UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

Asignatura:
Educación para la Paz y Formación Ciudadana

Tema:
Tarea 1

Facilitador:
Edward Félix Valentín Duarte

Participante:
Yurdali Hernández De Jesús
Fecha:

11/07/2018
Tarea 1: La Educación para la Paz: Orígenes, Noción y
Fundamento Teórico.

Saludo estimado (a) Participante.

En esta oportunidad te invito a que nos aboquemos a

realizar al análisis de los conceptos básicos de los estudios
literarios. A través de la estrategia indagación basada en el
descubrimiento consulte los recursos de aprendizaje u otras
fuentes y luego proceda a contestar las siguientes
interrogantes:

1. ¿A qué se llama Paz?

Definida en sentido positivo, es un estado a nivel social o personal, en el cual
se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes de una unidad. También se
refiere a la tranquilidad mental de una persona o sociedad; definida en sentido
negativo, es la ausencia de inquietud, violencia o guerra.

2. ¿Cuáles son los símbolos gráficos representativos de la paz

en la Tierra?
Entre los símbolos de la paz en la Tierra se encuentran dos gráficos muy
importantes.
Una paloma blanca, con una rama de olivo en el pico. Reconocida
universalmente como símbolo de paz tras las guerras sufridas a lo largo
del siglo XX, esta paloma es de origen bíblico. Aparece por primera vez en el
relato del Arca de Noé, siendo la encargada de ver cuál era el estado del
mundo tras el diluvio universal.
Un círculo con tres líneas en su interior, una en la parte superior y dos en la
inferior en forma de huella de ave, que tuvo su etapa más representativa en la
década de los 60 con la cultura y movimiento hippie. Fue creado en 1958 por el
diseñador británico Gerald Holtom para la campaña de desarme "British
Campaign for Nuclear Disarmament", aunque después su significado se
extendería al sentido más general de "paz" con el que se interpreta hoy en día.

3. ¿Cuál es el día Internacional de la Paz decretado por la

Asamblea General de las Naciones Unidas, Mediante
Resolución No. 36-67?
Cada año, el 21 de septiembre se celebra el Día Internacional de la Paz en
todas las partes del mundo. La Asamblea General lo ha declarado como un día
dedicado al fomento de los ideales de paz en todas las naciones y pueblos y
entre estos.
Los Estados miembros de las Naciones Unidas adoptaron los 17 Objetivos de
Desarrollo Sostenible en 2015 porque consideraron que no es posible hacer de
este un mundo pacífico si no se toman las medidas pertinentes para lograr el
desarrollo social y económico de todas las personas del mundo y garantizar la
protección de sus derechos. Los Objetivos Sostenibles abarcan una amplia
variedad de materias, entre las que se incluyen: pobreza, hambre, salud,
educación, cambio climático, igualdad de género, agua, saneamiento,
electricidad, medioambiente y justicia social.
El Objetivo de Desarrollo Sostenible 16, bajo el título «Paz, justicia e
instituciones sólidas», realiza un llamamiento a las sociedades pacíficas
e inclusivas para que fomenten un desarrollo sostenible a la vez que
facilitan el acceso de todas las personas a la justicia y crean instituciones
efectivas, responsables e inclusivas a todos los niveles.
Una sociedad pacífica es aquella en la que la justicia y la igualdad están
al alcance de todos. Un medioambiente sostenible podrá tomar forma
gracias a la paz y este, a su vez, ayudará a que esta se potencie.
4. ¿A qué se llama Irenología?
Irenología (de irene -"paz"- y logos -"razonamiento", el sufijo habitualmente
usado para las ciencias-), estudios de la paz o para la paz, o estudios de la
paz y los conflictos (muy a menudo citados directamente en inglés: peace
studies o peace and conflict studies), son denominaciones para
una disciplina académica, parte de las ciencias políticas y la sociología, que se
ocupa del estudio multifactorial de los conflictos internacionales y las amenazas
a la paz(incluyendo factores políticos, económicos, ecológicos, culturales,
antropológicos, psicológicos, etc.) Concibe la paz no sólo como la ausencia
de guerra, sino como un concepto positivo que incluye la justicia, el desarrollo
económico y social equilibrado y el conocimiento y respeto mutuo entre las
naciones; así como todos los demás factores que contribuyan a la desaparición
de la violencia estructural, la pobreza, la desigualdad, el racismo, la xenofobia,
los prejuicios y estereotipos culturales negativos, y el militarismo.

5. ¿A qué se llama Polemología?

