1.

HISTORIA EXTERNA DE LOS VISIGODOS

Dentro de los pueblos germanos resaltan los visigodos quienes rastrean su

origen en tierras de Escandinavia. Los grupos étnicos de los godos se iniciaron
desde los cursos de los ríos Vístula y Oder mediante un movimiento
migratorio en el siglo II a.C., con dirección al mar negro, con choques
guerreros con las huestes romanas que fueron más intensos en el siglo III.
Estos pueblos se fraccionaron en el siglo iv d. C. En dos grupos:

 los ostrogodos (godos = brillantes)

 los visigodos (godos = sabios).

En el año 411, diversos grupos germanos ocuparon la península Ibérica, salvo

la zona oriental de la provincia cartaginense y la tarraconense.

LOS VISIGODOS FUERON DIGIOS POR:

 Ataulfo ingresaron a ese último territorio despues de cuatro años Ataulfo

 Walia después del reinado de sugerido que duro siete días, pacto con los
germanos en el año 418 mediante un foedus: tierras apara los visigodos
para su asentamiento a cambio de ayuda militar, estableciéndose el reino
visigodo al sur de Francia cuya capital fue Tolosa. Entre foedus celebrado
entre Honorio y walia (415-418), constituyo una victoria de la tendencia
filorromana que propugnaba un acuerdo entre visigodos e
hispanorromanos.

A partir de la segunda mitad del siglo V, los visigodos ocupan España durante
las épocas de

 Teodosio II (453 – 466), quien dicto las leyes para hispanorromanos y

visigodos y de Eurico (466-484) en la tarraconense y la Lucitania.

El derecho de los pueblos galos e hispano visigodos encierra un contenido

histórico, como sucede con todos los sistemas jurídicos, por lo que se hace
necesario, por razones pedagógicas y de precisión histórica, proporcionar
datos e informaciones en su medio cronológico y especial que siga el curso de
invasiones germánicas en la península Ibérica, con el señalamiento de

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diversos jalones de su itinerario político. Algunos juristas de la historia del
derecho , como es el caso del maestro Galo Sánchez sostiene que la migración
de los pueblos geranios inicia en la edad media española .con posterioridad a
estas aseveraciones , el historiador belga Jacques Pirenne y el romanista Paul
Koschaker sostiene que la invasión de los mahometanos entre los años 633 al
732 del oriente medio , norte de áfrica , España y parte del sur del reino franco
y el consiguiente control por estos del mar mediterráneo , tiene más
importancia con la invasión germana y es con la irrupción de islam que marca
el inicio de la edad media . Aparece en este momento de migración islámica
la ruralización de la economía europea y el feudalismo.

Existió dentro de los visigodos una fracción que puede denominarse

“nacionalista”, contraria a la filoromana, que no era partidaria de la
convivencia pacifista con roma, sino del choque guerrero con el imperio
mirando con desagrado la sumisión de roma. Esta facción eligió como efe
visigodo a

 Larico I, de la familia de los Balthos, quien puso su espada en alto mirando

al occidente. El monarca gobernó a los visigodos entre los años 395 al 410.
Despues de dos fracasos guerreros sobre las tierras de Italia. Alarico I
realizo un tercer intento saqueando a roma el 24 de agosto de año 410,
respetando del asalto a las basílicas de san pedro y san pablo. Pese a ser
un hereje arriano. En ese mismo año fallece Alarico I, siendo enterrado
con funerales épicos cerca de Cosenza, en el hecho del rio Busento, cuyo
cause fue desviado de su curso normal para cavar la tumba del célebre
guerrero. Luego las aguas volvieron a cubrir el lugar de la sepultura y los
esclavos encargados de estos trabajos fueron degollados para callar el
secreto de la tumba.
 Ataulfo (410-415), quien por un pacto celebrado con el emperador Honorio
se comprometió a luchar contra el usurpador Jovino en las Galias, debe
mencionarse que el matrimonio de Ataulfo con la Gala Pasidia, provocó la
ira del emperador romano, por lo que el monarca visigodo se vio obligado
a aislarse de sus tropas en la tarraconense de España. Ataulfo fue despues

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 asesinado en Barcelona en el año 415 d.C. por miembros del partido
“nacionalista” de los visigodos.

