Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
L’OSSERVATORE ROMANO
EDICIÓN SEMANAL EN LENGUA ESPAÑOLA
Unicuique suum Non praevalebunt
Año L, número 25 (2.572) Ciudad del Vaticano 22 de junio de 2018
Visita apostólica
a Ginebra En camino
esde la etapa conciliar los Papas
Encontramos a
Jesús en el pobre,
S co es conocer el uni-
verso, el del hombre
de fe es reconocer en
ello «la Causa Primera de to-
do, escondida a los instru-
sean testimoniados y difundi-
dos «en todo el contexto so-
cial, especialmente en el labo-
ral».
emergencia que estaba suce-
diendo en las aguas del Me-
diterráneo: «Es esto —escri-
be— el ejemplo que se nos pi-
de: el de la caridad, el de es-
el descartado, el refugiado. mentos de medición». Lo dijo A las hermanas teatinas tar con los pobres, a su lado,
¡No dejemos que el miedo nos el Papa a los participantes de no de palabra sino con los
la Escuela estival de astrofísi- ay corazones ham- hechos». Por eso, explica el
impida acoger al prójimo
necesitado! #WithRefugees
(@pontifex_es, 20 de junio, 07:30)
ca promovida por el Observa-
torio astronómico vaticano,
recibidos en audiencia la ma-
ñana del jueves 14 de junio,
en la Sala Clementina.
H brientos y sedien-
tos. «Id a saciar
ese hambre, esa
sed, donde no hay capacidad
de saciarse con esa ilusión, la
purpurado, siguiendo las en-
señanzas del Papa Francisco,
la archidiócesis «está lista pa-
ra “acoger, proteger, promo-
ver e integrar migrantes y re-
ilusión de las luces que no fugiados”». Lista para hacer
Una nueva ética del trabajo dan vida, de las luces que no «todo lo que sea necesario y
alumbran»: es lo que pidió el esté en nuestras posibilidades:
enovar el tra-
«R
Papa a las hermanas teatinas sin cálculos».
bajo en un
Seguir a Cristo sentido ético
de la Inmaculada Concep-
ción, recibidas en audiencia el Apoyo a la campaña
significa re-
sábado por la mañana, 16 de de Cáritas
novar toda la sociedad, ahu-
junio, en la sala del Consisto- na renovada frater-
U
yentando el fraude y la men-
La decisión rio, con ocasión del cuarto nidad con los mi-
tira, que envenenan el merca-
centenario de la muerte de la grantes y refugia-
de seguir a Cristo do, la convivencia civil y la fundadora Orsola Benincasa.
vida de las personas, especial- dos fue auspiciada
favorece la edificación de una mente la de las más débiles». por el Papa Francisco en el
Ejemplo de caridad mensaje enviado a los partici-
sociedad más justa, más Lo dijo el Papa Francisco a con los migrantes
los participantes del congreso pantes de la iniciativa «La co-
fraternal, más humana a conmoción y el
L
nacional de la Federación de mida del encuentro», organi-
maestros del trabajo de Italia, agradecimiento del zada el martes, 19 de junio en
conforme al corazón de Dios Papa Francisco por la
recibidos en audiencia el vier- el comedor «San Juan Pablo
(@pontifex_es, 19 de junio, 09:30)
nes por la mañana, 15 de ju- solidaridad y el com- II» de la vía Marsala, por Cá-
nio, en el Aula Pablo VI. Re- promiso demostrado por la ritas ciudadana, Cáritas italia-
comunidad católica de Valen- na y Caritas internationalis, en
cordando que aún hoy en el
cia al organizar los servicios el ámbito de la campaña Sha-
mundo muchas personas
de asistencia para los migran- re the Journey (Compartamos
«permanecen excluidas del
tes que llegaron a bordo de la el camino). «Deseo alentaros
progreso económico» y «su-
Espíritu Santo nave Aquarius, fueron expre- a vosotros de Cáritas, a la co-
fren por la falta de perspecti-
sados a través de una carta munidad de fieles con todos
vas positivas para el futuro»,
publicada el 15 de junio por sus pastores y a todas las per-
el Pontífice exhortó a no so- el cardenal Antonio Cañizares
focar en la gente y en parti- sonas de buena voluntad —es-
Llovera, en la página web de cribió entre otras cosas el
Invitemos al cular en los jóvenes «el dere- la archidiócesis.
cho a la esperanza». Que, ex- Pontífice— a crear siempre
Espíritu Santo a plicó, «pasa por la propia ac-
El purpurado, que el día nuevos espacios para compar-
anterior fue recibido en au- tir, para que de nuestros en-
nuestros ambientes, tividad e iniciativa, es decir diencia por el Pontífice en el
por el propio trabajo, y nunca cuentros pueda germinar una
invoquémoslo antes de solamente por los medios ma-
Vaticano, reporta las palabras fraternidad renovada con los
que le fueron confiadas por migrantes y refugiados».
nuestras actividades: “Ven, teriales disponibles». Por esta Francisco, que se quedó muy
Espíritu Santo” razón, continuó, «una socie- impresionado por la pronti-
dad que no se base en el tra- Ayuda para Guatemala
tud y por la generosidad con
(@pontifex_es, 16 de junio, 09:30) bajo, que no lo promueva ras la erupción del
T
la que los valencianos reaccio-
concretamente, y que no se naron a la emergencia. Al Volcán de Fuego en
preocupe por aquellos que es- agradecerles, el Papa recuerda Guatemala, que —se-
tán excluidos», está condena- también ocasiones preceden- gún las estimaciones
da a «la atrofia y a la multi- tes en las que la archidiócesis todavía no definitivas— afectó
plicación de las desigualda- ha respondido con generosi- a más de 1.700.000 personas y
El amor des». Al contrario, «una so- dad a algunas emergencias in- obligó a la evacuación de sus
ciedad que, en un espíritu ternacionales, como cuando hogares a unas 13.000 perso-
subsidiario, intente que dé ofreció asistencia a los vicaria- nas y causó más de un cente-
fruto el potencial de cada tos apostólicos de la Amazo- nar de víctimas y unos sesen-
El amor es siempre mujer y cada hombre, de nía en Perú. Es un comporta- ta heridos, e ingentes daños
cualquier origen y edad, real- miento, explica, que va en la materiales, el Papa Francisco,
dedicación a los mente respirará a pleno pul- estela de lo que debe ser un a través del Dicasterio para el
demás. Porque el amor se ve món y podrá superar los obs- camino a no abandonar nun- Servicio del Desarrollo Hu-
táculos más grandes recu- ca, el de la caridad. El Pontí- mano Integral, ha decidido
en las obras, no en las rriendo a un capital humano fice exhorta por lo tanto a los enviar una contribución ini-
palabras casi inagotable y poniendo a fieles a tener valor y a mante- cial de 100 mil dólares para
todos en la situación de con- nerse firmes en este camino socorrer a la población. Esta
(@pontifex_es, 15 de junio, 09:30) vertirse en artífices de su pro- suma se repartirá entre las
que es un ejemplo para to-
pio destino». En particular dos. También el cardenal Ca- diócesis más golpeadas por el
Francisco invitó a reservar ñizares Llovera, dirigiéndose desastre y será empleada en
una atención primordial a la a su comunidad, se dice im- obras de asistencia a las per-
«cuestión moral», subrayando presionado por la respuesta sonas y a los territorios afec-
la necesidad de que los valo- inmediata recibida desde la tados por la erupción.
TIPO GRAFIA VATICANA EDITRICE Tarifas de suscripción: Italia - Vaticano: € 58.00; Europa (España + IVA): € 100.00 - $ 148.00; América
L’OSSERVATORE ROMANO GIOVANNI MARIA VIAN
director L’OSSERVATORE ROMANO Latina, África, Asia: € 110.00 - $ 160.00; América del Norte, Oceanía: € 162.00 - $ 240.00.
