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ESCUELA DE PSICOLOGIA
SIGLO : II
GRUPO : “B”
AYACUCHO –PERÚ
2018
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INDICE
I. DEDICATORIA .................................................................................................................................. 3
II. AGRADECIMIENTO ....................................................................................................................... 4
III. RESUMEN ....................................................................................................................................... 5
IV. ABSTRACT ..................................................................................................................................... 6
1. INTRODUCCIóN ............................................................................................................................... 7
2. CAPITULO I: LA ESTÉTICA DE LA FILOSOFIA ......................................................................... 7
2.1. CONCEPTO ................................................................................................................................ 8
2.2. EDAD ANTIGUA ....................................................................................................................... 8
2.2.1. PLATON ............................................................................................................................... 8
2.2.2. ARISTOTELES .................................................................................................................... 9
2.3. EDAD MEDIA .......................................................................................................................... 10
2.4. RENACIMIENTO ..................................................................................................................... 10
2.4.1. KANT ................................................................................................................................. 10
2.4.2. SCHILLER, FICHTE Y SCHELLING............................................................................... 11
2.5. SIGLO XX ................................................................................................................................. 12
2.6. ARTE Y ESTETICA ................................................................................................................. 12
2.6.1. DIFERENCIAS ................................................................................................................... 12
2.7. ANTIESTETICA ....................................................................................................................... 13
3. CAPITULO II: LA ESTETICA EN LA CIENCIA .......................................................................... 14
3.1. CONCEPTO: ............................................................................................................................. 15
3.2. CARACTERISTICAS ............................................................................................................... 16
3.3. CUESTIONANDO A LA CIENCIA ......................................................................................... 17
3.4. LA IMAGINACION EN LA CIENCIA .................................................................................... 18
V. CONCLUCIONES .......................................................................................................................... 19
VI. RECOMENDACIONES ................................................................................................................ 20
VII. ANEXOS ...................................................................................................................................... 21
VIII. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ........................................................................................ 22
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DEDICATORIA
nuestras metas.
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AGRADECIMIENTO
A Dios por ser nuestro principal guía en nuestros caminos y por brindarnos la vida y
salud, así como las oportunidades de disfrutar y compartir con nuestras familias y amistades.
docentes que nos encaminan y nos guían para poder salir buenos profesionales.
A nuestras familias por el apoyo moral que nos brindan y la confianza que tienen en
nosotras,
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RESUMEN
La Estética es la rama de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, así como la belleza,
La estética en la filosofía estudia las razones y las emociones, así como las
diferentes formas del arte. La Estética es el dominio de la filosofía que estudia el arte y sus
origen sistemático del sentimiento puro y su manifestación, que es el arte, según asienta Kant
en su “Crítica del juicio”. Se puede decir que es la ciencia cuyo objetivo primordial es la
reflexión sobre el arte. Si la Estética es la reflexión filosófica sobre el arte, uno de sus
susceptibles de ser observados o advertidos por cualquier persona. En este sentido, la ciencia
vez han inspirado la elaboración de revolucionarias teorías científicas. Las nuevas tecnologías
ABSTRACT
Aesthetics is the branch of philosophy that studies art and its qualities, as well as beauty, the
Aesthetics in philosophy studies the reasons and emotions, as well as the different forms of
art. Aesthetics is the domain of philosophy that studies art and its qualities, such as beauty,
eminence, ugliness or dissonance. He studies and investigates the systematic origin of pure
feeling and its manifestation, which is art, according to Kant in his "Critique of Judgment". It
can be said that it is science whose primary objective is reflection on art. If the Aesthetic is the
philosophical reflection on art, one of its problems will be the value that is contained in its form
of cultural manifestation, and although a varied number of sciences can deal with the work of
art.
Aesthetics in science is scientific reasoning is based on observations of nature, being this its
object of study. Scientific reasoning is based on natural facts that can be observed or warned
by anyone. In this sense, science has been determinant for the evolution of avant-garde artistic
movements, and these in turn have inspired the development of revolutionary scientific
theories. The new technologies will have a decisive impact on its future transformation.
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo monográfico se refiere al tema “Estética de la Ciencia”, que se puede definir
ocupa si estas cualidades están de manera objetiva presentes en las cosas o si solo existen en la
mente del individuo, teniendo como finalidad, mostrar si los objetos son percibidos de un modo
principal es conocer la estética para analizar los razonamientos producidos por dichas
relaciones de juicios. Por otro lado, las ideas evolucionan con el tiempo, adaptándose a las
el ser humano. La estética puede definirse además como la ciencia de la experiencia sensible
de lo hermoso. Es por ello que la estética como disciplina se relaciona estrechamente con el
mundo artístico, dando sustento teórico a este y por otra parte, nutriéndose de nuevas
experiencias.
