Leslie Guadalupe Gutiérrez Torres Matricula: 1482638

UNIDAD 2: EL DESARROLLO DE LA ETICA EN LA CULTURA OCCIDENTAL

Para Aristóteles, todo hombre tiende a la realización de fines concretos a través de

la realización de sus acciones, estos fines se conocen como bienes, y todos estos
contienen algo que capta la atención de los hombres y los hace tender naturalmente
a dichos bienes, es decir, un bien ultimo y supremo; esto se conoce como
eudemonia, que consiste en la constitución de acciones u obras que son peculiares
a la esencia del hombre y que se realizan en concordancia con su naturaleza.

Las virtudes éticas se derivan de nosotros de las costumbres, y los hombres somos
capaces de formarlas y potenciarlas a la actualidad; por ejemplo, el adquirir la virtud
de la justicia, que es una de las virtudes más importantes y consiste en la justa
medida con la que se reparten los beneficios, las ventajas y las ganancias, o bien los
males y las desventajas.

El estoicismo y el epicureísmo surgen en el proceso de la decadencia y el hundismo

del grecorromano que se caracteriza por la pérdida de la autonomía de los estados
griegos. Para ambas posturas el aspecto ético de la vida del hombre se define con
base en la relación del hombre con el universo.

El pensamiento estoico, nace dentro de la cultura griega. Este pensamiento dividía la

filosofía en tres disciplinas fundamentales que correspondían a las 3 virtudes
necesarias, la racional, la natural, y la moral, para alcanzar la felicidad,
representadas por la lógica, la física y la ética. Tanto el conocimiento y la moral
dependen de una visión en la que lo divino y lo natural convergen en una sola
sustancia en la cual todas las cosas se hayan mezcladas y gobernadas por una
razón divina, que hace que todas las cosas sean, esto se conoce como visión
panteísta, esto es el destino el cual impide a los hombres actuar bajo los imperativos
de su naturaleza dominada por la razón y lo divino.

La libertad es la capacidad de entender el mundo y de entender la vida de los

hombres bajo la racionalidad aplicada a nuestros actos. La vida de acuerdo con la
naturaleza es la vida conforme con el perfecto orden del universo, es decir, la vida
de quien conoce la perfección del orden natural, se conforma con él y lo acepta en
todo y por todo. La virtud ética consiste en esta conformidad al orden cósmico y solo
en ella reside la felicidad. La apatía se vuelve una virtud porque excluye toda pasión
y toda acción que desvíen del camino dentro de su orden natural.