“AÑO DEL DIALOGO Y LA RECONCILLACIÒN NACIONAL”

TEMA : Emilio

DOCENTE : felope chaves Carmona

CURSO : TEORIA DE LA EDUCACION

ESPECIALIDAD : EDUCACIÓN INICIAL

CICLO : QUINTO

ALUMNA : ROSI REQUEJO VÁSQUEZ

 DEDICATORIA

A dios por haberme permitido llegar hasta este punto y haberme dado
salud, ser el manantial de vida y darme lo necesario para seguir
adelante día a día para lograr mis objetivos, además de su infinita
bondad y amor.

A mi madre por haberme apoyado en todo momento, por sus consejos,

sus valores, por la motivación constante que me ha permitido ser una
persona de bien, pero más que nada, por su amor. A mi padre por los
ejemplos de perseverancia y constancia que lo caracterizan y que me
ha infundado siempre, por el valor mostrado para salir adelante y por
su amor

A mi maestro por su gran apoyo y motivación para la culminación de mi

trabajo, por haberme transmitido los conocimientos obtenidos y
haberme llevado pasó a paso en el aprendizaje
Primero y antes que nada, doy gracias a Dios, por
estar con migo en cada paso que doy, por fortalecer
mi corazón e iluminar mi mente y por haber puesto
en mi camino a aquellas personas que han sido mi
soporte y compañía durante este periodo de estudio
 PRESENTACIÓN
Yo, ROSI REQUEJO VASQUEZ le presento este trabajo el cual he tenido por hablar
sobre este tema y analizar el paralelismo entre las etapas formativas de Rousseau y su novela
“Emilio” Mediante este trabajo se desea, dar a conocer el pensamiento que tenía Juan Jacobo

Rousseau acerca del comportamiento del niño el cual según, debía ser que el niño aprendiera
todo por sí solo. La obra de el “Emilio” nos describe la etapas en la que el niño debe ir creciendo
paso a paso , de tal manera que el niño actué y siempre se comporte como tal, esta obra nos
dice las etapas en las que el niño se desarrolla, aprende, conoce y experimenta cosas nuevas
pero por sí mismo, porque según Juan Jacobo Rousseau decía que al niño debemos de dejarlo
ser, que no debemos de imponerle reglas, que el niño debe conocerse a sí mismo y todo lo que
lo rodea por sí solo. Esta obra la dividió en 5 libros los cuales le mencionaremos detalladamente
más adelante. A continuación, le hablaremos más sobre esta maravillosa obra de Juan Jacobo
Rousseau.
 TEMA CENTRAL DE LA OBRA “EMILIO”
En este libro se pueden ver reflejados los sentimientos y deseos que se crean en la etapa
llamada “pubertad”, en la cual se observa que las pasiones están en el corazón y la
educación ya no se podrá eludir, pero hay que seguir manteniendo la inocencia del niño,
a modo que todos los que la rodean deben cuidar de ella y protegerla, así llegamos a la
conclusión de que hay que respetar el curso natural de las cosas, no intervenir ni alterarlo.

La mejor educación que pueden recibir los niños es la que la naturaleza les puede ofrecer,
se la considera la pura y no contaminada por los comportamientos de las personas, que
son influenciables.

Tarde o temprano llegara el momento de afrontar la educación moral. Con este fin
Rousseau hace una breve exposición de la naturaleza y las finalidades de las pasiones.

 No todas las pasiones que experimentamos son naturales.

 las pasiones naturales son muy limitadas. Pero estas se ven modificadas por causa
extrañas a la naturaleza (opiniones y prejuicios sociales).
 El origen y principio natural de las pasiones es el amor de sí.
 Del amor de si surge la benevolencia hacia los que los rodean; al ampliarse las
relaciones con los demás aparecen las compasiones y preferencias, y a la
preferencia por alguien va unido el deseo de ser preferido por él.
 Nace el amor propio, el odio, la venganza, el engaño.
 El pensamiento de Rousseau se hace difícil y paradójico.

Si las pasiones malas no vienen de la naturaleza, vienen entonces de la sociedad.

Rousseau advierte que EMILIO debe conocer ambas pasiones para prepararse a la vida
en sociedad.

 Frenar la imaginación es la tarea esencial para la educación de las pasiones.

Los errores de la imaginación convierten a las pasiones en vicios, de ahí la necesidad de

saber cuáles son las verdaderas relaciones del hombre consigo mismo y con los demás.

 Se procurara también iniciar a EMILIO en el sentimiento de la amistad y la piedad.

 Acerca de la piedad enuncia Rousseau 3 máximas:
 “no es propio del corazón
humano ponerse en lugar de aquellos que son más felices que nosotros, sino solo de
aquellos que hemos de compadecer”-

 “solo se lloran los males ajenos de los que

 nosotros no nos consideramos ajenos”
 “la piedad que se siente por el mal ajeno no se mide por la entidad del mal en
cuestión, sino por el sentimiento dirigido al que lo sufre”.
 Otros medios para evitar la educación de las pasiones son evitar la comparación y
la emulación.
 Buscamos lo que nos sirve, más a lo que quiere servirnos, lo amamos. Rehuimos
lo que nos perjudica, pero a lo que quiere perjudicarnos, lo odiamos.
 El estudio que conviene al hombre es el de sus relaciones, esa es la tarea de su
infancia, cuando empieza a sentir su ser moral.
 Sólo se ama después de haber juzgado, sólo se prefiere después de haber
comparado.
 Las instrucciones de la naturaleza son lentas y tardías.
 El niño educado según su edad está solo, no conoce más afectos que los del hábito.

Al aparecer la voz de su conciencia se abre el mundo moral, en el cual es empujado hacía

temas más eróticos y sociales, ya que deberá aprender de ello y cuando sean peligrosos
se le encaminará en el mundo de las fábulas.

Rousseau insiste en 4 ideas acerca de Dios:

se puede ser bueno sin saber nada de Dios.

El conocimiento de Dios excede la capacidad de los jóvenes, nada es más inútil que
enseñarles el catecismo.

Los niños no necesitan creer en Dios para salvarse

Si se les habla de Dios antes de tiempo se formarán una idea falsa.

Rousseau defiende duramente la tesis de que hay que confiar en Dios y creer en el para
poder salvarse.

Finalmente, las necesidades aumentan sexualmente y se nota la ausencia de una

compañera, pero llega a la conclusión de que la continencia es necesaria para lograr una
calma interior y saber controlar los apetitos que aparecen.