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Revista de Ciencias Sociales (Ve)

ISSN: 1315-9518
cclemenz@luz.ve
Universidad del Zulia
Venezuela

Esteban Guitart, Moises


La multimetodología autobiográfica extendida y los fondos de identidad
Revista de Ciencias Sociales (Ve), vol. XVIII, núm. 4, octubre-diciembre, 2012, pp. 587-600
Universidad del Zulia
Maracaibo, Venezuela

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28025469002

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Revista de Ciencias Sociales (RCS)
Vol. XVIII, No. 4, Octubre - Diciembre 2012, pp. 587 - 600
FACES - LUZ · ISSN 1315-9518

La multimetodología autobiográfica extendida


y los fondos de identidad
Esteban Guitart, Moises*

Resumen
El objetivo principal de este artículo es ilustrar una metodología para detectar los fondos de identidad de
las personas a partir de la multi-metodología autobiográfica extendida como una aproximación cualitativa que
combina distintas técnicas para estudiar la construcción narrativa de la identidad. Ésta consta de cuatro grupos
de técnicas: 1) entrevistas en profundidad; 2) el retrato o dibujo identitario revisado; 3) el análisis de los artefac-
tos-rutinas-formas de vida y 4) la utilización de distintos “mapas psicogeográficos”. Se entiende por “fondos de
identidad” un conjunto de recursos (caja de herramientas) históricamente acumulados, culturalmente desarro-
llados y socialmente distribuidos y transmitidos que son esenciales para la presentación y definición de uno/a
mismo/a. Se describen dos ejemplos que ilustran cómo utilizar esta aproximación metodológica para el logro
del objetivo señalado. Se concluye recomendando la necesidad de tener en cuenta las fuerzas culturales explíci-
tas e implícitas subyacentes a la construcción de la identidad humana.
Palabras clave: Identidad, fondos de identidad, metodología cualitativa, multimetodología biográfica.

Extended Autobiographical Multi-Methodology


and Identity Foundations
Abstract
The main goal of this article is to illustrate a way of detecting identity foundations in people using ex-
tended autobiographical multi-methodology as a qualitative approach that combines different techniques to
study the narrative construction of identity. There are four groups of techniques: 1) in-depth interviews; 2) the
revised self-portrait technique; 3) the analysis of artifacts, routines and ways of living, and 4) “psycho-geo-
graphical maps.” “Identity foundations” are understood as a set of resources (toolbox) that have been histori-
cally accumulated, culturally developed and socially distributed and transmitted, which are essential for defin-
ing and presenting oneself. Two examples are provided that illustrate how to use this methodological approach
to achieve the aforementioned objective. In conclusion, the study recommends taking into account the explicit
and implicit, underlying cultural forces involved in constructing human identity.
Key words: Identity, identity foundations, knowledge foundations, qualitative methodology.

* Licenciado en psicología y en filosofía. Doctor en psicología (Universidad de Barcelona). Profesor e in-


vestigador del departamento de psicología de la Universidad de Girona (España). Su principal línea de
investigación es el estudio de la identidad en contextos multiculturales, especialmente en el caso de Chia-
pas (México) y de Cataluña (España). E-mail: moises.esteban@udg.edu

Recibido: 11-06-26 • Aceptado: 12-01-23

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Introducción grantes: la multi-metodología autobiográfica.


