nuestra "sombra" o parte desconocida. Sin embargo, son
susceptibles de ser mejor conocidos, es decir, de ser hechos conscientes a través de un proceso
terapéutico.
Este hacer "consciente lo inconsciente" traería la salud por la vía de un mayor conocimiento de
nosotros mismos.
1.- RED CHESNUT: El mecanismo de proyección.
"Entre todo ser humano y otro hay un espejo, donde el
primero se mira y se reconoce en el otro. Proyecta su propia
imagen".
Atravesar el espejo significa atisbar la realidad "real" del
otro. Esto es útil para un ser humano, imprescindible para un
terapeuta".
En Red Chesnut el mecanismo de proyección está claramente
manifestado:
"Padres que temen por sus hijos, incluso más que por sí
mismos".
"Personas que temen por el otro, pero desconocen su verda-
dera necesidad".
***
La resolución del conflicto de proyección implica ser capaz de ver la necesidad del otro -no sólo mi
necesidad proyectada-, conectar con aquello que temo de mí -¿por qué me tengo miedo?, ¿Por qué
de mi, temo?- en vez de temer por el otro, y finalmente, objetivar y colocarme en un punto
emocionalmente neutro en relación con el otro.
Sólo a través del reconocimiento del propio miedo se puede avanzar hasta el punto donde se
permite al otro que se haga cargo de lo suyo, de su miedo, y se responsabilice del mismo.
Socialmente el preocuparse y temer por lo que les pueda suceder a los demás tendría un sentido
aparentemente positivo.
Esto es quizás especialmente cierto en nuestra cultura,
tan dada a que cada uno se meta en la vida del otro, a
veces, de forma poco ética o irrespetuosa. También es
cierto que hay personas incapaces de
soportar la propia carga ética y de respeto de la propia
vida y buscan "parásitos" para que teman y se
preocupen por ellos.
Tal como indicamos posteriormente este mecanismo
de defensa puede desembocar en la patología
denominada paranoia, pero también en trastornos
somáticos de todo tipo ligados a la falta de realización
de la persona como ser humano pues esta necesidad
de realización se ve subordinada y "asfixiada" por el
miedo sentido hacia un ser querido.
En definitiva la proyección / temor por otros, siempre encubre necesidades de dependencia, deseos
de manipulación, despreocupación y desconocimiento de uno mismo.
2.- CHERRY PLUM: El mecanismo de temor ala pérdida de sí, al descontrol. La negación.
"Yo sé que dentro de mí hay fuerzas que podrían dañar". "Cuando descontrolo hago daño a los
demás".
YO ===================== SOMBRA (Inconsciente)
El yo de la persona teme su sombra.
Teme que los rasgos de personalidad que tiene -pero niega-invadan su ser.
Es un temor a perder la identidad pues al aceptar en ella lo que está negado esta se
modificaría.
El mecanismo de defensa denominado "negación" se ocupa de reprimir -dejar fuera del campo
consciente- todo aquello que nos resulta intolerable de nosotros mismos.
Entre el "yo" de la persona y su sombra o inconsciente operaría como una barrera separadora de
las disociaciones existentes en la personalidad. El temor se hallaría relacionado con la posible
destrucción de la barrera con la subsiguiente "explosión" psicótica del yo o bien con el paso a
través de ella de contenidos psíquicos propios, de difícil asimilación.
Desaparece la barrera, el yo se pierde, el
temor se traga el yo. El yo y la sombra son lo mismo. Tal como podemos ver, los elementos
conscientes e inconscientes están mezclados caóticamente. El descontrol anuló la barrera
protectora.
Racionalización: Mímulo/Aspen
Clase 5
¿Qué puede pasar cuando se inviertan los papeles y la parte que estaba arriba llegue
abajo y viceversa?.
Parecería una dificultad de estas personas para captar el continuo fluir de la vida y colocar su
propio saber en relación a ella y a la toma de decisiones.
Saber este, simbolizado por la luz de la inteligencia, que sigue diversos cursos dependiendo de la
esencia y de la relación de la persona consigo mismo.
1° CERATO: El mecanismo de proyección.
Cerato proyecta el saber hacia fuera: el saber no le pertenece. Pertenece al otro. Por ello utilizaría
la pregunta como mecanismo de defensa. En relación a esto cabría recordar la máxima gestáltica:
Cada vez que preguntas a otro evitas hacerte una pregunta a ti mismo y responderte con tu propio
saber.
Obviamente esto le lleva a una situación de incertidumbre, perdido entre las imágenes especulares
que los demás proyectan sobre él al responderle. Clínicamente habría una relación con las dos
posturas ilustradas por Melanie Klein: la posición depresiva y la posición esquizo-paranoide.
"Tienes necesidad de generar tu propio lenguaje, no es lo mismo que el otro dé la solución que
calcularla tú; esto último implica, al menos, riesgo y reflexión".
1. Posición depresiva:
En esta posición uno es su propio espejo. Se "reflexiona" personalmente sobre sí mismo, sobre la
validez de la propia visión de las cosas. Lo que sale de uno se refleja en el interior y vuelve para
ser elaborado. Implica aceptar riesgos desde las opiniones personales.