Los que recusaron su acercamiento al imperio romano. La invasión de

península Ibérica en tiempos de ataulfo marca el inicio de un periodo militar,
caudillesco y arriano con una superposición de elementos jurídicos iberos,
romanos y germanos. Existe un trípode similar en este primer periodo
histórico que cubre el ámbito jurídico desde la invasión de ataulfo en el año
414 d.C. que abre otra era marcada por la conversión de recaredo al
catolicismo (589 d. C.).

El periodo que comprende el ascenso de Ataulfo al trono visigodo fue una corte
militar y caudillesco, con preponderancia de la religión arriana. El sistema
jurídico era consuetudinario investido de los principios de la personalidad del
derecho que era opuesto al principio territorial de los romanos.

 El sucesor de ataulfo fue Sugerico (415), quien como ferviente y exaltado

nacionalista procedio a eliminar a los hijos del primer matrimonio de
ataulfo y a vejar el honor de gala placidia. Asesinado Sigerico, este fue
sucedido por Walia (415-418), quien consiente de la difícil situación militar
de la tarraconense por el bloqueo marítimo, establecen un nuevo foedus
con los romanos con fines guerreros en el año 418.

No se conserva en el texto de ese pacto y se conoce solo por referencias

fragmentarias y narraciones incompletas la opinión más aceptada es la
siguiente:

- que se trata del reparto de tierras comunales, fundos y casas en los que
se aplican las leyes y normas de la hospitalidad romana.

Otro argumento que se intentó también exponer es:

- Solo se repartieron y dividieron los grandes latifundios entre los

germanos. Y se dice que la comprensión en cuanto a la extensión del
resparto de las tierras. Algunos aceptan la tesis de que fue dos tercios
para los godos y un tercio para los romanos.

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Alfonso García gallo expreso que las tierras de labor y los montos de los
romanos fueron repartidos por mitad con los godos de la siguiente forma:

- La parte que el romano explotaba directamente y que era de corta

extensión quedaba en su poder sin repartir, pero la parte más extensa
de la posesión y que eran entregadas en sorteo parcelas a los colonos
para que la cultivasen a cambio de una renta y se dividían quedando
un tercio para el romano. Y dos tercios para los godos.

El pacto de los romanos y los visigodos impulsa a este último a guerrear en

defensa de los primeros contra alanos y vándalos y a devolver a gala placidia
a cambio de que el emperador romano les entregue abastecimiento. Dando
por resultado favorable a este bloque romano-visigodo, que destruye a suevos
y vándalos que buscan refugio en la zona noroeste de la península Ibérica.
Como trofeo bélico. Los visigodos reciben del emperador Constancio la
provincia de Aquitania II en calidad de federada del imperio.

Este hecho marca como inicio del reino visigodo de Tolosa, que toma los
caracteres del estado, y los visigodos dejan de ser un grupo nómada para
adquirir una estructura política y estable.

Las luchas sostenidas en España por suevos y vándalos culminaron con el

triunfo de estos, quienes ocuparon la bética en el año 421. Desde ese lugar
realizaron incursiones sobre mauritaiay las isalas baleares, y procedieron a
conquistar Sevilla y Cartagena, pero pronto abandonaron la península
ibérica y establecieron su reino en el norte de áfrica en el año 429, España
queda entonces solamente ocupada por los visigodos.

 Teodoredo (418-451) sucede que en Walia y procede a independizarse de

roma apoderándose de tierras del imperio, como la narbonense. La
amenaza de la invasión de los hunos obliga a los visigodos a celebrar una
nueva alianza con el imperio romano. Teodoredo y su hueste se
constituyen en la principal fuerza aliada aliar del general romano.
 Aecio lucha contra los hunos en los campos de Cataluña (451).

