000 1º Parcial de Etica Marye 2017 Actualizado Al 26-08-1-1

Primer Parcial Ética y Deontología Profesional.
M@Rye
1 En las discusiones éticas ,vemos que la reflexión ética no escapa a los problemas filosóficos del conocimiento,
uno de dichos problemas es el problema escéptico y una de las filosofías contemporáneas que intenta superarlo
es la de Wittgenstein quien sustenta la idea de que no existe el verdadero conocimiento sino más bien reglas
de juego del lenguaje: Que el conocimiento no es relativo a una noción de verdad universal y a contextual,
sino que es relativo a un contexto de lenguaje en el cual el significado depende de cómo hablan y se
comportan personas de una comunidad determinada
1 Cuando decimos que en el ámbito de la ética problematizamos la deliberación, estamos diciendo que:
Estamos problematizando no sobre el fin de una acción sino sobre sus circunstancias. Lo que rodea al
fin.
1 Muchas personas dicen actuar de modos moralmente correctos, aunque los motivos de la acción sean
dudosos. Por ejemplo si alguien dice que nunca miente por vergüenza a ser descubierto. Según la ética
kantiana, estaría actuando… Inmoralmente porque lo haría conforme a las consecuencias de la acción
1 Cuando pensamos en el intento de dar respuesta a la pregunta acerca de cómo proceder, qué hacer ante
determinadas situaciones, cómo deberían juzgarse ciertos actos o creencias, qué actitud tomar antes ciertas
personas o grupos de actores sociales en determinadas situaciones, estamos en el ámbito de: La Moral
1 Cuando hablamos de que una sociedad espera que sus miembros actúen de acuerdo no sólo a las reglas que
la misma fija para sus miembros sino de las expectativas que se tiene de la acción social, podemos decir que
hablamos de: Normas
1 De modo usual pensamos que una sociedad funciona en base a que sus miembros observen las reglas según
las cuales la misma se comporta, a la vez que considera las expectativas de la acción social conjunta; al señalar
este aspecto estamos hablando de: Normas
1 En nuestra vida cotidiana muchas veces reflexionamos sobre porque actuamos como actuamos, como
deberíamos actuar, juzgamos actos morales de quienes nos parecen ejemplares, etc. Esto se puede expresar
diciendo que la “facticidad normativa”: Indica que el ethos entendido como las normas, reglas y valores
morales es un hecho intrínseco a la vida de las personas.
1 ¿Cuál es la doble tarea del argumento práctico? Saber si el individuo realmente realizo la acción y saber
si entra en un conjunto de acciones morales o no.
1 El argumento practico arriba a una doble tarea: Saber si el individuo realmente realizo la acción y saber
si entra en un conjunto de acciones morales o no
1 Lo que, según ciertas perspectivas, podemos entender por moralidad positiva: Implica siempre a una
institución o grupo social determinado, en tanto estos rigen sus acciones por ciertos preceptos o reglas
1 Alguien razona del siguiente modo “Ningún hombre debe robar YO soy hombre”. Si estuviera razonando según
el silogismo práctico lo estipula, ¿cómo debería ser la conclusión? “Por lo tanto no debo robar”
1 Una de las propuestas contemporáneas más importantes en ética ha buscado poner en el diálogo el acento
central para el avance hacia una ética universal, ¿cuál cree Ud. que es y cómo logra conjugar ambas cosas?
La consigna refiere a Habermas y lo logra postulando que el conocimiento moral debe surgir de las
reglas implícitas en un dialogo con sentido y donde los participantes pueden ocupar diferentes roles
1 Una de las propuestas contemporáneas más importantes en ética ha buscado poner en el diálogo el acento
central para el avance hacia una ética universal, ¿cuál cree Ud que es y cómo logra conjugar ambas cosas? La
Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
Primer Parcial Ética y Deontología Profesional. M@Rye
ética del discurso de Apel y lo logra apelando a la noción de la norma básica y el dialogo como discurso
practico.