EDICIÓN SEMANAL EN LENGUA ESPAÑOLA Administración: 00120 Ciudad del Vaticano, teléfono + 39 06 698 99 480, fax + 39 06 698 85 164,
Giuseppe Fiorentino Servicio fotográfico
Unicuique suum Non praevalebunt e-mail: suscripciones@ossrom.va.
subdirector photo@ossrom.va
Silvina Pérez En México: Arquidiócesis primada de México. Dirección de Comunicación Social. San Juan de Dios,
jefe de la edición 222-C. Col. Villa Lázaro Cárdenas. CP 14370. Del. Tlalpan. México, D.F.; teléfono + 52 55 2652 99 55,
Publicidad: Il Sole 24 Ore S.p.A.
Ciudad del Vaticano System Comunicazione Pubblicitaria fax + 52 55 5518 75 32; e-mail: suscripciones@semanariovaticano.mx.
Redacción
ed.espanola@ossrom.va via del Pellegrino, 00120 Ciudad del Vaticano Via Monte Rosa 91, 20149 Milano En Perú: Editorial salesiana, Avenida Brasil 220, Lima 5, Perú; teléfono + 51 42 357 82; fax + 51 431 67 82;
www.osservatoreromano.va teléfono 39 06 698 99410 segreteriadirezionesystem@ilsole24ore.com e-mail: editorial@salesianos.edu.pe.
número 25, viernes 22 de junio de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 3
Después de la oración del Ángelus llamamiento del Pontífice en la vigilia de la Jornada mundial del refugiado
Responsabilidad y humanidad
en la protección de los migrantes
¡Queridos hermanos y hermanas, buenos en esta lógica de la imprevisibilidad de Dios nuadas desde hace años por el conflicto.
días! y aceptarla en nuestra vida. Pero hoy el Se- Hago un llamamiento a la Comunidad in-
En la página del Evangelio de hoy (cf. ñor nos exhorta a una actitud de fe que su- ternacional para que no ahorre esfuerzo al-
Marcos 4, 26-34), Jesús habla a la multitud pera nuestros proyectos, nuestros cálculos, guno para llevar con urgencia a la mesa de
del Reino de Dios y del los dinamismos de nuestras previsiones. Dios es siempre el las negociaciones a las partes en conflicto y
su crecimiento, y lo hace contando dos bre- Dios de las sorpresas. El Señor siempre nos evitar un empeoramiento de la ya trágica si-
ves parábolas. sorprende. Es una invitación a abrirnos con tuación humanitaria. Rezamos a la Virgen
más generosidad a los planes de Dios, tanto por Yemen: «Dios te salve María...».
En la primera parábola (cf. vv. 26-29), el
en el plano personal como en el comunita- El próximo miércoles se celebra la Jorna-
Reino de Dios se compara con el crecimien-
rio. En nuestras comunidades es necesario da mundial del refugiado, promovida por
to misterioso de la semilla, que se lanza al
poner atención en las pequeñas y grandes las Naciones Unidas para llamar la atención
terreno y después germina, crece y produce
ocasiones de bien que el Señor nos ofrece, sobre lo que viven, a menudo con grandes
trigo, independientemente del cuidado coti-
dejándonos implicar en sus dinámicas de ansiedades y sufrimientos, nuestros herma-
diano, que al finalizar la maduración se re-
amor, de acogida y de misericordia hacia to- nos obligados a huir de su tierra a causa de
coge. El mensaje de esta parábola lo que
dos. La autenticidad de la misión de la Igle- conflictos y persecuciones. Un Jornada que,
nos enseña es esto: mediante la predicación
sia no está dada por el éxito o por la gratifi- este año, coincide con las consultas entre los
y la acción de Jesús, el Reino de Dios es
cación de los resultados, sino por el ir ade- Gobiernos para la adopción de un Pacto
anunciado, irrumpe en el campo del mundo lante con la valentía de la confianza y la hu-
y, como la semilla, crece y se desarrolla por Mundial sobre Refugiados, que se quiere
mildad del abandono en Dios. Ir adelante adoptar en este año, como aquel para una
sí mismo, por fuerza propia y según crite- en la confesión de Jesús y con la fuerza del
rios humanamente no descifrables. Esta, en migración segura, ordenada y regular. Deseo
Espíritu Santo. Es la consciencia de ser pe- que los estados implicados en estos procesos
su crecer y brotar dentro de la historia, no queños y débiles instrumentos, que en las
depende tanto de la obra del hombre, sino alcancen un entendimiento para asegurar,
manos de Dios y con su gracia pueden cum- con responsabilidad y humanidad, la asis-
que es sobre todo expresión del poder y de plir grandes obras, haciendo progresar su tencia y la protección a quien se ve forzado
la bondad de Dios, de la fuerza del Espíritu Reino que es «justicia, paz y gozo en el Es- para dejar el propio país. Pero también cada
Santo que lleva adelante la vida cristiana en píritu Santo» (Romanos 14, 17). Que la Vir- uno de nosotros está llamado a estar cerca
el Pueblo de Dios. A veces la historia, con gen María nos ayude a ser sencillos, a estar de los refugiados, a encontrar con ellos mo-
sus sucesos y sus protagonistas, parece ir en atentos, para colaborar con nuestra fe y con mentos de encuentro, a valorar su contribu-
sentido contrario al designio del Padre ce- nuestro trabajo en el desarrollo del Reino de ción, para que ellos puedan integrarse mejor
lestial, que quiere para todos sus hijos la Dios en los corazones y en la historia. en las comunidades que los reciben. En este
justicia, la fraternidad, la paz. Pero nosotros
encuentro y en este respeto recíproco y apo-
estamos llamados a vivir estos periodos co-
Después de la oración mariana, antes del yo está la solución de tantos problemas.
mo temporadas de prueba, de esperanza y
de espera vigilante de la cosecha. De hecho, llamamiento por los migrantes, Francisco Os saludo a todos vosotros, queridos ro-
ayer como hoy, el Reino de Dios crece en el recordó la beatificación en Venezuela de María manos y peregrinos, en particular a los veni-
mundo de forma misteriosa, de forma sor- Carmen Rendiles Martínez y expresó dos de España, Malta, Brasil —¡son ruidosos
prendente, desvelando el poder escondido preocupación por la grave situación estos brasileños!—, de Estados Unidos de
de la pequeña semilla, su vitalidad victorio- humanitaria en Yemen. Finalmente saludó a América; los estudiantes del «London Ora-
sa. Dentro de los pliegues de eventos perso- los grupos de fieles presentes en la plaza. tory School» y los del «Colegio Oratorio
nales y sociales que a veces parecen marcar Festivo» de Novelda (España).
el naufragio de la esperanza, es necesario Queridos hermanos y hermanas: He escuchado que entre vosotros hay un
permanecer confiados en el actuar tenue pe- Ayer, en Caracas, fue proclamada beata grupo de argentinos. Recordad que hoy en
ro poderoso de Dios. Por eso, en los mo- María Carmen Rendiles Martínez, fundado- nuestra patria es el día del papá, del padre.
mentos de oscuridad y de dificultad noso- ra de las hermanas Siervas de Jesús de Ve- Recordad en vuestras oraciones a vuestros
tros no debemos desmoronarnos, sino per- nezuela. Madre Carmen, que nació y murió padres.
