INTRODUCCIÓN

El artículo que a continuación se presenta trata sobre la Andragogía, sus

diferentes definiciones, sus múltiples facetas y cómo influye en la sociedad.

La importancia de la investigación y el aprendizaje de este tema es que nos

puede permitir alcanzar un alto nivel de desarrollo intelectual y/o cultural, lo que
nos permitirá un desarrollo correcto dentro de la sociedad.

Es importante la investigación y el aprendizaje de este tema ya que nos permite

alcanzar un alto nivel de desarrollo intelectual, cultural, lo que nos permitirá un
desarrollo correcto en la sociedad.

Toda persona sea estudiante o no, debe conocer que es la Andragogía para
poder comprender mejor el aprendizaje de las personas adultas.

La Andragogía es la disciplina que se ocupa de la educación y el aprendizaje del

adulto. Etimológicamente la palabra adulto, proviene de la voz latina adultos, que
puede interpretarse como "ha crecido" luego de la etapa de la adolescencia. El
crecimiento biológico del ser humano llega en un momento determinado al
alcanzar su máximo desarrollo en sus aspectos fisiológicos, morfológicos y
orgánicos; sin embargo, desde el punto de vista psico-social, el crecimiento del
ser humano, a diferencia de otras especies, se manifiesta de manera
ininterrumpida y permanente.
LA ANDRAGOGÍA

(del griego ἀνήρ "hombre" y ἀγωγή "guía" o "conducción") es el conjunto de

técnicas de enseñanza orientadas a educar personas adultas, en contraposición
de la pedagogía, que es la enseñanza orientada a los niños.

Actualmente se considera que la educación no es solo cuestión de niños y

adolescentes que son también parte de educación permanente. El hecho
educativo es un proceso que actúa sobre el humano a lo largo de toda su vida,
porque su naturaleza permite que pueda continuar aprendiendo durante toda su
vida sin importar su edad cronológica.

Bernard (1985) ve la Andragogía como una disciplina definida al mismo tiempo

como una ciencia y como un arte; una ciencia que trata los aspectos históricos,
filosóficos, sociológicos, psicológicos y organizacionales de la educación de
adultos; un arte ejercido en una práctica social que se evidencia gracias a todas
las actividades educativas organizadas especialmente para el adulto.

En su significado más simple, es la guía o conducción, de un conjunto de

técnicas de aprendizaje o enseñanzas, donde los aprendices son los adultos; es
la contraparte de la pedagogía, que es la orientación o enseñanza a niños. El
modelo a seguir de la educación andragogìco, se basa en las exigencias del
adulto, el cual decide que estudiar y para qué desea estudiar, según su
requerimiento o necesidad de aprender, exigiendo más de lo que el profesor
enseña, siendo autónomo en su aprendizaje, dependiendo de la manera de la
enseñanza, la experiencia y la interacción grupal, aplicando de forma inmediata
lo aprendido convirtiéndolo en más didáctico y fácil.

La característica fundamental de esta educación para adulto es; la forma de

resolver las situaciones de conflicto o complejas, organizando el aprendizaje o
lo aprendido en torno a la dificultad o problema, siendo esta una forma de
alcanzar las metas y competencias deseadas he impuestas, afianzando los
valores y las actitudes positivas, porque el secreto de este avance, es que el
adulto aprende porque quiere y no porque debe.

Es una nueva perspectiva de estudio, viniendo de un cronograma sencillo; el

profesor-guía, procede a dar una conducción, dando una ciencia del arte que es
la permanencia, en un avance de una educación permanente. Permite
incrementar el pensamiento, la autogestión, la calidad de vida y la creatividad de

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un adulto, que es quien propicia su autoaprendizaje y autorrealización; basados
en sus principios fundamentales y en la participación horizontal o directa y
flexible, de un enfoque sistemático de la motivación de cómo y por qué o para
qué aprender, canalizando una enseñanza para la vida misma, motivando la vida
diaria, ya que es su necesidad de autodefinirse y de auto dirigirse o de encaminar
sus pasos, aceptando sus diferencias y limitaciones individuales y las de cada
persona.

