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Índice
Presentación
Introducción
Tema 1
Tema 2
El segundo tema (Tema 2), contiene una variedad de ejemplos que ilustran cómo se
elaboran y usan los materiales educativos dando énfasis en las funciones que se
deben desarrollar en los procesos educativos articulados a las dimensiones y a los
momentos metodológicos.
Criterios de evaluación
Sin embargo, es importante reconocer que estas palabras: medio y material, son
utilizados muchas veces de manera indistinta en nuestro trabajo cotidiano y que la
discusión sobre la conceptualización de cada uno, sobre todo, debe tomar en cuenta
que estos elementos del proceso educativo dependen de la concepción metodológica
y de la intencionalidad del proceso educativo.
1.1. Visión de los materiales educativos en el Modelo Sociocomunitario
Productivo
Los materiales educativos han sido una herramienta de singular valor para promover
los aprendizajes en la escuela. La escuela tradicional, por ejemplo, ha utilizado la
pizarra como el material educativo más importante, porque en ella se reflejaba el
conocimiento de la o el maestro. Todos los docentes conocemos el valor de la pizarra
en los procesos de aprendizaje, particularmente cuando ella es utilizada
adecuadamente, porque sirve para darle orden a los contenidos que se presentan,
para graficarlos o ilustrarlos, para establecer la importancia de una palabra o un
concepto, para establecer relaciones entre palabras, conceptos, ideas.
Esas “ayudas” visuales permiten a las y los estudiantes procesar cognitivamente los
conocimientos que se presentan, posibilitando la retención de lo importante no solo a
través de la escucha sino también de otro sentido como la vista. El desarrollo
posterior de los materiales educativos ha ido incluyendo otros sentidos como el tacto
y hasta el olfato, por ejemplo, en la propuesta de los materiales educativos de la
escuela montessoriana.
Cuadro 3
Los materiales educativos son muy diversos, tanto así que cualquier objeto podría
trabajarse como un material educativo. Lo importante por ello es la función que le
damos al usar o elaborar un material educativo cualquiera. Hay varias funciones que
le podemos dar a los materiales, desde una función de analogía, hasta una función
de producción de conocimiento o incluso de utilidad para la vida. Estas son funciones
que cualquier material puede cumplir, no son inherentes a ningún material aunque
hay algunos que tienen un énfasis muy marcado en alguna función. Hay por tanto
formas de usar más acríticas y trasmisivas, y otras más integrales, dialógicas y
transformadoras. De lo que se trata es de potenciar un uso de los materiales o una
elaboración de materiales, cualesquiera sea, que permitan desplegar las propiedades
más integrales y transformadoras.
Un ejemplo de este tipo de materiales son los animales de varilla, donde cada
estudiante elabora el animal que más le gusta con papel de colores que coloca en
una varilla. Con los mismos se busca que los niños expresen los sentimientos de los
animales y a partir de ello puedan expresar sus propios sentimientos.
Los materiales educativos que cumplen sobre todo una función analógica no deben
ser desechados. De lo que se trata es de aclarar la función que tienen, para a partir
de ello ser conscientes de las limitaciones y posibilidades que tienen, y de su
pertinencia según la intencionalidad política de transformación de la educación que
perseguimos. Es evidente que este tipo de materiales educativos permite trabajar a
partir de contenidos cognitivos. De hecho, su objetivo es hacer más asequible el
contenido cognitivo, presentándolo a partir de algún soporte visual, sonoro o de otro
tipo. La pregunta es si es suficiente con utilizar estos materiales educativos,
entendiendo el enfoque comunitario, productivo, descolonizador, integral y holístico
del modelo. Si lo que buscamos es una formación integral y holística habría que
considerar cómo desarrollar otro tipo de materiales que cumplan una función más
amplia, más integral.
Existen otra serie de materiales que pueden usarse con relación ya no solamente a
los contenidos educativos sino a la producción de conocimientos, es decir, a
establecer procesos que permitan, a propósito del proceso de aprendizaje, producir
instrumentos que desarrollen conocimientos. Este tipo de materiales educativos
plantea un grado más complejo, en el sentido de que no sólo se trata de generar un
objeto analógico, sino producir algo que permita desarrollar conocimiento al
producirlo.