manecer anclados en la fidelidad de Dios, en Caracas el siglo pasado, junto a las her- Saludo a los fieles de Téramo, Francavilla
en su presencia que siempre salva. Recordad manas sirvió con amor en las parroquias, en a Mare y el grupo de Acción Católica de
esto: Dios siempre salva. Es el salvador. las escuelas y junto a los más necesitados. Trento; los jóvenes de Campobasso que han
En la segunda parábola (cf. vv. 30-32), Je- Alabemos al Señor por esta fiel discípula recibido la confirmación; la Asociación Bi-
sús compara el Reino de Dios con un grano suya y encomendemos a su intercesión nues- bliotecarios Eclesiásticos Italianos y el gru-
de mostaza. Es un semilla muy pequeña, y tras oraciones por el pueblo venezolano. ¡Y po «Un encuentro, una esperanza» de Ol-
sin embargo se desarrolla tanto que se con- saludamos a la nueva beata y al pueblo ve- bia.
vierte en la más grande de todas las plantas nezolano con un aplauso! A todos os deseo un feliz domingo. Por
del huerto: un crecimiento imprevisible, sor- Con preocupación sigo el dramático des- favor, no os olvidéis de rezar por mí. Buen
prendente. No es fácil para nosotros entrar tino de las poblaciones de Yemen, ya exte- almuerzo y hasta pronto.
página 4 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 22 de junio de 2018, número 25
Caminar, rezar
y trabajar juntos
«El Señor ha rezado para que fuésemos una sola cosa, ¿lo imitamos en esto?».
Fue la invitación del Papa durante el encuentro ecuménico celebrado en Ginebra
en el centro ecuménico del Consejo Mundial de Iglesias, el jueves 21 de junio.
Todos
nacidos de Jesucristo
MARCELO FIGUEROA peciales que antecedieron las palabras del papa avanzar en el perdón. Es sumergirse en la historia
Bergoglio. Fue muy importante y significativo con el paso de Dios; no con el paso rimbombante
esde el primer coro que recordó que la que este tiempo de oración se dividiera concep- de la prevaricación, sino con la cadencia de «una
No permancer indiferentes
al grito de los pobres
Publicamos el texto del mensaje del Papa Francisco El silencio de la escucha es lo que necesitamos
para la segunda Jornada mundial de los pobres que para poder reconocer su voz. Si somos nosotros
se celebrará en el XXXIII domingo del tiempo los que hablamos mucho, no lograremos escu-
ordinario —este año el 18 de noviembre— sobre el charlos. A menudo me temo que tantas iniciati-
tema «Este pobre gritó y el Señor lo escuchó» vas, aunque de suyo meritorias y necesarias, es-
tén dirigidas más a complacernos a nosotros mis-
mos que a acoger el clamor del pobre. En tal ca-
so, cuando los pobres hacen sentir su voz, la
reacción no es coherente, no es capaz de sintoni-
zar con su condición. Se está tan atrapado en
una cultura que obliga a mirarse al espejo y a
cuidarse en exceso, que se piensa que un gesto
de altruismo bastaría para quedar satisfechos, sin
tener que comprometerse directamente.
3. El segundo verbo es «responder». El Señor,
dice el salmista, no sólo escucha el grito del po-
bre, sino que responde. Su respuesta, como se
testimonia en toda la historia de la salvación, es
una participación llena de amor en la condición
Este pobre gritó y el Señor lo escuchó del pobre. Así ocurrió cuando Abrahán manifes-
1. «Este pobre gritó y el Señor lo escuchó» (Sal taba a Dios su deseo de tener una descendencia,
34, 7). Las palabras del salmista se vuelven tam- no obstante él y su mujer Sara, ya ancianos, no
bién las nuestras a partir del momento en que tuvieran hijos (cf. Gén 15, 1-6). Sucedió cuando
somos llamados a encontrar las diversas situacio- Moisés, a través del fuego de una zarza que se
nes de sufrimiento y marginación en las que vi- quemaba intacta, recibió la revelación del nom-
ven tantos hermanos y hermanas, que habitual- bre divino y la misión de hacer salir al pueblo de
mente designamos con el término general de Egipto (cf. Éx 3, 1-15). Y esta respuesta se confir-
«pobres». Quien escribe tales palabras no es aje- mó a lo largo de todo el camino del pueblo por pacioso» equivale a liberarlo de la «red del caza-
no a esta condición, al contrario. Él tiene expe- el desierto: cuando el hambre y la sed asaltaban dor» (cf. Sal 91, 3), a alejarlo de la trampa tendi-
riencia directa de la pobreza y, sin embargo, la (cf. Éx 16, 1-16; 17, 1-7), y cuando se caía en la da en su camino, para que pueda caminar expe-
transforma en un canto de alabanza y de acción peor miseria, la de la infidelidad a la alianza y dito y mirar la vida con ojos serenos. La salva-
de gracias al Señor. Este salmo permite también de la idolatría (cf. Éx 32, 1-14). La respuesta de ción de Dios toma la forma de una mano tendi-
a nosotros hoy comprender quiénes son los ver- Dios al pobre es siempre una intervención de da hacia el pobre, que ofrece acogida, protege y
daderos pobres a los que estamos llamados a vol- salvación para curar las heridas del alma y del hace posible experimentar la amistad de la cual
ver nuestra mirada para escuchar su grito y reco- cuerpo, para restituir justicia y para ayudar a re- se tiene necesidad. Es a partir de esta cercanía,
nocer sus necesidades. tomar la vida con dignidad. La respuesta de concreta y tangible, que comienza un genuino
Se nos dice, ante todo, que el Señor escucha Dios es también una invitación a que todo el itinerario de liberación: «Cada cristiano y cada
los pobres que claman a Él y que es bueno con que cree en Él obre de la misma manera dentro comunidad están llamados a ser instrumentos de
aquellos que buscan refugio en Él con el corazón de los límites de lo humano. La Jornada Mun- Dios para la liberación y promoción de los po-
destrozado por la tristeza, la soledad y la exclu- dial de los Pobres pretende ser una pequeña res- bres, de manera que puedan integrarse plena-
sión. Escucha a cuantos son atropellados en su puesta que la Iglesia entera, extendida por el mente en la sociedad; esto supone que seamos
dignidad y, a pesar de ello, tienen la fuerza de mundo, dirige a los pobres de todo tipo y de to- dóciles y atentos para escuchar el clamor del po-
alzar su mirada hacia lo alto para recibir luz y da región para que no piensen que su grito se ha bre y socorrerlo» (Exhort. ap. Evangelii gaudium,
consuelo. Escucha a aquellos que son persegui- perdido en el vacío. Probablemente es como una 187).