La propuesta original consta de una serie de
Lo que se expone en este artículo es el estrategias combinadas que tienen el objetivo
resultado de la confluencia de dos líneas, una de generar narrativas identitarias al ofrecer el
metodológica, y otra vinculada a la investiga- rol de co-investigador al participante (Bagno-
ción-acción. En primer lugar, surge de la apro- li, 2004). Es decir, el uso de técnicas cuantita-
ximación metodológica desarrollada por Bag- tivas no permite analizar los sentidos y signifi-
noli (2004, 2009): la “multi-metodología au- cados de los participantes, el objeto de cual-
tobiográfica”. En relación al proyecto de in- quier estrategia cualitativa de investigación
vestigación-acción aludido, la noción de “fon- (Ratner, 1997).
dos de identidad” (Esteban-Guitart, 2012a, en Específicamente, Bagnoli (2004) ini-
prensa) se inspira en el trabajo desarrollado cialmente describe la multi-metodología auto-
por Luis Moll y colaboradores alrededor del biográfica como un proceso participativo lon-
programa educativo fondos de conocimiento gitudinal que desarrolla distintos procedimien-
-“Funds of knowledge” en inglés- (Moll et al., tos: dos entrevistas en profundidad abiertas (un
1992). al iniciar el proceso y la otra al finalizarlo), un
Divido el artículo en cuatro secciones. diario personal de una semana (los participan-
En primer lugar, expongo la aproximación tes describen que es lo más importante que han
metodológica desarrollada por Bagnoli. En hecho en el día, con quién han estado y con
segundo lugar, presento la noción de fondos quién han estado pensando), un dibujo identita-
de identidad. En tercer lugar, se describe la rio (en respuesta a la instrucción “podrías in-
aproximación metodológica conocida como tentar dibujar quién piensas que eres en este
“multi-metodología autobiográfica extendi- momento. Puedes añadir las personas y cosas
da” (Esteban-Guitart, 2012b). En cuarto lu- que son importantes para ti en este momento”)
gar, ilustro su aplicación en la detección de los y fotografías (los participantes pueden añadir,
fondos de identidad a partir de dos ejemplos de una manera libre, alguna fotografía sobre
que tienen dos objetivos de investigación dis- ellos mismos) (Bagnoli, 2004).
tintos, a saber: 1) analizar la construcción de Más recientemente, la misma autora ha
la identidad en situaciones de movilidad (mi- ilustrado la utilización de otras estrategias vi-
gración) y 2) detectar los fondos de identidad suales que permiten representar la experiencia
con propósitos educativos (es decir, con el ob- vital de los participantes. Este es el caso de los
jetivo de convertirlos en recursos pedagógi- “mapas relacionales” (donde se pide a los par-
cos). Finalmente, destaco algunos retos para ticipantes que se representen en el medio de
la investigación futura. un papel y que muestren la gente importante
en sus vidas, indicando el grado de importan-
1. La multi-metodología cia situando a las personas más cerca o más le-
autobiográfica de Bagnoli jos del centro de la circunferencia, que repre-
senta el autor del mapa o persona entrevista-
En su tesis doctoral Bagnoli (2001), da), los “cronogramas” (una representación
propone una aproximación metodológica cua- de los sucesos vitales y cambios más signifi-
litativa con el objetivo de estudiar la construc- cativos de una persona a través de una línea
ción narrativa de la identidad de personas mi- temporal que va del nacimiento a la actuali-

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dad) o el ya mencionado “dibujo identitario” tart, 2009; Esteban-Guitart, 2012a; Esteban-


(Bagnoli, 2009). Guitart y Bastiani, 2011; Esteban-Guitart et
El enfoque de Bagnoli surge de la vo- al., 2008; McAdams, 1996, 2003).
luntad de utilizar metodologías visuales en la Según McAdams (1996), por ejemplo,
investigación cualitativa, históricamente basa- la identidad humana puede ser conceptualiza-
da en la utilización de técnicas lingüísticas da en tanto que una historia de vida: “En mi
como las entrevistas en profundidad. La utili- teoría de la identidad en tanto historia de vida,
zación de representaciones gráficas realizadas he argumentado que la identidad toma la for-
por el participante permite ofrecer vías de co- ma de una historia, con escenas, ambientes,
municación más allá de las palabras (no siem- tramas, personajes, argumentos. En la adoles-
pre aquello que se puede comunicar se puede cencia tardía y la adultez temprana, las perso-
expresar fácilmente en palabras). La subjetivi- nas que viven en sociedades modernas empie-
dad y ambigüedad de las imágenes facilita la zan a reconstruir el pasado, percibir el presen-
reconstrucción de su sentido por parte del parti- te y anticipar el futuro a través de una historia
cipante/participantes en la investigación. Por identitaria internalizada, una narrativa inte-
ejemplo, en una de las técnicas utilizadas, lla- gradora que provee unidad y propósito psico-
mada “collage”, el participante debe reflejar social en la vida moderna” (McAdams,
visualmente en un panel quién es y qué le gusta, 2003:187). Es decir y, según esta perspectiva,
qué y quién es importante para él, así como su la identidad humana se puede entender como
historia biográfica (Prosser y Bagnoli, 2009). un relato o historia que integra el pasado, per-
Esta representación dimensional de la cibe e interpreta el presente y anticipa el futu-
identidad del entrevistado suele mostrar los ro con el objetivo de dar coherencia, unidad,
intereses (música, deporte, ir de compras), así sentido y propósito a nuestras vidas.
como las relaciones significativas: amigos, fa- Según Bruner (2003:210), “Estamos
milia, pareja. Lo que en la terminología que en constante construcción y reconstrucción de
desarrollaré en este artículo serían “prácticas la identidad para satisfacer las demandas de
de identidad” -“practical funds of identity”- las situaciones que nos encontramos, y lo ha-
(cualquier actividad y afición significativa cemos con la orientación de nuestros recuer-
como el trabajo, el deporte, la música) y “fon- dos del pasado y nuestras esperanzas y temo-
dos sociales de identidad” (personas signifi- res para el futuro. Preguntarse sobre la identi-
cativas como amigos, colegas, pareja o fami- dad de una persona consiste en hacer una his-
lia). Lo que nos lleva a la noción de “fondos de toria acerca de quién es, lo que le ha sucedido
identidad”. y por qué está haciendo lo que hace”.
En definitiva, la identidad es un proceso
2. La noción de fondos psicológico superior (Vygotski, 1978), es de-
de identidad cir, un producto de origen social -basado en el
reconocimiento que se hace a través de un diá-
Según una perspectiva narrativa y dia- logo o comunicación entre personas (Taylor,
lógica, se ha conceptualizado la identidad 1992)- mediado y distribuido culturalmente
como un artefacto narrativo que tiene el obje- (Esteban-Guitart, 2010; Esteban-Guitart y
tivo de conferir unidad, propósito y sentido a Bastiani, 2011). Esto quiere decir que la cons-
la experiencia (Bruner, 2003; Esteban-Gui- trucción de esta historia o narrativa vital no se

