UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGÍA

TEMA:

“ZOROASTRISMO”

PRESENTADO POR:
CONDORI MENDOZA DONY LISANDRO
CONDORI HUAYTA ROSMERY
 ZOROASTRISMO
Desde la aparición del profeta conocido como Zoroastro o Zaratustra en el
mundo persa hasta nuestros días se ha mantenido una de las religiones más
milenarias de la época antigua. Es el Zoroastrismo o Masdeísmo. Esta religión
de origen persa sembrará las bases morales de la dualidad entre el bien y el
mal para las futuras religiones y civilizaciones de occidentes y oriente.
El interés en la religión de Zoroastro surge por diversas circunstancias
históricas, aparte del velo de oscuridad y novela que esconde de la mirada
presente a la persona del profeta y fundador.

El elevado monoteísmo (pues el zoroastrismo es eso en su médula,

independientemente de lo que pueda decirse de su dualismo práctico y teórico,
o del politeísmo que acompañó a sus seguidores) le proporcionó un lugar en la
historia de la religión junto al judaísmo, cristianismo e islamismo. Se ha dicho,
con bastante razón, que le faltó poco para convertirse en una religión mundial.
De la manera que Carlos Martel en 732 y León III en 740 salvaron a Europa
occidental del islam, así posiblemente las batallas de Maratón y Salamis
impidieron que la Europa oriental, y tal vez toda la occidental, quedara
sometida a la religión de Zoroastro. Antes de ello había comenzado a suplantar
a la antigua fe y politeísmo de Babilonia, donde había entrado en contacto con
el judaísmo. La deuda con el islamismo en la esfera de la escatología es muy
considerable, aunque se debe admitir que la persistente influencia de la religión
de Babilonia oscurece de alguna manera el grado exacto que se ha de
conceder. Al ser la forma antigua de la fe madre de las instituciones y
comunidad de los modernos parsis esta religión exige atención, ya que afirma
poseer la religión pura del profeta persa. Aún más, el zoroastrismo destaca por
su hostilidad a la fe brahmánica de la India, a cuyas divinidades en parte redujo
al rango de demonios, escogiendo (posiblemente) una de sus principales
divinidades como suya propia y llamándola Ahura Mazdā. Una de las
características más extrañas y difíciles de esta fe es la notoria serie de
abstracciones que recibieron personificación como seres buenos y malos,
siendo los primeros reverenciados en una manera que difería poco de la
adoración. Esta religión también proporcionó otro ejemplo de las creencias
mundiales cuyos libros religiosos han sido objeto de persecución y han sufrido
pérdidas fatales. Una vez más, para los filólogos y la crítica textual y exegética
ninguna literatura ofrece problemas más profundos o metas más exigentes que
la de Irán. Y, finalmente, el relato de la recuperación de los antiguos libros y
fuentes, hasta donde existen, es una aventura tanto en sus comienzos como en
las discusiones que siguieron.

El pueblo:
La religión de Zoroastro surgió y se desarrolló entre una de las más antiguas de
las siete ramas de la familia indoeuropea, llamada "aria" en la literatura
sagrada. Los etnólogos la consideran junto con los arios que entraron a la India
desde el noroeste una sección de la familia mencionada, siendo la lengua del
Avesta cercana en estructura y formación al sánscrito. La literatura nativa
clasifica a los pueblos con referencia a su actitud hacia la fe zoroástrica o
"mazdeísta". No obstante, como fue el caso con el islam, el lazo religioso
venció al tribal, aunque siempre mostró un gran orgullo en el origen común del
pueblo. La hostilidad nacida de la diferencia de raza aparece a veces en sus
escrituras, especialmente hacia los nómadas turanios. Son frecuentes las
oraciones para protegerse de ellos. Pero los oponentes de la fe fueron objeto
de incursiones, independientemente de su raza, pidiendo el creyente en sus
oraciones permiso para arrebatar al enemigo campos y rebaños. Sin embargo,
los enemigos no eran todos de una raza extraña; algunos iranios rechazaron la
fe y fueron contados entre los adversarios. Los escritos sagrados dan
testimonio de su origen en un período de presión, causado en no poca medida
por los nómadas turanios. Los verdaderos creyentes vivían una vida de peligro
y la fe se abría paso a través de la persecución y el conflicto, basado en
cuestiones religiosas, raciales y económicas. El Avesta ensalza a los
agricultores y ganaderos, pues ambos pretenden los sitios desaprovechados,
procuran la productividad y avanzan la civilización. Para el pueblo la perfección
física era un favor solicitado a la divinidad, siendo la salud y el vigor corporal
grandemente apreciados, estando en las mismas raíces de la religión esta
faceta, ya que el mal de toda clase, incluido el defecto físico y la enfermedad,
es de Angra Mainyu. Ser ancho de pecho, amplio de caderas, alto de empeine
y tener ojos claros eran señales de un buen físico. El hombre ansiaba tener
buena estatura, agilidad, fuerza, largura de brazo y una buena medida en las
pantorrillas; las mujeres anhelaban la simetría de forma, un talle esbelto, ojos
grandes, complexión radiante y pecho bien desarrollado.