Esto nos indica que cualquier instrumento, herramienta o material puede convertirse
en material educativo, solo se trata, en ese sentido, de resignificarlos en términos
pedagógicos. Los objetos personales de las y los estudiantes, las películas que ven, la
música que escuchan pueden ser valiosos materiales educativos, pero para cumplir
esta función deben estar establecidos en una estrategia educativa. Llamaremos a
este tipo materiales de la vida cotidiana, que cumplen una función pedagógica, pero
que no han sido creados con el propósito de cumplir esa función.
Se trata pues de hacer el esfuerzo de hacer cosas y procesos útiles, como productos
que se hacen en la vida y no solamente para una lección, que en su realización
asumen el carácter de materiales educativos. Aprender haciendo cosas para vivir y no
hacer cosas sólo para aprender.
Esto será una manera de articular la vida misma a la escuela. Por un lado hay un
fuerte sentido pedagógico, porque el “descubrimiento” de estos materiales en su
marco de despliegue social nos provocará la posibilidad de una mayor cercanía con lo
aprendido; por otro lado, y lo más importante, nos podrán servir para establecer un
continuo entre la vida cotidiana y la escuela intentando romper la separación que
hasta ahora las caracteriza.
Para resumir esta parte podemos mencionar un ejemplo de otro tipo. Los niños en los
centros infantiles juegan con juegos educativos, con los cuales pueden aprender los
colores u otras cosas. Eso es lo que consideramos materiales educativos en función
de analogía. También pueden jugar en los propios centros infantiles con cosas de la
vida cotidiana como utensilios para la comida, preparando comida que van a comer
(hacer una ensalada de fruta), y de ese modo también aprenden pero ya a partir de
la producción de conocimiento para resolver un problema. A eso le consideramos
materiales educativos en función de producción de conocimiento. En nuestros
pueblos indígenas, los niños tienen sus propias herramientas y ayudan a sus padres
en tareas apropiadas para su edad en la agricultura, la cocina u otra esfera,
desarrollando este trabajo no como una obligación sino primero como un juego, lo
que es también un proceso educativo. Eso es lo que consideramos como materiales
educativos en función de su uso en la vida.
Por tanto, para trabajar las dimensiones del ser y del decidir (no al margen sino
siempre en relación con el saber y el hacer) en relación a la elaboración o uso de
materiales educativos, es preciso precisar en las orientaciones metodológicas las
actividades, como la modalidad de trabajo, individual o grupal, que permitirán
desarrollar un uso con valores, en la práctica, y una reflexión sobre la utilidad del
material para la vida.
Por ejemplo, se puede plantear las siguientes precisiones metodológicas para el caso
de la elaboración con las y los estudiantes de un material educativo como la
modelización de átomos, en el campo Vida tierra territorio:
Del mismo modo se puede pensar precisiones metodológicas que permitan el trabajo
de los valores desde la práctica para otros casos. Lo anterior muestra un ejemplo de
ciencias naturales donde existe, junto a otras áreas, un mayor predominio del saber y
del hacer, y hay que articular el ser y el decidir en esas condiciones. En cambio, en
otros campos, como Cosmos y pensamiento y Comunidad y sociedad, la situación es
inversa, y son predominantes el ser y el decidir, y hay que articular el saber y el
hacer.
Por otro lado, hay una especificidad muy importante a tomar en cuenta cuando los
materiales educativos son elaborados con la participación de las y los estudiantes. En
este caso, hay que pensar la mejor manera para desarrollar la actividad dando lugar
al trabajo cooperativo u otras formas de trabajo que trabajen valores. En este tipo de
materiales una posibilidad es trabajar a partir de un problema o necesidad que en la
elaboración del material se intenta resolver. Por ejemplo, frente al problema de la
basura y la dificultad de reciclarla cuando está mezclada se puede planificar elaborar
con las y los estudiantes recipientes para desechar la basura según su tipo. Es en
este tipo de materiales donde es más posible trabajar el material en su función de
producción de conocimientos. No hay que olvidar que si bien las y los estudiantes
aquí cumplen un papel protagónico y más creativo ello se da con la guía, y la
planificación previa, del maestro.