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hace en solitario, sino que es producto del re- educativas de alumnos inmigrantes y sus fa-
conocimiento, o la falta de reconocimiento, en milias en los Estados Unidos de América. Por
el diálogo social (Taylor, 1992). Un reconoci- “fondos de conocimiento” se entiende: “Los
miento que uno interpreta, internaliza y se cuerpos de conocimiento culturalmente desa-
apropia, configurando la visión que tiene de sí rrollados e históricamente acumulados y las
mismo. Quiere decir, además, que no es ex- destrezas esenciales para el funcionamiento y
clusivamente un asunto privado e individual, bienestar familiar e individual” (Moll et al.,
sino que necesita de la mediación -expansión, 2001:133); así como “las distintas redes so-
distribución- de artefactos culturales como un ciales que conectan a las familias con sus en-
himno nacional, una historia de amor con una tornos sociales y hacen posible compartir o in-
persona significativa o una determinada ban- tercambiar recursos, incluidos el conocimien-
dera, además de reflejar -consciente o incons- to, las habilidades y el trabajo esencial para su
cientemente- otros factores macroculturales funcionamiento y bienestar” (Moll et al.,
como ciertas creencias o instituciones socia- 2001:186).
les (Esteban-Guitart y Ratner, 2011). Según estos investigadores, las perso-
Según esta perspectiva, los métodos nas acumulan, a través de su experiencia vital
autobiográficos, lo que Plummer (2001) llama (laboral, familiar, económica, social) una se-
“documentos de vida” (fotografías, cartas, rie de recursos susceptibles de ser utilizados
diarios personales, entrevistas en profundi- por parte de los docentes con el objetivo de co-
dad), son instrumentos adecuados para estu- nectar el currículo con la vida de sus alumnos
diar y propiciar narrativas identitarias, en de- (González et al., 2005; McIntyre et al., 2001;
finitiva: historias de vida. Moll, 2011).
Hablar del origen social y cultural de la En este sentido, el proyecto consiste en
identidad humana (Esteban-Guitart, 2009, realizar un análisis cualitativo (etnográfico) de
2010; Esteban-Guitart y Vila, 2010) nos lleva, los hogares por parte de los docentes. De modo
inevitablemente, a considerar a la familia. Si se que los maestros y maestras visitan las casas de
parte de la premisa de que la identidad es un fe- sus estudiantes con el objetivo de identificar y
nómeno social distribuido, principalmente, en- documentar, para después incorporar al aula
tre las personas significativas, las actividades e ordinaria, los recursos culturales de cada vi-
instituciones en las que uno participa y los re- vienda. “El propósito fundamental del trabajo
cursos o artefactos culturales que utiliza, en- es modificar o mejorar la enseñanza escolar so-
tonces la familia es una importante fuente de bre la base del conocimiento y las habilidades
discursos, narrativas y prácticas identitarias, al que ser hallan en las familias locales” (Moll et
configurar modos de actuación y de experien- al., 2001:185). Por ejemplo, se ha documenta-
cia psicológica. Precisamente, el concepto de do la existencia, en familias hispanas que viven
“fondos de conocimiento”, desarrollado por en Tucson (Arizona, EE.UU), de amplios cuer-
distintos investigadores de la Universidad de pos de conocimiento y habilidades vinculadas
Arizona, permite vincular la identidad de las a la construcción, la jardinería, la religión o el
personas con su contexto social y familiar. comercio (González et al., 2005).
El concepto de “fondos de conocimien- Sin embargo, no siempre los fondos de
to” surge de una línea de investigación que tie- conocimiento de una determinada familia, por
ne el objetivo de entender las experiencias ejemplo habilidades vinculadas al cultivo de