En un resumen, el adulto posee cuatro características importantes para el

aprendizaje andragógico; la motivación, la perspectiva personal de lo que va
aprender, la experiencia y la disponibilidad de aprender; llegando así al ciclo final
del aprendizaje; adquirir experiencia, saber reflexionar, llegar a una
conceptualización y al final la aplicación de lo aprendido.

Orígenes
Alexander Kapp, un maestro alemán, utilizó el término andragogía por primera
ocasión en 1833 al referirse a la escuela de Platón.

Eduard C. Lindeman es otra de las grandes figuras en la generación de

conceptos de la educación para adultos y en la formación del pensamiento de la
educación informal. Fue el primer norteamericano en introducir este término en
dos de sus libros. Lindeman identifica desde un enfoque sistémico un esquema
con lo que él supone son las claves del aprendizaje de los adultos:

 El adulto se motiva a aprender cuando tiene necesidades.

 La orientación para aprender se centra en la vida.
 Tiene necesidad de autodirigirse profundamente.
 Las diferencias individuales se incrementan con la edad.

Malcolm Knowles (1913-1997), es considerado como el padre de la educación

de adultos. Introdujo la teoría de la Andragogía como el arte y la ciencia de
ayudar a adultos a aprender. Consideraba que los adultos necesitan ser
participantes activos en su propio aprendizaje. Knowles manifestaba que los
adultos aprenden de manera diferente a los niños y que los entrenadores en su
rol de facilitadores del aprendizaje deberían usar un proceso diferente para
facilitarlo. En su obra La Práctica Moderna de Educación de Adultos: Andragogía
contra Pedagogía de 1970, presentó su Modelo Andragógico. En el campo de la
Educación Continua y la denominada Educación a lo Largo de la Vida
(véase Educación), la Andragogía tuvo gran influencia en las décadas de

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FÉLIX EDUARDO NÚÑEZ DIAZ
los 80 y 90, principalmente en los entornos relacionados con la Educación
Abierta y A Distancia (véase wiki_ead), integrando los aportes de la Psicología y
la Pedagogía.

Principios
Se debe tener en cuenta que la Andragogía se basa en tres
principios, participación, horizontalidad, flexibilidad. (Félix Adam), a saber:

Participación
La participación se requiere ya que el estudiante no es un mero receptor, sino
que es capaz de interactuar con sus compañeros, intercambiando experiencias
que ayuden a la mejor asimilación del conocimiento. Es decir, el estudiante
participante puede tomar decisiones en conjunto con otros estudiantes
participantes y actuar con estos en la ejecución de un trabajo o de una tarea
asignada.

Horizontalidad
La horizontalidad se manifiesta cuando el facilitador y el estudiante tienen
características cualitativas similares (adultez y experiencia). La diferencia la
ponen las características cuantitativas (diferente desarrollo de la conducta
observable).

Flexibilidad
Es de entender que los adultos, al poseer una carga educativa - formativa, llena
de experiencias previas y cargas familiares o económicas, necesiten lapsos de
aprendizaje acordes con sus aptitudes y destrezas.

Características

La teoría de Knowles establece seis supuestos relacionados con la motivación

en el aprendizaje de adultos:

1. Necesidad de saber. Los adultos necesitan conocer la razón por la que se

aprende algo.
2. Autoconcepto del individuo.Los adultos necesitan ser responsables por
sus decisiones en términos de educación, e involucrarse en la planeación
y evaluación de su instrucción.
3. Experiencia previa. (incluyendo el error) provee la base para las
actividades de aprendizaje.

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 4. Prontitud en aprender. Los adultos están más interesados en temas de
aprendizaje que tienen relevancia inmediata con sus trabajos o con su
vida personal.
5. Orientación para el aprendizaje. El aprendizaje de adultos está centrado
en la problemática de la situación, más que en los contenidos.
6. Motivación para aprender. Los adultos responden mejor a motivadores
internos que a motivadores externos.