dos en nombre de una falsa justicia, oprimidos gota de agua en el desierto de la pobreza; y sin 5. Me conmueve saber que muchos pobres se
por políticas indignas de este nombre y atemori- embargo puede ser un signo de compartir para han identificado con Bartimeo, del cual habla el
zados por la violencia; y aun así saben que en cuantos pasan necesidad, que hace sentir la pre- evangelista Marcos (cf. 10, 46-52). El ciego Barti-
Dios tienen a su Salvador. Lo que surge de esta sencia activa de un hermano o una hermana. Los meo «estaba sentado al borde del camino pidien-
oración es ante todo el sentimiento de abandono pobres no necesitan un acto de delegación, sino do limosna» (v. 46), y habiendo escuchado que
y confianza en un Padre que escucha y acoge. del compromiso personal de aquellos que escu- pasaba Jesús «empezó a gritar» y a invocar el
En la misma onda de estas palabras podemos chan su clamor. La solicitud de los creyentes no «Hijo de David» para que tuviera piedad de él
comprender más a fondo lo que Jesús proclamó puede limitarse a una forma de asistencia —que (cf. v. 47). «Muchos lo increpaban para que se
con las bienaventuranzas: «Bienaventurados los es necesaria y providencial en un primer momen- callara. Pero él gritaba más fuerte» (v. 48). El
pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino to—, sino que exige esa «atención amante» (Ex- Hijo de Dios escuchó su grito: «“¿Qué quieres
de los cielos» (Mt 5, 3). En virtud de esta expe- hort. ap. Evangelii gaudium, 199) que honra al que haga por ti?”. El ciego le contestó: “Rabbu-
riencia única y, en muchos sentidos, inmerecida e otro como persona y busca su bien. nì, que recobre la vista!”» (v. 51). Esta página del
imposible de describir por completo, nace por 4. El tercer verbo es «liberar». El pobre de la Evangelio hace visible lo que el salmo anunciaba
cierto el deseo de contarla a otros, en primer lu- Biblia vive con la certeza de que Dios interviene como promesa. Bartimeo es un pobre que se en-
gar a aquellos que son, como el salmista, pobres, en su favor para restituirle dignidad. La pobreza cuentra privado de capacidades básicas, como
rechazados y marginados. En efecto, nadie puede no es buscada, sino creada por el egoísmo, el or- son la de ver y trabajar. ¡Cuántas sendas condu-
sentirse excluido del amor del Padre, especial- gullo, la avaricia y la injusticia. Males tan anti- cen también hoy a formas de precariedad! La fal-
mente en un mundo que con frecuencia pone la guos como el hombre, pero que son siempre pe- ta de medios básicos de subsistencia, la margina-
riqueza como primer objetivo y hace que las per- cados, que involucran a tantos inocentes, produ- ción cuando ya no se goza de la plena capacidad
sonas se encierren en sí mismas. ciendo consecuencias sociales dramáticas. La ac- laboral, las diversas formas de esclavitud social, a
2. El salmo caracteriza con tres verbos la acti- ción con la cual el Señor libera es un acto salva- pesar de los progresos realizados por la humani-
tud del pobre y su relación con Dios. Ante todo, ción para quienes le han manifestado su propia dad… Como Bartimeo, ¡cuántos pobres están
«gritar». La condición de pobreza no se agota tristeza y angustia. Las cadenas de la pobreza se hoy al borde del camino en busca de un sentido
en una palabra, sino que se transforma en un rompen gracias a la potencia de la intervención para su condición! ¡Cuántos se cuestionan sobre
grito que atraviesa los cielos y llega hasta Dios. de Dios. Tantos salmos narran y celebran esta el porqué tuvieron que tocar el fondo de este
¿Qué expresa el grito del pobre si no es su sufri- historia de salvación que se refleja en la vida per- abismo y sobre el modo de salir de él! Esperan
miento y soledad, su desilusión y esperanza? Po- sonal del pobre: «Él no ha mirado con desdén ni que alguien se les acerque y les diga: «Ánimo.
demos preguntarnos: ¿cómo es que este grito, ha despreciado la miseria del pobre: no le ocultó Levántate, que te llama» (v. 49).
que sube hasta la presencia de Dios, no alcanza su rostro y lo escuchó cuando pidió auxilio» (Sal Lastimosamente a menudo se constata que,
a llegar a nuestros oídos, dejándonos indiferentes 22, 25). Poder contemplar el rostro de Dios es por el contrario, las voces que se escuchan son
e impasibles? En una Jornada como esta, esta- signo de su amistad, de su cercanía, de su salva- las del reproche y las que invitan a callar y a su-
mos llamados a hacer un serio examen de con- ción. «Tú viste mi aflicción y supiste que mi vida frir. Son voces destempladas, con frecuencia de-
ciencia para darnos cuenta si realmente hemos si- peligraba, […] me pusiste en un lugar espacio- terminadas por una fobia hacia los pobres, consi-
do capaces de escuchar a los pobres. so» (Sal 31, 8-9). Ofrecer al pobre un «lugar es- derados no sólo como personas indigentes, sino
ORE ROMANO páginas 8/9
INFORMACIÓN VATICANA
Nombramientos y renuncias
EL PAPA HA NOMBRAD O FISHER, del clero de la misma archi- mador en la Dirección de los Sale- Al cardenal FERNAND O FILONI,
diócesis, hasta ahora vicario episco- sianos en Roma. prefecto de la Congregación para la
Arzobispo de Mendoza (Argenti-
pal para el Clero y Secretario del Evangelización de los Pueblos, su
na) a monseñor MARCELO DANIEL Obispo de Salina (EE.UU.) a mon-
Ministerial Leadership, asignándole la enviado especial a la celebración del
COLOMBO, hasta ahora obispo de La señor GERALD L. VINCKE, del clero
Rioja. sede titular episcopal de Tronto. V Congreso Americano Misionero
de la diócesis de Lansing, hasta aho-
Obispo auxiliar de Rockville Cen- (CAM 5), que se celebrará en Santa
Administrador apostólico sede va- ra párroco de la Holy Family Parish.
tre (EE.UU.) a monseñor RICHARD G. Cruz de la Sierra (Bolivia) del 9 al
cante de la Eparquía Nossa Senhora Obispo de la diócesis de Maldo- 14 julio 2018.
do Paraíso em São Paulo de los Gre- HENNING, del clero de la misma
diócesis, hasta ahora rector del Semi- nado-Punta del Este (Uruguay) a
co-Melquitas (Brasil) a monseñor monseñor MILTON LUIS TRÓCCOLI EL PAPA HA ACEPTAD O LAS
SÉRGIO DE DEUS BORGES, obispo nary of the Immaculate Conception, di-
rector del Sacred Heart Institute for CEBEDIO, trasfiriéndolo de la sede ti- RENUNCIAS
auxiliar de São Paulo.
the ongoing formation of clergy a Hun- tular de Munaziana y del encargo de Al gobierno pastoral de la archi-
Arzobispo Metropolita de Cuma- tington (Nueva York) y vicario epis- auxiliar de Montevideo. diócesis metropolitana de Cumaná
ná (Venezuela) a monseñor JESÚS copal para el vicariato central de la
Obispo de San Martín (Argenti- (Venezuela), presentada por monse-
GONZÁLEZ DE ZÁRATE SALAS, hasta diócesis, asignándole la sede titular
ahora obispo titular de Suava y na) a monseñor MIGUEL ÁNGEL ñor DIEGO RAFAEL PADRÓN SÁN-
episcopal de Tabla. CHEZ.
auxiliar de Caracas (Venezuela). D’ANNIBALE, hasta ahora obispo de
Administrador apostólico sede va- Río Gallegos.
Arzobispo Metropolita de Mara- Al gobierno pastoral de la archi-
cante et ad nutum Sanctae Sedis de la
caibo (Venezuela) a monseñor JOSÉ Obispo de la diócesis de Benja- diócesis metropolitana de Maracaibo
archidiócesis dei Puerto Montt (Chi-
LUIS AZUAJE AYALA, hasta ahora mín Aceval a AMANCIO FRANCISCO (Venezuela), presentata por monse-
le) al padre RICARD O BASILIO MO-
obispo de Barinas (Venezuela). RALES GALIND O, O. DE M., provincial BENÍTEZ CANDIA, del clero de Villa- ñor UBALD O RAMÓN SANTANA SE-
rrica del Espíritu Santo (Paraguay), QUERA, F.M.I.
Obispo de Bayombong (Filipinas) de los Mercedarios en Chile.
a monseñor JOSÉ ELMER IMAS MAN- hasta ahora director del Seminario Al gobierno pastoral de la archi-
Administrador apostólico sede va- Mayor Nacional Propedéutico.
GALINAO, trasladándolo de la sede ti- cante et ad nutum Sanctae Sedis de la diócesis de La Plata (Argentina),
tular de Urusi y del oficio de auxi- diócesis de Valparaíso (Chile) a Obispo de la diócesis de Carape- presentada por monseñor HÉCTOR
liar de Lingayen-Dagupan. monseñor PEDRO MARIO OSSANDÓN guá (Paraguay) a CELESTINO O CAM- RUBÉN AGUER.
