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CONTENIDO

GUÍA PRÁCTICA
Autor:
Yattenciy Bonilla
yattebonilla@motivacionydesarrollo.com SECCIÓN 1
Colaboración: INVESTIGUE Y RESPONDA ............................ 7
Santa González
Corrección de textos y edición: SECCIÓN 2
M&D Productos y Servicios TRABAJO PRÁCTICO ...................................... 15
Diseño y diagramación: Capítulo I .................................................................................... 15
M&D Productos y Servicios Capítulo II ................................................................................... 17
www.motivacionydesarrollo.com Capítulo III .................................................................................. 19
Capítulo IV .................................................................................. 22
Agosto del 2008 Capítulo V ................................................................................... 24
Derechos Reservados Capítulo VI .................................................................................. 26
Recomendaciones ...................................................................... 31

Condiciones de uso: SECCIÓN 3


La Guía Práctica Digital podrá ser utilizada bajo las
siguientes condiciones: GUÍA ACADÉMICA .......................................... 33
1- La presente guía se encuentra protegida bajo las Capítulo I ..................................................................................... 33
leyes de derechos de autor y propiedad intelectual ¿Por qué Dios permite el sufrimiento?................................... 33
internacionales. Capítulo II ................................................................................... 37
2- Se la podrá utilizar únicamente como complemento
de la obra "Respuestas a preguntas que incomodan". ¿Cómo descubrir la voluntad de Dios? .................................. 37
3- Se podrá ingresar en forma libre y gratuita a ella Capítulo III .................................................................................. 40
únicamente a través de la clave que aparece en la ¿Cómo evangelizar eficazmente y
mencionada obra. qué significa evangelizar? ......................................................... 40
4- Queda expresamente prohibida cualquier forma
de comercialización o venta a terceros, edición o 1. Términos hebreos de la Evangelización ............................. 42
modificación total o parcial de sus contenidos o 2. Términos griegos de la evangelización ............................ 43
diseño. Capítulo IV .................................................................................. 45
5- Podrá ser impresa bajo los términos que se enun- Amor ágape................................................................................. 45
cian en las instrucciones de uso.
Capítulo V ................................................................................... 50 INSTRUCCIONES DE USO
La santificación desde la perspectiva de Pentecostés.......... 50
Capítulo VI .................................................................................. 53
La guerra espiritual ...................................................................

INDICE DE CITAS
53
L a presente Guía Práctica, fue diseñada para ser
completada individualmente, pudiendo ser uti-
lizada en grupos de estudios bíblicos, en casas o igle-
sias; está compuesta de tres secciones:
1. INVESTIGUE Y RESPONDA: contiene una serie
de preguntas que usted deberá contestar consultando
las secciones del libro que en la pregunta, aparecen
en negrillas.
2. TRABAJO PRÁCTICO: contiene una serie de pre-
guntas que incluyen investigación bíblica y ejercicios
individuales que le ayudarán a poner en práctica los
conceptos y las enseñanzas que presenta la novela.
3. GUÍA ACADÉMICA: contiene secciones explicati-
vas complementarias a las enseñanzas de la novela.
“Respuestas a preguntas que incomodan” fue
elaborada con la intención de proveer al lector herra-
mientas útiles e interactivas con el autor, a través de
la página web y del correo electrónico.
Podrá imprimir la guía en formato A4 con
orientación horizontal, y así, armar el cuadernillo
correspondiente al presente número.

Bendiciones.
INVESTIGUE Y RESPONDA

SECCIÓN 1.1. ¿Cuál es la pregunta más importante que se hace


Carla antes de morir?
___________________________________________

1 ___________________________________________
___________________________________________

1.2. ¿Cuál es la pregunta más importante que se hace


el personaje central en la “Invasión de las dudas”?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________

1.3. Según las conclusiones del “Creyente en crisis


de fe”, ¿a qué doctrina se opone el libro de Job y cuál
era su principal característica?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 1: INVESTIGUE Y RESPONDA

___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________ 1.6. Según la información que proveen la enseñanza y
las conclusiones de “Las buenas noticias del
1.4. Según las conclusiones del “Creyente en crisis Señor”, evangelizar representa más que inducir a
de fe”, ¿qué es más importante, obedecer las leyes una persona que repita la oración de fe, ¿podría escri-
religiosas o los principios de Dios?, mencione un bir qué es?
ejemplo.
___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________ 1.7. Según la enseñanza “Las buenas noticias del
___________________________________________ Señor”, ¿qué palabras se utilizaron en el Antiguo y
___________________________________________ Nuevo Testamento y cuál era su significado completo?

1.5. Según la enseñanza “Descubriendo la voluntad ___________________________________________


de Dios en mi vida”, ¿cómo descubrió Pablo la
___________________________________________
voluntad de Dios?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 1: INVESTIGUE Y RESPONDA

1.8. ¿Sabía que la Biblia presenta diferentes clases de ___________________________________________


amor según el objeto y el sentimiento?, mencione ___________________________________________
algunos en base a la enseñanza “Como amar según ___________________________________________
Dios”. ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________ 1.11. Según la enseñanza y las conclusiones de
___________________________________________ “Pentecostés, y un auténtico creyente”, ¿cómo
___________________________________________ actúa el Espíritu Santo en la vida del cristiano y que
___________________________________________ debe hacer el creyente?
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________
1.9. ¿Cuál es la forma de amor que representa el sacri- ___________________________________________
ficio de Jesucristo? ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________ 1.12. Según las conclusiones de “Pentecostés, y un
___________________________________________ auténtico creyente”, para el personaje central, ¿cuál
es el secreto del cristianismo?
1.10. ¿Cuáles son sus 4 características más importan- ___________________________________________
tes?, para contestar más detalladamente 1.8, 1.9, 1.10 ___________________________________________
también puede consultar la sección académica de la ___________________________________________
guía. ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 1: INVESTIGUE Y RESPONDA

1.13. Según la enseñanza de “La guerra Espiritual”, 1.16. ¿Usted cree que el diablo puede destruir la vida
¿qué función le da el libro de Job al personaje de de un auténtico creyente? ¿Por qué?
Satan?
___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________
1.14. ¿Cuál es el significado de la palabra “adversario”
que aparece en 2 Pedro 5:8? 1.17. ¿Cuál es la pregunta que queda sin contestar en
___________________________________________ la novela?
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________
1.15. ¿Cuáles son las armas que presenta Pablo en
Efesios 6:10-20?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________

12 13
TRABAJO PRÁCTICO

SECCIÓN CAPÍTULO I

2.1.1. Lea detenidamente las conclusiones del “El cre-

2
yente en crisis de fe”.
¿Ha perdido seres queridos, bienes materiales, salud,
u otros?, haga una lista de sus pérdidas más impor-
tantes y escriba una reflexión sobre cómo afectaron
su relación con Dios.
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 2: TRABAJO PRÁCTICO

2.1.2. Cuando usted toma decisiones en su vida diaria, ORACIÓN


¿se basa en los preceptos religiosos, o en la obedien-
cia a Dios?, vuelva a leer las conclusiones del Padre bueno gracias por estar junto
“Creyente en crisis de fe”, escriba honestamente las a mi, te ruego me proveas la fuerza
decisiones más importantes que haya tomado basa-
suficiente para enfrentar mis pérdi-
do en uno u otro fundamento.
das y crisis sin rechazarte o verte
___________________________________________ como el culpable, sino más bien,
___________________________________________ estando junto a ti, más unido/a,
___________________________________________ sabiendo que tu me responderás
___________________________________________
favorablemente, desde tu infinito
___________________________________________
___________________________________________ amor por mí, en el tiempo y la forma
___________________________________________ perfecta. Amén
___________________________________________
___________________________________________
REFLEXIÓN
CAPÍTULO II