En Colombia Carlos Vasco reeditó el concepto en el sentido de la necesidad de

incluir a los adultos en la educación. Felipe Garcés insiste en que el concepto de
Andragogía no es adecuado porque solo hace alusión a los varones. Garcés
propone el concepto de Antropogogía, en tanto esta palabra recurre al griego
(Ανθροπος, ου) 'antropos', que alude a la humanidad y no sólo al varón.

Ernesto Yturralde Tagle en contra-posición al cambio de término mencionado

por Garcés, manifiesta que Andragogía es el adecuado, ya que alude
conceptualmente al hombre como sinónimo de ser humano. Yturralde sostiene
que la Antropogogía es "la ciencia y el arte de instruir y educar permanentemente
al ser humano, en cualquier período de su desarrollo psico-biológico y en función
de su vida natural, ergológica y social" como lo planteara Félix Adam en 1977.

Carlos Wagner, Facilitador ecuatoriano define a la Andragogía como el proceso

sistemático de aprendizaje cognitivo, significativo y emocional de un adulto para
beneficio personal y de la empresa en donde trabaje.

Los apoyos de la Andragogía en las actividades del ser humano son

innumerables. Hay autores que la mencionan como una estrategia a considerar
en el proceso de enseñanza universitaria y, por supuesto, en los procesos
de capacitación en las empresas, debido a su particularidad de primero entender
las necesidades de los participantes en un proceso de enseñanza-aprendizaje y
luego tomarlas en cuenta al momento de diseñar los contenidos y las estrategias
de interacción Maestro-Estudiante-Contenidos.

Aportes
- Marcon Antonio Pérez
- Néstor Fernández Sánchez (2001) UNAM
- Ernesto Yturralde
-Ariana Cadenas
- Néstor Fernández Sánchez (2009)

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Las razones de educación de adultos
Las razones que justifican la educación de adultos podrían responder a las
condiciones del hombre como individuo, como ser social y como ser económico.
Desde el punto de vista individual: la persona siente y tiene necesidad y formula
intereses; desde el punto de vista social: no se debe ni progresa individualmente
sino con la ayuda de sus semejantes que configuran la vida social: desde el
punto de vista económico: interviene el proceso productivo, material o espiritual,
de su especie. Pasaremos a explicar estas razones:

Individuales
a. El factor aptitudinal limitante de las aspiraciones
individuales. La adolescencia, como etapa posterior a la niñez, y que precede
a la vida adulta, fluctúa entre un mundo de anhelos y la realidad, o sea entre
el idealismo y el pragmatismo. Dijimos que la adultez psicológica se caracteriza
por una toma de conciencia de la realidad y de los niveles de aspiración. Una
cosa es desear o querer algo y otra es lograr su cumplimiento.

b. La variable y variada gama de intereses de la vida adulta. Los intereses

de la vida adulta son variados y variables. En cada etapa de la vida del hombre
aparecen múltiples intereses. Algunos surgen de su actuación en la vida social
o en el trabajo: otros nacen como imperativos de su vida psicológica individual.
La educación de adultos debe ofrecer una amplia gama de servicios para la
satisfacción de esos intereses.

c. La adquisición de nuevos conocimientos y la renovación de los

adquiridos. Generalmente los conocimientos adquiridos en los primeros años
de la vida pierden con el tiempo su valor. Muchas verdades del ayer pierden hoy
su vigencia como resultado de la investigación y experimentación científica en la
búsqueda, descubrimiento y dominio de las leyes de la naturaleza. El hombre
necesita adquirir y renovar conocimientos para no marginarse del progreso o
evitar la rutina. A este respecto Furter, Buitrón y otros, nos dicen:

Sociales
a. Explosión de los conocimientos. Nuestra época se caracteriza, entre otros
hechos, por la explosión demográfica y por la explosión del saber. La primera es
característica de los países en vías de desarrollo y la segunda de los avanzados.
Esto repercute en la educación de adultos y particularmente en la estructuración
de los contenidos programáticos de los sistemas regulares de enseñanza. A

