Mudras

La palabra Mudra puede ser traducida como sello, cierre, atadura, y también como gesto, símbolo,
o expresión de algo. Puede referirse a una postura del cuerpo, de los ojos o a una posición
determinada de manos y dedos. Está formado por “mud” que significa disfrutar o ser feliz, y “ra”
que es dar. Por ello podríamos traducir mudra como algo que “da felicidad”.

El Gheranda Samhita es el texto que habla del mayor número de mudras, veinticinco en total,
englobando dentro de estos los bandhas, posiciones de los ojos e incluso Pranayamas. El propósito
según este texto, es conseguir estabilidad o “sthira”, mientras que otros textos aluden al despertar
de la kundalini.

En la danza clásica India, simbolizan animales, estados mentales o sentimientos; También son parte
de la práctica de rituales de rezo y adoración.

En la tradición del Tantra, se utilizan como técnicas y gestos para aumentar la evolución del ser
humano a través de la apertura de canales energéticos/nerviosos, la estimulación del sistema
nervioso y glandular y el buen funcionamiento de los órganos en el cuerpo.

A través del trabajo con Mudras, la mente toma la forma de ciertos patrones, o Yantras, generados
por los arquetipos energéticos del gesto.

En los Shastras se encuentran varias referencias sobre Mudras, el Siva Samhita (iv,12-15) los
describe como una práctica secreta:

“Cuando la Diosa Kundalini despierta a través de la gracia del Gurú, todos los lotos y ataduras son
atravesados; Entonces para que la Diosa (que se encuentra dormida en la boca de Brahmarandhra,
la parte más profunda de Sushumna) despierte, Mudras deben de ser practicados con el mayor
cuidado. De todos los Mudras, estos diez son los mejores: Mahamudra, Mahabandha, Mahabheda,
Khechari, Jalandhara, Mula Bandha, Viparita Karani, Uddiyana, Vajroli y Shakti Chalini.”

Mudras en la vida moderna

Sirven como herramientas prácticas y sistemáticas para despertar el potencial energético a través
de la estimulación de los circuitos neuronales, cargándolos con energía pranica, posibilitando la
apertura de conciencia.

Los aspectos físicos nos permiten controlar los órganos involuntarios, las conexiones nerviosas, y el
sistema endocrino (por ende, la secreción de hormonas), lo cual lleva a la profundización del
control de los procesos corporales.

En el aspecto mental, nos ayuda a profundizar el estado de conciencia, y a comprender los procesos
energéticos internos, permitiéndonos controlar de mejor manera dicha energía.

En la realidad, llevamos a cabo estos gestos con cada acción, a cada momento del día, ya que cada
acción es un símbolo, una representación de nuestro estado físico y mental, lo cual resulta en los
distintos patrones energéticos que nos componen.
Dichos patrones determinan nuestra personalidad, nuestro carácter, nuestras peculiaridades y
expresiones; Entonces cada momento es una expresión de nuestra naturaleza interna. La práctica
consciente de Mudras nos permite concientizar y controlar este movimiento interno de energía
para eventualmente poder actuar, reaccionar y expresarnos de manera consciente.

Existe una vasta cantidad de Mudras, que pueden ser ejecutados con las manos, los ojos, la mente,
o con todo el cuerpo; Cada uno es un gesto, una señal que enviamos a la mente y que nos permite
generar un estado de balance físico y mental, y nos ayuda a la liberación de energía y su correcto
movimiento. Si estas energías se encuentran estancadas, el estado de enfermedad aparece.

A través de los distintos Mudras, podemos ajustar la intensidad y la dirección del flujo energético y
por ende regular los distintos sistemas del cuerpo.

¿Cómo funciona?

El Cerebro está dividido en dos mitades, o hemisferios, cada uno encargado de funciones
específicas. El lado derecho se ocupa de la intuición, la integración holística, la orientación espacial,
las expresiones artísticas, etc., mientras que el izquierdo se relaciona con al pensamiento lógico,
analítico, racional, la ubicación temporal, el habla, las funciones matemáticas, etc.