2.1. CONCEPTO
La estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del
arte. La Estética, así definida, es el dominio de la filosofía que estudia el arte y sus
En la antigua Grecia se habían realizado trabajos al respecto. Platón, por ejemplo, se refirió
a la belleza en diversas obras, como por ejemplo “Hipias mayor”, “Fedro” y “el banquete”;
la medida; su obra principal al respecto se denomina “Poética”, aunque una parte de ésta
(la referente a la comedia) se halla perdida; en cuanto a la tragedia, esta separa la ficción
de la realidad, pero de alguna manera hace que la primera tenga su efecto en la segunda;
de algún modo, puede decirse que para este filósofo la belleza guarda relación con la
2.2.1. PLATON
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Fue el primero que trató sobre conceptos estéticos como centro de muchas de sus
del arte como la capacidad de hacer cosas por medio de la inteligencia, a través de un
aprendizaje. Para Platón, el arte tiene un sentido general, es la capacidad creadora del
son imitaciones de objetos reales, aunque sin desempeñar la misma función que sus
Platón mismo consideraba esta diferencia difícil de dilucidar, ya que toda imitación
debe por fuerza diferir de su original en alguna cosa, ya que si fuese idéntica nos
encontraríamos con un objeto igual al representado. Para Platón, todas las creaciones
artísticas son «conjeturas», ya que su carácter imitativo las alejas de la realidad de las
engañosas», ya que los artistas no representan las cosas como son, sino como parecen.
2.2.2. ARISTOTELES
Así como Platón era un metafísico, Aristóteles se centró más en el terreno de la física,
aplicando la lógica al estudio de la naturaleza y del ser humano. Para él, la naturaleza
tiene un «germen» que da pie a la forma y el movimiento, que son las bases de la
después del material viene una causa eficiente o motriz y, por último, una causa
En la Edad Media, la cosmovisión con respecto a lo que era considerado bello tenía
respecta al mimesis con respecto a la realidad: así, por ejemplo, en la pintura es imposible
apreciar nociones de perspectiva. No obstante, es notorio señalar que en esta época se hace
una adaptación de la visión platónica. Así, en lugar de las ideas, la belleza suprema es dios,
2.4. RENACIMIENTO
largo tiempo hasta que en el siglo XX se propone una nueva consideración de la belleza
2.4.1. KANT
Por la sistematización a la que sometió a la recién nacida ciencia estética, puede ser
pero su principal aportación a la estética la realizó en Crítica del juicio (1790), cuya
individuo.
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Puso las bases del pensamiento individualista romántico, de donde surgiría la figura
del genio como espíritu exaltado. En Teoría de la ciencia (1794) intentó establecer una
doctrina sobre el saber humano, las formas teóricas de la razón. Para Fichte el
subjetivo, la autoactividad del espíritu. Así, Fichte negó la realidad exterior, ya que lo
kantiana en el seno del romanticismo, aunque sólo trató de temas estéticos de forma
filosofía (1795) y El destino del sabio (1811). Según Fichte, tanto en el terreno de la
arte una función profética, antaño reservada a videntes religiosos y líderes espirituales,
y ahora desempeñada por poetas y artistas, en los que se revela el espíritu de forma
el «no yo» (objeto y sujeto). Identificó la libertad con el yo absoluto: la acción del yo
es una lucha contra el infinito, donde el hombre siempre será derrotado. En Sistema
espíritu en evolución, que identifica con el yo. Cuando el hombre está en contradicción
el hombre y la naturaleza; esta escisión se supera con la poesía. Schelling aceptó una
intuición intelectual sobre la reflexión, pero sobre ésta hay una intuición estética,
inconsciente, lo objetivo y lo subjetivo, que sólo se produce en el arte; por tanto, «la
filosofía debe volver a la poesía». Para Schelling, el espíritu tiene tres fases:
2.5. SIGLO XX
teóricos (Hal Foster) llegan incluso a describir el arte moderno como «antiestético».
su modelo, o los medios mecánicos de reproducción de las obras, que las introducen en el
conjunto de los bienes de consumo de nuestra sociedad, suponen a principios del siglo XX
una verdadera convulsión para la teoría y la práctica artísticas. Así no sólo el campo de
estudio de la Estética sino el propio campo de trabajo del arte se orienta hacia una
profundísima corriente autorreflexiva que ha marcado todo el arte del siglo veinte: «¿qué
de estudio, en tanto que el arte la tomó como una fuente de inspiración y creación desde
2.6.1. DIFERENCIAS
simples ideas, sino ideas a partir de hechos observables y, de igual manera, las
verificada como cierta se reserva al plano de las teorías, siempre y cuando haya
Tan evidente es el vínculo entre ciencia-arte en relación con naturaleza, que en algún
momento fueron inseparables. A pesar de que la ciencia y el arte nunca se han considerado
como rivales, pocas veces nos detenemos a reflexionar en la influencia y beneficios que el
una teoría, una ley o un concepto científico, y es también es común, especialmente en el arte
2.7. ANTIESTETICA
(Laocoonte). ¿Se puede obtener placer, incluso goce sexual del dolor ajeno o incluso del
propio? (Marqués de Sade, Leopold von Sacher Masoch). Esta reflexión estética y su
aplicación en las obras de arte aparece con el prerromanticismo del siglo XVIII y se
acentúa con el romanticismo del XIX. Edgar Allan Poe demuestra cómo el principal
importante no es lo que siente el autor, sino lo que este hace sentir al receptor de su obra,
que debe ser condicionado de manera que su imaginación sea la que construya el mensaje
que transmite la obra, sin necesidad de que el autor lo exprese directamente, si es que
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realmente la obra tiene un solo significado o solo el objetivo de que el receptor imagine,
no sólo poemas de ambientación siniestra, sino también escenas grotescas, desde crímenes
ésta como la moda o la imagen personal. Es lo que las personas usan para referirse a la
belleza.