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 El rey Atila que conocía la furia de los hunos es vencido, pero también
muere Teodoredo (451). Tampoco la derrota de los hunos es completa
porque aecio, temiendo un excesivo fortalecimiento de los visigodos,
permite la huida de Atila. Despues de Teodoredo, aparecen en el escenario
que rodea a la monarquía visigoda sus hijos trasmundo (451- 453).
 Teodoredo (453- 466). Este último resulta vencedor de la contienda bélica
con la ayuda prestada de los suevos, haciendo prisionero a rey Requiario.
Asesinado Teodorico por su hermano Eurico (446)
 Eurico (446 – 484), asciende este al trono, quien es reputado por la
posterioridad como el verdadero fundador del reino visigodo en Tolosa,
pues aunque los monarcas walia y teodoredo habían sentado las bases del
reino visigodo, fue Eurico quien rompió definitivamente el ligamen con
roma en el año 476 desaparecio su último emperador. Al extinguirse el
imperio romano con la oposición de Rómulo Augustilo en el año 476, ceso
el poder de prefecto romano con la deposición de las Galias y Eurico se
sustituyó a si mismo sobre esta autoridad romana de las galias
extinguiendose los vínculos jurídicos entre romanos y visigodos por el
pacto de feudus entre Honorio y walia en el año 418. Eurico extendió su
reino por las galias y España, y exigió un vasto imperio desde el
Guadalquivir al Loria. Dominio al pueblo con las armas y se impuso a este
con las leyes. Persiguió al clero católico.

Desde el punto de vista jurídico, bajo a norma euro quedo copilado el

costumbrismo del derecho germánico en un texto redactado en latín y que es
reconocido como el código de Eurico. Su promulgación debido ocurrir entre los
años 469 y 481 es una obra que se promulgo con el carácter de edicto, el mismo
que sustituye al antigua edicto romano de prefecto del pretorio para las galias.
Se le conoce como editum y también como lex. Es el más antiguo cuerpo
jurídico escrito por el derecho germánico divididos en capítulos y títulos
conservándose solo los números 276-336 con notorios vacíos. Regulo el reparto
de tierras entre los visigodos e hispano-romano, el matrimonio, la posesión de
armas, os litigios y la distribución tribal. Las leyes de los godos despues de

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eugénica se conocerán por escrito “ya que antes se regían por usos y
costumbres.

 Érico murió en arles en diciembre del año 484. El mejor epitafio sobre
Eurico fue puesto por sidonio apolinar: “del mismo modo como domina
el pueblo con las armas”, así también se impone con las leyes. Antes de
Eurico los godos se regían únicamente por sus costumbres. Su sucesor
fue su hijo Eurico llamado Alarico II (484)
 Alarico II (484-507), enfrento a los francos durante el reinado de
Clodoveo. La lucha culmino con la batalla en Vouille (507 D.c.), la
misma que constituyo una gran derrota para los visigodos en manos de
Clodoveo tomo Tolosa el año siguiente. Este hecho indica el abandono
por los visigodos de las galias a favor de los francos. Los visigodos
constituyen un reino casi exclusivamente hispano con capital en Toledo
terminando así el reino de Tolosa. Bajo Alarico II se promulgo el
breviario de Alarico o lex romana visigothorum, la misma que
constituye una compilación de fuentes legales romanas tanto para los
visigodos como para los hispanos romanos dentro del estado visigodo.
Esta noción esta inserta en el título de la ley, la ley romana para los
germanos prohibiéndose que se apliquen otras. Los juristas e
historiadores del derecho lo conocen también como Breviario De Alarico
o Breviario De Aniano. En tiempos remotos se le llamo lex romana
visigothorum por contener exclusivamente normas de derecho romano.
- Con la muerte de Alarico II , pese a que tenía un descendiente legitimo
llamado Amalarico de cinco años de edad , fue ungido monarca
Gesaleico (507- 511) , hijo natural del difunto . Gesaleico perdió el
control de las ciudades ante el avance franco. Entre ellas estuvo
Narbona. Huye a Barcelona, donde enfrenta a los partidarios de su
hermanastro Amalarico (526 – 531), cuyos derechos defiende su abuelo
y monarca ostrogodo llamado Teodorico. Gesaleico es derrotado en el
año 511 y le sucede su hermanastro, aunque bajo la tutela de su abuelo,
por ser menor de edad. Con la muerte de Amalarico la dinastía de los

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 Balthos, quienes eran los favorecidos en su designación como monarcas
visigodos.