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avellanas, es un recurso identitario, es decir, mentos a través de los cuales una persona se
un aspecto relevante de la identidad (la defini- presenta, define e interpreta.
ción que hace la persona de sí misma y aquello Tomando como referencia la aproxi-
que para él es significativo e importante). Di- mación metodológica de Bagnoli y el enfoque
cho con otras palabras, los fondos de conoci- de los fondos de conocimiento de Moll et al.,
miento pueden ser también fondos de identi- sostengo que una ampliación de la multi-me-
dad cuando una persona los internaliza y los todología autobiográfica puede convertirse en
utiliza para definir aquello que para él o ella es un recurso metodológico útil para detectar los
importante, significativo. En este sentido, se fondos de identidad de una determinada per-
entiende por “fondos de identidad”: sona en el contexto de una investigación espe-
Aquella red distribuida de recursos fí- cífica.
sicos (instrumentos como un ordenador, ropa
o un automóvil), sociales (personas significa- 3. La multi-metodología
tivas como la pareja, familia o amigos y ami- autobiográfica extendida
gas) y simbólicos (creencias culturales sobre
la educación, el desarrollo humano o la muer- A partir de la propuesta original de
te) acumulados y desarrollados históricamen- Bagnoli, he propuesto sistematizar la multi-
te, socialmente transmitidos, esenciales para metodología autobiográfica a través de la in-
la definición, comprensión y presentación que clusión de otras técnicas y estrategias, además
hace una persona sobre sí misma. de las versiones de las existentes, agrupadas
En la Tabla I aparece una tipología que en cuatro secciones o dimensiones: 1) entre-
distingue cinco clases de fondos de identidad. vistas abiertas y en profundidad, 2) el “dibujo
Se trata de recursos, de origen social y cultu- identitario revisado”, 3) detección de “arte-
ral, que internalizados se convierten en instru- factos-rutinas-formas de vida” y 4) la utiliza-

Tabla I. Tipología de fondos de identidad.


Definición Ejemplo
Fondos geográficos de identidad Cualquier territorio que uno puede El Gran Cañón como símbolo
mostrar vinculación e identificación del Estado de Arizona.
como un río, un país, una montaña.
Prácticas de identidad Cualquier afición o actividad signi- La importancia del fútbol para
(fondos prácticos de identidad) ficativa como el trabajo, los depor- un jugador de fútbol profesio-
tes, la música o el arte. nal.
Fondos culturales de identidad Cualquier instrumento o artefacto Una bandera de un país como
físico y simbólico (arbitrario y con- símbolo nacional.
vencional).
Fondos sociales de identidad Personas y relaciones significativas. La pareja.
Fondos institucionales de Mecanismos de orden social y coo- La iglesia católica para un cre-
identidad peración que normalizan la conduc- yente.
ta de las personas.
Fuente: Elaboración propia (2011).