2. Posición esquizo-paranoide:
En esta posición los demás son el espejo, se proyecta sobre ellos la verdad propia. Es el otro el que
al final tiene la última palabra -de ahí lo de paranoide- (cada persona le devuelve una imagen
distinta, las cuales no puede integrar en una unidad, le confundirá y le hará sentirse
despersonalizado y perseguido).
Esta incertidumbre denotaría una falta de confianza en sí mismo. La pregunta se remitiría al lugar
del saber, que nunca es el interior de la persona Cerato.
Clase 6
Flores de Bach para los que no tienen suficiente interés por la presente circunstancia
Este grupo de esencias han sido simbolizadas por ese hombre de la lámina que no ve la
realidad: mira y no se ve. Mientras, desconectado, se acicala la corbata en su propio
mundo.
En el cuadrito el interés ha sido simbolizado por el símbolo del dinero $ (Relacionamos
irónicamente el interés con el dinero). Veamos ahora el conjunto de estas esencias y cómo se
relacionan con la vivencia: aquí-ahora, el principio de la realidad y el interés.
(Una parte de la personalidad se disocia de la realidad, falta el contraste con el plano real).
La persona Clemátide se va a desinteresar de su presente por el camino de fugarse de él y no
aceptarlo. Huirá al mundo de las ilusiones y al futuro. Esta huida puede llegar a ser disociativa, ya
que este aspecto de la personalidad -desconectado de las exigencias de la realidad- puede llegar a
ser extraordinariamente gratificante para la persona y retroalimentarse a sí mismo. Si llega a ser
excesivamente poderoso, tan sólo una canalización social de los mismos, puede evitar a la persona
lo que vulgarmente se conoce como "locura".
Adecuadamente canalizado, se tratará de una genialidad.
Clase 7
DINAMICA: LA SOLEDAD
- Tipos de soledad
* Para qué nos sirve la soledad.
- Más vale estar sólo que mal acompañado.
- Soledad y convivencia: problemas.
- La necesidad de estar solo.
- Cómo hacemos para quedarnos solos
* cuando lo necesitamos.
* cuando no lo deseamos
Clase 8
Este circuito, perfectamente neurótico, y que se potencia a sí mismo, tan sólo puede modificarse, a
través de un proceso, donde la persona conecte con sus partes positivas y sus partes negativas, se
dé cuenta, y quede protegido respecto a estos elementos a los que es hipersensible.
En muchas ocasiones ésto significa superar los estereotipos sociales del amor y encontrar los
modelos propios.
2° CENTAURY: Mecanismo de Identificación.
La persona Centaury se somete, desde el deseo interno de adoptar el rol del otro: "El es más..., le
imito, me someto". La relación básica es dominador-dominado, a diferencia de Holly que es amado-
odiado. Centaury va a seguir al otro en vez de establecer un intercambio: dar-recibir, entre iguales.
Centaury es hipersensible ala diferencia entre su propio deseo y el deseo del otro.
El circuito sería el siguiente:
Este mecanismo que pasa por hacer propio lo ajeno
dejando de lado el propio deseo, esta hipersensibilidad al deseo de mando del otro, puede
modificarse afirmando a la persona en su propio deseo - ayudándole a reconocerlo- sin crear una
nueva relación de dependencia.
(Señalárselo, por ejemplo, cuando busque una relación de este tipo).
Clase 9
Clase 10
Las personas encuadrables en este grupo de esencias se diferencian de los demás grupos por un
rasgo básico: mientras los demás son sujetos "pasivos" de la actuación de los demás sobre ellos o
bien víctimas igualmente pasivas de sus estados anímicos, las personas Beech, Vine, Chicory, Rock
Water y Verbain son personas activas que buscan influir sobre el otro.
En todas estas personas gravitará una dificultad de introyección de su mundo proyectivo y una
cierta rigidez caracteriológica.
1° CHICORY: Mecanismo de posesividad.
Las personas Chicory se preocupan/buscan la posesión del otro a través del corregirle
continuamente. Buscan "tener seguro" a la otra persona y poder disponer a su antojo de ella.
La lección a aprender por la persona Chicory es que "el otro no está aquí para llenar mis
expectativas". En el dibujito siguiente se ve un hombre conduciendo una especie de perro con una
cadena. Este es el eje de una relación Chicory. La persona Chicory somete al otro para dominarle,
es generoso para pasar factura, lo quiere todo para él, y sólo para él. No acepta la realidad del
otro, busca modificarla censurándole.
LEYES DE PLANAR*
1. Un planar es algo estrictamente personal.
2. Un planar es intuitivo.
3. Los datos deben organizarse con rapidez, sin mediar mucho la duda o la razón.
4. Un planar sólo es una hipótesis sobre la realidad, aclara cosas y limpia el campo de
actuación.
5. Una cosa es la relación personal con el paciente y otra es el planar teórico. En consulta se
debe atender a lo primero. Son dos niveles.
6. Un planar es un modelo estructural para entender mejor la patología y el "funcionamiento"
real de las esencias -de entre todos los posibles- en ese ser humano concreto.