El enfrentamiento de los visigodos en el imperio de oriente ocurre con el

cambio de la dinastía báltica y el ascenso al trono del:

- Osrogodo Teudis (532-548). Este monarca dicto una ley sobre costas
procesales que tuvo carácter general cuya importancia resalta porque
solo menciona el breviario de Alarico como texto vigente y sin referirse
al código de Eurico.
- Teudis pretendió rehacer el antiguo imperio romano pero muere
asesinado (548-549). la muerte de esta se encuentra llena de misterios
y con sucesos de luchas internas por el poder de control entre
- Aquila (549-554), quien también es muerto de manos de sus partidarios
(554) habiéndose instalado el monarca atanagildo (554- 567) tres
ñosantes con la ayuda de los bizantinos. estos ocuparon un territorio
español, el cartagineses y la bética, atanalgildo fu sucedido por
- Liuva (567-572), quien residió casi siempre en las galias
- Leovigildo (573-586), quien conquisto a los sucevos. Leovigildo es el
más grande de los monarcas visigodos fortaleciendo la autoridad real.
imito las insignias reales de las formas bizantinas, así como el uso del
trono. la corte fue instalada en Toledo. el monarca Leovigildo recorrió
y reviso el codex de Eurico en Toledo. el monarca Leovigildo recorrió y
reviso el codex de Eurico, añadiendo leyes olvidadas y suprimiendo
otras que se consideraban superfluas. el título de este cuerpo legal es
el de código revisus.

Hasta el momento el reino visigodo carecía de unidad territorial este hecho

ocurrió con la presencia por la presencia constante delos vitantinos y la
persistencia de los suevos. Tampoco éxito unidad étnica ya que coexistieron
visigodo e hispano romano con su variada idiosincrasia. Era inexistente la
unidad religiosa ya que los visigodos eran arrianos desde la época de los
ataulfo y los hispanos romanos abrazaban la religión católica.

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 Recaredo (586-6601) enfrento este problema después de la guerra civil,
librada entre Leovigildo y su hijo Hermenegildo, que termino con la
muerte de este. En el tiempo de monarca quedo introducida una
asamblea legislativa eclesiástica y popular que tuvo gran influencia en
la evolución legislativa visigoda.
 L visgodo sisebuto fue elegido rey en el año (612 – 621) inicio campañas
militares contra los bizantinos lográndose limitad territorial por suintula
(621 – 631) quine expulsa a estos. el monarca sisebuto fue autor de dos
leyes sobre los judíos que se decepcionaron después en el líder
indiciorum.
 Khindasvinto (653 – 672) procuro obtener la unidad jurídica del pueblo
visigodo, la cual el reino visigodo trajo su ruina.
 Recenvinto (653- 672) continuo la tarea de la unidad jurídica que esta
constituida por el líder iudiciorum , esta promulgación se realizó en el
año 654 con el acontecimiento de aula regia y todo el pueblo , siendo
revisada por el VIII concilio de Toledo y reparada por la intervención de
san Braulio. más adelante apreciara el significado de la unificación de los
derechos godos e hispanorromanos con el líder iudiciorum fue el primer
texto visigodo de carácter territorial.
 Después de wamba por su conspiración en el año 680, ervigio (680 – 687)
abrió paso con su acceso al trono, era un nuevo representante de la
familia chidasvinto. Pretende obtener la simpatía de los nobles
concediendo benéficos a los primeros, perdonando el pago de tributos a
los otros, modifico la ley visigotorum.
 Egida (687-702) sobrino de wamba, adopta una política extrema dureza
con lo que hace aumentar las tenciones en la familia visigodas
 Vitiza (702-710) penúltimo rey visigodo cuyo reinado fue oscuro, débil y
contradictorio muere en febrero del año 710.
 Labrumoza leyenda envuelve al sucesor de los hechos posteriores.
Elegido monarca don Rodrigo, enfrenta cin un poderoso y múltiple
ejército, pero por la traición de akhila muere don Rodrigo, la población

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 hispana, acostumbrada a vivir en las guerras civiles llego a denominarse
“morbo gótico”.
2. HISTORIA INTERNA DEL SISTEMA DE PERSONALIDAD
VISIGÓTICA LA TERRITORIALIDAD Y LA PERSONALIDAD DE LA
LEYES
2.1. NOCIÓN DEL DERECHO VISIGÓTICO

El derecho visigótico es el sistema jurídico del estado visigótico desde el

asentamiento de este grupo étnico con su capital en Tolosa, así como el
derecho visigótico se incluyen las normas personales de los visigodos y de los
súbditos no germanos del estado hispano . Godo.