Polemología: Es un neologismo acuñado por el sociólogo francés Gastón
Bouthoul. Se define como el estudio objetivo y científico de las guerras como
fenómeno social susceptible de observación, encaminado a prevenir y resolver
los conflictos internacionales que las pueden desencadenar.
Como disciplina académica, fue fundada tras la Segunda guerra Mundial.
Estudia los factores llamados "polemógenos", como por ejemplo las eventuales
correlaciones entre las explosiones de violencia y fenómenos
recurrentes económicos, culturales, psicológicos y sobre todo demográficos.

6. ¿A qué se llama Educación para la Paz?

La educación para la paz se define como “un proceso de promoción del
conocimiento, las capacidades, las actitudes y los valores necesarios para
producir cambios de comportamiento que permitan a los niños, los jóvenes y
los adultos prevenir los conflictos y la violencia, tanto la violencia evidente
como la estructural; resolver conflictos de manera pacífica; y crear condiciones
que conduzcan a la paz, tanto a escala interpersonal, como intergrupal,
nacional o internacional.

La educación para la paz contribuye a crear entornos de aprendizaje de

calidad, adaptados a las necesidades del niño, basados en el respeto a los
derechos, las diferencias de género, la salud y la seguridad de los niños, su
protección y la contribución positiva a su educación.
7. ¿Cómo se originó el surgimiento de la Educación para la
Paz?
A comienzos del siglo XX en el contexto de la Primera Guerra Mundial, el
movimiento de la Escuela Nueva subrayó la necesidad de trabajar para una
comprensión internacional que permitiera superar las tensiones y hostilidades
entre los estados. Al finalizar la contienda se produce un movimiento educativo
caracterizado por la idea de evitar la guerra así como por su fuerte componente
internacionalista. Esta fase dura hasta los años treinta, cuando las ideas
totalitarias como el fascismo y el nazismo experimentan un importante ascenso.

Después de la 2ª Guerra Mundial se quiso promover la comprensión

internacional a través de la formación en temas interculturales y cooperación
internacional. Ambas vías fueron impulsadas con la creación de las Naciones
Unidas y específicamente de la UNESCO con su Proyecto de Escuelas
Asociadas que incorporó la educación para los derechos humanos y para el
desarme.

En los años 60 surge la Investigación por la Paz como disciplina científica. En

1959 se constituye en Oslo el Instituto de Investigación Social y en 1964 el
IPRA (Asociación Internacional de Investigación por la Paz), que recoge las
ideas de Johan Galtung sobre violencia estructural y las propuestas de P.
Freire que ligan la educación con el desarrollo de los pueblos y la superación
de las desigualdades sociales.

El legado de la noviolencia, a partir de las propuestas y prácticas tanto sociales

como pedagógicas de Gandhi, viene a enriquecer la Educación por la Paz.,
basada en la firmeza en la verdad y acción noviolenta, así como en el
desarrollo de la autonomía personal y la desobediencia a estructuras injustas.

En los años 70, en plena carrera armamentística, se puso especial énfasis en

aspectos relacionados con la industria de armas, la amenaza nuclear y la
bipolaridad del mundo, en dos bloques militares enfrentados.

Hacia finales de los años 80 la educación por la paz gira hacia enfoques
prácticos, y pone el acento en la convivencia dentro de la comunidad cercana
(el aula, la escuela, el barrio, etc.). Se pretende preparar para participar de
forma activa y responsable en la construcción de una cultura de paz actuando
desde la propia comunidad con programas de tratamiento no-violento de
conflictos.

En los años 90, la educación por la paz se ha relacionado con la educación

intercultural. Gracias a las nuevas tecnologías de la información y la
comunicación se entablan contactos entre diferentes pueblos y personas, con
experiencias diversas y se tiene acceso a materiales, experiencias, centros y
personas que trabajan en la Educación por la Paz en contextos y con
situaciones de conflicto y violencia muy distintas.

8. ¿A qué se llama Paz negativa?

La paz negativa, está referida a la simple ausencia del conflicto armado, que se
garantiza sobre todo por medio de un sistema militar fortalecido. En
contraposición, la paz positiva señala que el proceso y construcción de la paz,
surge cuando se construye la armonía social, cuando se disminuye la
violencia en todas sus manifestaciones, cuando como comunidad se aprenden
a solucionar los conflictos y las diferencias de forma pacífica, y
por supuesto cuando hay un sistema de justicia que atienda eficaz y
eficientemente los conflictos entre individuos

9. ¿A qué se llama Paz positiva?

