“UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO”

FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL

CURSO: FAMILIA Y TRABAJO SOCIAL

TEMA: TEORIA EDUCATIVA

DOCENTE: ESABEL HITO

PRESENTADO POR:

CHOQUE APAZA YAKELIN YESENIA

HANCCO SEJJE LISBETH MARY

GARCIA PUCHO ESMERALDA

SEMESTRE: V

Año académico 2018-I

 INTRODUCCIÓN

En este presente trabajo monográfico que se da a conocer de la teoría

educativa en relación a la familia generalmente se reconoce que la implicación
de los padres en la educación de los hijos es un aspecto esencial. El
reconocimiento de las familias como espacio privilegiado de la educación de las
nuevas generaciones, así como por las posibilidades que brinda para la
ampliación de la cobertura y calidad de la educación infantil y primaria, son
aspectos más que suficientes para justificar la necesidad de participación de
éstas en las escuelas. Participación de los padres en la educación de sus hijos
y los efectos positivos que esto conlleva en su rendimiento académico,
bienestar psicológico y en la promoción de un comportamiento positivo algunos
de estos estudios utilizan modelos teóricos, tanto psicológicos como
sociológicos, para explicar cómo influye la colaboración familia-escuela en la
escolarización de los niños. Entre los hallazgos encontrados por destaca la
afirmación de que "los jóvenes que requieren un tiempo mayor que la media
para aprender son aquellos cuyos padres participan poco en su proceso
educativo".
 TEORÍA EDUCATIVA

CONCEPTO SEGÚN AUTORES

(Dewey, 1903)La teoría de la educación busca conocer, comprender y predecir

las políticas y prácticas educativas.

La teoría de la educación incluye muchas ramas, como la pedagogía, la

andrología, el currículo, el aprendizaje y la política educativa, la organización y
el liderazgo. El pensamiento educativo está informado por muchas disciplinas,
como la historia, la filosofía, la sociología y la psicología.

Por ejemplo, una teoría cultural de la educación considera cómo la educación

ocurre a través de la totalidad de la cultura, incluyendo prisiones, hogares e
instituciones religiosas así como escuelas. Otros ejemplos son la teoría
conductista de la educación que proviene de la psicología educativa y la teoría
funcionalista de la educación que proviene de la sociología de la educación.

¿QUE ES LA TEORIA EDUCATIVA?

La teoría educativa, se refiere a un hecho social, que se ha desarrollado

entorno a la persona y a la sociedad; que requieren explicaciones de
causalidad o como hechos susceptibles de ser comprendidos y no
necesariamente explicados, lo cual exige una postura que implica la
intersubjetividad, la reflexibilidad y la descripción la singularidad y la diversidad
primero que la universalidad.

La teoría educativa describe, explica y se proyecta sobre los campos, objetos,

sujetos y procesos educacionales. Su rigurosidad tiene que ver con el hecho
educativo considerado como ciencia, filosofía, arte o técnica.

Como ciencia, son proposiciones verdaderas, validadas y comprobadas;

como filosofía, son proposiciones fruto de reflexiones rigurosas que responden
esencialmente al para qué y al qué de la educación aunque se proyectan sobre
toda la educación; como arte son proposiciones que expresan la particular
manera de percibir, interpretar, valorar y expresar la educación; y como técnica,
son proposiciones que contienen normas y procedimientos que optimizan o
limitan el desarrollo de la educación.

¿PARA QUÉ SIRVE LA TEORÍA EDUCATIVA?

El resultado dependerá del modelo educativo en que estemos situados, ya sea

el tradicional o el progresivo. Moore dice que, en el primero, se debe enseñar al
niño dando órdenes, coaccionando y prohibiendo; en resumen, se debe
imponer por la fuerza la educación. De manera contraria, la educación
progresiva concibe al niño como dispuesto al aprendizaje, tiene impulsos
espontáneos de curiosidad e interés.

Por otro lado, una teoría educativa, desde el modelo que sea, se conforma de
una estructura compleja desde el punto de vista lógico, de manera que se
puede evaluar de muy diferentes formas. Y todas tienen validez. Lo importante
para los educadores es tener los elementos necesarios para hacer un análisis
sobre ella, y ese análisis debe de escudriñar perfectamente los supuestos que
la conforman y objetivo al que desea llegar. Por tanto, una respuesta a la
pregunta ¿Para qué sirve la teoría educativa?, es para medir el avance de la
práctica educativa a través de la evolución de la humanidad, nos proporciona
categorías importantes de análisis, nos ayuda a saber a qué elementos se
resaltaron y en qué momento se les dio importancia. Se coincide con la idea de
materialismo histórico de Marx, donde nos dice que aprender a analizar el
pasado nos ayudará a resolver los problemas presentes.

