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VENUS: LA DIOSA DEL AMOR

Aelita Moreira Viñas

2017

Contenido
1. ORIGEN DE LA DIOSA .......................................................................... 2

2. Creencia dentro de la cuál es venerada ................................................. 4

3. SUS PODERES ...................................................................................... 4

4. CARACTERÍSTICAS DE SU CULTO. .................................................... 5

5. VENERACIÓN EN URUGUAY ............................................................... 6

6. - REPRESENTACIÓN DE LA DEIDAD. ................................................. 7

7. Bibliografía:............................................................................................. 9
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1. ORIGEN DE LA DIOSA

En la mitología griega, Afrodita es la diosa del amor y la belleza, madre de


Eros el dios del amor, era sin lugar a dudas la diosa la diosa del amor entre los
latinos de Roma, pero en el siglo II AC se fusionan los dieses griegos y romanos
constituyendo una sola deidad: la diosa del amor y de la belleza. Fue reverenciada
en las religiones politeístas y en las mitologías de las culturas clásicas. En un
principio era la diosa de la primavera, la Venus romana era hija de Júpiter y de
Dione.

El escritor y analista de la mitología griega Graves, R. (1985:48) en su libro


sobre la mitología griega plantea que “Afrodita, Diosa del Deseo, surgió desnuda de
la espuma del mar y, surcando las olas y fijó su residencia en Pafos-Chipre. Otra
versión es que surgió de la espuma que se formó alrededor de los órganos genitales
de Urano cuando Cronos (el dios del Tiempo) los arrojó al mar. La hierba y las
flores brotaban de la tierra dondequiera que pisaba. En Pafos las Estaciones, hijas
de Temis, se apresuraron a vestirla y adornarla.” Afrodita («nacida de la espuma»)
es la misma diosa de extenso gobierno que surgió del Caos y bailó sobre el mar y
que era adorada en Siria y Palestina como Íshtar o Ashtaroth según Graves R.
(1985:49)

Afrodita sería hija de Dione, porque ésta era la diosa del roble en la que
anidaba la paloma, animal sagrado para los griegos. Sin embargo, Zeus pretendió
ser su padre cuando se apoderó del oráculo de Dione, y transformó a Dione en su
madre como diosa del Mar, pues la vida comenzó en el mar (Graves,
Robert.1985:51). Las palomas y los gorriones se caracterizaban por su lascivia, y al
pescado y los mariscos se los considera afrodisíacos en el Mediterráneo, tradición
que heredamos en nuestro país.

La diosa cretense estaba íntimamente asociada con el mar. Las conchas


alfombraban el suelo de su palacio santuario y se la representa soplando una
concha de tritón, con una anémona de mar junto a su altar; el erizo de mar y la jibia
le estaban consagrados. En el edificio que queda en Barreiro casi la rambla se ve
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un mural de Botero, que contiene todos estos elementos, tal vez rememorando
estos mitos.

Cuenta la leyenda que Afrodita no prestaba a nadie su ceñidor mágico con el


que hacía que todos se enamorasen de ella. Zeus la había dado en matrimonio a
Hefesto, el dios herrero cojo; pero el verdadero padre de los tres hijos era Ares, el
robusto Dios de la Guerra. Hefeso conoció la infidelidad de su esposa a través de
Helio, quien los vio en el Palacio de Ares, cuando quedaron dormidos demasiado
tiempo. Forjó una red de caza de bronce, fina como una telaraña pero irrompible,
que ató secretamente a los postes y los lados de su lecho matrimonial. Los amantes
quedaron enredados en la red, desnudos, sin poder salir. Hefesto sólo los pondría
en libertad si le devolvían los regalos de boda que había pagado a Zeus. Ante la
negativa de Zeus, tanto Hermes como Poseidón que se enamoraron de la diosa
Afrodita ofrecieron pagar la dote, cosa que finalmente hizo Poseidón. Afrodita se
fue con este dios y en agradecimiento le dio un hijo Hermafrodito que poseía los dos
sexos. . Todos cuanto miraban su cuerpo desnudo quedaban enamorados de ella,
como dice la leyenda tanto Ares como Hefeso continuaron prendidos de su encanto.