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ción de los “mapas psicogeográficos” (Este- considere más pertinentes. Algunas de ellas
ban-Guitart, 2012b). son de carácter más general, por ejemplo las
Como se puede observar en la Tabla II, entrevistas en profundidad o el dibujo identi-
la MAE consta de quince técnicas cualitativas tario, mientras que otras permiten documentar
que tienen el objetivo de analizar distintos fondos específicos de identidad. Como he
fondos de identidad de los entrevistados o par- apuntado anteriormente, la “detección de arte-
ticipantes en un estudio. Las técnicas, descri- factos”, por ejemplo, permite visualizar los
tas en otro lugar (Esteban-Guitart, 2012b), se fondos culturales de identidad, mientras que
agrupan en cuatro grupos o dimensiones que el “geomapa”, los fondos geográficos de iden-
permiten estudiar el mismo fenómeno pero tidad. Otras técnicas que aluden a fondos es-
bajo la utilización de distintas tareas metodo- pecíficos de identidad son el “mapa relacio-
lógicas. nal” o el “genograma”, que permite visualizar
En el caso del “geomapa”, por ejemplo, los fondos sociales de identidad o el “ecoma-
se trata de una técnica específica que permite pa” focalizado en los fondos institucionales
visualizar los fondos geográficos de identi- de identidad.
dad, mientras que la “detección de artefactos”
facilita la detección y análisis de los fondos 4. Algunos ejemplos ilustrativos
culturales de identidad del entrevistado o par-
ticipante. Sin embargo, la mayoría de las téc- A continuación se exponen dos ejem-
nicas ofrecen vías de comunicación con el ob- plos ilustrativos con el objetivo de ejemplifi-
jetivo de suscitar representaciones identitarias car cómo puede utilizarse la aproximación
a partir de las cuales poder detectar distintos metodológica descrita, la “multi-metodología
fondos de identidad implicados en la defini- autobiográfica extendida”, con el objetivo de
ción, presentación y comprensión que hace la detectar y analizar los fondos de identidad del
persona sobre sí misma (consultar Esteba- entrevistado o participante en el estudio. Los
Guitart, 2012, para una descripción de las dis- ejemplos provienen de dos líneas de investi-
tintas técnicas propuestas). gación y, por lo tanto, de dos objetivos especí-
Por supuesto el investigador, en fun- ficos, a saber: el estudio de la movilidad de las
ción de las condiciones particulares de su in- personas (migración) (Bagnoli, 2007) y la de-
vestigación, puede utilizar las técnicas que tección de fondos de conocimiento e identi-

Tabla II. La multi-metodología autobiográfica extendida.


Entrevistas abiertas El dibujo identitario Artefactos-rutinas- Mapas
en profundidad revisado formas de vida psicogeográficos
1. Entrevista historia de 4. Dibujo identitario 7. Diario de una semana 11. Cronograma
vida (McAdams) 5. Auto-definición 8. Detección de artefactos 12. Genograma
2. Entrevista fondos de 6. Tarea identitaria de las 9. Rutinas a través de foto- 13. Ecomapa
conocimiento (proyecto 10. Definiciones grafías 14. Geomapa
de Arizona) 10. Rutinas educativas a 15. Mapa relacional
3. Entrevista de Durand través de fotografías
(2011)
Fuente: Elaboración propia (2011).

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dad con el objetivo de incorporarlos en la ins- -el hecho más significativo de su vida según
trucción escolar (Esteban-Guitart et al., 2012; cuenta la persona entrevistada- y se fueron a
Hinojal et al., 2011; Planagumà et al., 2012; vivir a Carcassona hasta el año 2008 que emi-
Saubich y Esteban-Guitart, 2011). graron a una pequeña localidad cercana a Gi-
rona (Catalunya, España). En el momento de
4.1. La movilidad de una familia la entrevista, la madre trabajaba en una pana-
transcultural dería y su esposo, que entonces estaba en el
paro, había trabajado en una concesionaria de
Este ejemplo surge de un proyecto de coches. El niño iba a la escuela pública del
investigación más amplio que tiene el objeti- pueblo.
vo de analizar los mecanismos psicológicos
implicados en la construcción de la identidad
transnacional. En la actualidad, las migracio-
nes internacionales -productos de la globali-
zación- facilitan procesos de reconstrucción
identitaria en las que la identidad del migrante
se construye a partir de contactos simbólicos y
sociales a través de las fronteras nacionales.
Buen ejemplo de ello es la familia franco-co-
lombiana, residente en Catalunya (España),
que a continuación se describe con la ayuda de
la aplicación de la multi-metodología auto-
biográfica extendida.
A partir de la técnica del “genograma”
(árbol genealógico en el que aparecen los
miembros de una familia y sus relaciones so- Figura 1. Dibujo identitario
bre por lo menos tres generaciones) y el “cro- de la persona entrevistada.
nograma” (donde aparecen los hechos biográ-
ficos-vitales más significativos a través de Según cuenta al explicar el dibujo que
una línea temporal) podemos extraer la si- ha realizado la entrevistada sobre sí misma lo
guiente información. La familia está formada más importante y significativo para ella es su
por la madre, que en el año de la entrevista hijo y toda su familia, su marido y la que tiene
(2010) tenía 31 años, el padre (entonces tenía en su país de origen, Colombia, así como en
39 años) y un hijo de seis años. La madre -que otras partes de España (Murcia y Barcelona).
fue la persona entrevistada- procede de Co- Con una cruz ha representado a la salud ya que
lombia, de un pueblo rural, y llegó a España el su deseo es que todos tengan salud, también los
año 2001 trabajando en la recolección de man- valores que considera prioritarios (amor, com-
zanas en Lleida (Catalunya, España). Al cabo prensión y respeto), así como el dinero, funda-
de 3 años, la madre viajó a Paris (Francia) mental según dice, representado por un billete
donde conoció a su actual marido (se casaron de dólar. A través de esta técnica se pueden de-
en el año 2004). En el año 2005 nació su hijo tectar distintos fondos sociales de identidad (su