2.2.1. Relea la enseñaza, “Descubriendo la voluntad


Cuando leemos y analizamos el de Dios en mi vida”, y lea Hechos 9:6, Hechos16:6-
texto de Job a la luz de las 10, Hechos13:1-3 y Hechos13:42-52, luego inicie una
explicaciones del autor, observamos lectura reflexiva y pausada desde el capítulo 13 al 28,
que es un texto muy pertinente con prestándole especial atención a los sucesos de Pablo,
la realidad que viven muchos haga una lista de dichos sucesos.
cristianos, las bendiciones de Dios
2.2.2. Haga una lista de los sucesos más importantes
llegan, pero no son parte de una de su vida e identifique la posible voluntad de Dios con
fórmula matemática sino del usted, tomando el modelo de Pablo como ejemplo.
producto de una relación personal y
profunda con él. ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 2: TRABAJO PRÁCTICO

___________________________________________ ORACIÓN
___________________________________________
___________________________________________ Bendito Dios, gracias por estar
___________________________________________
___________________________________________ conmigo, te pido que me enseñes a
___________________________________________ descubrir tu voluntad en los sucesos
___________________________________________ diarios de mi vida, en los que
___________________________________________ pasaron y están por venir; aún y
___________________________________________ especialmente en aquellas
___________________________________________ situaciones que me desagradan, o
___________________________________________ exigen de mi, un esfuerzo especial,
___________________________________________ para vivir conforme a tu verdadero
plan en mi vida. Amén
REFLEXIÓN

Cuando se trata de descubrir la CAPÍTULO III


voluntad de Dios, muchas veces,
asumimos que ella vendrá a través 2.3.1. Lea detenidamente la enseñanza “Las buenas
de situaciones casi místicas, visiones, noticias del Señor”.
voces, profecías de terceros,
olvidándonos así de los sucesos 2.3.2. Lea en el Antiguo Testamento: 2Samuel 4:10; 18:26,
diarios, y de nuestra realidad. Isaías 52:7, Salmo 96, y escriba como se relacionan estos
La enseñanza del capítulo dos nos textos con las buenas noticias, y la obra creadora de Dios.
invita a descubrir la voluntad de ___________________________________________
Dios en los hechos que transcurren ___________________________________________
en nuestra vida diaria, en las puertas ___________________________________________
que se abren y en las que se cierran. ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 2: TRABAJO PRÁCTICO

___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________
2.3.3. Lea en el Nuevo Testamento: Mateo 11:5, Lucas ___________________________________________
7:22, y siguiendo la enseñanza “Las buenas noticias ___________________________________________
del Señor” escriba la traducción sugerida por el autor ___________________________________________
y sus conclusiones personales. ___________________________________________
___________________________________________ REFLEXIÓN
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________ En la actualidad, a través de los
___________________________________________ diferentes medios de comunicación,
___________________________________________ a veces nos llega la escueta idea que
___________________________________________ evangelizar es únicamente enseñar o
___________________________________________ inducir a que las personas acepten
___________________________________________ a Jesucristo a través de la oración
de fe. Ello le dará la salvación
2.3.4. Lea Isaías 35:5-6; Isaías 29:18-19; Isaías 61:1-3, y automática de su alma, sin embargo,
confirme que también en el Antiguo Testamento se
desde la enseñanza podemos
hablaba desde el punto de vista del socorro al desvalido.
observar que el evangelio también
2.3.5. Lea Lucas 4:16-21 y luego Isaías 61:1ss. abarca la realidad en la que viven
Confirme que están relacionados, el Señor repitió las las personas, su condición social,
palabras de los textos de Isaías, en el contexto de júbi- su salud física y emocional,
lo de la evangelización. Por favor escriba una refle- abarcando el profundo cambio
xión sobre lo que le transmiten los puntos 2.3.2, 2.3.3, integral que significa
2.3.4 y 2.3.5 sobre la evangelización. la conversión.
___________________________________________

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 2: TRABAJO PRÁCTICO

ORACIÓN ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
Amado Padre de la misma forma ___________________________________________
que tu enviaste personas que se
2.4.3. Haga una lista de las personas (escribiendo sus
preocuparon por evangelizarme,
nombres) a quienes volvería a hablar de Dios
te ruego me enseñes a hacerlo por (Evangelizar), e incluya el concepto completo de
los demás, de forma amorosa, evangelización y de amor. Comience ahora a escribir
ayudándoles y comprometiéndome y a evangelizar.
con sus vidas y con su cambio
___________________________________________
integral que comienza aquí en la
___________________________________________
tierra y se proyecta en la eternidad ___________________________________________
en tu presencia. Amén ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
CAPÍTULO IV
REFLEXIÓN
2.4.1. Haga una lectura reflexiva de los siguientes
pasajes: San Juan 3:16,17; 1 Juan 4:7-12; Romanos 5:8
y Efesios 2:4-9, Juan 15:12-17. Por favor relea las con- La influencia del egoísmo en el
clusiones de “El amor según Dios” estilo de amor moderno es muy
grande, te quiero pero primero
2.4.2. Haga una lista de las situaciones que vivió o vive está mi carrera profesional, mis
que le demanden el esfuerzo de amor ágape.
viajes, mis intereses económicos, etc.
___________________________________________ Está bien defender lo que Dios nos
___________________________________________ dio, pero no debemos olvidar que los
___________________________________________ actos de amor que contienen una
___________________________________________
___________________________________________

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 2: TRABAJO PRÁCTICO

¿Cómo obra el espíritu Santo en el Creyente?,


dosis de desprendimiento o de escriba una conclusión sincera y personal, con rela-
renuncia de nuestra parte, son los ción al tema.
que más se parecen a los de Dios, en ___________________________________________
Cristo Jesús. ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
ORACIÓN ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
Bendito Dios, gracias por aquellos ___________________________________________
que se incomodaron o se sacrificaron ___________________________________________
por mi bien, te ruego me ayudes a ___________________________________________
hacer lo mismo por quienes haz ___________________________________________
puesto en mi camino, para poder
REFLEXIÓN
ayudarles, aunque represente alguna
forma de incomodidad o sacrificio,
sin descuidar lo que tú me diste. En un mundo moderno, tecnificado y
Amén a veces superficial, resulta difícil
entender el profundo sentido de la
conversión y como Dios, a través del
Espíritu Santo obra en la vida de los
CAPÍTULO V
creyentes; pero, si no entendemos
2.5.1. Lea Hechos 2:1, Hechos 2:2 y relea la enseñaza, ese profundo significado podemos
las conclusiones y la sección académica, tomando caer en el peligro de vivir un
nota o subrayando los aspectos más sobresalientes cristianismo puramente religioso y
de ¿Cómo obra el Espíritu Santo en el creyente? social. Este profundo significado es
entender que la genuina conversión
2.5.2. Lea en forma reflexiva, y analice si ha logrado la
apertura mental que se refriere en las conclusiones de