Zeus la sometió a una tentación constante y al final decidió humillarla


haciendo que se enamorara desesperadamente de un mortal que fue el bello
Anquises, quien luego víctima de un rayo de Zeus y quedó deforme, con lo que
perdió el interés de la Diosa. Uno de los mitos más conocidos en torno a Afrodita es
su amor por Adonis, hijo de una reina que compitió la belleza de su hija con la diosa.
Ante esto, su venganza fue que la hija sedujera a su padre y ésta engendrara un
hijo con su propio padre, siendo este padre y abuelo a la vez. El rey lleno de furia
tomó una espada y la persiguió, sin embargo Afrodita la transformó en un árbol del
cual salió Adonis quien en un cofre fue entregado a Perséfone, Reina de los
Muertos. Esta no pudo con la curiosidad y abrió el cofre, viendo a Adonis tan
hermoso se enamoró de él y lo llevó a su palacio y lo transformó en su amante.
Afrodita también lo quería de amante por lo que ante esta disputa, recurrieron a un
tribunal superior presidido por la musa Calíope quien dividió el tiempo de cada diosa
con Adonis. Afrodita (como siempre en estas cosas del amor) no jugó limpio,
tragedia que culminó con la muerte de Adonis por parte de Ares aunque también
pudo ser Apolo que disfrazado de jabalí lo destrozó haciendo que su alma
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descendiera al Tártaro. Zeus le concedió a Afrodita la compañía de Adonis ciertos


meses del año.

2. Creencia dentro de la cuál es venerada

La creencia en Venus viene de la cultura greco romana, si bien, como


personaje se la sitúa aún previo a ello en los manuscritos que describen a la diosa
que surgió del Caos, cuya adoración se sitúa en Siria y Palestina con el nombre de y
Íshtar o Ashtaroth. Esta diosa se relacionaba con la fertilidad y la sexualidad, sus
símbolos entre otros era una estrella dentro de un círculo que ejemplifica al planeta
Venus y siempre iba desnuda. La deidad toma muchos nombres y formas entre
diferentes culturas y, según la mitología cananea, es una y la misma diosa asirio-
babilónica Ištar, tomada desde el tercer milenio AC. Los griegos la remitifican para
alinearse a sus cultos y creencias.

El culto a Afrodita en Chipre tuvo su origen en el culto que se le rendía en


Ascalón, y su figura era representada por una piedra en forma piramidal,
permaneció su culto hasta el siglo IV. El centro de su culto más famoso era Pafos,
allí cada primavera su sacerdotisa se bañaba en el mar y volvía a salir de él
renovada

Venus es una diosa vinculada con el amor, el sexo, y la belleza. Se la


representa desnuda, y tiene un atractivo tal, que ni los dioses escapan de él. Existe
un templo en Sicilia, y el más conocido en Roma.

3. SUS PODERES

“Las Parcas asignaron a Afrodita solamente un deber divino, a saber, hacer


el amor” (Graves, Robert 1985:49); los helenos posteriores rebajaron la importancia
de la Gran Diosa del Mediterráneo, que durante largo tiempo había tenido la
supremacía en Corinto, Esparta, Tespias y Atenas. El ámbito de actuación de la
diosa fue siempre el amor pasional, la lujuria y el sexo, pero en ocasiones también
se la asocia con la maternidad y la fecundidad. Venus trae la buena fortuna además,
imprescindible para las cosechas y la fertilidad de la tierra.
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4. CARACTERÍSTICAS DE SU CULTO.