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medida que aumentan los conocimientos, lógicamente debería aumentar el
contenido de los programas y por consecuencia el tiempo de estudio. Esto exige
planear y dar un carácter prospectivo a los programas escolares.

b. La incapacidad del sistema regular para satisfacer los niveles de

aspiraciones de la población Si grave es que el sistema regular sacrifique la
formación del individuo por la formación, como dice Schwartz, más grave es que
la falta de expansión del sistema regular no satisfaga por su insuficiencia las
aspiraciones de la población a educandos en diferentes niveles. A la deserción
y repetición en la enseñanza elemental, media y superior del sistema regular, se
suma la baja calidad de esa enseñanza. La educación de adultos tiene que
afrontar esa realidad para rescatar al hombre de su ignorancia y orientarlo por
los senderos del progreso.

c. La utilización conveniente del tiempo libre. Para Hutching el tiempo libre y

la rapidez del cambio son hechos esenciales en la vida del hombre. Sostiene
que el primero hace posible la constante educación del hombre para ajustarlo al
cambio acelerado de nuestra época y de la venidera. Cita a Toynbee al que
considera optimista de la perspectiva histórica, al señalar éste que "el ocio es un
don", y que el uso creativo del mismo ha sido la fuente principal de todo progreso
humano más allá del nivel primitivo".

Enseñar al hombre a utilizar convenientemente el ocio, es función que justifica a

la educación de adultos. , La jornada de trabajo, actividad esencial a la cual el
hombre dedica gran parte de su tiempo, disminuye día a día. En nuestros días
el adulto dispone de mayor tiempo que en épocas anteriores. El disponer de
mayor tiempo libre no lo libera de la necesidad de consumir su energía vital. Los
servicios de educación de adultos, de esta manera se constituirían en
instrumentos para elevar el nivel de vida, orientando a los adultos en el
mejor empleo del tiempo libre de que disponen.

d. La integración cultural de la población. Todo cambio sea social,

económico o político, requiere una adaptación del individuo y de
la comunidad humana a nuevas situaciones. El cambio existente en
una sociedad; es el tránsito de un estado a otro; la sustitución de lo viejo por lo
nuevo. La sociedad y el individuo son agentes y objeto de tal ruptura, social. El
desarrollo económico, social o político diversifica la vida del hombre por ser un
proceso que se expande irregularmente en espacio y tiempo.

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La educación de adultos, bien entendida y administrada, puede servir no
solamente para aminorar las tensiones del cambio social y para comprenderlo
positivamente, sino para evitar la atomización de culturas y sociedades,
mediante la formación de individuos integrados en la cultura de cada país y, más
aún, en la cultura universal.

Económica
a. La educación es un consumo no decreciente. La economía de la
educación sostiene que ésta no es solamente una inversión sino un consumo de
la que necesita y se beneficia el hombre en su desarrollo. El adulto requiere
educarse cada día más.

El desarrollo científico y sus aplicaciones tecnológicas. Es casi imposible

desligar el desarrollo científico y tecnológico de la vida social del hombre, por
cuanto toda su actividad es producto de ella. Pero el desarrollo científico y
tecnológico genera derivaciones sociales que recaen en la actividad económica
y ergológica del hombre. Este proceso científico se manifiesta en forma
constante, ascendente y acelerada. No se detiene. Los aspectos informativos y
formativos de la educación no siguen el ritmo de ese desarrollo, por lo cual la
permanencia del hombre en las tradicionales escuelas, liceos y universidades
está delatando el afán de un simple adiestramiento más que de una amplia
educación que haga posible afrontar la problemática complejidad de la vida
adulta.

