Departamento de Humanidades y Artes

Carrera: Doctorado en Filosofía

Materia: Seminario “El concepto de hombre nuevo en la Escuela de Frankfurt: Arte,
técnica y utopía”
Profesoras: Dra. Susana Raquel Barbosa y Dra. Romina Conti
Año y Cuatrimestre: 2018. Segundo trimestre

Fundamentación

En los inicios del pasado siglo, la Escuela de Frankfurt centralizó los principales aportes al
debate sobre el pensamiento social a través de lo que luego se conocería como la Teoría
Crítica de la Sociedad. En una primera etapa de la Escuela, la preocupación estaba centrada
en la transición hacia una perspectiva interdisciplinaria que permitiera abordar la complejidad
de las problemáticas sociales vigentes. Esta perspectiva, tenía como punto de partida al
enfoque filosófico y sostenía la necesidad de una recuperación de los aspectos sociales de
la teoría hegeliana y de los aspectos humanistas de las teorías de Marx.
En la búsqueda de una reinterpretación del marxismo que superara las reducciones
de la ortodoxia, los frankfurtianos estudiaron pormenorizadamente las condiciones de
posibilidad y los lineamientos centrales del surgimiento de la teoría social, al tiempo que
elaboraron algunos de los textos fundacionales de la disciplina desde ese enfoque
interdisciplinario. Así, por ejemplo, en su texto de 1941 (Razón y Revolución), Herbert
Marcuse sostiene que Hegel inicia un proceso que encuentra en Marx su efectivo
cumplimiento y que es desde allí que puede ser explicitado el contenido real de los
conceptos de razón y de revolución. Es esa explicitación y el descubrimiento de que ambas
categorías no son más que distintas expresiones de una misma intención, la que efectúa el
pasaje de la filosofía a la teoría social y pone la cuestión de la transformación de la sociedad
en vínculo con la idea del “hombre nuevo”.
El concepto de hombre nuevo o la referencia a una transformación radical en la
estructura de vida de los seres humanos, aparece como la contra partida necesaria de la
crítica de la vida n el capitalismo avanzado. Los autores de Frankfurt, especialmente
Horkheimer y Marcuse, elaboraban sus teorías sobre la base de la necesidad de una nueva
antropología no solamente en un sentido teórico, sino como “modo de existir”. En El final de
la utopía, por ejemplo, Marcuse sostenía que esa transformación ya estaba en curso en el
sentido de las manifestaciones estudiantiles del ’68.
Los desarrollos teóricos más recientes en torno a los estudios en el área de las
Ciencias Sociales, demuestran que el trabajo de la Escuela de Frankfurt resulta central para
examinar el grado en que la lógica imperante ha sido extendida no solamente a las
relaciones de producción, sino de manera especial a la esfera de la vida cotidiana, a los
diversos espacios políticos y al dominio cultural. Los logros de los teóricos críticos, surgidos
del rechazo a abandonar la dialéctica de la teoría y la praxis que aparece como una
constituyente esencial de la teoría social, se tornan indispensables.

Objetivos Generales
- Proporcionar herramientas conceptuales para el análisis y la comprensión de los
autores de esta corriente, en torno a los tópicos propuestos.
- Explicitar las nociones antropológicas y estéticas reunidas en el contexto de la teoría
social y política de la Escuela de Frankfurt y su impacto intra y extra sistemático en
los niveles teórico y práctico.
- Analizar la problemática filosófica del “hombre nuevo” y su vinculación con las
dinámicas de transformación social.
- Evaluar las fuentes, los aportes y las derivaciones actuales de la filosofía
frankfurtiana.
- Actualizar las fuentes primarias y secundarias referidas a los temas involucrados en
el curso.