Ambos lados están unidos por un conjunto de células nerviosas llamadas cuerpo calloso. Para la
mayoría de la gente, la función entre estos dos hemisferios no es armoniosa ni actúan en sincronía.
(según se ha comprobado con estudios de electroencefalogramas). Los Mudras nos ayudan a
combinar ambos lados cerebrales, ya que actúan directamente sobre el sistema nervioso.

Efecto Físico

Cada Mudra estimula nervios que envían sus señales al cerebro. Estas señales son dirigidas hacia un
lugar específico en el cerebro encargado de recibir dicho estimulo. Por ejemplo, cada dedo está
ligado a una parte distinta del cerebro, y en su conjunto, la mano ocupa una gran proporción de la
corteza cerebral; por lo tanto, las conexiones entre el pulgar y cada dedo tienen un efecto notable
en el cerebro. Dicho efecto debe ser experimentado por uno mismo para que el conocimiento se
manifieste.

Cuando las manos están situadas de una forma particular, y los circuitos neuronales se ven
estimulados por una cantidad prolongada de tiempo, se refuerzan los efectos específicos que el
Mudra tiene en el cerebro. Esta es una acción Consciente. Como resultado de estimular al cerebro
con ambas manos, se genera armonía y coordinación entre ambos hemisferios.

El trabajo constante sobre estos gestos genera conciencia en las conexiones estimuladas, y su
repetición va refinando y aumentando dicha percepción.

Efecto vital

Como se ha visto en las fotografías de Kirlian, Los dedos emiten energía.

El estado energético depende de nuestro humor, nuestra salud, las condiciones del Prana, etc.
Cuando los dedos se tocan, se produce una conexión que permite que la energía (que de otra
manera se hubiera disipado) viaje nuevamente por el cuerpo a través de los Nadis.

Los efectos en el cuerpo Pranico van a variar según las conexiones estimuladas (algunos incidiendo
directamente en los Chakras, como Maha Mudra, que envía la energía directamente hacia el
cerebro y la mente) Pero el resultado general es el incremento de la energía que captamos y
distribuimos, así como el aumento de la conciencia en estados de meditación.

Mudras y Vayus

Prana Mudra estimula las 5 subdivisiones de Prana:

Cuando el pulgar cierra con el dedo medio e índice, Apana se ve estimulado.

Cuando el pulgar cierra con el dedo medio y el anular, se trabaja sobre Udana.

Cuando el anular y el meñique cierran con el pulgar, se estimula Prana.

Efectos mentales

Los ojos están ligados al córtex occipital, en la parte posterior de la cabeza. Cuando se practica
Shambhavi (dirigir la mirada hacia el entrecejo y luego hacia Ajna) o Nasikagra (hacia la nariz) se
incrementa la producción de ondas Alfa en el cerebro, que indican y están correlacionadas con la
experiencia subjetiva de un estado de conciencia profundo y de creatividad espontanea.

Cuando trabajamos con Mudras por periodos más extensos de tiempo, se vuelven técnicas de
concentración y meditación. Esto contribuye al descanso de los procesos intelectuales en el área
frontal del cerebro, lo cual es útil en el control de molestias psicológicas, tales como obsesiones,
histeria, depresión, ansiedad, etc. Nos ayuda a generar control sobre nuestros pensamientos y los
procesos mentales más elevados.
 Mahamudra

Maha – gran

Mudra – gesto – cierre

“El gran cierre”

Para la práctica de Mahamudra, sentarse en media pinza, con el talón izquierdo debajo del perineo,
y la pierna derecha extendida, tomar el pie con ambas manos, manteniendo la extensión de la
columna, llevar el mentón hacia las clavículas mientras se aplican en conjunto los tres Bandhas, y se
lleva la mirada hacia el entrecejo.