Nuncio apostólico en El Salvador BULJEVIC, obispo auxiliar de Santia- PO GAONA, del clero de San Juan Al gobierno pastoral de la archi-
a monseñor SANTO GANGEMI, arzo- go de Chile (Chile). Bautista de las Misiones, hasta ahora diócesis de Nueva Pamplona (Co-
bispo titular de Umbriatico, hasta Administrador apostólico sede va- vicario episcopal para los Asuntos lombia), presentata por monseñor
ahora nuncio apostólico en Guinea y cante et ad nutum Sanctae Sedis de la económicos y párroco de la catedral. Luis Madrid Merlano.
Mali. diócesis de Osorno (Chile) a monse- Miembro Ordinario de la Pontifi- Al gobierno pastoral de la diócesis
Prefecto de la Congregación de ñor JORGE ENRIQUE CONCHA CAYU- cia Academia de las Ciencias a de Bagé (Brasil) presentada por
las Causas de los Santos a monse- QUEO, O.F.M., obispo auxiliar de MOHAMED HAG ALI HASSAN, profe- monseñor GÍLIO FELÍCIO.
ñorGIOVANNI ANGELO BECCIU. Santiago de Chile (Chile). sor de Matemáticas en la University
of Khartoum y presidente de la Suda- Al gobierno pastoral de la archi-
Ha eregido la nueva diócesis de Obispo Prelado de Mixes (Méxi-
nense National Academy of Sciences diócesis de Puerto Montt (Chile),
El Tigre (Venezuela) con territorio co) al Padre SALVAD OR CLEOFÁS
MURGUÍA VILLALOBOS, S.D.B., For- (Sudán). presentada por monseñor CRISTIÁN
desmembrado de la diócesis de Bar-
CARO CORDERO.
celona y haciéndola sufragánea de la
archidiócesis metropolitana de Cu- Al gobierno pastoral de la diócesis
maná. de Valparaíso (Chile), presentada
Primer obispo de la diócesis de El por monseñor GONZALO DUARTE
Tigre (Venezuela) a monseñor JOSÉ GARCÍA DE CORTÁZAR, SS.CC.
MANUEL ROMERO BARRIOS, hasta
Premiado un vídeo vaticano
Al gobierno pastoral de la diócesis
ahora obispo titular de Materiana y de Osorno (Chile), presentada por
auxiliar de Barcelona. Estilo monseñor JUAN DE LA CRUZ BARROS
MADRID.
Obispo de la eparquía de Parma
de los Ruteni (EE.UU.) a monseñor- de acogida Al gobierno pastoral de la prelatu-
MILAN LACH, S.I., hasta ahora admi- ra de Mixes (México), presentada
n vídeo que relanza las palabras del Papa Francisco para so-
U
nistrador apostólico sede vacante de por monseñor HÉCTOR GUERRERO
la misma, trasfiriéndolo de la sede licitar «acogida, protección, promoción e integración» de
migrantes y refugiados —realizado por el Dicasterio para el CÓRD OVA, S.D.B.
titular de Ostracine.
servicio del desarrollo humano integral— fue premiado en el Al gobierno pastoral de la diócesis
Arzobispo de La Plata (Argenti-
na) a monseñor VÍCTOR MANUEL Festival internacional de la publicidad social, que se celebró en Ma- de Maldonado-Punta del Este (Uru-
FERNÁNDEZ, hasta ahora arzobispo drid la tarde del viernes 15 de junio. guay), presentada por monseñor RO-
titular de Tiburnia. Producido por la agencia La Machi, el vídeo —hizo presente el sub- D OLFO PEDRO WIRZ KRAEMER.
secretario de la sección migrantes y refugiados del dicasterio vaticano, Al gobierno pastoral de la diócesis
Rector Magnífico de la Pontificia el jesuita Michael Czerny— en tres minutos y medio de imágenes y
Universidad Lateranense de Roma de San Martín (Argentina), presen-
música repropone, en casi treinta lenguas, los cuatro verbos de acción tata por monseñor GUILLERMO RO-
al profesor VINCENZO BUONOMO,
Coordinador de los Doctorados de que, según el Papa, deben estar en el centro de las actividades de los DRÍGUEZ-MELGAREJO.
la Facultad de Derecho Civil de la gobiernos, de las instituciones y de cuantos trabajan en el campo de la
movilidad humana: «acoger, proteger, promover e integrar». Al gobierno pastoral de la diócesis
misma Universidad Pontificia. de Benjamín Aceval (Paraguay), pre-
El vídeo fue presentado en diversos contextos internacionales, in-
Obispo auxiliar de Washington cluida la sede de las Naciones Unidas. sentata por monseñor CÁNDID O
(EE.UU.) a MICHAEL WILLIAM CÁRDENAS VILLALBA.
número 25, viernes 22 de junio de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 11
Publicamos a continuación el texto integral del porque somos personas libres y hay algún proble- perdón. Es cierto, pedir perdón comporta siempre
discurso pronunciado de manera improvisada por el ma y debemos aclararlo. Pero no terminéis el día un poco de vergüenza, ¡pero es una santa ver-
Papa Francisco durante la audiencia al Fórum de sin hacer las paces. ¿Por qué? Porque la «guerra güenza! «Discúlpame, me he olvidado...» Es algo
las asociaciones familiares, llevada a cabo la mañana fría» del día después es muy peligrosa. que ayuda mucho a avanzar. Y la tercera palabra:
del sábado 16 de junio en la Sala Clementina Con estas tres anécdotas he querido introducir «Gracias». Tener la grandeza de corazón de agra-
lo que quisiera deciros. La vida de familia: es un decer siempre.
Buenos días a todos: sacrificio, pero un hermoso sacrificio. El amor es Después tú has hablado de Amoris laetitia y has
Pensé que habría sido un discurso de bienveni- como hacer pasta: todos los días. El amor en el dicho: «Aquí la Amoris laetitia se hace carne». Me
da… Pero escuchando hablar a Gianluigi he visto matrimonio es un desafío. ¿Cuál es el mayor de- gusta oír eso: leed, leed el cuarto capítulo. El
que ahí había fuego, había mística. Es algo gran- safío del hombre? Hacer más mujer a su esposa. cuarto capítulo es el núcleo de Amoris laetitia. Es
de: desde hace tiempo no escuchaba hablar de la Más mujer. Que crezca como mujer. ¿Y cuál es el precisamente la espiritualidad de cada día de la
familia con tanta pasión. ¡Y se necesita coraje pa- desafío de la mujer? Hacer que su marido sea familia. Algunos han reducido Amoris laetitia a
ra hacerlo hoy! Se necesita coraje. Y por eso, más hombre. Y entonces avanzan los dos. Siguen una estéril casuística del «se puede, no se puede».