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hijo, en primer lugar, su marido y su familia:


padres y hermanos) así como fondos cultura-
les de identidad (la importancia atribuida a la
salud y el dinero, así como creencias cultura-
les como el amor, la comprensión y el respe-
to).
En relación a los fondos geográficos de
identidad, la entrevistada representa, a partir de
la técnica “geomapa”, cinco regiones (Francia,
Colombia, Girona, Lérida y Murcia-Barcelo-
na-España). Especialmente significativa es la
relación con Colombia, su país de origen, y con
Murcia y Barcelona (España) donde según
Figura 2. Geomapa de la persona
cuenta tiene otros hermanos. Con Francia la entrevistada.
entrevistada destaca la relación como muy im-
portante ya que es en el país donde se casó y como la persona entrevistada dispone de fon-
tuvo su primer hijo. Finalmente en Lérida dos de conocimiento vinculados a la agricul-
(Lleida) la persona entrevistada dice ser un si- tura y el pequeño comercio fruto de sus expe-
tio especial al haber trabajado ahí, igualmente riencias laborales. Se puede suponer que su
Girona, donde vive en la actualidad. actual trabajo es además un fondo de identi-
En otra representación con círculos, en dad (en este caso una práctica de identidad) ya
este caso a través del “ecomapa familiar” (re- que aparece en una de las representaciones
presentación del sistema familiar en su con- que hace, el “ecomapa”.
texto social), la entrevistada destaca la rela-
ción intensa que tiene con su familia, después 4.2. Los fondos de identidad de una
con sus amigos y con el trabajo. Sin embargo, familia de origen marroquí
considera que la relación con los catalanes y
españoles es fría y distante, y con los vecinos En este caso el ejemplo se ubica en un
hay una relación conflictiva y estresante. En proyecto de investigación-acción más am-
definitiva, surge de nuevo su familia como el plio que tiene el propósito de mejorar las re-
principal fondo social de identidad; además laciones familia y escuela a través de la apli-
de aparecer el trabajo como recurso o práctica cación, en distintas escuelas públicas de Gi-
de identidad. rona (Catalunya, España), de una adaptación
En la breve descripción realizada se del programa educativo “fondos de conoci-
observa cómo a través de la utilización de dis- miento” (Esteban-Guitart et al., 2012; Hino-
tintas técnicas que aparecen en la Tabla II es jal et al., 2011, Planagumà et al., 2012; Sau-
posible detectar distintos fondos de identidad bich y Esteban-Guitart, 2011). La adaptación
de la persona entrevistada. En este caso, desta- consiste en utilizar, además de las visitas et-
ca su familia como el elemento que se repite y nográficas y las entrevistas en profundidad,
que organiza la definición que hace la persona otras estrategias -la multi-metodología auto-
sobre sí misma. También se puede apreciar biográfica extendida-, así como detectar,