Cuando el niño llega a la vida adulta encuentra un mundo cambiado, una

sociedad diferente, en los cuales, los conocimientos que le impartieron y las
conductas que se le impusieron pierden significación. La dinámica de la
ciencia y la tecnología genera cambios en la estructura del trabajo. Cada
descubrimiento científico conlleva una nueva tecnología y, en consecuencia, una
redistribución profesional deriva tal hecho un aumento en el número (aspecto
cuantitativo) y en la calidad (aspecto cualitativo) de los conocimientos que el
adulto necesita asimilar, no solamente para ajustar su forma de trabajo, sino para
transferirlos a otra actividad profesional.

b. La planificación y ejecución del desarrollo requiere cada vez más

la intervención directa de los recursos humanos de un país. El desarrollo
económico y social es algo concreto que se puede planificar, ejecutar y evaluar
en condiciones determinadas, intervienen diferentes sectores de la sociedad: los
que conciben el desarrollo (planificadores), los que dirigen su ejecución

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(técnicos medios) y los que lo ejecutan prácticamente en diferentes áreas de la
actividad humana.
c.
La acción concertada entre estos tres sectores es fundamental y decisiva en
toda política de desarrollo, a fin de informar y formar los recursos humanos que
intervienen en él. La concientización del adulto para que comprenda el
desarrollo, se identifique con él y participe en su realización no olvidemos que el
desarrollo entendido funcional e integralmente lo hace el adulto, requiere de
programas educativos destinados a este fin.

LA IMPORTANCIA DE LA ANDRAGOGÍA

La importancia de la andragogía está en encontrar técnicas orientadas a educar

a personas adultas. A través de ellas, podremos devolver a todos nuestros
mayores una educación que, en muchos casos, fue imposible de realizar. La
historia, la economía, la lengua, las nuevas tecnologías, son parte de los nuevos
conocimientos que nuestros mayores estarían encantados de saber y que, en
muchos casos, si no la mayoría, ayudarían a estos a entender el mundo en el
que viven actualmente ya que, a día de hoy, es mucho más complejo que el que
ellos vivieron cuando eran más jóvenes. La andragogia, creo, es una manera de
devolver el esfuerzo que hicieron nuestros padres y abuelos para nuestra
formación y, al mismo tiempo, ayudarles a situarse en la época actual que están
viviendo, con sus cambios, su historia, las últimas tecnologías y muchas otras
temáticas que es más que seguro que quieren saber pero no saben dónde
encontrar este conocimiento adaptado a ellos.

Hablar de formación continua en adultos, es hablar sobre necesidades,

particularidades y componentes que caracterizan un proceso con cierta
pertinencia y efectividad. Tal vez es necesario abordarlo desde un proceso
fundamentado, apegado a la disciplina que se ocupa de la educaci6n y el
aprendizaje del adulto: andragogía.

La educación es algo muy importante en la sociedad. El conocimiento de lo que

nos rodea, de nuestro pasado, presente y de algunas cosas que pueden
acontecer nos da una visión más amplia del mundo en que vivimos, abre nuestra
mente, conocimiento y, sobre todo, nos hace más libres e independientes. Un
país puede pasar por muchos momentos históricos que afectan a todos los
habitantes del mismo. En España, por ejemplo, si nos centramos en la época
reciente desde el siglo pasado, el país pasó por una República, una dictadura y

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actualmente vivimos en una democracia. Desde el punto de vista educativo, las
jóvenes generaciones, después de la Guerra civil española, pasaron por un
sistema educativo que fue evolucionando, cambiando y transformándose hasta
el final de la dictadura en el que, una vez implantada la democracia, desde el
gobierno también se cambió el sistema otro completamente diferente. Al margen
de que fuera mejor, peor, regular, etc. sí que es importante tener en cuenta que,
en muchos casos, nuestros padres y abuelos no tuvieron la posibilidad de
continuar o de realizar estudios ya que lo principal era mantener a la familia,
sacar adelante unos hijos y trabajar. Es por ello que, actualmente, se nota esta
deficiencia educativa en muchos de nuestros mayores. Hay que pensar que, en
aquellos momentos, había un pensamiento bastante extendido de que se quería
que los descendientes de uno, hijos y nietos, no pasaran por las necesidades
que ellos estaban padeciendo en ese momento.