¡gracias! Había preparado un discurso, pero des- adelante. ¡No han entendido nada! Después, en Amoris lae-
pués del calor con el que habló él, lo encuentro Otra cosa que en la vida matrimonial ayuda titia no se esconden los problemas, los problemas
frío. Lo doy para que él lo distribuya después y mucho es la paciencia: saber esperar. Esperar. de la preparación al matrimonio. Vosotros ayudáis
luego lo publicaré. Hay en la vida situaciones de crisis —crisis fuertes, a los novios a prepararse: es necesario decir las
Mientras él hablaba, me cosas claras, ¿no es cierto?
vinieron a la mente y al co- Claras. Una vez una mujer
razón muchas cosas, mu- me dijo, en Buenos Aires:
chas cosas sobre la familia, «Pero ustedes los curas son
cosas que no se dicen, que listos...» —«¿Por qué?
no se dicen normalmente o, —«Para ser curas estudiáis
si se dicen, se dicen de for- ocho años, os preparáis du-
ma bien educada, como si rante ocho años. Y, si des-
fuera un tratado sobre la fa- pués de algún año la cosa
milia... Él ha hablado de no funciona, enviáis una
corazón, y todos vosotros hermosa carta a Roma; y en
queréis hablar así. Tomaré Roma te dan el permiso y
algo de lo que él ha dicho, tú puedes casarte. En cam-
y a mí también me gustaría bio a nosotros, que nos dan
hablar de corazón, y decir un Sacramento para toda la
lo que me salía del corazón vida, nos conformarnos con
cuando él hablaba. tres o cuatro conferencias de
Él ha usado la frase: «mi- preparación. Esto no es jus-
rarse a los ojos». El hombre to». Y tenía razón aquella
y la mujer, el esposo y la es- mujer. Preparar para el ma-
posa, se miran a los ojos. trimonio: sí, son necesarias
Cuento una anécdota. Me las conferencias, las cosas
gusta saludar a las parejas que explican, pero es nece-
que celebran sus cincuenta sario que hombres y muje-
años, sus veinticinco años res, amigos, les hablen y les
de matrimonio; también ayuden a madurar, a madu-
cuando vienen a misa a rar en el camino. Y pode-
Santa Marta. Una vez, hu- mos decir que hoy hay ne-
bo una pareja que celebraba cesidad de un catecumena-
los sesenta años. Pero eran do para el matrimonio, co-
jóvenes, porque se habían mo hay un catecumenado
casado a los dieciocho años, para el bautismo. Preparar,
como en aquella época. En ayudar a prepararse para el
aquella época uno se casaba matrimonio.
joven. Hoy, para que se case Después, otro problema
un hijo... ¡pobres madres! que vemos en Amoris laetitia
Pero la receta es clara: no es la educación de los hijos.
les planchéis las camisas, así No es fácil educar a los
se casará pronto ¿o no? Me hijos.
encuentro con esta pareja, y me miran... Dije: crisis feas— donde tal vez llegan tiempos incluso ¡Hoy los hijos son más despiertos que nosotros!
«¡Sesenta años! ¿Pero todavía tenéis el mismo de infidelidad. Cuando no se puede resolver el En el mundo virtual, saben más que nosotros. Pe-
amor?». Y ellos, que me miraban, se miraron, lue- problema en ese momento, es necesaria la pacien- ro es necesario educarlos en la comunidad, edu-
go volvieron a mirarme, y vi que tenían los ojos cia del amor que espera, que espera. Muchas mu- carlos en la vida familiar. Educarles para sacrifi-
vidriosos. Y ambos me dijeron: «Estamos enamo- jeres —porque esto es más de la mujer que del carse los unos por los otros. No es fácil educar a
rados». Nunca lo olvido. «Después de sesenta hombre, pero también el hombre a veces lo hace— los hijos. Son problemas grandes. Y vosotros, que
años, estamos enamorados». El calor de la familia muchas mujeres en silencio han esperado mirando amáis la familia, podéis ayudar mucho en esto a
que crece, el amor que no es un amor de novela. a otro lado, esperando que el marido volviera a la las demás familias. La familia es una aventura,
Es un amor verdadero. Estar enamorados toda la fidelidad. Y esto es santidad. La santidad que ¡un bonita aventura! Y hoy —lo digo con dolor—
vida, con tantos problemas que hay... Pero estar perdona todo, porque ama. Paciencia. Mucha pa- vemos que muchas veces se piensa en empezar
enamorados. ciencia, el uno por el otro. Si uno está nervioso y una familia y en formar un matrimonio como si
Después, otra cosa que pregunto a los cónyu- grita, no respondáis con otro grito… Estad calla- fuera una lotería: «Vamos. Si va, va. Si no va,
ges que cumplen cincuenta o sesenta años: dos, dejad pasar la tormenta y después, en el mo- cancelamos la cosa y comienzo otra vez». Esta su-
«¿Quién de vosotros ha tenido más paciencia?». mento oportuno, hablad. perficialidad sobre el don más grande que ha da-
Es matemático, la respuesta es: «los dos». ¡Es Hay tres palabras que son palabras mágicas, do Dios a la humanidad: la familia. Porque, des-
hermoso! Esto indica una vida juntos, una vida a pero palabras importantes en el matrimonio. Ante pués de la narración de la creación del hombre,
dos. Esa paciencia de soportarse el uno al otro. Y todo, «con permiso»: no ser invasivos con el otro. Dios hace ver que creó al hombre y a la mujer a
después, a los jóvenes esposos que me dicen: «¿Puedo?» Ese respeto del uno por el otro. Se- su imagen y semejanza. Y Jesús mismo, cuando
«Nosotros estamos casados desde hace un mes, gunda palabra: «Disculpa». Pedir disculpas es al- habla de matrimonio, dice: «El hombre dejará al
dos meses...», la pregunta que hago es: «¿habéis go que es muy importante, ¡es muy importante! padre y a la madre y con su mujer se convertirán
discutido?» Habitualmente dicen: «Sí». «Ah, está Todos nos equivocamos en la vida, todos. «Dis- en una sola carne». Porque son imagen y seme-
bien. Esto es importante. Pero es también impor- cúlpame, he hecho esto...», «Disculpa, me he ol- janza de Dios. Vosotros sois un icono de la fami-
tante no terminar el día sin hacer las paces». Por vidado...». Y esto ayuda a ir adelante. Ayuda a lia: la familia es un icono de Dios. El hombre y la
favor, enseñad esto: es normal que se discuta, llevar adelante a la familia, la capacidad de pedir mujer: es precisamente la imagen de Dios. Él lo
número 25, viernes 22 de junio de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 13
Hacia el Síndo
ha dicho, no lo digo yo. Y esto es grande, es sa-
grado.
a la montaña y lo tiraban, para cuidar «la pureza
de la raza». Y nosotros nos quedábamos sorpren- de los jóvenes
Después hoy —duele decirlo— se habla de fami- didos: «Pero cómo, cómo se puede hacer esto,
¡pobres niños!». Era una atrocidad. Hoy hacemos econocer, interpretar, ele-
R
lias «diversificadas»: diferentes tipos de familia.