Beneficios

- Mejora la digestión y cura los desórdenes estomacales

- El Hatha Yoga Pradipika dice que este mudra remueve la lepra, cólicos y enfermedades
causadas por indigestión, y también neutraliza los efectos de las toxinas que se encuentran
en el cuerpo
- El Gheranda Samhita dice que este mudra cura los desórdenes de Kapa, la tuberculosis,
constipación, inflamación del bazo, fiebre, llevando a un estado de buena salud
 - Trabaja sobre el balance del sistema nervioso simpático y parasimpático, generando
sensación de calma, los estímulos sensoriales se ven reducidos, induciendo al estado de
meditación
- Al enderezar la columna, posibilita que la energía fluya entre Muladhara y Visshuda Chakra
- Despierta Prana Shakti gracias a que la energía Prana y Apana se funden en Manipura.

Maha Bheda Mudra

Maha – gran – grande

Bheda – perforar
Mudra – gesto – actitud – sello
“la gran actitud de perforar”

La postura es la misma que MahaMudra, con la opción de alternar la pierna flexionada, el talón
se coloca debajo del perineo, y la vista se fija en la punta de la nariz, mientras se aplican los tres
Bandhas. Se busca rotar la conciencia a través de Muladhara, Manipura y Visshuda durante la
fase de Bahir Kumbaka (pulmones vacíos). Con este ejercicio se perforan los distintos niveles de
conciencia, mientras uno permanece en el estado de observador pasivo. Para la salida,
desactivar los Bandhas desde abajo hacia arriba. Luego Inhalar y repetir a consideración.
Su práctica cosecha la energía de los Chakras, e induce a estados profundos de concentración,
brinda todos los beneficios de Maha Bandha, prepara la mente para la meditación. Según el
Yoga Pradipika, este Mudra “otorga poderes (siddhis) al practicante, destruye el envejecimiento
y el pelo gris, aumenta el apetito y genera estabilidad en el cuerpo”.
En el Gheranda Samhita podemos leer “no hay miedo a la muerte, y el deterioro no viene a
aquel que lo practica”.
Como todos los ejercicios de retención de la respiración, aquellos que sufran de hipertensión o
problemas cardiacos deberían consultar con el medico antes de emprender con estas prácticas.

Viparita Karani

Viparita – invertida
Karani – hacer
“la postura invertida”

Esta es una de las posturas más fáciles de Yoga, y el reemplazo ideal para aquellos que no
puedan hacer posturas invertidas, ya que sus beneficios son similares a los de este grupo de
Asanas.
La forma más fácil de hacerla es con el apoyo de las manos es sobre la cintura, pulgares hacia
adelante, y los otros cuatro dedos hacia atrás, manteniendo el ángulo de las piernas a 45°
aproximadamente. El peso distribuido equitativamente entre los codos, hombros y la parte
posterior del cráneo. Debería sentirse estable y cómoda a la vez. Para profundizar la postura, se
invierten los ángulos, quedando las piernas a 90° y el torso a 45°. Como variante se pueden
apoyar las piernas sobre la pared, con el sacro apoyado en un bolster o almohadón.
 Shakti Chalini

Shakti – energía – Prana – Kundalini

Chalini – mover – conducir
“Conducir el prana”

Sentado en Padmasana, activar los tres Bandhas (Maha Bandha), llevando las palmas al suelo,
elevar los glúteos (como en Uplutihi) y dejarse caer suavemente repetidas veces.
Shakti Chalini es mencionada en repetidas ocasiones en diferentes textos antiguos; Yoga
Chudamani Upanishad (versos 107-108), Gheranda Samhita (3:44-50) y Hatha Yoga Pradipika
(3:104-120); La manera de hacerlo y su descripción varían de texto en texto. Sin embargo, todos
apuntan al despertar de la energía latente; Como dice el Pradipika (3:108): “La Kundalini está
retraída y enroscada con la forma de una serpiente, cuando Shakti se mueve, entonces se llega a
la realización, de esto no hay ninguna duda”.
Este pasaje ilustra la importancia del despertar de la conciencia en el camino hacia la liberación,
sin embargo, se debe poseer un buen balance mental para poder manejar dicha energía, y que
no sea la energía la que maneje al practicante;