Al igual que otras deidades romanas importantes, a Venus se le atribuyen varios


epítetos para aludir a sus diferentes aspectos o roles. Uno de los elementos que hay
que tener en cuenta es su simpatía o antipatía. El ejemplo más significativo es el
hecho rescatado en la mitología de cuando la Discordia lanzó una manzana a la
más hermosa de las diosas, e hizo que compitieran Afrodita, Palas Atenea y Hera,
Zeus decidió que fuera Paris, héroe troyano el que definiera quién era la más
hermosa. Cada Diosa le ofreció un regalo original a cambio de que la escogiera.:
Palas Atenea le ofreció hacerlo invencible en la guerra, Hera le prometió el reino del
universo, y Afrodita la mano de Helena (hija de Zeus y hermana de los Dioscuros),
quien era la mujer más hermosa del mundo. Paris eligió a Afrodita y fue por esta
promesa que se inició la famosa Guerra de Troya. Aunque Troya iba a perder la
guerra definitivamente, Afrodita logró rescatar la raza de los aqueos con su hijo
Eneas, quien luego viajara a una tierra desconocida donde sus descendientes
Rómulo y Remo fundarían Roma.Así es como para los romanos Venus fuera su
protectora particular y por eso César le levantó un templo bajo la invocación de
Venus Madre. Uno de los templos de más influencia fue el de Eryx en Sicilia, quien
fuera un rey en la ciudad de Eryx en Sicilia, que levantó un templo a Afrodita en la
cima de una montaña.

El templo de Venus y Roma (en latín,


Templum Veneris et Romae) se sitúa en el
extremo oriental del Foro Romano, cerca
del Coliseo. Se cree que fue el templo más
grande de la Antigua Roma "Venus la que
trae buena fortuna" y Roma Eterna Su
fiesta se celebraba el 23 o 25 de abril.

Figura Nº 1: Templo de Venus en Roma

El día del culto a Venus en el año 114 AP era el 1 de abril, se celebraban las fiestas
de las matronas en Vernalia. Ese día, tanto matronas como prostitutas participaban
conjuntamente en el ceremonial. Las matronas vestían la estola, símbolo de su
status de mujeres bien casadas; por el contrario, esta prenda les era vetada a las
meretrices que se las distinguía por llevar una toga pequeña de color oscuro y cintas
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adornando sus cabellos. Durante ese día las mujeres se bañaban desnudas
exponiendo aquellas partes de sus cuerpos donde se requiriese el favor de la diosa.
En estos rituales se remarcaba la sexualidad femenina, tanto desde el punto de
vista de la fecundidad, como del erótico. Finalmente se le ofrecía la concha del
peregrino que la relaciona con el mar.

El culto a Afrodita se practicaba en todo el Mediterráneo, y existían santuarios


dedicados a la adoración sagrada mediante las relaciones sexuales, tema que el
autor Dan Brown menciona en su libro El Código Da Vinci

Algunos rituales planteados en torno a la diosa son los siguientes: Ubicar un espacio
al aire libre, y adornarlo con caracoles y conchas en forma de círculo y sentarse
adentro. Concurrir con flores y velas. Llevar un cuenco de cristal en el que se dejan
caer pétalos de flores y llevar espejos todos ellos como ofrendas. Realizar una
invocación a la Diosa, mediante una oración, y sentirse diferente con otra
percepción del espacio. Como cualquier trabajo mágico se concluye desterrando el
efecto una vez finalizado.

