Jesús Histórico/ OFT/UDP-UAH.

Nombre: Daniel Felipe Rodríguez Fuentes

Instrucciones generales.

· Haga un informe de tres planas, siguiendo las preguntas o indicaciones que

correspondan al libro que usted escogió. Las preguntas vaya desarrollándolas dentro del
comentario que usted haga. Son una guía que le ayudará a desarrollar ideas.
· El informe preséntelo en hoja tamaño carta, letra times new roman, nº12.
· Fecha de entrega: viernes 18 de mayo durante la clase.
· Sólo se aceptan los trabajos antes de la fecha señalada (salvo enfermedad o trabajo de
carrera justificado)

Preguntas:

A.- ¿Cuáles son las características que tiene el discurso o doctrina del Reino según el autor?
B.- ¿Cuál es la revolución que supone la irrupción del Reino?
C.- ¿Cuáles son las dimensiones por donde se manifiesta la auténtica humanidad de Jesús?
D.- ¿Dónde radica la originalidad de Jesús?

En el texto de L. BOFF, Jesucristo el Liberador, Ensayo de cristología crítica para

nuestro tiempo la idea más importante que se trabaja es que la prédica que hizo Jesús no se
trataba de él, de una institución o de un líder, sino que hablaba del Reino de Dios.

Para el autor, este llamado Reino de Dios está representado por un cambio completo
que solo puede ser alcanzado a través de Dios. Este cambio está presente en el modo de
actuar, pensar, en la forma de existir, básicamente, ante Dios.

Cristo se presenta en sus predicaciones como un hombre que es parte de este gran
cambio y no como un profeta, es decir, forma parte de este Reino como humano. También
presenta dos formas de lograr alcanzar el Reino de Dios: una es la reconstrucción de su
mundo y la otra es cambiar como persona.

Podemos darnos cuenta de que este llamado Reino de Dios significa un giro
completo del modo de pensar y actuar, afectando de manera directa a las personas y
llevando esto al modo de Dios, también significa una ruptura para la persona que esté
dispuesta a aceptar el cambio y ser fieles a la voluntad de Dios, limpiarnos de nuestros
pecados, despojarnos de lo que amamos, del sufrimiento y la muerte. Aquel que logre
entrar al Reino no mirará atrás y también es una invitación hecha para todos, pero no todas
las personas están dispuestas a aceptar dicha invitación.

Cuando hablamos de Jesús descubrimos que su humanidad se demostró en su

discurso, que no solo hablaba del Reino de Dios, sino que también habló de algunos
aspectos que consideraba incorrectos para la sociedad de la época, como lo es la
esclavización del hombre, la poligamia, la pena de muerte y la ley de observancia del
sábado.

La forma de pensar de Jesús estaba hecha en base a que si dichas leyes fortalecen o
disminuyen el amor entre los hombres, ya que pensaba que las leyes no los salvarían, sino
que el amor lo hará y así descubrimos que Jesús modificó las leyes para dar una predicación
más ética, lo que no significa que se deban realizar actos irresponsables, o en contra de las
leyes, sino que dar un nuevo enfoque que promueva la unificación de los hombres en el
amor.

Uno de los grandes aportes de Jesús fue contribuir en el amor de la sociedad de

aquella época y dice que si no hay amor, hay pecado. También habla en contra de los
prejuicios de la época, como el hecho de echar a una mujer de la casa por no saber cocinar,
lo cual está presente en la Ley de Moisés y Jesús dice que aquello que Dios unió, no lo
puede separar el hombre.

A pesar de la visión divina que había de Jesús, el llevó una vida humana, la cual se
demuestra en los relatos que usa para dar sus enseñanzas, las parábolas, que eran relatos
totalmente cotidianos, además de inculcar a sus apóstoles como un amigo o hermano, en
lugar de verlo como el profeta o su maestro.
 En el texto se habla de la originalidad de Jesús, que está ligada a su origen, es decir,
de lo que es y de donde proviene, que es lo que intenta Jesús de una manera sencilla, busca
conectarnos con nuestros orígenes. En términos concretos, la originalidad de Jesús es la
conexión entre él y los hombres compartiendo como seres humanos comunes y corrientes.

La originalidad de Jesús tiene una relación con el origen, es decir, una conexión con
lo que uno realmente es y donde uno proviene. Lo que intenta Cristo es darnos claridad, no
usa términos metafóricos, rebuscados ni irreales, intenta acercarnos a nuestros orígenes de
una manera clara. Para acercarnos a nuestros orígenes se debe optar por seguir a lo que
predica Cristo o quedarte tal como está. La originalidad de Jesús es el logro de la conexión
humana entre los hombres relacionándose con ellos como un ser humano.

Para concluir reflexionaré sobre un punto que me llama mucho la atención, que es el
Reino de Dios.

Si bien este Reino buscar fortalecer el amor entre los hombres, hay que entregarse
totalmente a Dios dejando todo atrás, incluso lo que se ama. Siento que es un poco
contradictorio y paradójico abandonar lo que se ama para fortalecer el amor y también quita
una cualidad muy importante que caracteriza a los seres vivos, que es la capacidad de
decidir y no estar siempre a la voluntad de alguien. En base a todo lo dicho considero que el
Reino de Dios es deshumanizador.

Bibliografía:
 L. BOFF, Jesucristo el Liberador. Ensayo de cristología crítica para nuestro
tiempo, Ed. Sal Terrae, Santander 1985, Caps. IV y V, pp. 77-112.