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 2: TRABAJO PRÁCTICO

___________________________________________
se presenta cuando abrimos nuestra ___________________________________________
___________________________________________
mente a la obra del Espíritu Santo, ___________________________________________
quien modificará nuestro modelo de ___________________________________________
pensamientos y sentimientos para ___________________________________________
alinearlos con los de Dios. ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
ORACIÓN ___________________________________________
2.6.2. Lea detenidamente Efesios. 6:10-20, y asimile su
Querido Dios gracias por estrategia de defensa y escriba y describa cada una de
permitirme conocerte a través de mi las armas que presenta Pablo.
mente y pensamientos, te pido que
___________________________________________
___________________________________________
actúes poderosa y amorosamente en ___________________________________________
ellos para tener una mente sana, ___________________________________________
positiva, exitosa, que guíe mi vida, y ___________________________________________
decisiones dentro de tus caminos y ___________________________________________
principios. Amén ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
CAPÍTULO VI ___________________________________________

2.6.1. Lea detenidamente la enseñanza “La guerra 2.6.3. Haga una lista de las “armas” que usted ha
espiritual” y luego los capítulos 1 y 2 de Job y 1 desarrollado para enfrentar al adversario.
Pedro. 5:8, desde el punto de vista de la enseñanza,
___________________________________________
escriba una sincera conclusión personal con relación
___________________________________________
al tema.
___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 2: TRABAJO PRÁCTICO

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___________________________________________ ___________________________________________
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___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________
2.6.4. Haga una lista de las que le falta por desarrollar, ___________________________________________
establezca una meta en cuanto a tiempo y logros. ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________ ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________ REFLEXIÓN
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________ En el mundo actual, pese a su alta
___________________________________________ tecnificación, las personas en su
___________________________________________ mayoría tienen que luchar con una
___________________________________________ de las fuerzas emocionales más
___________________________________________
intensas que existen: el miedo;
2.6.5. Haga un cronograma del año 2008 y 2009, esta- a la pobreza, a las enfermedades,
blezca días y horas, de prácticas espirituales, lectura a la depresión, a la soledad,
de la Biblia, oración de gracias, de arrepentimiento, y especialmente en el mundo
de peticiones puntuales, de protección y comunión cristiano: al diablo.
con Dios a través del Espíritu Santo. Incluya las armas Cuando Cristo y el cristianismo, en
de Pablo. realidad son ejemplo de valor, ente-
___________________________________________ reza, y victoria, por sobre cualquier
___________________________________________ tipo de fuerza y obstáculo.

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 2: TRABAJO PRÁCTICO

ORACIÓN RECOMENDACIONES

Bendito Dios, gracias porque no


tuviste miedo de morir por nosotros, N o todas las personas están llamadas a irse al
África o a la China a evangelizar, por eso, usted
debe tener familia, amigos, compañeros de trabajo,
te ruego me proveas del valor que
proviene de ti, capaz de vencer toda un grupo de personas cercanas con quienes compar-
te la vida, entonces comience por ellos acercándose
forma de poder del mal, y todo tipo
de una forma amistosa y comprometida, cuando haga
de obstáculo; para poder ser un sus listas, primero piense en ellos.
auténtico cristiano que solo se
incline delante de ti. Amén Escriba sus comentarios y conclusiones finales de
la obra y, si desea, puede enviarlas a:
info@motivacionydesarrollo.com

Si desea puede enviar una o más preguntas de su


interés para que sean contestadas en futuras publica-
ciones.

30 31
GUÍA ACADÉMICA

SECCIÓN CÁPITULO I

¿Por qué Dios permite el sufrimiento?


3 Job: este libro recibe su nombre de un personaje
principal, la designación en la Biblia hebrea es bwya
>iyyób, y en griego se trascribe Iwb.
Con respecto a su ubicación en la Biblia, esta varía
de acuerdo a los diferentes cánones. Con Salmos y
Proverbios forma el grupo de libros poéticos en el
canon judío. Con el Cantar, Eclesiastés y los dos de
Sabiduría, se une y forma el canon griego. En el
canon siríaco, Job sigue a los libros de Moisés por
acomodarse a la opinión rabínica (Baba Bathra 15ª
del Talmud),1
que lo creía obra del autor del
Pentateuco .
Sin duda que Job pertenece al grupo de libros
poéticos del Antiguo Testamento conocidos también

33
GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 3: GUÍA ACADÉMICA

como “Literatura de Sabiduría” la cual presenta En el capítulo 1:6 aparece en escena un personaje
pensamientos y enseñanzas de los sabios de Israel. La quién motivó a que el destino de Job cambie: Nf:C:
Sabiduría tenía dos aspectos: la sabiduría popular y la “Satán”. Primitivamente, la palabra satán, deriva de
sabiduría de escuela que eran instituciones formales una raíz que significa “atacar”, no era ni un título ni
donde se educaban a los hijos del rey. En varias par- un nombre de función, sino que expresaba simple-
tes del contenido del libro de Job aparecen las carac- mente un comportamiento hóstil; en el Antiguo
terísticas de la forma poética hebrea: ritmo y parale- Testamento aparece varias veces con el sentido profa-
lismo, versos y estrofas que agrupan a varios versos; no de “enemigo”, “adversario” (Números 22:22, 33).
en su contenido no vemos la estructura sentenciosa, Habrá que esperar al siglo IV a.C. para que satán, en
ni tampoco se encuentra la voz del sabio que enseña 1 Crónicas 21:1, pase a ser un nombre propio; la idea
lecciones de sabiduría. Más bien la parte extensa es de un ser demoníaco superior y rebelde contra Dios
un diálogo poético, donde diversos personajes dialo- sólo se impondrá tardíamente
3
en el judaísmo, en la
gan entre sí sobre sus pensamientos, sus afectos y el época intertestamentaria.
dolor que sufren en la vida. Podríamos decir que ciertos elementos externos
La Estructura del libro de Job sería la siguiente: influyen en las diversas situaciones del ser humano.
La situación de Job cambia drásticamente, pierde
I. Prólogo 1:1-2:13
todo lo que tiene y comienza a experimentar el dolor:
II. Poema 3:1-42:6
el dolor del Justo. Al igual que Job, cuando experi-
Discusión de Job y sus 3 amigos 3:1-31:40
menta el sufrimiento por diversas causas, la mente
Intervención de Elihú 32:1-37:24
humana se hace muchas preguntas, ¿cuáles son las
Diálogo Yahvé – Job 38:1-42:6
2 circunstancias que me llevan a esta situación? ¿Quién
III. Epílogo 42:7-17
es el culpable? ¿Por qué me sucede esto? ¿Dios pro-
Estructura en la que muchos comentaristas con- mueve este sufrimiento?
cuerdan y en ese orden también realizan su explica- En el capítulo 3, segunda parte del libro, vemos a
ción sobre el contenido del libro. Job con esta actitud. La tribulación que vive cambia
El prólogo, primera parte de la obra, se centra en totalmente sus reacciones. El autor del libro desde el
una descripción de la felicidad de Job, de sus rique- principio del diálogo hace manifestar a Job su dolor
zas, de la familia numerosa que tenía y de su integri- con palabras que él mismo califica de desvaríos causa-
dad moral que lo destacaba. Un personaje envidiable dos por la grandeza de su desgracia y da a sus pala-
por su prosperidad y buena actitud. No podía imagi- bras un tono cada vez más duro hasta convertirlas en
nar que más adelante esta felicidad se tornaría en quejas y reclamaciones que olvidan el respeto a Dios.
sufrimiento y en desgracia. Sin duda que el autor quiere presentar así a Job como

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 3: GUÍA ACADÉMICA

imperfecto en su piedad y sumisión a Dios.