Finalmente, hablamos del uso de materiales educativos por parte de las y los
estudiantes. Es este escenario el más recurrente. El maestro trae un material de
algún tipo al aula y los estudiantes lo utilizan. Por ejemplo, una balanza para trabajar
el concepto de peso. Tiene que estar muy claro en las orientaciones metodológicas
cómo las y los estudiantes van a usar esos materiales, individual o grupalmente,
competitiva o cooperativamente, porque es en esas interrelaciones donde se va a
poder practicar los valores que queremos trabajar en el objetivo holístico. De igual
modo, tiene que estar explícito qué actividad se realizará para reflexionar y si es
posible poner en práctica la utilidad del material para la vida concreta de las y los
estudiantes (es decir, el decidir). Hay que hacer notar que aunque se usen materiales
educativos de analogía, siendo ellos los más tradicionales, igualmente es posible
trabajarlos desde una visión integral, en cuanto la formación no se reduce a lo
cognitivo, sino que se despliega articulando la práctica de valores.
2. Se debe seleccionar los materiales educativos o las cosas a usarse que tendrán
carácter de materiales educativos, de acuerdo a su pertinencia con los momentos
metodológicos.
¿Qué es y para qué sirve un material educativo? ¿Quiénes y cómo lo producen? Muy
variadas son las respuestas que hemos dado los educadores populares, los
comunicadores, quienes trabajan en educación a distancia o en educación de adultos
en general. Buena parte de estas respuestas deben leerse en los propios materiales y
en la política de su producción y uso.
A falta de una investigación que abarque representativamente el conjunto ofrecemos
aquí reflexiones a partir de nuestra experiencia y las de otros. Una mirada crítica que
en gran medida debe ser entendida como autocrítica. Algunas propuestas y muchas
dudas, fundamentalmente –pero no exclusivamente- desde y hacia la comunicación y
la educación popular.
Un caso típico es el que vivimos los comunicadores a los que se nos encarga
“convertir” en producto comunicacional un texto elaborado por especialistas, con una
visión absolutamente instrumentalista de la comunicación. O los comunicadores que
encargamos a u dibujante que “ilustre” nuestros materiales “como le parezca” o por
el contrario, con las “ideas” que le pasamos detalladamente y ahogando toda su
creatividad. Es decir, sin trabajar juntos.
Pero trabajar juntos no es fácil. La interdisciplinaridad requiere de una apertura a los
otros difícil de construir. Para empezar de la propia: los educadores populares hemos
reconocido muchas veces nuestras debilidades teóricas, pero no siempre hemos
encarado un trabajo serio para superarlas.
De todos estos encuentros (y desencuentros) profesionales creemos que es central el
que se ha ido produciendo entre educadores y comunicadores, entre educación y
comunicación. Para el avance en ambos terrenos y en particular en la producción de
materiales parece hoy muy necesaria una comunicación educativa y una educación
comunicativa, que supere visiones instrumentalistas de la comunicación y
escolarizantes de la educación. Pero los desencuentros aún son muchos.
Ilustrativos de estos intentos de inter y transdisciplinariedad son las discusiones que
muchas instituciones de educación popular hemos tenido sobre la ubicación de los
comunicadores. ¿Equipos separados de comunicadores y educadores? ¿Equipos
mixtos? ¿Es posible construir una transdisciplinariedad educativo – comunicacional?
¿Y un economista - comunicador - educador? ¿O un médico - educomunicador? Las
respuestas son simples y difíciles, pero lo cierto es que quienes producen materiales
deben tener conciencia que trabajan en un cruce de caminos, en una compleja
interfase.
Pero más aún, deben recordar, y ahora para sí mismos, aquello de que comunicar es
conocer. Producir un material educativo es producir conocimiento sobre el tema y no
simplemente transmitir un conocimiento ya existente. No enseña quien no aprende.