En sus elementos encontramos principios:

- de la pervivencia del derecho consuetudinario germánico

- Del derecho romano vulgar
- El derecho canónico

Los elementos del vulgarismo romano y germánico están muy cerca entre si
ya que ambos son el resultado de atavismos jurídicos.

La doctrina histórico jurídica a reconocido dos postura y teorías que tiene por
fin dar soluciones al problema de la regulación de los súbditos del estado
visigodo

- LA PERSONALIDAD DE LA LEGISLACIÓN: es la personalidad de

las leyes mediante la modalidad de la territorialidad lenta y paulatina.
este modo establece que los monarcas visigodos regularon el sistema
normativo desde el código de Eurico exclusivamente para los godos y
las leyes teodosianas y El Breviario De Larico o La Lex Romana
Visigothorum para hispanorromanos con vigencias simultáneas de
ambos hasta el momento culminante del líder iudiciorum. en este caso
se regulo jurídicamente para los súbditos: godo y romanos y en menos
grados a los judíos y griegos y personas provenientes de otros lugares.
se nota en este principio tradicional de la personalidad del derecho por

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 medio de la territorialidad de la personalidad del derecho por medio de
territorialidad lenta.
- LA TERRITORIALIDAD DE LAS LEYES: es la territorialidad
acelerada, contraria a la personalidad de la legislación en su modalidad
de avance territorial paulatino, esta posición es cronológicamente
posterior a la teoría de territorialidad paulatina. los defensores
sostienen que los monarcas visigodos legislaron siempre con fines
territoriales.
3. ORGANIZACIÓN SOCIAL VISIGODA
3.1. LAS CLASES SOCIALES EN EL SISTEMA VISIGODO

La sociedad visigoda tenía varias diferencias étnica y de estatuto social al

asentarse los germanos conjuntamente con la población hispanorromana con
evidentes signos de romanización, esto desde el punto de vista jurídico:

3.1.1. SEPARACIÓN DE HOMBRES LIBRES Y SIERVOS:

- primer grupo está la nobleza visigoda de sangre , los terratenientes
hispanorromanos , los nobles y la nobleza eclesiástica
- dentro de las personas que no eran nobles se distinguían: los hombres
libres, los encomendados, los colonos, los libertos y los esclavos, los
esclavos estaban incapacitados de cambiar de profesión y ellos se
adjuntaban en collegia o gremios.
- un estrato social colocado entre los hombres libres y los siervos era los
libertos, ex esclavos.
4. LA ORGANIZACIÓN POLITICA VISIGODA
4.1. LAS INSTITUCIONES POLITICAS VISIGODAS

La monarquía visigoda fue electiva. En los inicios de los imperios visigodos

el rey era un caudillo militar, el cual era elegido por la asamblea de todo su
pueblo con el ruido estruendoso de las armas.

Sus funciones consistían en

 conducir al ejercito mandando sobré las tropas

 administrando justicia

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  distribuir el botín

Debido al crecimiento demográfico esto fue haciéndose una tarea difícil y

ardua imposibilitando la participación de todo el pueblo en la elección del rey.

El monarca no estaba por encima de ley, para llegar a ser rey se tenían que
cumplir requisitos como son:

 Se godo libre de moralidad aprobada y no haber recibido la tonsura

clerical.