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además de los fondos de conocimiento, los do están fuera de su casa (los padres tienen
fondos de identidad. amplios conocimientos lingüísticos como
El estudio se lleva a cabo con una fami- puede observarse en la Tabla III). Según dicen
lia de origen marroquí que en el momento de la religión es un elemento muy importante en
la entrevista, año 2011, vivía en una localidad su familia. En realidad, para ellos la educación
próxima a Girona (Catalunya, España). La fa- gira alrededor de la religión, basada en el Co-
milia está formada por un padre, una madre y rán, que leen a menudo a sus hijos antes de irse
cuatro hijos (tres niñas y un niño). La familia a dormir. La importancia de la religión se ilus-
vive en un vecindario en el que hay más de un tra en el dibujo identitario del padre de fami-
40% de inmigración. En realidad, en la última lia, quién aparece agachado en posición para
década la población de nacionalidad española el rezo diario (ver Figura 3).
en la localidad se ha reducido un 15.6%, mien-
tras que la población extranjera ha aumentado
un 92.8%. El centro educativo que asisten los
hijos de los padres entrevistados acoge alum-
nos de entre tres y doce años de edad. Se ca-
racteriza por tener dos líneas en todos los cur-
sos, a excepción de quinto y sexto en el que so-
lamente hay una línea. El índice de población
escolar de origen extranjero en la etapa de in-
fantil es del 52% y el de toda la escuela es del
65%. En realidad, en el curso 2008-2009 la
principal nacionalidad de los alumnos extran- Figura 3. Dibujo identitario del padre.
jeros en la comarca del Gironès era la marro-
quí, con un 29,7%, seguida de la nacionalidad Sin embargo, la madre comenta en un
gambiana y hondureña. momento de la entrevista que se sienten más
A partir de la entrevista en profundidad, cómodos con las personas autóctonas que con
que sigue el modelo original desarrollado por las personas musulmanes, quiénes perciben
el “Bureau of Applied Research in Anthropo- que son más críticas ante lo que hacen ellos.
logy” (University of Arizona), se pueden des- De hecho, a pesar de que la religión musulma-
tacar algunas informaciones en relación a la fa- na está muy presente en la vida de la familia,
milia. En la actualidad el padre está desemplea- no van a la mezquita de la localidad, a excep-
do (en el paro) y la madre tiene un trabajo no re- ción del mes del Ramadán que acuden entre 2
munerado. Sin embargo, el padre cobra una y 3 veces al día. El abuelo, el padre del padre
ayuda mensual que le permite sustentar a su fa- de la familia entrevistada, es un miembro des-
milia y ha estado trabajando en el mundo de la tacado de la mezquita. La religión aparece
construcción. Con el objetivo de fomentar la también en el “mapa relacional” o “círculo
utilización del catalán (la lengua de la sociedad significativo” de la madre entrevistada, aun-
de destino) y el árabe (la lengua de la sociedad que el elemento principal es la familia, que
de origen), los padres han decido hablar árabe aparece en el centro, también el trabajo (“la
en el hogar y utilizar el catalán entre ellos cuan- feina” -en catalán-) en la parte superior de la

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representación gráfica (ver figura 4). En el cír- Otras situaciones que aparecen en las
culo significativo de la hija mayor aparece la fotografías tomadas por distintos miembros
referencia a la familia (padre, madre, herma- de la familia son: colaborando en la cocina
nas y hermano) y la escuela, dónde dice dis- (dos fotografías), realizando tareas domés-
frutar mucho con un proyecto que están ha- ticas como limpiar (tres fotografías) y ha-
ciendo alrededor de un huerto. ciendo deberes o frente al ordenador (tres
fotografías). La instrucción para hacer las
fotografías fue: “durante esta semana haced
distintas fotografías sobre las actividades,
personas, lugares o situaciones diarias que
consideres son más importantes para voso-
tros”. De las 8 fotografías realizadas, y la
explicación de las mismas por parte de la
madre, destaca la implicación y ayuda de la
hermana mayor en las tareas escolares de
sus hermanas pequeñas, el acceso a las nue-
vas tecnologías (en una fotografía se obser-
va como el padre utiliza su portátil mientras
Figura 4. Mapa relacional (círculo está con su hijo pequeño), el elevado grado
significativo) de la madre entrevistada. de responsabilidad que tienen las niñas ma-
yores respeto las tareas del hogar: recogen la
En relación a la hija pequeña, la perso- mesa, ayudan a la madre a preparar la mesa,
na más importante para ella, que aparece en su etc. y, finalmente, la estrecha relación que
dibujo identitario, juntamente con una activi- hay con la abuela que a veces les visita para
dad (“dibujar”) que le agrada mucho, es su ayudarles a cocinar.
madre y la hermana mayor, quién le ayuda con En definitiva, en la Tabla III aparecen
las tareas escolares como puede ilustrarse en algunos de los fondos de identidad detecta-
una de las fotos realizadas por la familia. dos. En una siguiente fase, y con el objetivo
de vehicular la práctica instruccional esco-
lar con las formas de vida y conocimientos
previos de los alumnos, el docente debería
diseñar una unidad didáctica o actividades
educativas a partir de los fondos de conoci-
miento e identidad detectados. Lo que aquí
nos interesa ilustrar, sin embargo, es la apli-
cación de algunas de las técnicas que ofrece
la “multi-metodología autobiográfica ex-
tendida” con el propósito de poder detectar
distintos fondos de identidad, en este caso
Figura 5. La hermana mayor ayudando de una familia de origen marroquí afincada
a una de las hermanas con sus tareas en Catalunya.
escolares.