4
de esperanza y de consuelo para estas desgracias:
Frente a situaciones de dolor, de desgracia y de Dios responde. Los capítulos 38 y 39, hacen referencia
muerte, el ser humano se muestra tal y como es: débil, a la omnipotencia de Dios, a su poder creador y a su
imperfecto y sin esperanzas. Job representa la intervención en la historia, ya sea de su pueblo o de
“humanidad” que sufre. “La desgracia física hace soli- los pueblos, de los hombres o del hombre. En este
5
darios a todos en la humanidad” en esta situación diálogo Dios da muestras de su poder y de sus obras
todos somos iguales, todos comen “el mismo pan de de providencia y de su acción en la historia. Lo hace
lagrimas” (Salmos 42:4). con cariño, con serenidad y algunas veces con tono
Esta es la parte extensa de la obra, en ella encon- divertido.
tramos el contenido doctrinal, el concepto de la justi- El dolor que experimenta Job, es el dolor que expe-
cia divina y la doctrina de la retribución. La justicia rimenta el creyente, la humanidad. El dolor es parte
divina ocupa un papel relevante en el libro, aunque no inevitable de la vida humana. En el Antiguo Testa-
explique cómo se manifiesta este atributo divino en el mento hay pasajes que hacen referencia a ello (cf.
mundo humano. Pero es el modo de como Dios go- Isaías 1, 25; Zacarías 13:9, Salmos 94) lo más intere-
bierna a los hombres y recompensa sus obras. Es sante es que el sufrimiento debe entenderse dentro
decir, Dios da la paga justa según el proceder del del eje de la pedagogía de Dios, no como un castigo
hombre. Doctrina en la que los amigos de Job están sino como un medio de enseñanza, de purificación, de
convencidos (Job 22:21-23), pecado es igual a aflic- santidad, de conversión y de intercesión (Job 42:3-6)
ción, justicia igual a felicidad.
Elihú a diferencia de los otros tres amigos mencio-
nados, es un israelita conocido en los tiempos de los CÁPITULO II
Jueces y en la época de la monarquía. Aun en su dis-
curso se puede ver la “teología del dolor”. Pero su teo- ¿Cómo descubrir la voluntad de Dios?
logía no está en consonancia con la teología de Isaías
que representa el dolor como elemento redentor. Pablo, quien es nuestro modelo en este tema, por
Posiblemente, sea compatible con este tiempo, por- su obediencia y fidelidad en cumplir la voluntad de
que el sufrimiento no es la excepción para nadie. Hay Dios, nos ayuda en este tema, en el libro de los
enfermedades graves, guerras entre países con gran- Hechos. La mayor parte del escrito está dedicada a la
des cantidades de afectados, sistemas económicos gran actividad evangelística de este apóstol y de los
que colapsan, entre otras situaciones que afectan y demás apóstoles, esto es, desde el capítulo 9 hasta el
producen dolor en el ser humano. final del libro en el capítulo 28.
En su última parte, el libro de Job nos da el mensaje Por algunos comentaristas sabemos que Pablo

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN SECCIÓN 3: GUÍA ACADÉMICA

antes de ser seguidor de Jesucristo fue una persona 3. Qevlhma (thélema), “voluntad”, el verbo es qevlw
comprometida con las autoridades religiosas de su (thélo), “querer bien, consentir”.
tiempo: el Sanedrín; él estaba al servicio de este con- Cada una de estas palabras se utilizaron en los
cilio, en Hechos 9:1-2 nos describe que Pablo (nom- escritos bíblicos neotestamentarios como sinónimos,
bre griego y Saulo nombre hebreo) solicita cartas al al referirse a la voluntad de Dios pero también a la
jefe del Sanedrín, el Sumo Sacerdote, para perseguir voluntad de los hombres.
a aquellos que estaban proclamando un mensaje dife- En el libro de los Hechos es donde aparece la pala-
rente al de los judíos. bra Bouvlomai, (boúlomai) con más frecuencia 14 ve-
Durante su misión de perseguidor tiene el ces (Hechos 12:4, 25:22), haciendo referencia a un
encuentro con Dios (9:3-7), versículo 6 en su segun- querer consciente o un deseo determinado. Hechos
da parte, está la respuesta de Pablo la cual podemos 20:26ss relata que Pablo al despedirse de la comuni-
parafrasear así: dad y en vista de las herejías que amenanzan, dice
“Señor ¿cuál es tu voluntad?” que su proclamación ha sido por el plan de Dios o
Pregunta que posiblemente la hemos hecho o aun la “voluntad de Dios: pa`san th;n boulh;n tou` qeou` (pasan
seguimos haciendo pues no sabemos cómo entender ten boulen tou Theou, Vs. 27), es decir, afirma que la
la voluntad de Dios. voluntad de Dios es la misión evangelizadora que él
En psicología y filosofía la voluntad es la capacidad realiza. Antes del encuentro con Dios, Pablo hacía la
que tiene el ser humano para elegir entre caminos voluntad de Dios de una manera equivocada, después
distintos de acción y actuar según la elección tomada. entiende la forma correcta de cumplirla. El anuncio
La voluntad también es definida desde la palabra “libre6 del Evangelio a toda criatura es el deseo de Dios.
albedrío” o como “decreto o determinación de Dios”. La voluntad de Dios se puede entender desde el
Hay dos líneas de pensamiento para entender la deseo, el anhelo consciente que la persona tiene con
voluntad. Algunos filósofos dicen que todo ser huma- respecto a su vida, planes o actividades por realizar por
no tiene esta facultad y que nace con ella; otros, que las convicciones personales que lo llevan a actuar o
la voluntad es similar o secundaria a diferentes aspec- decidir tal o cual cosa. Dios nos ha creado con la capa-
tos de la personalidad. Desde el punto de vista psico- cidad de decidir, si bien es cierto que tenemos un pro-
lógico la voluntad es un aspecto o cualidad de la con- pósito, y este es: una misión que cumplir con nuestras
ducta, es la persona quien dispone. acciones para contribuir al desarrollo de la historia.
En el Nuevo Testamento hay algunos términos Pero en este tiempo donde la voluntad humana
griegos que se utilizan: está a la deriva, y los sentimientos son los que dirigen
1. Bouvlomai, (boúlomai), “querer, desear”. las decisiones. A veces se siguen las modas del
2. Boulhv (boulé), “voluntad, decisión, acuerdo”. momento, modelos de personas que no expresan

