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SEMINARIO TEOLÓGICO CENTROAMERICANO

PACTO, INFIDELIDAD Y RESTAURACIÓN

Monografía
presentado en el cumplimiento parcial de los requisitos de la materia
Principios de interpretación bíblica

Juan Antonio Sac

30 de Marzo de 2018
OSEAS.

Introducción.

La presente investigación contiene el contexto del libro bíblico del profeta Oseas, y

teniendo por objetivo conocer el contexto general del profeta para realizar una

interpretación correcta del texto, desarrollando los temas en trasfondo histórico, cultural,

religioso y geográfico, así como una interpretación de elementos de controversia

encontrados en el escrito. Existen limitaciones de no poder tener los escritos originales y

poderlos interpretar, de modo que al consultar diferentes fuentes llegue a recaudar esta

porción de información de apoyo para el estudio del libro de Oseas.

Trasfondo Histórico.

Oseas recibe su llamado en los años en que Uzías, Jotam Acaz y Ezequías fueron

reyes de Judá, Reino del Sur (792-686 a.C), y Jeroboam II, hijo de Joás, rey de Israel, Reino

del Norte (789-748 a.C.). El ministerio de Oseas tenía su foco central en el territorio de

Israel donde Jeroboam II reinó, este fue de los reyes más capacitados, continuó la lucha

que su padre, Joás, había iniciado y recuperó gran parte de Israel que se había perdido a

manos de los sirios añadiendo nuevos territorios, “restituyó el dominio de Israel sobre

Damasco y sobre Hamat que había pertenecido a Judá” (2 R. 14:28). Israel se convirtió en

un país extenso he influyente sobre la costa oriental del Mar Mediterráneo. El pueblo de

Israel y Judá experimentaron prosperidad y abundancia a raíz de esta situación, la economía

estaba muy estable, estos días se caracterizaban por la opulencia y el lujo. Estas

condiciones vinieron a entregar al pueblo a actividades pecaminosas apartando al pueblo

del pacto con Dios olvidando la dependencia del Dios Omnipotente.


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Trasfondo Cultural y Religioso

Época de Prosperidad y abundancia experimentaba el pueblo de Israel y se

envanecían en sus actividades pecaminosas. Se dedicaban a la agricultura y ganadería

aprovechando las extensiones de territorio que el rey Jeroboam II y su padre habían

recuperado. Seguían practicando como pueblo Judío aferrados a sus costumbres mosaicas

los sacrificios. Había prostitución y fornicación resultado de la nula importancia a la voz

de Dios. Bajo el aspecto religioso, con Jeroboam II el pueblo había caído en un estado de

culto relajado en los santuarios, una degradación porque se habían infiltrado idolatría,

Yahvé era adorado pero como un dios más comparado con Baal.

Trasfondo Geográfico

En el libro de Oseas se mencionan algunas de las 12 tribus de Israel como Efraín, Benjamín,

Judá y lugares específicos como Ramá, Mizpa, Galaad, Samaria etc. Gilgal y Betel eran

lugares paganos. En uno de los mapas vemos los dos reinos, el del norte: Israel; y el del

sur: Judá. En el primero se desarrolla la vida de Oseas, bajo el mandato de Jeroboam II,
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aunque su mensaje va dirigido a todo el pueblo de Israel. Con esto podemos también

apreciar el conocimiento que Oseas demuestra de su contexto geográfico, ya que no se está

refiriendo únicamente a lugares cercanos de su territorio, sino que hay una concepción clara

de lo que son los reinos de Judá e Israel y de que el mensaje va dirigido a los dos.

Tema General

El tema central del libro es la demostración el amor perdonador de Dios para un

pueblo infiel desarrollado en diferentes secciones que contienen juicio, amor y salvación

de Dios. Juicio porque ha sido consecuencia del pecado e infidelidad del pueblo, aun así

Dios muestra su Amor al dar Salvación al pueblo al que sólo demanda una cosa, fidelidad.

Género Literario

Tiene más de un género. El libro es mayormente poético, en dos lugares claves se

encuentra en prosa o narrativo. (1:1--2:1 y 3:1-5). Exceptuando algunos pasajes literales.

El rasgo más grande de poesía/literaria del libro es que hace uso de metáforas y símiles.

Del capítulo 4 al 14 son poesía en pequeñas secciones en la narración.

Narrativo: 1:2-11

Poético: 2:2-23

Narrativo: 3:1-5

Poético: 4:1 – 14:9

La poesía la podemos encontrar en los textos 2:2-23 y del capítulo 4 en adelante.


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Tema en Discusión

El tema con mayor controversia es la correcta interpretación del casamiento de Oseas

con una mujer fornicaria, llamada Gómer. Algunos estudiosos interpretan que: Este

casamiento nunca se llevó a cabo y sólo es un símbolo de la relación de Dios con su pueblo

infiel. Defienden esta postura porque Dios no mandaría a un sacerdote a casarse con una

mujer deshonesta, levítico 21:7. Pero no podría ser un simbolismo porque existe un relato

lógico con nombres y fechas y varios detalles que avalan que el relato es verídico.1

Otra interpretación es que si se toma textualmente el relato de que Dios mandó a

hacer al profeta algo malo, atenta contra la ley de Dios y el ministerio del profeta se hubiese

venido abajo según Edward J. Young. Otra es que la palabra adúltera alude al paganismo

de la región del cual Gómer era parte. Una última interpretación sostiene que sí se casó

literalmente con una doncella pura, pero que ella cayó en el pecado, siendo infiel a su

marido.
1
. Los Profetas de Israel. León J.Wood. 1983 Editorial Portavoz. Pag. 289

Aplicación

A lo largo del libro de Oseas el mensaje central es la infidelidad del pueblo, el castigo

y la restauración del pueblo. Con estos puntos claves veo que actualmente se puede corregir

la actitud de la iglesia de Cristo ante la voz de Dios, pronunciar la infidelidad de la iglesia

y que el castigo es latente pero mayor es aún el amor inagotable de nuestro buen Dios. La

iglesia puede envanecerse en la prosperidad, que está de moda, en todas las áreas de nuestra

vida, pero no olvidarnos del pacto y de volver a Dios a cada instante de nuestra vida.