No formulará buenas preguntas quien y sabe –o cree saber- todas las respuestas.
Finalmente el quién produce tiene muchas veces una fuerte relación con qué se
produce. Es cierto que la elección de un medio y un lenguaje determinados debe
partir siempre de una elección cuidadosa. Con razón se ha criticado por ejemplo el
“impreso – centrismo” en la producción de materiales de educación popular, o el uso
inadecuado de la radio para alfabetizar, o los que hacen videos porque es muy
“moderno” o sólo porque es lo que les gusta y saben hacer.
Pero no menos cierto es que si no se cuenta con los materiales y humanos (alguien
que le guste y sepa hacer y/o sea capaz de integrarse a un trabajo conjunto), los
resultados pueden ser desastrosos. Medios gráficos que desconocen el lenguaje
gráfico y yuxtaponen textos e ilustraciones, juegos educativos que no tienen nada de
lúdicos, videos que desconocen su lenguaje… en fin, discursos que no discurren, no
fluyen (Gutiérrez y Prieto, 1991: 61). Es preferible entonces que hagamos lo que
realmente sabemos hacer. Un buen programa educativo radial es antes que nada un
buen programa radial. Si sólo podemos hacer libros, hagámoslos pues. Será mejor un
buen libro que un mal video.
Y para eso no basta “saber apretar el botón de la videocámara, dibujar o escribir”.
“Todos estamos de acuerdo con la afirmación de que no todo sirve, pero al mismo
tiempo producimos de todo. Y cuando no obtenemos el resultado que imaginábamos
nos dan ganas de acusar a la burguesía y sobre todo a la TV de moldar la mentalidad
del pueblo, lo que por otra parte, a muchos de nosotros nos gustaría poder hacer”
(van Tilburg 1989: 78).
Y volvemos quién y cómo produce. Aquel sindicato que amontonaba videos también
producía algunos “materiales formativos”: básicamente charlas de especialistas que
nadie leía. Un día acordaron con un historiador -profesional y apasionadamente
especializado en la historia del movimiento sindical- hacer “algo” con su historia.
Talleres de discusión, entrevistas a “sobrevivientes” y una rigurosa búsqueda de
documental (en el sindicato, en las casas de la gente y también bibliografía y prensa
de la época). El producto: … un libro. No un video…”porque de video él no sabía y la
cosa se complicaba… Tal vez más adelante” un libro en el que todos se sintieron
reconocidos y autores “en cierto modo”, pero escrito por el historiador. Un libro
ávidamente leído por esos trabajadores que “nunca leen”, y por otros de otros
sindicatos.
Un libro además de con el personal “estilo” que todos reconocen a este historiador.
Claro, porque el estilo es casi siempre algo personal. Y quizás Oscar Wilde tenía un
poco de razón cuando decía que “la verdad es cuestión de estilo” reconozcamos que
la producción colectiva es difícil. No imposible, pero requiere condiciones que logren
que ésta sea algo muy diferente a la suma de aportes yuxtapuestos. Reconozcamos
finalmente que muchos de nuestros materiales educativos carecen totalmente de
estilo.
Cuando además el autor colectivo es una organización popular es difícil muchas veces
salir de un oficialismo triunfalista o bien de un intermedio consensual. Tratando de
conformar a todos o a algunos en particular matamos antes de nacer todo debate
posible. No basta saber apretar el botón. ¿Qué más entonces?
TEMA 2
DATOS REFERENCIALES:
Campo: Cosmovisión y Pensamiento.
Área: Espiritualidad y Religiones.
Año de escolaridad:Primer año.
Nivel: Educación Secundaria Comunitaria Productiva.
Tiempo: 8 periodos.
OBJETIVO HOLÍSTICO:
Desarrollamos actitudes de respeto a las características culturales de la población del
contexto, a través del análisis de manifestaciones de discriminación y enajenación en la vida
cotidiana, indagando hechos y acciones relacionadas a este tipo de situaciones, para promover
la convivencia armónica en la familia y escuela.