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valores humanos, sistemas y líneas de pensamiento 1:21s; y por el otro menciona las “instrucciones” dadas
que son contrarios a la dignificación humana. a los apóstoles. Lucas anuncia y prepara la descripción
Necesitamos de Dios para dar una mejor orientación de la siguiente etapa, en otras palabras, la última fase
a nuestra conducta, anhelos, planes y para que nues- del “tiempo de Jesús”, la que se desarrolla entre la
tras decisiones sean más acertadas y apegadas a lo resurrección y el día en que “se lo llevaron”, etapa con-
7
que Dios nos dice en su palabra. sagrada a la preparación del “tiempo de la Iglesia.
No todas las personas se encuentran, como Pablo, Es en “Hechos de los Apóstoles” que se explica
de tiempo completo en el servicio a Dios, esto no más sobre la expansión del Evangelio a través de la
quiere decir que no se esté haciendo su voluntad. En naciente Iglesia, como ese grupo de seguidores los
el lugar donde nos desarrollemos, sea en un servicio cuales son testigos mavrture" (martures) del resucita-
a la iglesia, una profesión o en otra área, es importan- do, no solo dan a conocer el mensaje a los judíos sino
te que nuestra vida exprese un comportamiento de también a los no judíos. Claro ejemplo de que el
libertad pues ese es el deseo de Dios y de su voluntad Evangelio es para “todos”, sin excepción de personas.
salvífica que nos alcanza a todos por medio de El testimonio de proclamación realizado por los
Jesucristo. discípulos va acompañado de señales shmei`on
(semeion) palabra griega que traduce “señal, signo,
milagro, maravilla” (2:43), los realizan en Jerusalén,
CÁPITULO III en Judea, Samaria y hasta los confines de la tierra (1:8).
El testimonio de los Apóstoles se apoya en el “signo”,
¿Cómo evangelizar eficazmente y ellos no necesitan buscar a los “otros”, sino que las
qué significa evangelizar? señales abren camino hacia ellos. Los capítulos 2 al 7
describen el siguiente círculo: proclamación - signo o
La Iglesia es un cuerpo viviente, “el cuerpo de milagro - y la reacción del pueblo.
Cristo”, es en el Nuevo Testamento donde tenemos En este caso, el libro de los Hechos nos habla de los
que mirar si queremos saber lo que la “Iglesia piensa milagros realizados como: sanidad, liberación de
que es ella misma”. espíritus malos, discernimiento, protección de los
En el libro de los Hechos, el arrebato o ascensión enemigos u opositores de los cristianos (Hechos 3:32-
de Jesús al cielo, se presenta como el eje central entre 33) entre otros. En nuestro contexto, ¿qué señales
el “tiempo de Jesús” y el “tiempo de la Iglesia”. Lo deben acompañar a los seguidores y proclamadores
vemos en los primeros versículos de Hechos1:1ss una de Jesús? ¿Qué milagros necesita nuestro pueblo?
introducción que representa una doble función: por ¿Qué signos debe evidenciar la Iglesia en este mundo
un lado delimita con claridad la etapa que se acaba donde hay demasiados signos?

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1. Términos hebreos de la Evangelización entiende desde la perspectiva de un “anuncio de


En el Antiguo Testamento la raíz verbal que indica esperanza”, es decir la esperanza del pueblo tendrá su
la idea de evangelizar es rceBi (biser), traduce: “anun- cumplimiento cuando el Mesías implante un Reino
cio, ventura” término utilizado para comunicar una justo, perfecto, donde las estructuras de opresión e
noticia de alegría, de victoria, de una guerra o una injusticia se derriben y la situación que vive el pueblo
calamidad. En 2 Samuel 4:10 la palabra que se utiliza sea transformada.
es el sustantivo rCebm ; ] (mebaser) con la connotación
de “anuncio” y de “anunciador” o el heraldo que lleva 2. Términos griegos de la evangelización
una “buena noticia”. Al principio de este tema hemos mencionado que
En los capítulos 40-55 del libro de Isaías se vuelve la expansión del Evangelio se describe en el libro de
a utilizar el sustantivo rCebm; ] (mebaser). En el versícu- los Hechos, comunicando las buenas nuevas del
lo 40:9 para “anunciadora” palabra en español según Reino: Jesucristo es el Mesías prometido, él ha muer-
la traducción de Reina Valera, el término hebreo es to por nuestros pecados, fue sepultado y ha resucita-
tr,C,b;m (mebaseret), palabra relacionada con el do (1Corintios 15:3-4).
verbo ar: B: (barah), que en Génesis 1:1 hace referen- Los términos utilizados en el Nuevo Testamento
cia a Dios como el sujeto de la creación. Es decir, en mantienen el mismo significado que en el Antiguo
Isaías el anuncio es de una salvación que nace en Testamento. En el ambiente griego el término
Jerusalén y tiene características universales. eujaggelivon, euangelion, (según la gramática griega
Otros términos relacionados con la evangelización son: una palabra cuando lleva dos letras gama “g”, la pri-
MlS: (shalom), traduce “paz, prosperidad” y MleS (sha- mera se convierte en “n”) es utilizado para comunicar
lem) “integro, integridad”. Los profetas denunciaban la victoria en el campo de batalla, la respuesta de la
la falta de paz y de integridad, el pueblo de Israel divinidad en el oráculo y un acontecimiento impor-
había olvidado que la evangelización se fundamenta- tante del emperador. En este contexto se puede decir
ba en estos dos términos. Por ello existía la esperan- que hay dos evangelios: Cristo y el emperador, ambos
za anhelada de un cambio, tanto en los dirigentes del son evangelio para los hombres, los dos tienen algu-
pueblo como en el sistema injusto que los gobernaba. nos rasgos en común 8
pero son expresión de dos
El anuncio, en el contexto de Isaías, también está mundos diferentes.
relacionado con el Mesías. El Mesías anunciado y espe- El evangelio de Jesús, el cual recibió Pablo y su afán
rado por el profeta Isaías es el “mebaser”, el mensajero de comunicarlo, lo conocemos por el relato en los
de Dios, que implantará paz, un personaje integro, justo cuatro evangelios. Esta palabra griega aparece doce
y que va a transformar la historia (Isaías 52:7, Salmo 96). veces en los evangelios sinópticos (Marcos, Mateo y
La evangelización en el Antiguo Testamento se Lucas), vocablo que el mismo Jesús pronuncia o hace

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referencia a su predicación (Mateo 4:23; 9:35, Marcos suplir las necesidades básicas —como en nuestro tiem-
1:1, 10:29). A diferencia, Lucas utiliza el verbo eujagge- po—. El evangelio da respuesta a esas necesidades.
livzw (euangelizo) que significa “ellos son evangeliza- La evangelización es la salvación de todas las per-
dos” (cf. Lucas 1:19, 2:10, 4:18, 7:22 y también Mateo sonas, evangelizar es la comunicación gozosa y
11:5 cf. Isaías 61:1-3) buena de la salvación. En este tiempo le corresponde
Hay dos textos paralelos que contienen el resulta- a la Iglesia cumplir con esta misión, el ministerio de la
do de la evangelización realizada por Jesús, uno de evangelización tiene su fundamento en varios pasajes
ellos es Lucas 7:22 y el otro es Mateo 11:5. de los evangelios, uno de ellos es Mateo 28:16-20
El texto griego de Lucas 7:22 es el siguiente: conocido como la Gran Comisión el cual debe leerse
kai; ajpokriqei" ei\pen aujtoi": poreuqevnte" ajpaggeivlate en diálogo con Juan 20:21 y Lucas 4:18-19. Jesús es el
jIwavnnh/ a} ei[dete kai; hjkouvsate: tufloi; ajnablevpousin, modelo de la misión evangelizadora.
cwloi; peripatou`sin, leproi; kaqarivzontai kai; kwfoi; La evangelización como se entiende en las Escritu-
ajkouvousin, nekroi; ejgeivrontai, ptwcoi; eujaggelivzontai: ras, es acción, es transformación. Es contribuir con el
El texto de Mateo 11:5: mensaje de salvación para una existencia feliz del ser
humano. Los métodos de evangelización deben con-
tufloi; ajnablevpousin kai; cwloi; peripatou`sin, leproi; textualizarse y renovarse; en la proclamación, nuestro
kaqarivzontai kai; kwfoi; ajkouvousin, kai; nekroi; ejgeivron- modelo es Jesús, los Apóstoles y la Iglesia Primitiva.
tai kai; ptwcoi; eujaggelivzontai:
Pero el orden del versículo de Mateo debería ser así:
kai; ptwcoi; eujaggelivzontai: tufloi; ajnablevpousin kai; CÁPITULO IV
cwloi; peripatou`sin, leproi; kaqarivzontai kai; kwfoi;
ajkouvousin, kai; nekroi; ejgeivrontai Amor ágape
“Los pobres son evangelizados”… Así puede ser el
inicio del versículo porque nos muestra que Jesús En la antigüedad griega y en la filosofía hindú,
trae la alegre noticia de9 la intervención de Dios a favor el amor representaba el principio del cosmos,
de su pueblo afligido. En estos dos textos podemos como en Hesíodo, Empédocles o en los Veda. El
ver que el resultado de la evangelización es la conso- amor a sí mismo es, según Aristóteles, requisito
lación y la liberación por medio de la palabra a los indispensable para poder amar a otra persona,
pobres. No necesariamente a los pobres, pero en el aunque no debe confundirse con el egoísmo. En
contexto social que nos describe los evangelistas, los el cristianismo, Dios ama a los hombres compa-
más necesitados y desprotegidos eran la gente pobre, deciéndose de ellos; sin embargo, el amor de los
la minoría que no tenía los recursos suficientes para cristianos hacia Dios debe estar caracterizado por