Sí, es verdad que la palabra «familia» es una pa- lo mismo. ¿Vosotros os habéis preguntado por gir: son los tres verbos
labra análoga, porque se habla de la «familia» de qué no se ven muchos enanos por la calle? Por- que marcan el texto del
las estrellas, de las «familias» de los árboles, de que el protocolo de muchos médicos —muchos, Instrumentum laboris de
las «familias» de los animales… es una palabra no todos— es hacer la pregunta: «¿viene mal?». la XV Asamblea general ordinaria
análoga. Pero la familia humana como imagen de Lo digo con dolor. En el siglo pasado todo el del Sínodo de los obispos, en pro-
Dios, hombre y mujer, es una sola. Es una sola. mundo estaba escandalizado por lo que hacían grama del 3 al 28 de octubre sobre
Puede darse que un hombre y una mujer no sean los nazis para cuidar la pureza de la raza. Hoy el tema: «Los jóvenes, la fe y el
creyentes: pero si se aman y se unen en matrimo- hacemos lo mismo, pero con guante blanco. discernimiento vocacional». Pre-
nio, son imagen y semejanza de Dios, aunque no Familia, amor, paciencia, alegría y perder el sentado por la mañana del martes
crean. Es un misterio: San Pablo lo llama «gran tiempo en la familia. Tú has hablado de una cosa 19 de junio, en la Sala de prensa
misterio», «sacramento grande» (cf. Efesios 5, 32). fea: que no hay posibilidad de «perder tiempo», de la Santa Sede, el documento
Un verdadero misterio. A mí me gusta todo eso porque para ganar hoy se deben tener dos traba- recoge y sintetiza las distintas con-
que tú has dicho y la pasión con la que lo has di- jos, porque la familia no es considerada. Has ha- tribuciones llegadas a la Secretaría
cho. Y así se debe hablar de la familia, con pa- blado también de los jóvenes que no pueden ca- general del Sínodo gracias al am-
sión. sarse porque no hay trabajo. La familia está ame- plio trabajo de consulta promovi-
Una vez, creo que hace un año, llamé a un pa- nazada por la falta de trabajo. do a partir del 2016, cuando el Pa-
riente mío que se casaba. De cuarenta años. Al fi- Y quisiera terminar con un consejo que una vez pa anunció el tema de la Asam-
nal le dije: «Dime: ¿en qué iglesia te casas?» me dio un profesor —nos lo dio en la escuela— blea. Un texto «redactado según
—«Todavía no sabemos bien porque estamos bus- profesor de filosofía, el decano. Yo estaba en el el método del discernimiento», co-
cando una iglesia que combinen con el vestido seminario, en la etapa de filosofía. Estaba el tema mo explicó durante el encuentro
que llevará… —y dijo el nombre de la novia— y de la madurez humana, en filosofía estudiamos con los periodistas el cardenal Lo-
después tenemos el problema de los restauran- eso. Y él dijo: «¿Cuál es un criterio de todos los renzo Baldisseri, secretario general
tes…» Imagínate… Lo importante era eso. Cuan- días para saber si un hombre, si un sacerdote es del Sínodo, invitando a leerlo so-
do lo que es secundario toma el lugar de lo que maduro?». Nosotros respondíamos cosas… Y él: bre todo «como una invitación a
recomenzar a desear lo imposible,
a soñar para y con los jóvenes co-
sas grandes». El documento parte
de un atento análisis del actual
contexto en el cual viven las nue-
vas generaciones, tratando de ha-
cer «el punto sobre la condición
juvenil» y dando voz también a
las situaciones más difíciles y pro-
blemáticas. En particular se indi-
can algunos específicos «desafíos
antropológicos y culturales» que
la Iglesia está llamada a afrontar
hoy en el ámbito de su compromi-
so pastoral hacia los jóvenes.
La sección central del texto se
propone interpretar las diferentes
realidades surgidas del análisis a la
luz de cuatro palabras claves del
Sínodo: juventud, vocación, dis-
cernimiento, acompañamiento. Y
precisamente sobre esta base los
capítulos conclusivos del Instru-
mentum laboris sugieren los «cami-
nos de conversión pastoral y mi-
sionera» necesarios para la identi-
ficación «de la perspectiva, del es-
tilo y de los instrumentos más
oportunos para permitir a la Igle-
sia que pueda cumplir su misión
respecto a los jóvenes».
En la rueda de prensa de pre-
sentación del documento intervi-
es importante. Lo importante es amarse, recibir el «No, uno más sencillo: una persona adulta, un nieron el cardenal Lorenzo Baldis-
Sacramento, ir adelante…; y después hacer todas sacerdote, es maduro si es capaz de jugar con los seri, secretario general del Sínodo
las fiestas que queráis, todas. niños». Este es el test. Y a vosotros os digo: per- de los obispos; monseñor Fabio
Una vez encontré a una pareja casados desde ded tiempo con los niños, perded tiempo con Fabene, subsecretario; padre Gia-
hace diez años, sin hijos. Es muy delicado hablar vuestros hijos, jugad con vuestros hijos. No les di- como Costa, secretario especial de
de esto, porque muchas veces los hijos se quieren gáis: «¡No molestéis!». Escuché una vez a un jo- la xv Asamblea general ordinaria
y no vienen, ¿no es verdad? Yo no sabía cómo ven padre de familia decir: «Padre, cuando voy al del Sínodo de los obispos; y don
gestionar el argumento. Después supe que ellos trabajo, ellos duermen. Cuando vuelvo, duer- Rossano Sala, s.d.b., secretario es-
no querían hijos. Pero estas personas en casa te- men». Es la cruz de esta esclavitud de una forma pecial de la xv Asamblea general
nían tres perros, dos gatos... Es bonito tener un injusta de trabajar a la que la sociedad hoy nos ordinaria del Sínodo de los obis-
perro, un gato, es bonito… O también cuando a lleva. pos.
veces escuchas que te dicen: «Sí, sí, pero nosotros El documento, que posee 214
He dicho que esta era la última cosa. No, la
los hijos todavía no porque tenemos que comprar puntos, ha sido elaborado con
penúltima. La última es la que digo ahora, por-
una casa en el campo, después hacer viajes…». aportaciones recibidas por jóvenes
que no quiero olvidarla. He hablado de los niños
Los hijos son el don más grande. Los hijos que se de todo el mundo. El camino si-
acogen como viene, como Dios los manda, como como tesoro de promesa. Pero hay otro tesoro en
nodal empezó con la redacción
Dios permite, también si están enfermos. He es- la familia: son los abuelos. Por favor, ¡cuidad de
del Documento preparatorio, pu-
cuchado decir que está de moda —o al menos es los abuelos! Haced hablar a los abuelos, que los blicado el 13 de enero de 2017,
habitual— en los primeros meses de embarazo ha- niños hablen con los abuelos. Acariciad a los junto a una «Carta a los jóvenes»
cer ciertos exámenes, para ver si el niño no está abuelos, no los alejéis de la familia porque son del Papa Francisco. Dicho docu-
bien, o viene con algún problema… La primera molestos, porque repiten las mismas cosas. Amad mento incluía un cuestionario con
propuesta en ese caso es: «¿Lo echamos?». El ho- a los abuelos, y que ellos hablen con los niños. quince preguntas. Además, en el
micidio de los niños. Y para tener una vida tran- Gracias a todos vosotros. Gracias por la pasión, mes de septiembre de 2017 se cele-
quila, se expulsa a un inocente. gracias por el amor que tenéis por la familia. bró un seminario internacional so-
Cuando era joven, la maestra nos enseñaba his- ¡Gracias por todo! Y adelante con valentía. ¡Gra- bre la condición juvenil con pre-
toria y nos decía qué hacían los espartanos cuan- cias! Ahora antes de daros la bendición, rezamos sencia de muchos expertos y va-
do nacía un niño con malformaciones: lo llevaban a la Virgen: «Dios te salve María...» rios jóvenes.
página 14 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 22 de junio de 2018, número 25
El don y se unirá a su mujer y los dos se convertirán en una sola carne. Así
ya no son dos, sino una sola carne”». «Es fuerte lo que dice el Se-
de las lágrimas ñor», relanzó el Pontífice. «Dios —continuó— les creó desde el ini-
cio así y no dice “son solo un espíritu, un solo amor”, no: “una car-
an traído de Siracusa la reliquia de las lágrimas
«H
ne”, ¡precisamente no se puede dividir eso!». Pero, añadió. «deja el
de la Virgen. Hoy estoy allí y recemos a la Virgen problema de la separación y va a la belleza del matrimonio, a la be-
para que nos dé a nosotros y también a la huma- lleza de la pareja que debe estar unida». Y así, afirmó el Papa, «el
nidad, que lo necesita, el don de las lágrimas, que hombre y la mujer dejan a sus familias para comenzar un nuevo ca-
nosotros podamos llorar: por nuestros pecados y por tantas calami- mino». Por eso, «hay una ruptura en el hombre y en la mujer para
dades que hacen sufrir al pueblo de Dios y a los hijos de Dios». iniciar esto: la ruptura con aquello que estaba antes, con la familia
Con estas palabras el Papa Francisco abrió, el viernes 25 de mayo, que estaba antes; “deja para convertirse en” y después toda la vida
la celebración de la misa en Santa Marta. El relicario, que Francisco este camino de ir adelante juntos no dos, sino uno». Por lo tanto,
quiso que fuera colocado junto al altar de la capilla le fue llevado el «ir por la vida así, uno y lo que es uno debe permanecer uno: esto
jueves por la tarde desde la parroquia romana de Santa María de es lo que dice el Señor».