El rey visigodo aglutinaba en su persona los poderes:

 Legislativo
 Ejecutivo
 Judicial.
 Era también encargado de la hacienda publica
 Y era el jefe supremo de ejercito con el poder de declarar la guerra y
ajustar la paz

El rey debía de tener dos virtudes principales: la justicia y l piedad

 Dentro de sus funciones con el ejército tenía el principio de

asesoramiento del pueblo reunido en la asamblea
5. LOS CONCILIOS
5.1. LOS CONCILIOS DE TOLEDO LA FIGURA SEÑERA DE SAN
ISIDRO DE REVILLA

Estos concilios eran un árgano asesor donde se realizaba asambleas de donde

se reunían los grandes dignatarios de la iglesia para definir o interpretar la
doctrina católica. Antes de la aparición de los visigodos re realizaron los
concilios de Elvira, ceca de Granada después del año 306 y el de Zaragoza en
el 308, y el de Toledo durante la época romana durante los años 397 al 400,
que tratado sobre la crisis ocasionado por prisciliano durante esta época
adquirieron mayor relevancias los concilios realizando acuerdos en materia
religiosa y eclesiásticas como también en cosas políticas y civiles

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Durante la España Visigótica católica ocurrió el III concilio de Toledo llegan
así hasta el número XVIII este último reunido en el año 702 de los cuales solo
los doce comprendido entre III Y EL XVIII fueron concilios generales
marcando la irregularidad encerrando rasgos comunes que los ase considerar
con una institución jurídica en el periodo visigodo

En el concilio III de Toledo se formalizo la conversión de los godos al

catolicismo el 8 de mayo de 589 entregando el tomo religioso suscrito por el y
la reina Baddo suscribiendo el símbolo de la fe de Nicea Constantinopla,
Éfeso y calcedonia también el pueblo godo y los obispos previteros y diáconos
aprobando 23 cánones sobre disciplina eclesiástica

En el canto 18 III del concilio de Toledo establecio que el pueblo delo de los
pueblos visigodos y los pueblos hispanoamericanos mantuvieran el gobierno
a los godos y el derecho de inspección a los hispanorromanos, en otros aspectos
se inculco en los concilios que las autoridades fueron moderados prudentes y
respetuosos de los derechos de los súbditos, pero esto no fue como dicho tal
caso porque los jueces no tenían preparación jurídica y las practicas
quedaban al derecho romano clásico

Así como el, derecho canónico emanado del concilio III en 589 no llego a
formar la materia separada del derecho secular san isidro arzobispo de
Sevilla personalidad vinculada a los concilios de Sevilla y los de Toledo,
consagro su vida a la asimilación en la cultura goda y propugno erradicar el
arrianismo en España , llego a presidir el concilio de Sevilla el 13 de
noviembre de 619y 633menel concilio de Toledo este concilio unifico la liturgia
de España visigodo siento un basta escritura de tratados en 20 libros ,
expreso san isidro que las virtudes del rey son principalmente dos, la
justicia y la piedad, con este proverbio serás rey si obras rectamente sin no
lo serás.

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 6. LAS FUENTES DEL DERECHO VISIGODO
6.1. FORMAS DE ELABORACIÓN DEL DERECHO VISIGODO

Al asentarse los visigodos en territorio romano los reyes gobernaron

mediantes edictos en su calidad sustituto del emperador romano el monarca
visigodo viene ha ser un funcionario romano por tanto podía promulgar
edictos al surgir la separación de roma surge intervención popular los reyes
visigodos ya no promulgan edictos sino leyes, constituciones sanciones o
sentencias esta publicaciones se leían públicamente en las iglesias

La costumbre no fue recosida como fuente de derecho aunque tuvo gran fuerza
el influjo germánico en su inscurncion de derecho consuetudinario quedo
prohibido que los fallos judiciales tuvieran sustento por la costumbre el caso
de vacío legal la ley podía crear una norma llamado el ex novo el derecho
seleccionado por los prudentes y aprobados por los obispos era cultivado en
escuelas privadas en el siglo V en las Galias y los monasterios

6.2. LOS ANTECEDENTES DENTRO DE LAS FUENTES LEGALES

DENTRO DEL SISTEMA JURÍDICO VISIGODO

Las fuentes del derecho romano en la España visigoda seguían regidas por las
leges y los iura cuando apareció el derecho visigodo y eran invocadas en la
práctica hasta casi el siglo V también se usaron el fórum y las costumbres sin
cambio notorio las les eran compiladas por los juristas Gregorio y
Hermogeniano asi como el códex gregorianius inserto las constituciones
imperiales mientras que el código hermogenianuis que data los principio del
siglo IVen España se resepciono después del códex teudosianun el imperio de
oriente por Teodosio y el mismo pasa a ser en occidente por Valentino III
insertando material novedoso con 17 libros que sirven de medio de
comunicación del derecho tardío y completando dictaos por los resientes
emperadores