Metodología de Trabajo
El curso se desarrollará a través de clases expositivas por parte de las docentes a cargo, de
instancias prácticas de breves exposiciones individuales sobre fragmentos textuales por
parte de los estudiantes, así como de discusión grupal de los materiales bibliográficos
propuestos. Adicionalmente, se trabajará con el aporte de algunos ejemplos audio-visuales.
Metodología de Evaluación
La aprobación del seminario requerirá de un 80% de asistencia a las clases, la participación
activa en las instancias de discusión y debate y la presentación final de un trabajo
monográfico de entre 15 y 20 páginas, que deberá ser aprobado con una nota no inferior a 6
(seis), en una escala del 1 al 10.
Contenidos programáticos
EJE I: La base común de los debates de la Escuela de Frankfurt
La Fundación del Instituto de Investigación Social de Frankfurt y sus planteos iniciales. La
problemática del marxismo humanista en Karl Korsch y G. Lukács. El Instituto de Frankfurt a
partir de la dirección de Horkheimer. El análisis de la consolidación de la razón en la
modernidad y su despliegue en la ciencia, la técnica y el arte. El tránsito de la filosofía de la
identidad a la filosofía de la praxis. La razón como instancia crítica. La filosofía posthegeliana
y la emergencia de la teoría social. La negación de la filosofía y la actualización de la teoría
de la alienación.
EJE II: Los aportes de Horkheimer a la cuestión del hombre nuevo
El concepto de naturaleza como “hecho”. Individuo y moral. Teoría de la racionalidad en la
neoilustración. Felicidad y sufrimiento. Piedad y Política. El problema de la utopía en el
planteo horkheimeriano. Teoría del dominio. Técnica y arte, matices en la comparación de
escritos tempranos con escritos maduros.
EJE III: Los aportes de Marcuse a la cuestión del hombre nuevo
La confluencia de Heidegger y Marx en el primer Marcuse. Razón, crítica y dialéctica. La
crítica al marxismo soviético. Psicoanálisis y marxismo en la dimensión estética. El concepto
de Hombre unidimensional. Tolerancia represiva y mecanismos de dominación. Racionalidad
tecnológica y racionalidad estética en la pugna. Hombre nuevo y Nueva Izquierda. El final de
la utopía.

Bibliografía Obligatoria
Horkheimer, M. “Observaciones sobre la antropología filosófica” (1935) en Teoría Crítica
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Korsch, K. Marxismo y Filosofía. Barcelona, Editorial Ariel, 1978.
Lukács, G. Historia y conciencia de clase. Madrid, Sarpe, 1985.
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1970.
Marcuse, H. Cultura y Sociedad. Buenos Aires, Sur. 1967.
Marcuse, H. El final de la utopía, Barcelona: Planeta de Agostini,1969.
Marcuse, H. El hombre unidimensional. Ensayo sobre la ideología de la sociedad industrial
avanzada. Barcelona: Ariel, 2005.
Marcuse, H. Eros y civilización. Barcelona: Ariel, 1995.
Marcuse, H. Ética de la Revolución. Madrid, Taurus, 1969.
Marcuse, H. Razón y revolución. Hegel y el surgimiento de la teoría social. Madrid, Alianza,
2003
Marcuse, H. Un ensayo sobre la liberación, México, Ed. Gutiérrez, 1969.
Marcuse, H. La dimensión estética, crítica de la ortodoxia marxista, Trad. y Edición de J.F.
Yvars, Madrid: Biblioteca Nueva, 2007.
(En todos los casos se trata de fragmentos seleccionados por las docentes)

Bibliografía complementaria
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Aires, Editorial Proyección, 1985.
Adorno, T. Dialéctica Negativa. Madrid, Taurus, 1992.
Adorno, T. Horkheimer, M: Dialéctica de la Ilustración. Valladolid, Trotta, 1998.
Adorno, T. Tres estudios sobre Hegel. Madrid: Taurus, 1987.
Anderson, P. Consideraciones sobre el marxismo occidental. México, Siglo XXI, 1979.
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10, Febrero 1985, pp.11-30.
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