“la balaranda (Kundalini) yace entre el Ganges (Ida) y el Yamuna (Pingala). Cuando se mueve,
uno logra la entrar en la morada del señor Vishnu (iluminación) (3:109).
Este verso enfatiza en que el despertar de la kundalini no será posible a menos que Ida y Pingala
se encuentren en balance.
 Kechari Mudra

Ke – Cielo – Akasha
Chari – desplazarse
Mudra – Actitud psíquica
“actitud que permite desplazarse al cielo”

Hatha Yoga Pradipika (1:43): “No existe ninguna otra asana como siddhasana, ningún kumbhaka
como kevala, ningún mudra como kechari y ningún laya o disolución de la mente como nada, el
sonido interior”

En su preparación preliminar, se enrolla la lengua hacia atrás, buscando el contacto de la punta

contra el paladar, luego (y tal vez con la ayuda del dedo índice) empujarla aún más atrás, donde se
divide el paladar duro del paladar blando. En esta etapa, algunos practicantes avanzados podrán
sentir los efectos sutiles, especialmente si a su vez se activa Vajroli / Sahajoli Mudra, ya que Kechari
toma la energía generada en los primeros dos Chakras, que se relacionan con a la energía sexual, y
la transmuta en energía espiritual.

Si la lengua fuese corta, se la puede tomar con una toalla, y estirarla de derecha a izquierda, y de
arriba hacia abajo, esta manipulación logra que el musculo se estire y fortalezca.

De forma gradual, ir buscando el paladar blando y presionarlo con la punta de la lengua,

eventualmente, y cuando la lengua se vuelva más fuerte y grande en tamaño, se podrá llegar a la
campanilla, la barrera más difícil de cruzar. Cuando se llegue con la lengua a este lugar, pasar la
lengua hacia el otro lado, enganchar el tendón del paladar blando, y traerlo (estirarlo) hacia
adelante. El fin es llegar con la lengua hacia la nasofaringe. Para ayudar a este proceso (que puede
llevar meses, y hasta años de lograr) se puede practicar Sutra Neti, una de las técnicas de limpieza
con la cual se pasa un hilo a través de una de las fosas nasales y se saca por la boca, se toma de
ambas puntas, y se lo mueve de un extremo al otro; su propósito es remover pólipos a través de la
acción abrasiva del hilo. No solo es beneficioso para el tratamiento de resfríos, alergias, sino que es
útil para estirar el tendón del paladar blando.

Al empezar con esta técnica, lo normal será que uno sienta la necesidad de relajar la lengua de
vez en cuando para luego volver a la posición recomendada. Kechari mudra suele asociarse a la
práctica de la respiración Ujjayi, por lo tanto, no es infrecuente encontrar muchas prácticas (por
ejemplo, de meditación) que requieren la adopción de ambas técnicas de forma simultánea. Si
se nota un gusto amargo durante Kechari mudra, se debe terminar con la práctica; ese sabor
amargo es debido a las impurezas físicas y a la mucosidad en el cuerpo (dosha Kapha
desequilibrado). La misma práctica de Yoga ayudará a eliminar toxinas y equilibrar los doshas,
con lo que el sabor amargo no aparecerá.
Algunos practicantes avanzados se van cortando el frenillo de a poco, para ganar movilidad y
poder manipular la lengua a voluntad.

Veamos a continuación qué descripción de Kechari mudra encontramos en el capítulo tercero

del Hatha Yoga Pradipika:
Capítulo 3 verso 37

“Cuando se dobla la lengua hacia arriba y atrás, es posible controlar los tres canales energéticos
ida, pingala y sushumna en el punto en que se cruzan y es donde la lengua presiona el paladar,
punto denominado Vyoma Chakra”

Capítulo 3 verso 38/39

“El yogui que permanezca un minuto con la lengua doblada arriba y atrás se libera de toxinas,
enfermedades, muerte y vejez”

“El que domine Kechari mudra no estará afectado por las enfermedades ni por la muerte, por la
decadencia mental, el sueño, el hambre, la sed o la falta de lucidez mental”

Kechari mudra ayuda a controla y a influenciar el conjunto de glándulas endocrinas a lo largo del
cuerpo. Este efecto se consigue gracias a la regulación en las secreciones del cerebro, que se
producen en pequeñas cantidades para controlar la glándula pituitaria y el resto de glándulas
que están bajo la influencia de Ajna Chakra (la tiroides, el timo, las glándulas mamarias, la
glándula suprarrenal y las reproductivas).