Contenido y ejes articuladores:
RESPETO A LAS IDENTIDADES DE LA PLURINACIONALIDAD.
- Inequidad social en las relaciones comunitarias: discriminación cultural, social, racial y de
género.
- Tipo de interrelaciones en la comunidad. (Respeto, autovaloración, otros)
Orientaciones metodológicas Materiales/me Evaluación
dios
PRÁCTICA: Dos fichas de SER
Acopio de materiales: hojas de cartulina, diferente color. Aceptación a las
marcadores, hojas de colores y pegamento, diferencias culturales de
periódicos pasados, especialmente con Tabla de las y los demás.
fotografías que denoten discriminación. competencia.
Invitación a personas del contexto con SABER
experiencia sobre el tema. Fichas de Análisis crítico de
Diálogo sobre las diversas formas de símbolos. situaciones de
discriminación (cultural, género, generacional, intolerancia.
racial y social) Fichas de Proposición de ideas y
Conformación decomunidades de trabajopara racismo y acciones que eviten todo
decodificar las imágenes sobre racismo y enajenación. tipo de discriminación.
enajenación.
Participación en el juego “La no discriminación”. HACER
TEORÍA Recolección de
Análisis crítico de situaciones de inequidad en las información sobre
relaciones comunitarias. diversas formas de
Proposición de actitudes de autovaloración y discriminación.
respeto a las y los demás.
VALORACIÓN DECIDIR
Apreciación sobre la utilidad de estos Proactividad comunitaria
conocimientos para mejorar nuestras en la convivencia
interrelaciones. familiar y escolar.
PRODUCCIÓN
Organizar cuatro comunidades de trabajo para
construir juegos similares a “La no
discriminación”
Compartir el juego con los padres y/o madres de
familia.
Selección de mensajes en favor de la convivencia
armónica apoyado en la Tabla comparativa.
PRODUCTO: Mensajes compilados en favor de la convivencia con equidad en las relaciones
comunitarias.
BIBLIOGRAFÍA:
- SANDY, Virginio, La Chakana y su significado en
http://cienciamilenaria.blogspot.com/2010/05/la-chakana-y-su-significado.html
- ALDANA Millan, Andrés, Las religiones, en monografías.com
- http://www.monografias.com/trabajos28/religiones/religiones.shtml
JUGANDO A LA IDENTIDAD
Reglas:
1. Participan tres comunidades de trabajo, dos compiten y una arbitra el juego y registra los
mensajes.
2. Las comunidades de trabajo asignan internamente sus roles.
3. La comunidad de trabajo que arbitra toma las tablas comparativas.
4. Se ubican las fichas en los espacios de salida, una por comunidad de trabajo.
5. Se ubican las fichas de espiritualidades, discriminación y enajenación en los espacios
designados.
6. Se lanza el dado, quien logra el número mayor inicia el juego. Lanzan los dados y avanza
la cantidad del número que indica el dado.
7. Si llega a un espacio vacío, cambia el turno.
8. Si llega al símbolo, recoge una ficha. Si ésta coincide con el símbolo, la gana. Si no
coincide y es otro símbolo, las compara y explica su diferencia para ganar la ficha. Si es
de discriminación y enajenación la describe y comenta para ganar la ficha. Si responde de
manera correcta en ambos casos avanza cuatro espacios.
9. Si se encuentran ambas fichas en el mismo espacio, obliga a retroceder a la otra
comunidad.
10. El juego finaliza cuando una de las comunidades ha sido obligada a retornar al punto de
partida y gana quien haya juntado más fichas.
Piezas:
1. Dos fichas de diferente color.
2. Tabla de competencia.
3. Fichas de símbolos.
4. Fichas de racismo y enajenación.
FICHAS
TABLA
COMPARATIVA
CHAKANA. ESTRELLA DE HINDUISMO CATOLICISMO
ESPIRITUALIDAD ISRAEL. BRAHMÁ, VISNÚ, DIOS
ANDINA
JUDAISMO SHIVÁ O LA BIBLIA
PACHAMAMA.