Cada teoría educativa ofrece a los docentes las herramientas necesarias para
lograr calidad en la práctica educativa, tomando en cuenta las experiencias
vividas. Se considera que la educación es un proceso vital,
imprescindiblemente necesario para el hombre y la sociedad, mediante el cual
el individuo, recurriendo a su propio esfuerzo y gracias a las influencias de
bienes y valores, desarrolla su potencialidad, su capacidad, sus posibilidades
creadoras. Al mismo tiempo, la educación permite al educando asimilar la
herencia social y en general las formas de vida de su comunidad a efecto de
incorporarlo como miembro activo de ella, con la aspiración de formar
plenamente su personalidad para que tenga un efectivo desempeño en la vida.
Además, le brinda al educando la sensibilidad necesaria para adaptarse a las
circunstancias histórico-culturales de cambio que sufre la sociedad, debido a
los avances tecnológicos y científicos. La educación es un proceso que
repercute en el contexto del sujeto y fortalece su experiencia mediante el
aprendizaje continuo.

LA FAMILIA COMO AGENTE EDUCATIVO.

La familia es el grupo humano primario más importante en la vida del hombre,

la institución más estable de la historia de la humanidad. El hombre vive en
familia, aquella en la que nace, y, posteriormente, la que el mismo crea. Es
innegable que, cada hombre o mujer, al unirse como pareja, aportan a la familia
recién creada su manera de pensar, sus valores y actitudes; trasmiten luego a
sus hijos los modos de actuar con los objetos, formas de relación con las
personas, normas de comportamiento social, que reflejan mucho de lo que
ellos mismos en su temprana niñez y durante toda la vida, aprendieron e
hicieron suyos en sus respectivas familias, para así crear un ciclo que vuelve a
repetirse.

Algunos científicos, varios de ellos antropólogos, afirman que las funciones que
cumple la familia, persisten y persistirán a través de todos los tiempos, pues
esta forma de organización es propia de la especie humana, le es inherente al
hombre, por su doble condición de SER individual y SER social y, de forma
natural requiere de éste, su grupo primario de origen.

Durante su permanencia en la institución infantil el niño puede conocer a sus

padres y pasar temporadas con ellos. Casi todas las madres alimentan a sus
hijos durante los primeros meses de vida y, según crecen, pasan más tiempo
con sus padres, en la noche y fines de semana.

En una publicación mexicana de 1986 se expresaba lo siguiente: “Las personas

que aprueban el sistema Kibbutz opinan que esta forma de vida libera a los
padres para hacer todo lo posible por el bien de la comunidad y las relaciones
familiares descansan sobre bases más relajadas y agradables” y afirmaba que
este tipo de organización tendía a aumentar y satisfacía a la mayoría de la
población de ese país.

Cada familia tiene un modo de vida determinado, que depende de sus

condiciones de vida, de sus actividades sociales, y de las relaciones sociales
de sus miembros. El concepto incluye las actividades de la vida familiar y las
relaciones intrafamiliares, que son específicas del nivel de funcionamiento
psicológico de este pequeño grupo humano; aunque reflejan, en última
instancia, las actividades y relaciones extrafamiliares.

En esta concepción del modo de vida es necesario incluir el proceso y el

resultado de la representación y regulación consciente de estas condiciones
por sus integrantes. Los miembros de la familia se hacen una imagen subjetiva
de diversos aspectos de sus condiciones de vida, sus actividades e
interrelaciones; y sobre esa base regulan su comportamiento, aunque en la
vida familiar hay importantes aspectos que escapan a su control consciente.

Las actividades y relaciones intrafamiliares, que los estudiosos agrupan –

fundamentalmente por su contenido- en las llamadas funciones familiares,
están encaminadas a la satisfacción de importantes necesidades de sus
miembros, aunque no como individuos aislados, sino en estrecha
interdependencia. El carácter social de dichas actividades y relaciones viene
dado porque encarnan todo el legado histórico social presente en la cultura;
porque los objetos que satisfacen esas necesidades, y la forma misma de
satisfacerlas han devenido con la cultura en objetos sociales.

Pero, además, a través de estas actividades y relaciones en esa vida grupal, se

produce la formación y transformación de la personalidad de sus integrantes. O
sea, estas actividades y relaciones intrafamiliares tienen la propiedad de formar
en los hijos las primeras cualidades de personalidad y de trasmitir los
conocimientos iniciales que son la condición para la asimilación ulterior del
resto de las relaciones sociales.
FUNCIÓN DE TEORÍA EDUCATIVA FAMILIAR

La función familiar se comprende como la interrelación y transformación real

que se opera en la familia a través de sus relaciones o actividades sociales, así
como por efecto de las mismas.

Es necesario subrayar que las funciones se expresan en las actividades reales

de la familia y en las relaciones concretas que se establecen entre sus
miembros, asociadas también a diversos vínculos y relaciones extra familiares.
Pero a la vez se vivencian en la subjetividad de sus integrantes, conformando
las representaciones y regulaciones que ya mencionamos.

 Las funciones constituyen un sistema de complejos

intercondicionamientos: la familia no es viable sin cierta armonía entre
ellas; una disfunción en una de ellas altera al sistema.
 La familia desempeña una función económica que históricamente le ha
caracterizado como célula de la sociedad.
 Esta función abarca las actividades relacionadas con la reposición de la
fuerza de trabajo de sus integrantes; el presupuesto de gastos de la
familia en base a sus ingresos; las tareas domésticas del
abastecimiento, el consumo, la satisfacción de necesidades materiales
individuales, etc. Aquí resultan importantes los cuidados para asegurar
la salud de sus miembros.