Kechari mudra también tiene efecto en los centros del hipotálamo y del bulbo raquídeo, que
controlan la respiración, el latido del corazón, las expresiones emocionales, el hambre y la sed.
Además, el hipotálamo está conectado con el tálamo, que tiene un papel fundamental en la
regulación de los ciclos de sueño y vigilia y en todas las actividades del sistema nervioso central,
como la capacidad de concentración.
Su práctica Impide que el néctar (Amrit) descienda más allá de Vishuddi chakra, siendo
reabsorbido por los centros superiores del cerebro, con lo que preserva la vitalidad del cuerpo y
un estado de consciencia más profundo.

Apartado:
Se ha generado algo de controversia sobre la posición de la lengua, ya que se encuentran
distintas recomendaciones en diferentes libros, lo mejor es explorar por uno mismo, para ir
encontrando los puntos de acupresión. En la parte más alta del paladar, radica el “nucléolo del
éxtasis”; justo por arriba se encuentra la pituitaria, que, en conjunto con otras glándulas,
produce el Amrit, o néctar de la inmortalidad. Si bien en los textos se habla de esto a nivel
energético, hoy podemos relacionarlo en su contraparte física, con la secreción de cuatro
glándulas: la pineal, pituitaria, hipotálamo y tiroides.

En el sistema de Chakras, encontramos 3 centros importantes que se encuentran en el área del

cerebro y que se correlacionan con estas 3 glándulas. La cuarta, está asociada a la tiroides.

Lalana Chakra
Lalana, que guarda el néctar de la inmortalidad, se localiza arriba de la campanilla, se relaciona
con la glándula pituitaria, que produce la hormona de crecimiento humano y la hormona
lutenizina (es producida por el lóbulo anterior de la hipófisis o glándula pituitaria. En el hombre
es la hormona que regula la secreción de testosterona, actuando sobre las células de Leydig en
los testículos; y en la mujer controla la maduración de los folículos, la ovulación, la iniciación del
cuerpo lúteo y la secreción de progesterona.2 La LH estimula la ovulación femenina y la
producción de testosterona masculina. Ajna está relacionada con la glándula Pineal, que
produce serotonina y melatonina. El Chakra Bindu Visarga, localizado detrás de Ajna, es el
encargado de producir el Amrit/néctar; relacionado con el hipotálamo, que está a cargo de
muchas de las funciones corporales, siendo una de sus funciones principales la de estimular o
inhibir las secreciones hormonales pituitarias.
Visshuda Chakra, relacionado con la glándula tiroides es el encargado de procesar el néctar de la
inmortalidad, ya que se ha comprobado que absorbe parte de las secreciones de estas tres
glándulas del cerebro.

Glándulas y secreciones hormonales

La pituitaria segrega principalmente la hormona del crecimiento (que tiene que ver con el
crecimiento y el envejecimiento), tirotropina (hormona que asiste y motiva a las tiroides) y la
hormona de estimulación folicular (HEF). En las mujeres, esta última da comienzo a la liberación
de estrógenos, mientras que en los hombres libera la gonadotropina.

Hormona alfa estimuladora de melanocita

ALPHA MELANOCYTE-STIMULATING HORMONE (a-MSH)

A-MSH estimula la fabricación y liberación de melanina en la piel y el pelo, y tiene efectos en el

apetito y en la estimulación sexual. Otra de las secreciones que produce es la arginina
vasopresina (AVP), y la hormona antidiurética (HAD)