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el respeto y la adoración. La disposición de ayu- 10


al desarrollo personal, profesional y ministerial de
dar a los demás se denomina amor al prójimo. nuestro prójimo, es decir, no debemos obstaculizar el
En su libro Erich Fromm nos dice que: “el amor es desarrollo de nuestro prójimo.
una actividad, no es un afecto pasivo; es un <estar - Empoderar, no tener miedo de delegar, de dar la
continuado>, no un súbito arranque. En el sentido oportunidad a las personas y entender que tienen la
más general, puede describirse el carácter activo del misma capacidad de realizar las cosas, posiblemente
amor afirmado11
que amar es fundamentalmente dar, mejor que nosotros.
no recibir”. Intimidad: Una vez más el modelo es el amor de
En el idioma griego hay siete términos que definen Jesús por sus discípulos. Él estaba pensando en su
el amor, pero el que vamos a resaltar y cumple con lo cercana entrega en la cruz y lo expresó en su dicho
que es dar, es la palabra ajgapavw (agapao). Término sobre el “mayor amor” 13
meivzona ajgavphn (meizona
conformado por dos raíces: ajg que significa “yo”; y agapen, Juan 15:13). La primera palabra meizona,
pavw que significa “clavar un puñal”, “morir, dejar traduce “grande”, es decir un amor inmenso, no por
de ser”. Por tanto el significado etimológico de aga- la cantidad sino por la intensidad.
pao es: “dejar de ser, para que otro sea”, “sacrificar- La intimidad no es un mero sentimentalismo sino
me por otro”. Este es el amor que Jesús vivió, y que una confianza sincera basada en el respeto y compro-
hoy demanda de nosotros.12 miso con el otro, Juan 15:14 nos dice que Jesús llama
El centro de la cristología bíblica es el amor, para a sus discípulos “amigos” fivlouςς (filous), término
ello debemos considerar las cuatro características del familiar y también expresa el sentimiento de amor, de
amor ágape que en este mundo postmoderno es un cercanía que conlleva ciertamente los siguientes ele-
desafío a practicar: mentos:
Sacrificio: se define como “renuncia, privación”, Individualización: Jesús al nombrar a sus discípu-
desde el punto de vista bíblico es una ofrenda a Dios los “amigos” respeta la singularidad de cada uno de
como señal de homenaje o expiación. El amor que ellos, pues si los llamaba siervos, ellos no tenían la
Jesús nos demanda aparte de expresárselo a él, es el libertad de ser. El valor de la individualidad del otro
que debemos practicar con las personas. Con el ser es saber respetar los espacios de la persona y para
humano es con quien el “sacrificio” tendrá su valor. esto debe existir una confianza. Respetar14
es ver a la
Algunas características del sacrificio son: otra persona como un individuo solo, e involucra las
- Morir al yo, dejar el egoísmo y pensar en los demás. siguientes subcaracterísticas:
- La encarnación, encarnar, vivir y experimentar la si- - Unión de sentimientos, aspecto que está muy rela-
tuación del otro, de la misma forma que Jesús lo hizo. cionado con el punto anterior. El versículo 14 de Juan
- Facilitar procesos, un cambio de actitud con respecto 15, lo expresa así uJmei" fivloi mouv ejste (humeis filoi

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mou este), la palabra ejste (este) verbo en tiempo darle significado y valor a las cosas, y una de las
presente, significa “soís” y relacionado con el pro- características del amor ágape es la creatividad. Es
nombre personal mouv “mi” nos indica la unión de sen- importante entender que crear es una característica
timientos. Jesús establece una relación de amistad del verdadero amor. En la creatividad se deben consi-
con nosotros, el pronombre lo reafirma, él nos permi- derar los siguientes elementos:
te estar más cerca y nos hace participes de su círculo - Innovación, este elemento15
hace que las relaciones
íntimo. tengan un valor duradero.
- Empatía, intimidad e individualización nos llevan a - Dignificación hacer digna a una persona. Jesús es
otro aspecto importante del amor. La empatía, su raíz modelo de esta actitud. En Juan 4 se relata el diálogo
griega ajmpaqeiva (ampatheia) significa “pasión”, la que Jesús tiene con la mujer samaritana. Aparte de
empatía es vivir con la misma intensidad la experiencia que Jesús perdonó y no juzgó la vida que llevaba la
del otro y es muy posible que cuando Jesús dijo “amar mujer, le dio el valor como persona. Él dejó atrás los
al prójimo como a sí mismo”, tiene que ver con la empa- prejuicios, no le importó su cultura, su país, posición
tía. Entender que el “otro” necesita de mí y yo de él. social o religión, la dignificó como una mujer que
- Unidad, en la oración sacerdotal de Juan 17, el tema adora y sigue a Dios.
que resalta todo el capítulo es la “unidad”. El capítulo Frutos: El término griego es karpo;" (karpos) el
se puede dividir de la siguiente manera: 1:1-5 Jesús cual traduce: “frutos” palabra utilizada para referirse
ora por la unidad entre él y el Padre, 1:6-19 Jesús ora al producto de los árboles o plantas (Mateo 12:33,
por la unidad de los discípulos con Dios y 1:20-26 Marcos 11:14), pero también en otros pasajes se utili-
Jesús ora por los futuros creyentes, por la unidad de za para hacer referencia a “resultados, beneficios y
la Iglesia con Dios. ganancias” que las personas deben evidenciar u
La unidad tiene relación con el amor ágape, el ver- obtienen (Gálatas 5:22).
sículo 17:23 para la palabra unidad el término griego En Juan 15:16, el propósito de Dios para nuestra
es e}n (hen) el cual es un adjetivo, neutro en genitivo, tra- vida es que evidenciemos el amor en frutos, en resul-
duce “uno, único”, es decir Jesús y su Iglesia están uni- tados, que nuestro producto sea una vida de amor y
dos; y el final del versículo culmina con el verbo ágape también de los tres elementos mencionados: sacrifi-
“…para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que cio, intimidad y creatividad.
los has amado a ellos como también a mí me has amado” Los resultados se miden por la cantidad pero lo
(RV 1960). Amor-unidad es identificación con Dios, con más importante es la calidad, es través del amor que
el prójimo y con el mundo. Es unirse al dolor que vive el se refleja la calidad. Es el amor centro de nuestro
mundo para transformarlo en el nombre de Jesús. encuentro y conocimiento de Dios, pues el que ama
Creatividad: La creatividad es la alternativa para mucho dará mucho.