La importancia de la andragogía en el mundo actual

Ante el crecimiento desmedido de la matrícula educativa, debido principalmente

a la fuerte presión social y económica existente por obtener un título que permita
el acceso a mejores oportunidades y, específicamente, en el caso de miles de
personas adultas que deciden regresar al ámbito académico, la andragogía se
ha convertido en un tema actual y de suma importancia para la educación. En
días pasados, se firmó en nuestro país "el acuerdo por la calidad de la
educación", por algunos de los actores de este campo (S.N.T.E., gobierno,
asociaciones de padres de familia, etc.) y en él se puede vislumbrar la re-
atención hacia esta especie lamentablemente descuidada que es el sector adulto
de la población, y donde es fundamental incluir a la andragogía como un aspecto
teórico de primer orden para llevar a cabo esta tarea. Por tal motivo, se hace
necesario analizar este imprescindible concepto dentro de la educación para
adultos.

El inicio de la educación

Hace cientos de años, maestros como Confucio, Platón y Aristóteles, retaban a

sus alumnos a crecer –intelectual y personalmente- través de un diálogo en el
cual los enfrentaban de manera activa a sus propias creencias y prejuicios. Con
el paso del tiempo, por desgracia, esta actitud hacia el proceso educativo fue
desapareciendo y, hoy en día, los espacios educativos se reducen a meros
lugares donde se privilegia la memorización y la recuperación incesante de datos
que no sólo restringen el acceso a nuevos conocimientos, sino que perpetúa en

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los estudiantes la preferencia hacia las actitudes pasivas o de meros receptores
de juicios que no han sido discutidos ni -mucho menos- refutados. Esta actitud
hacia el conocimiento está siendo hoy en día retada por una nueva corriente que
tiene su antecedente en los trabajos realizados en la segunda década del siglo
XX por Edward Lindeman, quien objetó la substitución vicaria del aprendizaje
que realizan los centros escolares y que impide una visión primaria del
conocimiento –y no secundaria- por parte de los alumnos. Esta visión de la
educación contribuyó ampliamente al desarrollo de la andragogía –un campo
distintivo de estudios enfocado hacia la enseñanza y aprendizaje de los adultos.

Historia de la andragogía
El término "andragogik" (del griego andr, hombre) fue utilizado por primera vez
en 1833 por el filósofo alemán Alexander Kapp para describir algunos elementos
de la teoría filosófica de Platón y ha sido contrastada con la pedagogía.

Malcolm Knowles y la visión andragógica

Fue Malcolm Knowles, quien en 1970 retomó y amplió este concepto al escribir
"The adult learner: a neglected species" (El aprendiz adulto: una especie
descuidada), en donde dio inicio al estudio del auto-aprendizaje (al que definió
como una característica y un proceso del ser humano adulto) así como al
abordaje del tema de la educación para adultos, a través de la libertad, la auto-
motivación y el conocimiento de la responsabilidad propia durante el proceso de
aprender. Esta visión del aprendizaje debe mucho al trabajo del psicólogo y
terapeuta Carl R. Rogers (conocedor del trabajo de Lindeman y de Dewey a
través de su maestro, W.H. Kilpatrick) y constituyó, sobre todo, una aportación
fundamental a la andragogía. La incorporación de los diferentes objetivos que
contempla la andragogía dan una buena idea del porqué de la incorporación de
ésta en cualquier programa de educación para adultos. Estos son: Adquirir una
comprensión madura de sí mismos: entender sus necesidades, motivaciones,
intereses y capacidades, aceptándose y respetándose objetivamente por lo que
son y luchando por ser mejores. Desarrollar una actitud de aceptación, amor y
respeto hacia otros: esta meta involucra aprender a distinguir entre la gente y
sus ideas y a cuestionar sus ideas sin amenazar a las personas. Idealmente,
esta actitud trascenderá hacia la empatía y el sincero deseo de ayudar a otros.
Desarrollar una actitud dinámica hacia la vida: en este punto es importante
aceptar el hecho del cambio y de que todas las personas cambian, adquiriendo
el hábito de mirar cada experiencia como una oportunidad de aprender y
volverse más hábiles durante este aprendizaje. Aprender a reaccionar ante las