7. Un planar es un modelo topográfico, no jerárquico donde cada elemento simplemente
encuentra su sitio en una oración gramatical. Un planar no es causal.
8. La analogía más válida para entender un planar es la "invención de una historia" a partir de
una serie de cartas del tarot.
9. Un planar parte del supuesto constructivista de que el hombre "inventa la realidad".
10. El acceso a un planar es ético**.
* De hecho estoy seguro que "inconscientemente" hay muchos profesionales que usan esta
metodología. Siempre es útil explicitarla.
** La ética es lo único que permite superar la noción de causalidad y comenzar a pensar en la
globalidad.
*** Una recomendación: hagan sus propios planares. Les será más útil que intentar comprender
los míos, un planar es algo muy práctico que sirve para detectar como piensa uno las cosas.
En nuestro ejemplo yo propongo el siguiente planar:
PLANAR 2
Recuerden ahora, con toda rapidez y honestidad conmigo mismo coloco los datos.
En este planar atisbo la posible contratransferencia negativa que aparece en mí, los datos que me
faltan, su rol consciente, evalúo su deseo y la frustración y exploro su parte inconsciente.
PLANAR 2 b * .- Coloca las emociones humanas en relación a las esencias y a la problemática
concreta.
* Observese que la teoría del planar es válida para cualquier escuela psicológica o tipo de trabajo.
El Planar 2 es útil para alguien que deseara, concretamente, utilizar integradamente las esencias
florales.
En este Planar 2 constatamos el lugar del terapeuta y evaluamos el primer movimiento de
la persona: al poco tiempo llamó al terapeuta para decirle que le había comentado a su hija que
debía cambiar de terapeuta (su hija llevaba un tiempo en análisis) y escoger uno que le diera
también Flores de Bach. La persona está probando al terapeuta a ver si puede sostener su lugar
"paterno" Scleranthus/ Cerato de solucionador de dudas.
De alguna forma, pues, quizás no necesitara tomar estas esencias pues ese lugar de su
emocionalidad ya está cubierto y desde este punto de apoyo le convendría más tomar esencias
para desarrollar virtudes como la crítica justa, la desposesión (desapego), la pérdida del miedo, la
culpa...
Queda pues al terapeuta sostener su lugar transferencial -ya bien definido- y una vez
aclarados los datos emprender la terapéutica. Este es el modelo planar y como terapeuta pienso
que la pregunta: ¿Cómo actúan las Flores? debe ser sustituida por: ¿Cómo actúan las Flores sobre
mí cuando las tomo? O aún mejor, dejen de hacer preguntas y comprométanse con respuestas
personales.
¿Qué sucede entonces en los casos de autodiagnóstico con la acción de las Flores?
¿Se han acercado ustedes a alguna de las tiendas donde las venden?.
Han visto con qué insistencia las personas reclaman al vendedor cuál es la mejor esencia?
¿Cómo leen y releen el vademécum y finalmente piden opinión?
Todos somos terapeutas, esta es la lección, el vendedor (que dará su fe al paciente), el
paciente (que recoge la fe y la entregará a familiares y amigos comentándoles lo que ha empezado
a tomar), el terapeuta (que finalmente recibirá al paciente, algo mejorado, porque la presión social
contra la autocuración es inmensa).
PLANAR 3 * (AUTODIAGNÓSTICO)
Todos somos jueces, testigos y culpables de este mundo de máscaras donde el ser humano aún no
ha sido capaz de curarse a sí mismo y que aún busca remedios que no sólo le quiten realmente su
problema sino que no tengan síntomas secundarios o le estropeen la vida. O le maten.
Un remedio Bach jamás ha matado a nadie. Son cuestión de fe, sí, exactamente en el
mismo nivel que la Medicina Alopática, el psicoanálisis, la cibernética, las matemáticas, la física...
Son cuestión de fe en sí mismo.
* Un planar sencillo para encontrar una autorespuesta sencilla.
MÁS INFORMACIÓN
Para leer más descripciones sobre las flores de Bach atendiendo tanto aspectos psicológicos como
orgánicos, además de visualizar imágenes y comprobar cómo tomarlas o administrarlas (posología)
puedes visitar la página http://www.esenciasdebach.com
Puedes visitar nuestro blog de Terapia Esencial en http://www.terapiaesencial.com, en
el que encontrarás información periódica sobre Flores de Bach, Terapia Esencial,
Psicología y otros temas de interés.
También puedes visitar nuestro otro blog de flores de Bach, temas de actualidad y
artículos de opinión en http://www.esenciasdebach.com/blog.
Te invitamos a que participes en ambos blogs publicando tus comentarios.
Agradecemos tu apoyo y participación.
Muchas gracias por tu atención y espero que el curso sea de utilidad para ti.
José Salmerón
Psicólogo y Terapeuta Esencial
Director Centro Edward Bach
Elaborador de "Gotas de Flores", Flores de Bach artesanales
[1] No obstante el modelo planar nunca es causal sino estructural. Permite verla totalidad no meternos -tal como decíamos
en la conferencia del comienzo- en el fango de la causación.
Clic aquí para descargar tu Certificado!