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CÁPITULO V que entender los sucesos del Nuevo Testamento.


Hechos 2:1, el texto griego se lee así:
La santificación desde la perspectiva Kai; ejn tw`/ sumplhrou`sqai th;n hJmevran th`" penthkosth`"
de Pentecostés h\san pavnte" oJmou` ejpi; to; aujtov.
“Cuando llego el día…” sumplhrou`sqai th;n hJmevran
Pentecostés o fiesta de las semanas, tiene su funda- (sumplerousthai ten heméran), la primera palabra
mento en el Antiguo Testamento, en su origen se tra- está compuesta por suvn (sún), significa “interioridad,
taba de una fiesta agrícola que tiene que ver con la consciencia” y, plhrovw (pleróo) “llenar, cumplir, lle-
siega. Se celebraba en agradecimiento a Dios por la gar”. La palabra completa traduce “llenar, sobreabun-
cosecha (Levítivo 23:16-22), y consistía en cocinar dos dar” da la idea de “totalidad” absoluta, donde no
panes con lo mejor de la cosecha. queda ningún espacio.
Con el desarrollo de la historia del pueblo de Israel, “…estaban todos…” h\san pavnte" (esan pántes).
se fue modificando tanto la forma como el contenido pavnte" “todos” palabra que incluye a todas las perso-
de la fiesta. En Deuteronomio 16:9-12 la celebración nas que se encontraban reunidos en ese lugar, no deja
se realizaba contando siete semanas a partir de que a nadie fuera, incluye la “universalidad de la salva-
la hoz comenzaba a segar las primeras espigas o des- ción” por medio del Espíritu Santo. Se complementa
pués de la fiesta de la Pascua. con el verbo h\san “estaban”, es una acción constan-
Pentecostes penthkosth`" significa: “quincuagési- te, el modo del verbo y el tiempo en el que está escri-
mo” o “numero cincuenta” y era el nombre que los to afirman lo expresado.
judíos de habla griega le daban a la “fiesta de las “… todos juntos…” oJmou` ejpi; (homou epi), la prime-
semanas”, es en este contexto que el significado de la ra palabra es un adverbio traduce “juntos” y la segun-
fiesta ya consistía en celebrar la entrega de la ley a da es una preposición, significa “en”. La función del
Moisés en el Sinaí. En los tiempos de Jesucristo tenía adverbio es modificar el significado o acompañar al
dos significados: verbo, la preposición entonces relaciona estas dos
1. Acción de gracias por la cosecha palabras. Entonces la gente ahí reunida estaba junta,
2. La entrega de la Ley de parte de Dios al pueblo a unida con un mismo propósito, esta actitud expresa la
través de Moisés. “comunidad” en la que se relacionaban y vivían.
Este segundo punto es importante ya que la entre- Versículo 2:
ga de la ley es el punto central del Éxodo, Dios pacta
kai; ejgevneto a[fnw ejk tou` oujranou` h\co" w{sper feromevnh"
o hace una Alianza con su pueblo, porque el
pnoh" biaiva" kai; ejplhvrwsen o{lon to;n oi\kon ou| h\san
Decálogo tiene una naturaleza salvífica y de plenitud.
kaqhvmenoi
La Alianza es salvación. Desde esta perspectiva hay

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“Vino del cielo…” ejgevneto a[fnw ejk tou` oujranou` ser de la persona para alcanzar identidad con el ser
(eguéneto afno ek tou ouranou), el verbo eguéneto, de Cristo; ella se evidencia no solo con acciones exter-
traduce “se llego a ser”, oujranou` “del cielo”, podemos nas, sino con cambios de actitudes, en el constante
decir que Lucas al utilizar esta palabra está haciendo compromiso de “cargar la cruz” y de vivir la plenitud
referencia a, que lo que vino, es del cielo y tiene con- del Espíritu. No solo en experiencias emocionales o
notaciones divinas. Los judíos entendían el concepto evidencias externas, que a veces no reflejan lo que
de cielo como la morada donde se encuentra Dios o realmente hay en nuestro interior, sino en experien-
haciendo referencia a Dios. cias que den, como fruto, un cambio y transforma-
“y lleno toda la casa…” kai; ejplhvrwsen o{lon to;n ción personal y comunitaria. Así la Iglesia primitiva
oi\kon (kai eplerosen hólon ton oikon). Vuelve a uti- por el poder del Espíritu pudo “ser testigo” del resu-
lizar el verbo ejplhvrwsen, “completar, llenar” con el citado en un mundo de persecución y de inmorali-
sustantivo oi\kon “casa, hogar”. El lugar donde el dad. La Iglesia de hoy y el creyente de hoy pueden
grupo de personas estaba reunida, era el hogar, la vivir una vida de santificación si cada día permitimos
habitación que les daba seguridad y protección por- que Dios a través del Espíritu Santo nos visite y viva-
que no solamente ellos se protegían sino que también mos “juntos” en la promesa del Espíritu.
ahí podían escuchar la palabra de Dios y sentir su
protección y cuidado. Así es la oración que hace
Salomón sobre el templo, “todo aquel que acuda a CÁPITULO VI
este lugar Dios escuchará su oración” (2 Crónicas
6:26) se repite en este versículo. La guerra espiritual
¿Qué relación tiene la santificación con el tema de
Pentecostés? En el libro de los Hechos en la fiesta de Para introducir el tema hay que iniciar con el con-
Pentecostés hay un acontecimiento importante: la cepto de “cosmovisión”, se define 16
como: “la manera
visitación del Espíritu Santo, en Juan se habla de su de ver o interpretar el mundo”. Sobre este concepto
venida y al final del capítulo 24 de Lucas menciona E. Voth ha trabajado y amplía la explicación “la cos-
que él vendría. Con su venida reviste de poder a los movisión de una cultura determinada, habla de las
seguidores de Jesús para ser los continuadores de su historias que los seres humanos de esa cultura utili-
misión. Pentecostés adquiere un nuevo significado “la zan para expresar y entender la realidad. Son estas
promesa del Espíritu Santo”. historias las que ofrecen pautas de la identidad, de lo
El Espíritu Santo es un don para toda la Iglesia, él que es el mal, de cómo se entiende el medio-ambien-
se encarga de la santificación personal y comunitaria. te, el futuro, etc. Y en general cada cultura utiliza sím-
La santificación es una acción interna que modifica el bolos para expresar de qué se trata la existencia