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causas, no los síntomas ni la conducta: las soluciones de los problemas se
encuentran en sus causas no en sus síntomas. Adquirir las habilidades
necesarias para desarrollar su potencial personal. Cada individuo tiene
capacidades que, si se descubren, contribuirán a su bienestar y al de la
sociedad. Adquirirlas requiere habilidades de muchos tipos –vocacionales,
sociales, recreativos, cívicos, artísticos, etc.-. Una meta de la educación debería
ser proporcionar a cada individuo estas habilidades para que haga un uso total
de sus capacidades. Entender los valores esenciales de la experiencia humana:
familiarizarse con el conocimiento humano, las grandes ideas, las grandes
tradiciones del mundo en el que viven, entendiendo y respetando los valores que
conservan juntos a los hombres. Comprender a su sociedad y dirigir el cambio
social: saber suficiente sobre su gobierno, economía, política internacional y
otros aspectos de orden social para tomar parte en ellos inteligentemente. Como
se desprende de los puntos anteriores, es necesario que los programas de
educación para adultos contemplen estas metas como su guía fundamental, y
será exitoso en la medida en que los participantes en la creación, desarrollo y
ejecución del mismo estén conscientes de mantenerlas presentes y vigentes
dentro de cada paso que den en el transcurso de esta tarea.

En la antigüedad los antiguos maestros como Sócrates, Platón, Aristóteles no

creían en la educación tradicional sino que utilizaban una excelente metodología
aunque diferente para transmitir el conocimiento directamente al adulto. éstos
pensaban que la educación real, como un proceso de transmisión del
conocimiento y de humanización del individuo se realizaba dándole al alumno
la libertad de escoger, investigar y adaptar los conocimientos.

Jesús fue uno de los más grandes andragogos; que aun cuando enunció " Dejad
que los niño vengan a mí" lo cual era un grito de amor, se fundamenta en
predicar y enseñar su palabra a adultos, es decir, sus discípulos.

Confucio, Lao Tse, Aristóteles y Platón crearon en formas prácticas las

premisas de la educación de adultos. Surge de esta manera la idea que tenían
que el aprendizaje es fundamentalmente un proceso de investigación enseñando
a través de parábolas, utilizando situaciones de la vida real.

 Alexander Kapp, maestro alemán, utilizó el término andragogía por

primera ocasión en 1833 al referirse a la escuela de Platón.

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  Eduard C. Linderman fue el primer norteamericano en introducir este
término en dos de sus libros.

 Linderman identifica desde un enfoque sistémico un esquema con lo que

el supone son las claves del aprendizaje de los adultos.

 Malcolm Knowles (1913-1997), es considerado como el padre de

educación de adultos. Introdujo la teoría de andragogía como el arte y
la ciencia de ayudar a adultos a aprender. Consideraba que los adultos
necesitan ser participantes activos en su propio aprendizaje
o Los adultos se motivan a aprender cuando tiene necesidades.
o La orientación para aprender se centra en la vida.
o Tienen necesidad de autodirigirse profundamente.
o Las diferencias individuales se incrementan con la edad.

 Malcolm Knowles (1913-1997), es considerado como el padre de

educación de adultos. Introdujo la teoría de andragogía como el arte y la
ciencia de ayudar a adultos a aprender. Consideraba que los adultos
necesitan ser participantes activos en su propio aprendizaje.

 En el campo de la educación contínua, la andragogía ha tenido gran

influencia en las décadas de los 80 y 90, principalmente en los entornos
relacionados con la educación abierta y a distancia, integrando las
aportaciones de la Psicología y la Pedagogía.

Principios
Se debe tener en cuenta que la Andragogía se basa en dos
principios, participación y horizontalidad (Félix Adam), a saber:

o Participación: La participación es que el estudiante no es un mero

receptor, sino que es capaz de interactuar con sus compañeros,
intercambiando experiencias que ayuden a la mejor asimilación del
conocimiento.

o Horizontalidad: La horizontalidad es donde el facilitador y el estudiante

tienen características cualitativas similares (adultez y experiencia) pero la
diferencia la ponen las características cuantitativas (diferente desarrollo
de la conducta observable).

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