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Examen de Cuerpo y Sociedad

Instrucciones generales:

 La prueba tendrá una calificación sobre 10 puntos.

 Lea sin prisa y responda con claridad siguiendo las instrucciones de cada
apartado.
 Cuide la ortografía y las reglas de redacción básicas.
 Cualquier borrón o tachón hará que se invalide su respuesta.

1.- Indique con una “V” si corresponde a verdadero o con una “F” si
corresponde a falso (4 puntos)

Enunciados VoF

a) Para Descartes el ser humano está formado por el V

dualismo de mente y cuerpo como dos sustancias
distintas que se contraponen.

b) Spinoza apoya el dualismo cartesiano de las dos F

sustancias (material y espiritual).

c) El dualismo se opone al monismo en tanto que V

concibe al universo y al ser humano como algo
constituido por dos sustancias primarias.

d) Merlau-Ponty y Sartre se oponen al pensamiento V

de Descartes pues conciben una corporalidad de la
conciencia y una intencionalidad corporal.

e) Las narrativas del cuerpo en la publicidad son F

innovadoras y transgresoras respecto a los discursos
normativos.

f) Foucault, en su texto “El cuerpo utópico”, concluye

que el cuerpo es un lugar físico y, simultáneamente, V
imaginario.
 g) La diferencia entre sexo y género consiste en que el
sexo es igual a los genitales con los que alguien nace y V
que lo designan como hombre o mujer, y el género se
refiere a la condición de sentirse femenino o
masculino.
h) La noción de “pensamiento binario” hace
referencia a cómo el pensamiento de occidente V
reduce las realidades a tan solo dos ecuaciones
posibles, negando la complejidad, e impidiendo la
riqueza de opciones y alternativas.

2.- Encierre en un círculo la opción correcta (4 puntos)

2.1 ¿Qué dice Agamben en su texto “Desnudez” sobre el rostro en relación al

cuerpo?

a) Que tanto el rostro como el cuerpo son parte de nuestra exterioridad y,

como creación divina, debemos protegerlos.
b) Que el rostro es identidad. Por lo tanto, un cuerpo sin rostro deviene en
objeto.
c) Que a través del rostro —especialmente de los ojos— podemos ver el
alma de las personas, cosa que no ocurre en el cuerpo.
d) N/A.

2.2 Teniendo en cuenta el texto de Roudinesco, “Lo abyecto y lo sublime”, ¿cómo

se relacionan lo sublime y lo abyecto?

a) A través de la perspectiva dualista de cuerpo y alma: el alma es sublime

mientras que el cuerpo es abyecto.
b) A través de la cercanía que existe entre el placer y el dolor, el
sometimiento y la humillación del cuerpo propio y del otro.
c) A través de la martirización del cuerpo (hagiografía) para eliminar los
deseos y someterlo a Dios.
d) N/A.

2.3 ¿Por qué el erotismo es diferente a la mera actividad sexual?

a) Porque el erotismo nunca muestra el acto sexual sino que lo sugiere.

b) Porque el erotismo no busca la obscenidad de la actividad sexual al
desnudo.
c) Porque el erotismo implica toda una imaginería del deseo y de la
creatividad sexual de la que otros seres vivientes carecen.
d) El erotismo no es diferente a la mera actividad sexual.

2.4 ¿Cuál es la diferencia entre hipercuerpo e hipocuerpo?

 a) Que, aunque los dos términos se refieren al cuerpo en internet, el
hipocuerpo es el cuerpo que excede su propia locación física para navegar
y distribuirse en múltiples plataformas y redes, mientras que el
hipercuerpo es el cuerpo que se desvanece en estos espacios al
encontrarse, en realidad, en ningún lugar.
b) Que, aunque los dos términos se refieren al cuerpo en internet, el
hipercuerpo es el cuerpo que excede su propia locación física para
navegar y distribuirse en múltiples plataformas y redes, mientras que el
hipocuerpo es el cuerpo que se desvanece en estos espacios al
encontrarse, en realidad, en ningún lugar.
c) Que, aunque los dos términos se refieren al cuerpo en internet, el
hipercuerpo es el cuerpo imaginario en las redes sociales y el hipocuerpo
es el cuerpo real que está frente a las pantallas.
d) No existe una diferencia entre hipercuerpo e hipocuerpo: ambos son
términos que hacen referencia al cuerpo en internet.

4. Responda en un párrafo, según lo abordado en clases, la siguiente

pregunta: ¿Por qué el cuerpo es político? (2 puntos)

Porque el cuerpo está atravesado por discursos de poder que nos hacen
comportarnos de una determinada manera y asumir roles en la sociedad. Por
ejemplo: el discurso de la familia heteronormativa implica que sólo puede existir
una familia si está compuesta por madre y padre; la prohibición del aborto; la
raza relacionada con el estatus social, la inteligencia, etc.; los estereotipos de
género; la forma que tenemos de vivir nuestra sexualidad, etc.