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Línea de tiempo de la filosofía medioeval, Patrística y escolástica

Se le llama filosofía medieval a la filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el
período conocido como Edad Medieval, este tiempo se extiende desde la caída del Imperio
Romano de Occidente en el siglo V hasta la caída del Imperio Romano de Oriente en 1453.
Desde el punto de vista histórico, la filosofía medieval se inicia en el siglo II con la búsqueda
del diálogo entre la filosofía helenística y las grandes religiones monoteístas; dentro de este
proceso la filosofía antigua pierde en gran manera su autonomía y se ve influenciada por la
patrística, la filosofía islámica-Judía y escolástica.
La patrística tiene sus inicios entre el siglo II y VII en donde los aspectos históricos adquieren
profundidad; estando en vigencia social el imperio Romano. Esta fase en la historia de la
filosofía y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la
consolidación del canon neo testamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Además de la
elucidación progresiva del dogma cristiano, la patrística se ocupó sobre todo de la apología
o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas
interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías luego. Y sus máximos
exponentes podemos decir que fueron Agustín de Hipona y Justino Mártir.
Agustín de Hipona (354- 430) de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación
dominaría la historia del dogma sobre el Cristianismo y la Filosofía, buscando explicar la
verdad, el alma del hombre, las leyes eternas para obtener el bien de Dios. La influencia
apologética se debió entre otras cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de la
revelación, el de formarse una imagen totalizadora del mundo y de la vida humana a la luz
de la fe. La teología patrística vivió fases distintas, que podrán caracterizarse brevemente en
el siguiente cuatro esquemático:

SIGLO TENDENCIA NOMBRES PRINCIPALES

I-II Padres Apostólicos Clemente, Ignacio, Policarpo,

didache
II apologistas Justino, Taciano, Teófilo, Carta
a Diogneto
II-III Reflexión Sistemática Tertuliano, Orígenes, Ireneo,
Hipólito.
III-IV Escuelas Teológicas Alejandría: Atanasio, Cirilo
Capadocia: Basilio, Gregorio,
Nacanceno, Gregorio de Nissa.
Antioquia: Teodoro Cirilo de
Jerusalén, Juan Crisóstomo
IV-V Fase del Esplendor de la Agustín, Jeronimo, Ambrosio ,
Patrística Leon Magno, Efrén
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VI-VII Etapa Final Gregorio Magno, Isidoro de

Sevilla, Beocio, Juan
Damasceno

La teología escolástica medieval se desarrolló a largo de ocho siglos, y mantuvo su presencia

incluso en la edad moderna. Se pueden identificar tres grandes fases: la de transición y gestaci6n de
la dialéctica, la gran escolástica y la escolástica tardía. Aunque la teologal medieval, siguiendo a
Agustín, se mueva inicialmente en el horizonte filosófico neoplatónico, cede lugar a Aristóteles,
elaborando una nueva síntesis. Las "tres entradas" de Aristóteles en la teologal funcionan como
parteaguas.

El momento de arranque embrionario de la escolástica comprende los siglos del VII al X. La Iglesia y
la sociedad de Occidente viven inmersas en un cierto estancamiento. La cultura grecorromana
sucumbe ante las invasiones bárbaras en Occidente y la ascensi6n del islamismo en Oriente.

Entre los siglos X Y XII, se producen cambios significativos, tanto en la sociedad como en la Iglesia.
Surgen coronas, corporaciones, órdenes religiosas unificadas, movimientos de las órdenes
mendicantes. Nacen también las universidades.

En el siglo VI, se hace presente como maestro de la gramática, influyendo en las reglas del discurso,
gracias a la traducción de sus obras lógicas realizadas por Beocio.

En los siglos XI Y XII, con la dialéctica y el método del "sic et non" (Si y no), condiciona el raciocinio.
Par fin, entra en la teología en el siglo XIII por medio de la metafísica, con sus categorías
globalizantes para comprender el ser humano y el mundo.

Los Grandes Momentos de la Escolástica y sus figuras Importantes

SIGLO ETAPA REPRESENTANTES

VIII- X Gestación
XI-XII Inicios Anselmo de Canterbury,
Pedro Abelardo, Pedro
Lombardo
XIII Alta Escolástica Escuela Dominicana:
Alberto Magno, Tomas de
Aquino, Eckart.
XIV- XV Escolástica tardía Escuela Franciscana:
Buenaventura, Duns Scoto,
Guillermo de Ocklam y
Gabriel Biel.
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J. Duns Escoto . Escocés (1266-1308), también de la orden de San Francisco, fue conocido
como el “doctor sutil”, se opuso a la idea tomista de que la teología es una ciencia, pues lo
que es cierto desde el punto de vista de la fe, es solo algo probable desde el punto de vista
racional, la filosofía no se debe ocupar de temas metafísicos, Dios es más bien, una pura
voluntad.
Guillermo de Ockham. (Guillermo de Occam o de Ockham; Ockham, Surrey, h. 1285 -
Múnich, Baviera, 1349) Teólogo escolástico inglés, fundador de la escuela nominalista. Este
fraile franciscano estudió en la Universidad de Oxford, en la que empezó a enseñar como
bachiller desde 1317; el carácter innovador de sus enseñanzas hizo que nunca se le diera el
grado de doctor (razón por la que se le conoce como el venerable principiante) y que entrara
en conflicto con la Iglesia.
Finalmente en el siglo XIV y XV, llego la epoca de la EScolastica Tardia que se por alguna
razon se le llamo tambien “Decadencia de La Escolastica. En este proceso se detaca la
presencia de Duns escoto y G. Ockan. Que para nuestro caso es uno de los razgos mas
imperativos y notorios fue la lucha entre la escolastica y el humanismo.