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________________________________ Revista de Ciencias Sociales, Vol. XVIII, No. 4, 2012

Tabla III. Algunos fondos de identidad detectados en la familia entrevistada.


Tipología de fondos de identidad Descripción
Fondos geográficos de identidad Conocimiento transnacional derivado de la migración (Marruecos-
España).
Prácticas de identidad (fondos Una de las aficiones de la madre y de las actividades diarias que rea-
prácticos de identidad) liza es cocinar (comida marroquí y mediterránea). Otras actividades
significativas son: la escuela, para las hijas, dibujar, para la hija pe-
queña, o un proyecto alrededor de un huerto, para la hija mayor.
Fondos culturales de identidad Disponen de amplios conocimientos lingüísticos (la madre y el pa-
dre de la familia hablan perfectamente el árabe, el catalán, el espa-
ñol y el francés). El ordenador es un artefacto que utilizan a menudo.
La familia dice respetar y seguir las formas de vestir tradicionales
(hiyab), así como los valores del Islam (el testimonio, la oración o
salat, el azaque o limosna, el ayuno en el mes de Ramadán y la pere-
grinación o “hajj” a la mezquita santa de La Meca al menos una vez
a la vida).
Fondos sociales de identidad La familia. La hermana mayor es una importante guía y ayuda a las
otras hermanas, así como la abuela. Destaca la buena relación con
los vecinos autóctonos y la mala relación con otras familias musul-
manas.
Fondos institucionales de identidad Importancia de la religión musulmana como institución que organi-
za y regula la vida familiar.
Fuente: Elaboración propia (2011).

5. Consideraciones finales identidad, fondos culturales de identidad, fon-


dos sociales de identidad y, finalmente, fon-
Los dos ejemplos brevemente descritos dos institucionales de identidad. Los referidos
permiten ilustrar, en el contexto de dos estu- fondos son los constituyentes últimos de la
dios distintos de investigación, cómo distintas identidad humana o, dicho con otras palabras,
técnicas metodológicas, por ejemplo el “dibu- los ladrillos a través de los cuales una persona
jo identitario”, pueden permitir explicitar, de- define y construye su identidad.
tectar y analizar fondos de identidad. Enten- Sin embargo, hay una limitación impor-
diendo por “fondos de identidad”: redes dis- tante en la definición utilizada, así como en la
tribuidas de objetos, personas o creencias, de metodología adoptada, y es que solamente se
origen social y cultural, que permiten definir a puede visualizar aquellos elementos explícitos
una persona a partir de aquello que le es signi- de la identidad, es decir, aquello que el entre-
ficativo e importante. Se trata, en definitiva, vistado conscientemente dice. Dicho con otras
de piezas que construyen la persona al ofrecer palabras, deja al margen la parte implícita de la
sentidos y significados que uno o una se apro- identidad humana, las formas de vida que aca-
pia, utiliza y expresa. En concreto, se destacan ban dirigiendo y regulando a la persona sin que
cinco tipos de fondos de identidad, a saber: ella sea consciente de ello. Por ejemplo, el indi-
fondos geográficos de identidad, prácticas de vidualismo, el consumismo o el capitalismo

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La multimetodología autobiográfica extendida y los fondos de identidad
Esteban Guitart, Moises _________________________________________________________

pueden ser un importante fondo de identidad Lawrence Erlbaum Associates. Pp.


(Esteban-Guitart, 2011; Esteban-Guitart y 209-225.
Ratner, 2011), sin embargo, muchas veces Esteban-Guitart, Moisés (2009). La construc-
permanecen ocultos, invisibles, en el discurso ción cultural de la identidad humana.
y la narración de la persona. Por eso, es impor- Ediciones VDM. Saarbrücken, Germa-
tante desarrollar metodologías que permitan ny.
acceder a las fuerzas implícitas subyacentes a Esteban-Guitart, Moisés (2010). Geografías del
la identidad, la definición que uno hace sobre desarrollo humano. Una aproxima-
sí mismo. Al igual que incorporar análisis her- ción a la psicología cultural. Editorial
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menéuticos que tengan la finalidad de desve-
lar las fuerzas culturales que subyacen a un Esteban-Guitart, Moisés (2011). “The consumer
determinado discurso o narrativa identitaria, capitalista society and its effects on
identity: A macro cultural approach”.
objetivo que sobrepasa el propósito de este ar-
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tículo y que deberá ser resuelto en futuros tra-
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