«Nosotros no debemos detenernos, como estos docto-
res, en un “se puede o no se puede” dividir un matrimo-
nio» hizo presente el Papa. «A veces está la desgracia de
que no funciona —explicó— y es mejor separarse para evi-
tar una guerra mundial, pero esto es una desgracia». So-
bre todo «vamos a ver lo positivo». Y en esta perspectiva,
añadió, «a mí me gusta hoy hablar de esto, porque entre
vosotros hay siete parejas que celebran el quincuagésimo
o vigésimo quinto aniversario de matrimonio». Son pare-
jas, afirmó Francisco, que «vienen a celebrar, es decir, a
disfrutar frente al Señor por esos cincuenta años, por esos
veinticinco años de camino juntos». «Cada uno, cuando
llega a este punto, reflexiona sobre el camino recorrido y
agradece al Señor» continuó el Papa. «Recuerdo —con-
fió— una vez en una audiencia general, saludando a la
gente, me detuve delante de una pareja: ¡eran jóvenes,
nunca hubiera pensado que celebraban el sexagésimo!
¡Pero no parecían tan ancianos!». El hecho es que «en ese
momento —añadió el Papa— se casaban jóvenes; hoy, para
que el hijo se case, la madre debe dejar de planchar sus
camisas porque no quiere irse de su casa». Recordando a
esa pareja, Francisco confió de nuevo: «Los miré y les
dije: “¿estáis contentos?”. Y ellos, mirándome, se miraron
a los ojos y luego, cuando volvieron a mirarme, tenían los
ojos vidriosos, y ambos me dijeron: “estamos enamora-
dos”. Después de sesenta años, el amor era fuerte como el
buen vino: el tiempo ennoblece al buen vino y cuando
envejece se vuelve aún mejor».
«Es cierto que hay dificultades, hay problemas con los
hijos o en la misma pareja, discusiones, peleas», reconoció
el Pontífice. Pero «lo importante es que la carne sigue
siendo una y se superan, se superan, se superan». Porque,
explicó, «esto no es solo un sacramento para ellos», para
los cónyuges, «sino también para la Iglesia, como si fuera
un sacramento que llama la atención: “¡mirad que el amor
las Gracias en el Triunfal, donde, en estos días, ha estado en el cen- es posible!”». Y «el amor es capaz de hacer vivir enamorados toda
tro de las iniciativas para la fiesta patronal. la vida —recordó Francisco— con alegría y dolor, con el problema de
Después de la celebración en Santa Marta, el relicario de la Vir- sus hijos y su problema». Pero lo importante, dijo, es «continuar
gen de las lágrimas, confiado al rector del santuario, proseguirá el siempre, en la salud y en la enfermedad, pero siempre seguir ade-
peregrinaje en las ciudades italianas: la próxima etapa es Livorno. lante. Esto es la belleza». Y «es tan hermoso —explicó el Papa—
Fue el propio Papa, en la homilía, quien sugirió una «noticia a porque en la Biblia, en el momento de la creación, el Señor los creó
los periódicos e informativos»: la mujer y el marido que viven des- hombre y mujer, a su imagen los creó». En el «matrimonio, así, el
de hace muchos años juntos «son a imagen y semejanza de Dios» y hombre y la mujer son a imagen y semejanza de Dios». Tanto es así
por eso, deberían ser más noticia que los divorcios, separaciones y que aquellos que se preguntan: «¿Cómo es Dios?», podemos suge-
escándalos. Es, por lo tanto, una invitación a mirar lo positivo y a rir mirar «ese matrimonio que durante tantos años va unido, lucha
redescubrir «la belleza del matrimonio» la esencia de la reflexión y tiene hijos y continúa: ¡miren, Dios es así!». Precisamente esos
del Pontífice, que empezó desde el pasaje evangélico de Marcos (10, dos cónyuges «son a imagen y semejanza de Dios». De hecho, «el
1-12). «Jesús enseña a la masa» afirmó, haciendo notar que «la gen- matrimonio es un sermón silencioso para todos los demás, un ser-
te sencilla escucha al Señor porque tiene ganas, tiene sed, tiene sed món cotidiano». Y «es doloroso» observar que una pareja que vive
de doctrina, sed de verdad; tiene una fe que busca crecer». Y la «durante tantos años juntos no es noticia» para «periódicos e infor-
gente sencilla también «intuye que el Señor es un profeta, un maes- mativos». En cambio, «la noticia es el escándalo, el divorcio o los
tro y lo sigue. Simplemente escucha». que se separan: a veces debemos separarnos, como he dicho, para
En cambio, continuó Francisco volviendo a leer el pasaje del
evitar un mal mayor». Pero «la imagen de Dios no es noticia», rei-
Evangelio, «estos fariseos, o también doctores de la ley se acercaron
teró Francisco, recordando que «esta es la belleza del matrimonio»:
y para ponerlo a prueba le hicieron una pregunta casuística, aque-
los cónyuges «son a imagen y semejanza de Dios y esta es nuestra
llas preguntas de la fe que “se puede o no se puede”, donde la fe
está reducida a un “sí” o a un “no”». Pero «no el gran “sí” o el noticia, la noticia cristiana».
gran “no” de los que hemos escuchado hablar, que es Dios», hizo «Necesitamos pensar más sobre esto», sugirió el Papa. «No es fá-
presente el Pontífice refiriéndose al pasaje de la carta de Santiago cil avanzar en la vida matrimonial, en la vida familiar, porque hay
apóstol (5, 9-12). Para los fariseos, en cambio, la cuestión es «se tantos problemas, reconoció, pero cuando se logra avanzar y no cae
puede o no se puede». Y «la vida cristiana, la vida según Dios, se- en el fallo, ¡cuánta belleza!». Y el Papa hizo presente, refiriéndose a
gún esta gente, está siempre en el “se puede” y “no se puede”, para la carta de Santiago, simplemente «para continuar, la primera lectu-
ponerlo a prueba». ra nos habló de paciencia: quizás la virtud más importante en la pa-
Pero «cuando escucha estas cosas, el corazón de Jesús sufre y va reja, tanto del hombre como de la mujer, es la paciencia». Y agre-
más allá; va arriba, va arriba» explicó el Papa. «La pregunta es so- gó: «Monseñor Assunto Scotti, que trabaja aquí conmigo, a menu-
bre el divorcio, sobre el matrimonio: para ellos, el matrimonio pare- do me dice: “se necesita paciencia”. A menudo me lo repite. Sí, se
ce que fuera “se puede o no se puede”; hasta qué punto debo ir necesita paciencia para continuar un matrimonio. Se necesita pa-
adelante, hasta qué punto no». En cambio, hizo notar Francisco, ciencia. Pero es la paciencia lo que mantiene esta imagen y semejan-
«Jesús va arriba y llega hasta la creación y habla del matrimonio za de Dios».
que tal vez es la cosa más hermosa» que el Señor hizo «en aquellos Para concluir, el Papa invitó a rezar «al Señor para que le dé a la
siete días, son siete etapas». En el pasaje de Marcos se lee, de he- Iglesia y a la sociedad una conciencia más profunda y hermosa del
cho, que Jesús les dice: “Desde el inicio de la creación Dios les hizo matrimonio», para que «todos podamos comprender y contemplar
hombre y mujer; por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre que en el matrimonio está la imagen y la semejanza de Dios».
número 25, viernes 22 de junio de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 15
Alegría
cristiana
o que se ocupa de romper las risas forzadas de «una cultura no