La paz positiva nos lleva a un concepto de sociedad más perfecta o ideal, en
donde no se evita propiamente el conflicto, entendido como las permanentes
diferencias y roces que genera la convivencia de las personas, sino que el
enfoque está dirigido a aprender a resolver de manera pacifica las diferencias y
retroalimentarse de ellas, a fortalecer el diálogo y la democracia en la
comunidad, a combatir la indiferencia, a pensar como comunidad y no tanto
como individuo, a vivir en un ambiente de respeto hacia la naturaleza, atrabajar
en equipo por la construcción de una sociedad incluyente, donde
segaranticen unas las condiciones dignas de vida, donde se camine
permanentemente hacia el progreso.

10. ¿Qué tipo de metodología es adecuada para la enseñanza

de la Educación para la Paz?

La posición conservadora:
(Edward Wynne y Kevin Ryan). Postula que hay que regresar a la educación
normal cuando se enseñaban los verdaderos valores morales, se formaban las
virtudes y las buenas costumbres de los estudiantes, donde se formaba el
carácter de los alumnos. Hay que transmitirles valores (amabilidad, honestidad,
interés por el trabajo, autodisciplina, respeto a la ley, a los padres y a los
maestros...) y no se trata de que los estudiantes cuestionen.

La clarificación de valores:
(Sídney Simons).Desde esta perspectiva se espera que los alumnos aclaren
sus propios valores analizando sus puntos de vista sobre cuestiones sociales
claves (pobreza, guerra, delincuencia, drogas...). El maestro tiene como función
presentar esos problemas y ayudar a clarificar la polémica entre el grupo.

El razonamiento moral:
(Lawrence Kohlberg). Considera que el razonamiento moral va aparejado al
desarrollo cognoscitivo y que al igual que éste, es un proceso que pasa por
etapas. El pensamiento moral se acrecienta fomentando el examen de dilemas
morales particulares y/o situaciones problemáticas o controvertidas.

La ética aplicada:

(Roger Simon).Desde esta perspectiva se trata de analizar las prácticas

sociales de la vida cotidiana. Revisar la forma como las instituciones sociales
(familia, escuela, iglesias, partidos...) moldean las capacidades individuales.

11. ¿En qué consiste la campaña Hagamos un trato por el buen

trato?
Hagamos un Trato por el Buen Trato Es una campaña educativa que promueve
una cultura de paz en la escuela, la familia y toda la comunidad educativa,
desde un enfoque de derechos fundamentales en la dignidad de la persona y la
justicia social.

12. ¿Cuáles rasgos debe ponderar la Educación para la Paz?

10 rasgos de La educación para la paz:

 Toma partido en el proceso de socialización por valores que alienten el

cambio social y personal, como la Solidaridad, la Participación y la
Empatía.

 Cuestiona el propio acto educativo, alejándose de la concepción

tradicional de la enseñanza como mera transmisión.

 Llega a contenidos distintos a través de medios distintos.

 Entiende el acto educativo como un proceso activo-creativo en el que el

alumnado es agente vivo de transformación.

 Lucha contra la violencia simbólica y estructural presente en el marco

escolar.

 Crea un nuevo sentimiento empático que favorece la comprensión y

aceptación del otro.

 Hace del conflicto y de su resolución no-violenta el punto central del

aprendizaje.
  Presta atención a la forma de organizar la vida en la escuela y elimina la
violencia.

 Se viven con el ejemplo valores como la tolerancia, la participación, la

empatía y la solidaridad.

 Se trata de aprender a pensar y a actuar de otra manera, algo que

supera la ausencia de guerra, que no plantea la paz como algo
quimérico, sino como un proceso por el que se irá pasando de la
desigualdad a la igualdad, de la injusticia a la justicia, de la indiferencia
al compromiso.

CONCLUSIÓN

La paz es un valor universalmente reconocido y profundamente arraigado en la

sociedad española. Una muestra de ello es la inclusión de la educación para la
paz en los centros escolares.

El sistema educativo español ofrece la posibilidad de trabajar ciertos valores

humanos como la paz, desde la perspectiva de la transversalidad en el
currículo. Es decir, que cada profesor puede y debe introducir, en el ámbito de
su materia de enseñanza, la educación para la paz y la convivencia,
permitiendo y favoreciendo, en lo posible, la coordinación interdepartamental
de las programaciones didácticas.

Además, estos temas pueden ser tratados específicamente en otras áreas de

aprendizaje como la Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos, la
Educación Ético-Cívica, la Filosofía y Ciudadanía, la Literatura, la Historia.