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humana. Estos símbolos pueden ser artefactos,17


even- “Satán” personaje al que ya nos referimos en la
tos, fechas claves, festivales, entre otros” explicación del libro de Job. En su angustia y dolor
Es decir, la manera en cómo se mira una cultura vemos que el libro nunca nos relata que Job repren-
puede determinar de qué manera esa cultura com- de, ataca a Satán o trata de inventar una estrategia
prenderá y practicará lo que se ha llamado guerra para librarse de la situación en la que vive. Job
espiritual. Si nos referimos a la cosmovisión bíblica, entiende que Dios es soberano y a él siempre es al que
vemos que se caracteriza por una visión holística. Dios acude y al que hay que acudir.
es el creador de todo y todo lo demás es “criatura”. En el texto griego de Efesios 6:10-20:
Dios es soberano y es creador de todo. Aunque no se 10
Tou` loipou`, ejndunamou` sqe ejn kurivw/ kai; ejn tw`/ kravtei
11
ignora que también la Biblia habla de una lucha de th`" ijscuvo" aujtou`. ejnduvsasqe th;n panoplivan tou` qeou`
seres espirituales como ángeles, demonios, principa- pro;" to; duv12nasqai uJma`" sth`nai pro" ta;" meqodeiva" tou`
dos y potestades. Pero la creación en sí es una realidad diabovlou: o{ti oujk e[stin hJmi`n hJ pavlh pro;" ai|ma kai;
que contiene tanto lo espiritual como lo físico. La Biblia savrka ajlla; pro;" ta;" ajrcav", pro;" ta;" ejxousiva", pro;"
no separa lo que no se “ve” de lo que se “ve”, como que 18 tou;" kosmokravtora" tou` skovtou" touvtou, pro" ta; pneu-
13
si lo que no se viera no formará parte de la creación. matika; th`" ponhriva" ejn toi`" ejpouranivoi". dia; tou`to
Sin embargo, la cosmovisión occidental tiene su ajnalavbete th;n panoplivan tou` qeou`, i{na dunhqh`te ajn-
origen e influencia en la cultura griega. En el muy mevra/ th`/ ponhra`/ kai; a{panta katerga-
tisth`nai ejn th`/ hJ14
conocido filósofo Platón quien plantea una visión savmenoi sth`nai. sth`te ou\n perizwsavmenoi th;n ojsfu;n
dualista: lo físico y lo espiritual. Más adelante el teólo- uJmw`n ejn ajlhqeiv a/ kai; ejndusavmenoi to;n qwvraka th"
15
go San Agustín cristianiza el pensamiento de Platón dikaiosuvnh" kai; uJpodhsavmenoi tou; " povda" ejn
16
y su pensamiento influye en los teólogos cristianos. eJtoimasiva/ tou` eujaggelivou th`" eijrhvnh", ejn pa`sin ajna-
En la actualidad parece que Latinoamérica se encuen- labovnte" to;n qureo;n th`" pivstew", ejn w|/ dunhvsesqe 17 pavn-
tra en el ámbito del animismo (creencia en los seres ta ta; bevlh tou` ponhrou` »ta;¼ pepurwmevna sbevsai: kai;
espirituales), los programas televisivos dedican tiem- th;n perikefalaivan tou` swthrivou devxasqe kai; th;n mav-
18
po a las cosas sobrenaturales, la magia y la cartoman- cairan tou` pneuvmato", o{ ejstin rJhm ` a qeou`. Dia; pavsh"
cia, como ejemplos que evidencian la creencia de la proseuch`" kai; dehvsew" proseucovmenoi ejn panti; kairw`/
gente de hoy. ejn pneuvmati, kai; eij" aujto; ajgrupnou`nte" ejn pavsh/ pros- 19
Desde la perspectiva bíblica, en el Antiguo karterhvsei kai; dehvsei peri; pavntwn tw`n aJgivwn kai;
Testamento hay varios pasajes que nos afirman la exis- uJpe;r ejmou`, i{na moi doqh`/ lovgo" ejn ajnoivxei tou` stovmato"
tencia de seres espirituales que ejercen cierto poder y mou,20ejn parrhsiva/ gnwrivsai to; musthvrion tou` eujaggeli-
control sobre la creación terrena, iniciemos con: ov u, uJpe;r ou| presbeuvw ejn aJluvsei, i{na ejn aujtw`/ parrh-
Job capítulos 1 y 2, el término hebreo utilizado es Nf:C: siavswmai w" dei` me lalh`sai.

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Versículo 10 ejndunamou`sqe ejn kurivw (endunamous- No negamos que tenemos un enemigo, un opositor
the en kurío), la primera palabra está compuesta tanto de Dios como de la creación, pero hay que
por la preposición ejn (en), que traduce “identidad”, y recordar también que Dios es soberano y absoluto y
duvnami" (dúnamis), traduce “poder” poder que viene el enemigo ya ha sido derrotado y no tiene la posibi-
de Dios. ejn kurivw (en kurío), “en el Señor”, es decir el lidad de imponer su reino eternamente.
poder lo obtenemos en la profunda intimidad e iden- Hay que reflexionar y analizar nuestra concepción
tidad con Dios, nuestra fortaleza es él, el poder sobre- sobre la realidad. No hay que buscar “diablos o seres
natural lo podemos encontrar en Dios. demoniacos” en todas partes, hay que buscar y cola-
En 1 Pedro 5:8 Nhvyate, grhgorhvsate. oJ ajntivdiko" borar para establecer la justicia, la paz, la integridad
uJmw`n diavbolo" wJ" levwn wjruovmeno" peripatei` zhtw`n y la reconciliación que son los fundamentos de la
»tina¼ katapiei`n: Se utiliza el término diavbolo" (diá- evangelización. Debemos recordar que: el mensaje de
bolos), traduce “calumniador, acusador” palabra Jesús y su sacrificio en la cruz fueron para nuestra
griega utilizada en la versión LXX en lugar de Satán. liberación.
Nhvyate (népsate), proviene de la raíz verbal nhvfw
(néfo) “se sobrio, abstenerse de vino, en juicio”. El
segundo verbo es grhgorhvsate (gregoresate), pro-
viene de la raíz gregorevw (gregoréo) “estar o mante-
nerse despierto”
La segunda parte del versículo: oJ ajntivdiko" uJmw`n
diavbolo" wJ" levwn wjruovmeno" peripatei` zhtw`n kata-
piei`n: La palabra para adversario es ajntivdiko" (antí-
dikos) “oponente, adversario” término que debe
entenderse desde el punto de vista legal.
Las armas para vivir en la milicia de Dios —no
hablamos de una guerra donde hay dos personajes
poderosos—-, de acuerdo a estos versículos, no son
armas desde una interpretación literal, sino que se
refieren a acciones y prácticas en la vida cristiana.
Estar conscientes del compromiso adquirido en el
momento de la confesión de fe y vivir una vida que
evidencie el arrepentimiento y perdón de Dios, esa es
la lucha de todos los días.

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GUÍA PRÁCTICA DIGITAL RESPUESTAS A PREGUNTAS QUE INCOMODAN

INDICE DE CITAS
1
La Sagrada Escritura. Comentario al Antiguo
Testamento
2
Tomo IV. España. Edit. BAC. p. 437
3
Ibid. p. 438
Léveque, Jean. Job el libro y el mensaje. Estella,
Navarra.
4
Edit. Verbo Divino. 2001. p. 8
5
La Sagrada Escritura… Op. Cit. p. 443
6
Léveque, Jean… Op. Cit. p. 13
7
Diccionario Encarta 2001
Gourgues, Michel. Misión y Comunidad Hch. 1-12,
Navarra,
8
España. Verbo Divino, 1990. p. 11
Auneau, Joseph. Evangelios Sinópticos y Hechos de
los Apóstoles. Madrid, España. Cristiandad, 1983.
9

10
Ibid. p.
”Amor.” Enciclopedia® Microsoft® Encarta 2001. ©
1993-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos
los derechos.
11
Fromm, Erich. El arte de amar. Bogotá, Colombia.
Edit.
12
Unida Ltda. 2002. p. 23
Bonilla, Yattenciy. Cristo y el cristianismo dos gran-
des enemigos. Quito, Ecuador. Flerec-Semisud. 2007.
p. 114
13
Ibid p. 135
14
Ibid p. 137
15
Ibid p. 147
16
Diccionario Microsoft Encarta 2001
17
Voth, Esteban. La guerra espiritual: ¿Realidad o
ciencia -ficción?. Compilación documentos de traba-
jo CLADE IV. 2000 p. 127
18
Ibid p. 131

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