1 Que cree usted que diferencia a estos dos enunciados A) “María levanta la toalla del piso” B) ¡¡María!!
¡¡¡Levanta la toalla del Piso!!!!: La fuerza ilocutoria, porque el contenido proposicional es el mismo, en
este caso la acción denotada, pero mientras una describe la otra ordena.
1 Observe estos enunciados y diga en que consiste su diferencia A)”ven esta noche a cenar…” B) ¡¡¡ven esta
noche a cenar he?!!! La fuerza ilocutoria, ya que el contenido proposicional de los enunciados es el
mismo, pero mientras uno es un pedido el otro ordena, es un imperativo
1 Hablar de moralidad tiene una connotación que excede a lo que puede ser regidos por la ley; abarca un
sentido de lo correcto, debido, adecuadamente, esperable a que, ¿en este sentido podemos decir qué?
Podemos hablar de moral incluso en ámbitos más restringidos que el de una sociedad, como por
ejemplo el de los valores respecto de la vida, las buenas costumbres, lo decente, etc. una determinada
institución.
1 El discurso de la Ética se define por su hacer crítico, esto quiere decir que se avoca a la compresión racional
de las prácticas que constituyen el ethos, o dicho de otro modo: Que la Ética es la encargada de una
reconstrucción normativa de las practicas, reglas y valores que constituyen el saber preobjetivo que
denominamos saber moral
1 Muchas de las cosas que las generaciones más jóvenes consideran moral no lo es para generaciones
anteriores, del mismo modo algunas prácticas y acciones para ciertos sectores de una sociedad difieren en
criterios morales de otras, más aun si observamos culturas muy diferentes, esto podemos decir que implica:
Que el ethos es variable, esto quiere decir cuando decimos “pluralidad en la facticidad del ethos”
1 El argumento moral ocupa un lugar central en la ética en tanto intenta formalizar el modo de justificar una
acción moral, en este sentido relaciona un nivel epistémico con uno moral. ¿Qué quiere decir esto? Que en
primer lugar se ocupa de determinar cuál es la situación que se ha dado para luego establecer si ese
hecho se enmarca en alguna norma moral para saber si la acción es o no inmoral
1 ¿Por qué es la ética una rama de la filosofía practica? Porque su función es esclarecer qué es el ethos
1 La ética es considerada una filosofía práctica porque: En tanto reflexividad del ethos ayuda a dilucidar el
terreno normativo de nuestras acciones otorgando herramientas para la orientación racional de la
acción.
1 La tarea de la ética se complejiza al pensar que los códigos, normas y reglas de una sociedad no están
siempre unificados. Un ejemplo seria que dentro de nuestra sociedad encontramos diferentes códigos morales
conviviendo… En un sentido importante la noción de moralidad positiva refiere a este hecho porque… Hace
alusión al modo en que las instituciones o grupos sociales determinados rigen sus acciones por ciertos
preceptos o reglas
1 Para conocer cómo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y sus valores, deberíamos
situarnos dentro del nivel de ética descriptiva porque: Porque a diferencia de la reflexión moral, indaga desde
una neutralidad científica buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la acción.
1 La "facticidad normativa es una expresión técnica que intenta dar cuenta que el ethos": Es un hecho
intrínseco de la vida
1 Queremos conocer cómo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y valores…esta última tarea
se encarga a un especialista en ética descriptiva por qué: Porque a diferencia de la reflexión moral indaga
desde una neutralidad científica buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la
acción
1 Se dice que los enunciados prescriptivos, que son los que nos interesan a la hora de hablar de normas, son
contrafactivos ¿qué quiere decir esto? Que es el mundo el que debe ajustarse a las normas, esto es, que
debe amoldarse a lo que prescribe una vez dada la norma, de no adaptarse está incumpliendo la misma,
pero la norma es ininmutable.
