PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ

ESTUDIOS GENERALES LETRAS

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN GRUPAL

Título: El rol de la mujer durante la época colonial

Nombres y códigos:

Angelo Posso - 20160448

Karina Pinto - 20160142
Gabriela Flores - 20160641
Mayra Cataño – 20160238
Brenda Valderrama-20160255
Anderson Silva – 20155573

Tipo de evaluación: Esquema del trabajo

Curso: Historia del Perú: Formación hasta el siglo XVIII

Horario: 0303

Profesor: Amalia Castelli González

Jefe de Práctica: NO TIENE

SEMESTRE 2017-1
1. Introducción

2. Escalas sociales:

2.1. Élite

2.1.1. Costumbres

2.1.2. Vestimentas

2.1.3. Distracción

2.1.4. Salud

2.1.5. Ocupación

2.2. Mestizos

2.2.1. Costumbres

2.2.2. Vestimentas

2.2.3. Distracción

2.2.4. Salud

2.3. Indígenas

2.3.1. Costumbres

2.3.2. Vestimentas

2.3.3. Distracción

2.3.4. Salud

2.4. Esclavos / Criollos

2.4.1. Costumbres

2.4.2. Vestimentas

2.4.3. Distracción

2.4.4. Salud

3. La mujer durante su proceso educativo

3.1. En el colegio

3.2. En la casa

3.2.1. Valiosa labor como esposa

 3.2.1.1. Deberes y obligaciones

3.3. En otras esferas públicas y privadas

4. El importante desempeño femenino a través de las artes

4.1. En la literatura

4.1.1. Función en la poesía

4.1.2. Función en el teatro

5. Participación en el ámbito religioso

5.1. Estilo de vida en el hogar y en el convento

Desde la época colonial, las imágenes y la música, junto con la lectura, fueron
los elementos para el ejercicio de la doctrina y la transmisión de la misma, esto
se relacionaban a su vez con el aprendizaje de la vida doméstica y social.

Las imágenes fueron elementos necesarios para el aprendizaje, conservación y

transmisión de la fe a la que estaban destinadas, ya que eran exhibida por las
mujeres ante las autoridades religiosas y ciudadanos durante alguna
inauguración, procesión o celebración. Además de las imágenes, a las religiosas
se le enseñaba música instrumental y vocal, los cuales daban ancho margen
para pasatiempos semejantes; sin embargo, la música era arte de edificación y
de culto. Un caso registrado en el convento de Clarisas de la Victoria, fue la de
Josefa Villalobos que, acompañada por otras mujeres, integrantes del coro,
empezó a cantar el Te Deum laudamus, cuyo repertorio logró transmitir una
gran señal de gozo y alegría ante los fieles cristianos.

Asimismo, se enseñaba, lectura y escritura a fin de que aprendan y realicen

diferentes rezos antes los ciudadanos. El caso más conocido y estudiado es el
de Sor Úrsula Suarez, del Convento de las Clarisas, quien a instancias de su
confesor llevó una Confesión escrita: Relación de las singulares misericordias
que ha usado el Señor con una religiosa, indigna esposa suya, previniéndola
siempre para que sólo amase a tan Divino Esposo y apartase su amor de las
criaturas; mandada escribir por su confesor y padre espiritual. Este hecho logró
influenciar a diferentes personas para que se confesaran por lo menos una vez
al mes.

5.2. Transmisión de la fe cristiana

5.2.1. Utilización de imágenes religiosas

5.2.2. Aprendizaje de música y canto

5.2.3. Aprendizaje de lectura y escritura

6. Papel en la inquisición

6.1. Estereotipos

6.2. Torturas

7. Comparación del rol de la mujer en distintas partes de Hispanoamérica

7.1. México

8. Cierre

Metodología:

El presente trabajo, se centra en el estudio del rol de la mujer durante la época

colonial, teniendo como principales subtemas, las clases sociales, la mujer en su
proceso educativo, el importante desempeño femenino a través de las artes,
transmisión de la fe cristiana, ​su papel en la inquisición y la comparación del rol de la
mujer en distintas partes de Hispanoamérica. De acuerdo a esto, se usará el método
de investigación mediante fuentes académica como libros, y videos hechos por
personas que son capaces en el tema. También se usará páginas web, como archivos
en pdf de informes. Cabe indicar que el proceso del trabajo será el formal, puesto que
se empleará el estudio desde un caso general a lo particular. Lo mencionado
anteriormente se verá reflejado en menciones generales, hasta los ejemplos de casos
particulares. También, se usará la investigación cualitativa al final de cada subtema
puesto a que los integrantes, de acuerdo a lo investigado, darán su opinión y punto de
vista individual respecto a cada información expuesta. La dimensión cronológica será la
investigación histórica, puesto que el trabajo se encarga de fenómenos ocurridos en el
pasado como es el rol de la mujer en la colonia, y se basará en fuentes académicas. Es
importante indicar que este trabajo también será expuesto en la fecha que se indica
posteriormente, a la cual se añadirá ciertas dinámicas para hacer más entretenido el
tema y sea del agrado y aprendizaje del salón.

Distribución del tema:

Angelo Posso - 20160448 Escalas Sociales ( 2.1 , 2.2 y 2.3)

Karina Pinto – 20160142 La mujer durante el proceso educativo
Gabriela Flores – 20160641 El importante desempeño femenino a través de las artes
Mayra Cataño – 20160238 Escalas sociales (2.4) y Participación en el ámbito religioso
Brenda Valderrama-20160255 Papel en la inquisición
Anderson Silva – 20155573 Comparación del rol de la mujer en distintas partes de
Hispanoamérica
Bibliografía:

BURKETT, Elinor

1976 La mujer durante la conquista y la primera época colonial​. Cinco

volúmenes.

GONZÁLES DEL RIEGO, Delfina

1993 Matrimonio y familia en el contexto de la sociedad colonial limeña en el

siglo XVI​. Lima

GONZALBO, Pilar

1998 Familia y orden colonial​. México, D.F.: El Colegio de México.

MORAÑA, Mabel

1996 Mujer y cultura en la colonia Hispanoamérica.

CÁCERES, Daniela

Vida cotidiana en la colonia. ​Consulta: 28 de marzo de 2017.

http://vidacolonial.blogspot.pe/

VÍTALE, Luis

1981 La condición de la mujer en la Colonia y la consolidación del patriarcado.

FERNÁNDEZ, Amaya, Margarita Guerra, Lourdes Leiva y Martinez Alcalde

1997 ​ La mujer en la conquista y la evangelización en el Perú. ​Lima

GUTIERREZ, Laura

2005 ​Lima en el Siglo XVI. ​Lima

MANNARELLI, Maria Emma

1987 ​Inquisición y mujeres: las hechiceras en el Perú durante el siglo XVII.

Lima. Centro de Documentación de la Mujer