Podemos afirmar a través del texto que las leyes más antiguas fueron dictadas
por Teodorico I en los visigodos (419- 151) y su hijo Teodorico II (453- 466) su
tema fundamental es el reparto de las tierras la producción inserta en la

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literatura jurídica de los iura se concedió en el siglo IV en la colección
fragmenta vaticana y collatio legum. Mosaicarum et romanm la misma que
permitió durante siglos estudiar las obras de los juristas hasta que la llamada
sita reconoció el valor de los autores Papiniano Gayo Ulpiano y Nordestino en
opinión de estos juristas se resolvía los problemas en caso de igualdad
prevalecía de papiniano

6.3. El CÓDIGO DE EURICO O CODEX EURICI REGIS

La total independencia del reino visigodo con el derrumbe del imperio romano
bajo el monarca Eurico (466- 484) hizo cesar la acepción de fuentes romanas
y los jueces visigodos comenzaron a legislar tanto para visigodos tanto como
para hispanorromanos, el monarca visigodo reservo para el mismo la
interpretación fue Eurico quien e erige el primer legislador visigodo y de los
propio pueblos

En código de Eurico fue distado por el monarca que estabecio el reino godo de
toloso no rompió las normas romanas sin estas recogen estas en su toma de
posesiones así explicando que era una obra que recogía costumbres germanas
el código de Eurico contiene en los fragmentos que han desafiado la marcha
de tiempo el estudio de este libro tiene estudio de rico contenido al derecho
romano y obliga al cambio de opiniones sobre dicha materia este libro
contiene normas sobre el procedimiento judicial , pruebas testimonial
documental delitos, plagio aborto, hurto, homicidio rapto violación de
sepulturas asilo daños cometidos por personas o animales , honorario de los
médicos, división de tierras entre godos e hispanoamericanos uniones
matrimonio ilícitas entre otros.

6.4. EL BREVIARIO DE ALARICO

El breviario de Alarico II es conocido también como lex romana visigothorum

es u texto notoriedad redactado por una comisión de justicia en la ciencia del
derecho este apareció veinte años antes de la aparición del texto de Justiniano
este texto influye como uno de los textos más importantes de derecho del
imperio oriental en el derecho europeo, además tuvo por objeto simplificar el

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sistema romano de las leges y los iura modifico l celebre ley de citas que
regulaba la opinión del jurista en los pleitos ya que Alarico ordeno que solo
fuera aplicado al Breviario

El código de Alarico reproduce el material delas leges constituidas por el

código teodosiano reduciéndoles notoriamente las novelas de Teodosio este
texto no fue obra de la creación novedosa sino de la refundición de materiales
anteriores del derecho romano que ase del estado germano con fines prácticos
para ser usada ante u tribunal de justicia ente libro está integrado por dos
partes: el texto y la interpretación, el texto contiene elementos de las fuentes
del derecho como las leyes imperiales de los emperadores tomando os
antecedentes que adopto para construir este texto como el código teodosiano
, hermgeniano

6.5. EL CÓDIGO DE LEOVIGILDO.

Leovigildo concentro fuerzas en el territorio hispano saliente de la zona de

Galia hacia la Hispania este texto vino a construir el primero de Hispania
elaborado entre los años 572 al 586 llamándose indistintamente código de
leuvigildo y Codex revisus por ser una visión del código de Eurico como
proceso de restaurar la antigua que en este texto se suprime el material
jurídico en desuso se efectúan correcciones al posterior texto llamado líber
ludiciurum la falta de información precisa y dificultad de fijar en todo los
epígrafes esculpidos el profesor García Gallo afirma que al no poder afirmar
nada con seguridad no puede basar su existencia y características en
ninguna conjetura y menos conclusiones

6.6. EL LÍBER IUDICIORUM O (LIBRO DE LOS JUECES)

Este texto está dividido en doce libros

1. La ley y el legislador
2. La organización de os tribunales y el procedimiento judicial
3. El derecho matrimonial
4. El derecho de familia y el derecho sucesorio
5. Los contratos