CHACHA – WARMI
YAHVÉ TRIMURTI CRUZ
LA TORÁ PAPA, OBISPO
PATRIARCAS. SACERDOTE
ISLAMISMO BUDISMO
ALA BUDA
CORÁN
MAHOMA
TABLA COMPARATIVA
PARTICIPANTES DETALLE SOLUCION
Nombre de la o el estudiante Se anota la interpretación Se anota las posibles
de la ficha. soluciones.
BIBLIOGRAFÍA:
Objetivo Holístico
Desarrollamos procesos de experimentación con diversos materiales del entorno estudiando las
propiedades físicas y químicas de sus elementos, fortaleciendo actitudes de respeto y cuidado
socioambiental, para promover su manejo sustentable y productivo en beneficio de la comunidad.
Construcción de una tabla periódica de los elementos gráfica y textual en la que se explican la
aplicación de los elementos químicos en la vida cotidiana.
Elaboración de un mapa de Bolivia en la que se identifiquen la presencia de elementos químicos
en lugares específicos.
Bibliografía:
Chang, Raimond. 2012. Química General. 10ª Edición. McGraw Hill. México DF.
Galarza, José. 2009. Mis Recursos Didácticos Química-Biología. Edit. Martínez. Cochabamba-
Bolivia
Montoya, Manuel. 2005. Manual de Laboratorio de Física y la Feria de Ciencias. Editorial Kano
SRL. Lima-Perú.
Sánchez, Ricardo. 2004. Manual de Química Experimental. Tomo 1 Cómo construir un equipo
casero de química. Sucre-Bolivia.
Tello, Alejandro. 2004. Química Recreativa Productiva. JF Ediciones. Lima-Perú.
En el SABER, los conocimientos sobre los elementos químicos y sus propiedades. Así mismo
su aplicabilidad en los materiales de uso cotidiano.
Electroscopio
Software interactivo
no
íge
ti
Pla
6,941
Ox
15,999
Bingo Químico
Productos:
1 3 4 5 6 7 8 9
PERA PEPINO UVA
PEPEPINO PEPEPINO
PAPA ARROZ MAIZ
La selección y uso de las fichas con imágenes de alimentos, números y palabras, presenta las
siguientes cualidades, permite:
Desarrollar los contenidos integrando campos y áreas.
Facilita la comprensión de la lectura, escritura y las nociones de cantidad de números
naturales.
Seleccionar los alimentos según sus propiedades nutritivas para una buena nutrición y
salud.
Elaboración o adecuación de este material
Para la adecuación de este material la o el maestro puede utilizar elementos que estén a su
alcance y poder diseñar según su creatividad de acuerdo al contexto, para ello es necesario
tomar en cuenta algunas consideraciones:
Buscar dibujos según el contenido y el contexto en que se encuentra.
Pintar los dibujos.
Cortar cartones o cartulinas de un solo tamaño.
Pegar los dibujos a los cartones.
Forrar con cinta adhesiva transparente.
Las fichas con los nombres de los productos alimenticios en relación con las fichas gráficas.
Las fichas móviles pueden ser adecuadas según la necesidad del maestro, en este caso es
usada para la clasificación de los alimentos en el área de Ciencias Naturales, para el
desarrollo y apropiación de la lectura y escritura en el área de Lenguajes y Comunicación,
para representación gráfica en Artes Plásticas y Visuales, de la misma forma para relacionar
la cantidad y el símbolo numérico en el área de Matemática.
Así como se aplica para el cumplimiento del objetivo del plan de clase, también pueden ser
usados, adecuados y reelaborados para el cumplimiento de otros objetivos en el que se
puede clasificar herramientas, materiales de construcción, material escolar, vestimentas,
instrumentos musicales, lo que dependerá de la habilidad creativa de aplicar imágenes y
textos diferentes.
Por ejemplo: para trabajar la secuencia de algunas historias- cuentos- narraciones en el área
de Comunicación y Lenguajes, para ello puede trabajarse con tres o cinco fichas que relaten
la historia en imágenes.