Las relaciones familiares que se establecen en la realización de estas tareas y

la distribución de los roles hogareños son de gran valor para caracterizar la
vida subjetiva de la colectividad familiar. En esta función también se incluye el
descanso, que está expresado en el presupuesto de tiempo libre de cada
miembro y de la familia como unidad.

 La función biosocial de la familia comprende la procreación y crianza de

los hijos, así como las relaciones sexuales y afectivas de la pareja. Estas
actividades e interrelaciones son significativas en la estabilidad familiar y
en la formación emocional de los hijos. Aquí también se incluyen las
relaciones que dan lugar a la seguridad emocional de los miembros y su
identificación con la familia.
  La función espiritual - cultural comprende, entre otras cuestiones, la
satisfacción de las necesidades culturales de sus miembros, la
superación y esparcimiento cultural, así como la educación de los hijos.
Algunos autores diferencian además

 la función educativa que se despliega en buena medida a través de las

otras enumeradas hasta aquí; pues todas ellas satisfacen necesidades
de los miembros, pero a la vez educan a la descendencia, y de esta
manera garantizan aspectos de la reproducción social.

LA EDUCACION COMO FORMACION EL LA FAMILIA

 Educación como formación del carácter .- esta concepción propugna

el cultivo de la voluntad

 Educación como formación de la personalidad .- de acuerdo con esta

concepción la educación debe elevar al hombre desde su simple planto
de animal o ente meramente psicofísico, a la condición de persona
humana o realizadora de valores

 Educación como desarrollo integral y armónico del hombre.- La

educación se encamina al cultivo pleno y equilibrado de todo los
elementos que constituyen la estructura psico-biologica del hombre. Así,
la educación apuntaría al crecimiento (cuantitativo) y desarrollo
(cualitativo) del ser humano.

 Educación como adaptación.- de acuerdo a esta concepción la

educación se orienta hacia “la integración del individuo a su comunidad
social, de modo que adopta” las normas, valores, modelos, formas de
pensamiento y acción, pautas de convivencia y comportamiento
sociales. Así el individuo no resultaría un desadaptado

 Educación como preparación para la vida.- de acuerdo con esta

concepción la educación se orienta a formar al individuo para
 enfrentarse con los problemas que plantea la vida, de modo que puede
atender a su sobre vivencia y desenvolverse por si mismo.

 Educación como proceso de instrucción.- esta concepción sostiene

que la educación se orienta a la transmisión y recepción de
conocimientos.

 Educación como perfeccionamiento del ser humano.- esta

concepción sostiene que la educación consiste en al realización
acabada o completa del ser humano de modo que no le falte nada.

 Educación como formación o autoformación.- esta concepción

sostiene que la educación es formación y desenvolvimiento autónomo.
Es decir, el impulso de la formación viene: de dentro de la intimidad del
sujeto.

 Educación como función de la comunidad.- de acuerdo a esta

concepción es ejercida o cumplida por la comunidad, de modo que
resulta de la interacción o interrelación reciproca de sus miembros
componente.

 Educación como formación para cumplir una función social.- en

este sentido, la educación se encamina a preparar a los individuos para
que cumplan una determinada función o rol social

 La educación implica un proceso de socialización.- la educación

como proceso de socialización aparece como:

o una función que se da a través de diversos agentes: padre,

familiares, vecinos, amigos, compañeros de estudio o trabajo,
medios de comunicación social, instituciones y el sistema escolar
o formal.

o una función que comprende diversas esferas como el

conocimiento, capacitación, adiestramiento, las pautas de
conducta, uso y costumbres, las concepciones del mundo y del
hombre, las normas y valores
 CONCLUSIONES

La teoría educativa se constituye en un importante aporte para comprender,

predecir, controlar el comportamiento humano y entender cómo se aprende.
Por consiguiente, en la época en que surgieron permitieron incorporar nuevos
hechos sobre lo ya explorado o conocido y conforman un variado conjunto de
postulados compartidos en algunos casos y en otros contrapuestos. Desde una
perspectiva general construyen conocimientos y proporcionan fundamentos
explicativos bajo diferentes puntos de vista y aspectos también diversos, por lo
tanto no existe una que contenga todos los rasgos relacionados con el
aprendizaje, pues consisten en aproximaciones limitadas a un área específica,
todo lo cual hace presumir que puedan aplicarse conceptos de una o varias
teorías dependiendo de la situación y propósito perseguido en determinado
contexto educativo.
 BIBLIOGRAFÍA
Calderio. (26 de 07 de 2005). esayos teorias educativas. Recuperado el 25 de 6 de 2018, de
https://sites.google.com/site/jhailpalma/proyecto/carta-de-admision

Dewey, J. (1903). Studies in Logical Theory. Burlington: Fondo de Cultura Económica.

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Natorp. (2008). teorias edicativas . huadalagara : scrib.