Fuentes:
Las principales fuentes para el conocimiento de la religión de Zoroastro son la
literatura que emana del zoroastrismo mismo:El denominado Zend-Avesta; las
antiguas inscripciones persas en Behistún, Naks-i-Rustem y Persépolis;) un
gran número de escritores en lengua pahlavi; traducciones y fragmentos en
sánscrito, persa y árabe e informes de escritores clásicos, tales como la
"Historia" de Herodoto; las de Hermipo en los escritos de Plinio el Joven (la
pérdida de la obra de Hermipo es irreparable, ya que hay considerables
razones para creer que era un relato del zoroastrismo a partir de las primeras
fuentes en los entonces existentes libros sagrados) y menciones en Diógenes
Laercio, Estrabón, Dión Crisóstomo, Pausanias y otros escritores clásicos,
varios escritos persas, tales como Shah Namah de Firdusi.

Principales creencias:
Ahura Mazda es el comienzo y el fin, el creador de todo, el que no puede ser
visto, el Eterno, el Puro y la única Verdad.
Daena (din en persa moderno) es la Ley Eterna, cuyo orden ha sido revelado a
la humanidad. Significa religión, fe, ley. Es el orden correcto del universo, el
cual debe seguir la humanidad.
Es central en el zoroastrismo el énfasis en la elección moral, de la vida como
batalla por acercarse o alejarse del bien. Según los Gatha, las personas son
libres y seres responsables. La predestinación es rechazada. Los humanos son
responsables de su situación, y deben actuar para cambiarla. La recompensa,
el castigo o la felicidad, depende de cómo las personas vivan su vida. El bien
transpira de aquellos que actúan correctamente, y los que actúan mal se
dirigen hacia su ruina moral. La moral zoroastrista se resume en la frase
buenos pensamientos, buenas palabras, buenos actos.
Esperan al salvador Saosyant, cuando llegue el final de los tiempos se
producirá la resurrección de todos los muertos. Las almas deberán cruzar un
puente (Chivat), y serán juzgadas por sus pensamientos, palabras y actos, este
juicio no es final ya que cuando el mal es eliminado, todas las almas se reúnen,
por lo tanto la salvación es universal.

Principios zoroastristas:
Los preceptos principales son:
Igualdad: igualdad de todos, al margen de diferencias de sexo, raza o religión.
Respeto a todas las formas vivientes. Condena de la opresión del ser humano,
y de la crueldad y sacrificio de animales.
Ecologismo: la naturaleza es central en la práctica del zoroastrianismo y
muchos importantes festivales son celebrados en la naturaleza: el día de año
nuevo, el primer día de primavera, el festival de agua en verano, el festival de
otoño al final de la estación y el festival de fuego de la mitad de invierno.
Trabajo duro y caridad.
Lealtad y fidelidad a la familia, la comunidad y el país.

Otros elementos característicos:

El símbolo del fuego: la energía del creador es representada en el zoroastrismo
por el fuego y el sol; duraderos, radiantes, puros y sostenedores de la vida. Los
zoroastristas normalmente rezan frente a una forma de fuego o una fuente de
luz. No se adora el fuego, sino que este es un símbolo de la divinidad.
Proselitismo y conversión: los zoroastristas parsis no permiten la conversión de
las personas ajenas a la religión. Los zoroastristas de Irán y Occidente son
partidarios de la conversión, pero esto no es apoyado por el clero oficial de
Bombay, India. Las razones de esto se especulan. Algunos eruditos aseguran
que el zoroastrismo siempre ha admitido conversiones y que estas son
comúnmente aceptadas entre los zoroastrianos de origen iraní en Occidente y
entre los zoroastrianos de Irán, aunque estos últimos aceptan conversiones de
forma muy discreta para evitar problemas con las autoriades islámicas iraníes.
El rechazo a la conversión es casi exclusivo de los parsis de India. Una teoría
afirma que esto se debe a que en India las conversiones en general son muy
mal vistas y lo usual es que hindúes, musulmanes y otros grupos religiosos
eviten el proselitismo para no provocar las tensiones religiosas que a lo largo
de la historia ha provocado derramamientos de sangre.
Actualidad:
En la actualidad afrontan una grave crisis interna, debido a la pugna entre los
sacerdotes ortodoxos y los jóvenes modernistas. Aquellos insisten en la
práctica funeraria de los antepasados y para ello conservan en el cerro Malabar
el sector residencial más exclusivo de Bombay, una construcción de piedra gris
llamada la Torre del Silencio. Allí son llevados los parsis que mueren. Los
cadáveres de niños, mujeres y hombres se depositan sobre losas de piedra y
quedan expuestos a la voracidad de gigantescos buitres. Las aves de rapiña
les arrancan la carne y en corto plazo dejan sólo los huesos del esqueleto.
Entonces el Sol los calcina y, tras ser semipulverizados los restos, se arrojan a
un pozo habilitado en el fondo de la Torre. Desde allí, impulsados por agua
corriente, llegan al mar. Los jóvenes parsis encuentran que esta ceremonia,
que data de muchos siglos. Algunos temen que con ello desaparezca la religión
misma.
1. 1. ZOROASTRISMO<br />Es una religión persa fundada por Zoroastro, también
llamado zaratustra.<br />
2. 2. Zoroastro<br />Luchó contra la religión politeísta<br />
3. 3. Ahura Mazda<br />Ahura significa Creador de vida.<br /> Maz - da, significan
Creador<br /> de la Materia.<br />
4. 4. El Avesta<br />El Avesta es la colección de textos sagrados del
Zoroastrismo.<br />
5. 5. símbolos<br />El Fuego <br />
6. 6. El Farohar<br />
7. 7. costumbres<br />Culto de sauma<br />sacrificios<br />
8. 8. Templo del fuego<br />