Característica culturas, políticas, económicas y sociales de la sociedad venezolana en el siglo 21: Durante el transcurrir del siglo

XXI, la sociedad venezolana se muestra bajo un complejo cuadro que péndula entre el viejo esquema consumista impuesto a partir de
la década del 60 y la nueva identificación como sociedad, cargada de elementos humanistas como la solidaridad, la honestidad y el
bienestar colectivo.
Cultura: Se ha retomado valores intrínsecos al ser humano que conllevan al rescate de nuestras tradiciones para impulsar nuestra
identificación como pueblo, con una historia particular tomando en cuenta las expresiones de la gente común para agrupar en un
conjunto de manifestaciones propias del acervo cultural de cada ser humano o región.
Política: Aparece en la escena política una manera distinta de hacer política y con una propuesta de sociedad diferente a la anterior,
introduciendo elementos que abren el compás de la participación dentro de espacios que en el pasado eran impensables para el
ciudadano común, generando una nueva esperanza o anhelo de construir un país mejor con valores ético-morales, con la propuesta
socialista dirigida al pueblo.
Económica: Luego en los 90 el neoliberalismo privatizador, fue la constante en materia económica, hasta que en el año 99 comienzan
a verse tenues cambios que giran hacia la humanización de la economía. Sin embargo estos cambios se han realizado de manera
progresiva apuntando hacia la transformación del modelo socio productivo para desarrollar la economía más allá de la rentabilidad del
petróleo, aumentar la productividad de los trabajadores y hacer más eficiente las labores.
Social: La aparición de nuevas fuentes para la participación despierta la inquietud de los ciudadanos a mostrar interés por resolver sus
problemas más esenciales, con fines colectivos y en pluralidad de pensamiento pero con el convencimiento de que solo bajo este
contexto puede acercarse a la toma de decisiones puntuales, más allá de la pugna electoral.
A Finales del periodo colonial, se efectúa la polarización entre los pardos, los blancos de orilla y los negros libres, que los conduce a
agruparse bajo el término de Pardos.
A finales del siglo XIX todos los habitantes de Venezuela son mestizos, ya que hasta los criollos se habían unido a otras razas.
Como se fue dando inicio a la sociedad venezolana y como fue la división en clases.
Inicio de la sociedad venezolana: La sociedad venezolana estaba conformada por indígenas, mas tarde con la llegada a nuestro país
de Cristóbal Colon, llegaron con él nuevos grupos étnicos y con ellos sus costumbres y sus tradiciones. Los primeros viajeros no traían
mujeres, por lo que muchos de ellos se unieron a los indígenas con lo que se dio inicio al mestizaje. Entre las personas que venían en
ese viaje estaban las personas que tenían problemas con la justicia, ladrones, con el vinieron portugueses, españoles y africanos a los
cuales clocaban como esclavos.
La sociedad se dividió en clases
Las divisiones, producto del color de la piel o de origen del individuo estuvieron presentes desde el principio de la colonia hasta el fin
de la guerra federal.
En Venezuela se distinguieron 07 Castas (José Gil Fortoul) Según este autor fueron la base para la desigualdad de la Sociedad
Colonial, con la llegada de estas personas paso lo siguiente: blancos, indígenas y negros se unieron entre sí, lo que dio origen a nuevos
grupos étnicos, como los mestizos, mulatos y zambo. Blanco + indígena= mestizo. Indígena + negro= zambo. Negro + blanco=
mulato.
 Blancos : Este grupo lo conformaban los hijos de españoles nacidos en territorio venezolano, eran los descendientes de los
que llegaron a Venezuela en materia de conquista y en comendadores, poseían la riqueza agrícola y ganadera, eran dueños de la tierra
y de títulos de nobleza y se mostraron siempre muy activos en la vida comercial y ganadera.
 Indios: Prestaban servicios personales a Misioneros y encomenderos, un alto porcentaje de esta población vivía en las selvas.
 Negros: (Esclavos y Manumisos, Cimarrones) Constituían el sector más bajo de la pirámide social, Los esclavos trabajaban
en las haciendas, los manumisos como perones o arrendatarios y los cimarrones eran aquellos que se escapaban del dominio de sus
amos y formaban fiestas y parrandas.
 Pardos: Constituían los grupos de color producto de la mezcla de blancos, indios y negros. Eran el grupo más numeroso de la
población y carecían de derechos políticos. Cumplían funciones de artesanos. Comerciantes menores, pulperos, asalariados.
 Mestizos: eran hijos de blanco e indio.
 Mulatos: hijos de blanco y negro
 Zambos: descendientes de indios y negros.
Explique los factores que definieron la época colonial: Uno de ellos, es el referente a la declaración de igualdad en el sentido
antirracista, libertad civil y seguridad, barriendo con las antiguas distinciones de castas, declarada en la Constitución de 1811.
Posteriormente, en la Constitución de 1830 se proclaman la igualdad natural del hombre (no la igualdad política), pero crea una
auténtica oligarquía, cuyos miembros fueron los únicos en tener acceso a la educación. Esto repercutió de manera significativa, ya que
las clases marginadas al no tener ningún tipo de instrucción o especialización en su oficio, no podrían revelarse ante el yugo que la
martiriza ni organizar luchas o insurrecciones esclavistas que amenacen al status territorial ancestral.
Hable sobre la ley de la reforma agraria: Esta Ley de la Reforma Agraria fue importante por diversos motivos:
 Procuraba la adquisición de las tierras por parte de la masa campesina, eliminando así el arrendamiento de tierras.
 Procuraba la eliminación de los latifundistas y terratenientes.
 Buscaba propulsar el regreso al campo del hombre campesino que había dejado el campo atrás, en busca de la mejor vida de la
ciudad (con el boom petrolero).
El proceso de Reforma Agraria Actual en Venezuela fue producto de un consenso nacional donde se consagró un modelo de propiedad
con una función social y la expropiación se contempló como castigo para los absentistas y rentistas. La reforma se concibió como un
medio de transformación social democrática para evitar la violencia en las áreas rurales, dando lugar a un nuevo
movimiento campesino fuerte y extendido nacionalmente. La aplicación de este modelo canalizó las aspiraciones de campesinado y
existen pocas dudas que fue el principal frente antiguerrillero y la causa de la formación de una clase media campesina.