5. VENERACIÓN EN URUGUAY

Figura Nº 2: Fuente de Venus en Piriápolis

No he encontrado elementos
para probar si en algún lugar del
territorio uruguayo hay
veneración a esta deidad. Sin
embargo, podemos rescatar en
el trabajo de Francisco Piria, la
Fuente de Venus, que es una
réplica de la del templo griego
en la Villa Paravicini en Italia, y
en Versalles. La estatua tiene a
la diosa griega de pie, con un cántaro en la mano de la cual brota un chorro de
agua. Piria, era alquimista, y adoraba símbolos de los templarios y alquimistas, de
los que está poblado el balneario Piriápolis,
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las que junto con el Castillo de Piria, la Virgen Stella Maris en el Cerro San Antonio,
el Cerro del Toro, la antigua Iglesia de Piria y el Castillo Pitamiglio, son parte de
estas estructuras místicas. Las esculturas que forman la fuente son Venus, que se
encuentra ubicada dentro del templo y cuenta con un cántaro que arroja agua
cristalina y dos niños en la base de la fuente que también llevan jarros de donde
brota el agua. Está rodeada de un parque arbolado La Fuente de Venus (1920) es
integrante de una trilogía que integran también la Fuente de Stella Maris, llamada
Gruta de los Patos en el Cerro San Antonio, y la Fuente del Toro, una escultura
hecha en París por un discípulo de Rodin. Hay quienes consideran que la fuente
tiene simbología alquimista. ·Existe la creencia de que caminar en círculos alrededor
de la fuente hacia la izquierda quita los males, mientras que caminar en círculos
alrededor de la fuente hacia la derecha, es beneficioso para los nuevos proyectos.

6. - REPRESENTACIÓN DE LA DEIDAD.

Figura Nº3 Estatua de Venus de Knidos Augusto. Museo del Louvre.

Venus se convirtió en un tema popular en la pintura y


escultura greco-romana, como una figura clásica cuyo estado
natural era la desnudez. El Afrodita de Knidos fue una de las
obras más famosas del antiguo
escultor griego Praxiteles de Atenas
(siglo IV aC). La obra original
desapareció durante un incendio en
Constantinopla, ciudad a la que la
había hecho transportar el
emperador Teodosio. A pesar de
ello, se conservan numerosas
copias.

Figura Nº 4 Venus de Millo:


Museo del Louvre en París. 130 AC

En tanto diosa de la salud sexual, se utilizaba la belleza erótica en sus retratos, que
resultaba atractivo para muchos artistas y sus mecenas. Con el tiempo, el término
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Venus llegó a aludir a las representaciones pictóricas o escultóricas que


representaran una mujer desnuda. Es así que autores como Tiziano y Velázquez
tienen su representación personal de Venus. La Venus de Millo, que se exhibe en el
Museo del Louvre, es del período helenístico de la escultura griega. Se estima su
antigüedad de los años 130 AC, es una escultura de mármol blanco de aspecto
clásico. Realizada en varios bloques, cuyo autor es desconocido.

He de citar especialmente aquí, por lo icónico y simbólico el cuadro de Sandro


Botticelli del año 1484, quien hizo su interpretación sobre el nacimiento de Venus.
Actualmente se encuentra en la Galería Uffizi en Florencia, cuadro olvidado durante
casi 400 años, hasta que fue redescubierto por los pintores neoclásicos.

Figura Nº 5: Cuadro “El nacimiento de Venus de Sandro Botticelli 1484.

El cuadro muestra la llegada de Venus, sobre una concha, a la playa de una de las
islas que tradicionalmente se le dedican. La Venus de Botticelli se acerca a un ideal
de inteligencia pura o saber supremo, si bien estuvo muchos años desconocida, se
ha vuelto un ícono para el siglo XX. En la figura se observa una ninfa que espera a
la diosa en la playa para cubrirla con un manto con motivos florales, es la primavera
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en cuyos pies está una anémona azul. A la izquierda se encuentra Céfiro que es el
dios del viento y Cloris que es la ninfa de la brisa también conocida como Flora.

7. Bibliografía:
Robert Graves, Robert.-1985-.Los mitos griegos. Alianza Editorial, Madrid.
El Observador. (2016) Misterios de la Diosa Venus. Recuperado de
www.elobservador.com.uy, consultado: 29/06/2017.
Piriápolis Portal. (2017) Paseos y Actividades. Fuente de Venus. Piriápolis
http://www.piriapolisportal.com.uy/es/servicios/paseos-y-actividades/fuente-de-venus.
Recuperado 29/06/2017
Devedjian, Frank (2009). Reconstrucción del templo de Venus.
https://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Venus_y_Roma. Recuperado 29/06/2017.