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 6. De algunos delitos y sus penas y aplicación del tormento
7. Hurtos y engaños
8. Violencia contra la propiedad rural y pecuniarias
9. Fugitivos desertores de servicio militar derecho de asilo y inmunidad de
los templos
10. División y arredramientos de tierras y siervos prescripción sobre
término y límites de propiedad inmueble.
11. Sobre médicos y enfermos violaciones de sepulturas comercio marítimo
y mercaderes de ultra mar.
12. Sobre funcionario públicos que oprimicen al pueblo, y, leyes sobre
herejes y judíos

El texto suma más de 500 leyes indicando en cada uno que el monarca lo
dicto, este texto es una recopilación de distintas fuentes y distintas épocas
constituyendo el punto medio entre el rigorismo romano y la costumbre
visigoda así de ese modo existiendo dos textos de libro de los jueces el
Resesvinto y Ervigio quien solicito la revisión en el concilio de Toledo el año
de 681 este libro más adelante surgió una manipulación por los juristas ala
hoy llamaos vulgata las mismas que tiene alteraciones con el fin de agregar
un título preliminar

6.7. ¿FUE EL EURICO EL AUTOR DEL CÓDIGO QUE LLEVA SU

NOMBRE CONFORME A LA TEORÍA EN BODA? ¿FUE EN
CAMBIO MONARCA TEODORICO II SU AUTOR?

Desde la aparición desde libro critico en 1902 sobre la historia de la

legislación visigoda cuya edición de Barcelona es de 1994correspondiendo la
aparición histórica del monarca Eurico sustentándose también en la
referencia de San Isidro que este monarca comenzó a regular por leyes y no
por costumbre con la interpretación de García Gallo la postura tradicional
cambio, totalmente ya que el numeral 277 menciona a la división de tierras
entre godos y españoles donde también no menciona que su autor es el
monarca que cuya memoria también lo fue mandada en otra ley.

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Se dice que los tres tuvieron como progenitores un monarca legislador
entonces y siguiendo como señala San Isidro que bajo el reino de Eurico lo
godos comenzaron a regirse por leyes entonces su autor tendría que ser
Eurico. García Gallo menciona que los textos de San Isidro y Apolinar se
refieren a que Eurico promulgo leyes pero no más fue codificador , en cambio
Teurico II el hermano de Eurico se encargó de revisar causas sentencias
durante su reinado de su padre sobre la repartición de tierras. En cambio José
Antonio toma como un tesis arriesgada de García mencionando que Teurico
II resulto ser autor de vario cuerpos jurídicos.

6.8. LA COSTUMBRE

Este texto explica que la costumbre era como un fuente principal para el reino
visigodo pero la iglesia católica comprendió una lucha tenaz sobre ella, como
así también el derecho romano se impuso sobre algunos grupos visigodos así
de ese modo la costumbre perdió fuerza, pero el libro de os jueces ya que dio
la facultad de que no exista la posibilidad de cesar ni la costumbre i la
equidad.

6.9. ORGANIZACIÓN JURÍDICA DE LOS VISIGODOS

Su sistema político reposaba en las asambleas populares al establecerse ya

en territorio romano estos pierden la jurisdicción popular adquiriendo una
matriz propia de gobernar para administrar justicia el rey asume
jurisdicción por medio de jueces menores asesorados por el consejo a manera
de magistrados jurisdiccionales romano del bajo imperio.

6.10. LA PERSONALIDAD DE LAS LEYES

Los germanos conservaron sus costumbres y algunas prácticas ,los hispano

americanos mantuvieron vigentes las leyes romanos como celebre
codificación de Teodosio en el año 438 mientras que se estaba dando una
combinación de ideas y de costumbres como los germanos por cada actinia
tenía que estar regida por sus propias personalidades de la ley en este
podemos ver que los visigodos aparecen más relacionado por la evolución y
conexión con Roma entonces podemos ver qué a través de los años comenzó a

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perder el rasgo de sus orígenes y no es el sujeto del derecho de los antepasados
sino al grupo en que lo rodea donde se encuentra asimilado de este modo
construyendo la territorialidad de las leyes.

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