La estética en una de sus acepciones como la “ciencia que trata de la belleza y de la teoría
fundamental y filosófica del arte”. Otra acepción es “Armonía y apariencia agradable a la vista,
que tiene alguien o algo desde el punto de vista de la belleza”. Etimológicamente proviene del
3.1. CONCEPTO:
verificada como cierta se reserva al plano de las teorías, siempre y cuando haya
El Shorter Oxford Dictionary define la palabra estética como “una apreciación del sentido
de la belleza de acuerdo con los principios de buen gusto”. Nuestros cinco sentidos (vista,
olfato, tacto, gusto y oído) están relacionados con la calidad estética del ambiente y el
mundo que nos rodea. A pesar de vivir en un mundo lleno de información, donde las
posición de definir o nombrar los objetos, teorías u obras artísticas con los criterios
Rosenblueth (1981) enlista una serie de criterios que permiten clasificar o calificar los
hechos o no).
científica).
3.2. CARACTERISTICAS
La estética debe ser una característica de la ciencia, reflejada tanto en sus trabajos
visuales como escritos, pero sin tratar de confundir el término estético con la idea
subjetiva de belleza.
Es por ello que evocaré la definición que nos dice que lo estético es todo “lo referente
a las sensaciones”, “las cosas que se perciben por los sentidos y por los sentimientos”
Bajo este concepto, es más fácil entender el arte y la ciencia como generadores de
y descubrimientos.
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Mientras haya espacio para hacer preguntas, y mientras haya intentos para responder estas,
la ciencia continuará existiendo, y más aun considerando que se está aliando con la
tecnología, el arte y la estética, lo que le permite expandir sus límites para dar respuestas
más holísticas y completas. De esta manera, el arte y la ciencia son grandes aliados
disciplinas o áreas del conocimiento, por lo que una clasificación acertada implica
Jaffé: Menciona que “desarrollar la ciencia requiere de un esfuerzo por parte de los
experimento o de una obra científica, en función de la relación idea realidad, sin tomar en
cuenta la teoría de moda. Esta es una idea que puede tornarse difícil de aplicar ya que
requiere romper paradigmas arraigados; aunque, por otro lado, los grandes logros
Conocimiento científico, sin lugar a dudas, tiene límites, los cuales estamos dispuestos a
reconocer y aceptar, pero lo que es difícil de entender es que a pesar de esos límites no
haya lugar para teorías nuevas, radicales y controversiales. La ciencia se crea y se regenera
conocimiento realizan, esto es, se reinventan, rompen paradigmas y límites y expanden sus
alcances.
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Gómez: Dice que "la ciencia puede tener límites, en el sentido de no poder contestar a
todo tipo de problema, pero bien puede crecer indefinidamente dentro de dichos límites".
De manera muy similar, Morín señala que “el pensar que el conocimiento es ilimitado
limita nuestro universo; sin embargo, pensar que nuestro conocimiento es limitado abre un
número de puestas ilimitadas para explorar nuevas alternativas”. El saber los límites del
la pérdida de interés por parte de la gente. Aunque Gómez afirma que eso “linda con lo
ridículo”, continúa diciendo que siempre y cuando la ciencia pueda ser admirada, respetada
permitirse que la gente la pierda de vista, ya que como nos dice Rescher (1978), “la ciencia
nunca tendrá fin”. Siempre será posible hacer nuevas preguntas o intentar llegar a nuevas
metas y alcances.
Entonces, para que la ciencia continúe creciendo, sin limitar su capacidad para compartir
sus hallazgos, debe hacer uso de otras herramientas, como el arte, la estética y la visualidad
contemporánea.
Wagensberg (2004) propone que la ciencia es una ficción de la realidad, y que hacerla
consiste, o puede consistir, en darle una forma real a esa ficción que se crea en la mente
del científico. Y esto es lo que él denomina “la imaginación científica”. Hay tantas teorías
e hipótesis que por su naturaleza abstracta sería sumamente difícil imaginar o visualizar;
sin embargo, esta tarea se vuelve mucho más sencilla gracias a la representación científica.
nueva interpretación).
CONCLUCIONES
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sistemático del sentimiento puro y su manifestación, que es el arte, según asienta Kant
en su “Crítica del juicio”. Se puede decir que es la ciencia cuyo objetivo primordial es
percepción de la belleza. Pero también está definida como una ciencia que estudia y
RECOMENDACIONES
1. Que se debe obrar la estética en todos los ámbitos de las ciencias para crear una
ANEXOS
22
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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ANSELMO, Santo: Proslogion (1033-1109), trad. por Manuel Fuentes Benot, 5a ed.,