1 Situémonos por un instante en la realidad de las mujeres Somalíes que sufren mutilación genital, esta práctica
ancestral es practicada como un rito de iniciación con el fin de privar de placer a la mujer en el acto sexual y
como modo de dominación y sometimiento; dicha práctica ha sido y es muy discutida desde la perspectiva de
los derechos humanos y en particular de los derechos de las mujeres y las niñas, sin embargo son prácticas
que se consideran aceptadas por la sociedad que la práctica y justificadas por razones morales y religiosas.
Apelar a un marco universal (esto es, por fuera de la cultura en que se sitúan estas prácticas) para poner en
discusión y cuestionar dichas prácticas: Es apelar al marco ético
1 El llamado silogismo práctico o argumento moral, consiste en el intento de formalizar el modo de justificar una
acción moral. De este modo se dice que la labor epistémica, significa que… Hay un momento relativo al
conocimiento y comprensión acerca de cuál es la situación planteada para luego poder establecer si
ese hecho se enmarca en alguna norma moral.
1 La reflexión ética no escapa a los problemas filosóficos del conocimiento, unas de las posturas
contemporáneas que intenta salvar problema escéptico la encontramos en Wittgenstein, quien dice que no
habría verdadero conocimiento sino más bien reglas de juego del Lenguaje ¿esto qué quiere decir? Que la
verdad es relativa a un contexto de lenguaje en el cual el significado depende de cómo hablan y se
comportan las personas de una comunidad determinada
1 ¿Porque es la ética una rama de la filosofía practica? Porque en tanto reflexividad del ethos ayuda a
dilucidar el terreno normativo de nuestras acciones otorgando herramientas para la orientación racional
de la acción.
1 La ética de Rawls, una de las propuestas contemporáneas más influyente, propone como parte de una ficción
que le permite pensar el momento de conformación de la sociedad, lo que denomina “velo de la ignorancia”,
dicha ficción pone en evidencia un criterio que para el filósofo no debería ser olvidado por ninguna sociedad
sobre todo en el mundo actual, mundo conflictivo de la contemporaneidad, ese criterio es: Equidad
1 Cuando pensamos en el ámbito de la moral pensamos en el ámbito del deber ¿Qué postura ética propone
dicha noción como central y porque? La posición kantiana, porque no cree en la natural tendencia de los
hombres al bien común, por lo tanto apela al reconocimiento del deber sostenida por la luz de la razón
critica.
1 Kant hereda en su ética la preocupación por una visión poco optimista de la condición humana, ya que
tendemos a dar un lugar central a nuestros deseos entre los que se hacen presente el ansia de poder y el deseo
de posesiones. En este sentido su ética puede ser vista como: Una ética centrada en la obligación y la
moralidad como el ámbito de lo restrictivo
1 El lenguaje hace muchas cosas además de nombrar cosas, es además prescriptivo lo cual nos interesa aquí
porque: Quiere decir que es la expresión que señalan que se deben o no realizar una acción con la
característica que la misma no es previa a dicha prescripción
1 A lo largo de esta materia hemos visto la importancia de Kant en el discurso ético, respecto a esto podemos
o no sostener un conocimiento de la moral, Kant pensaba que: Que podemos tener un conocimiento objetivo
de las verdades morales, pero no sino a través del ámbito de la experiencia.
1 Las dicotomías deontoaxiologicas están compuestas por: Lo normativo deóntico y lo valorativo, ambos
aspectos señalan la multiplicidad de forma del ethos.
1 Un barrio discute en el centro vecinal si asfaltar o no las calles. La mitad adhiere a un sí rotundo, la otra mitad
a que no ya que los chicos de este modo están tranquilos en la calle sin tanto tránsito de autos. El debate es
álgido y no parece que una votación sea posible porque la mitad al menos estaría descontento con el resultado
de la misma, hasta que a alguien se le ocurre asfaltar algunas calles centrales por donde pasa el colectivo y el
resto dejarlas sin asfaltar ¿Qué método parece adecuado pensar que usó dicha persona? Podríamos decir
que dialectico, porque ante dos tesis contrapuestas (tesis y antítesis) él pensó una manera para buscar
una síntesis que superara la contradicción con una instancia a la vez contemplativa y superadora
1 Un profesor de ética insiste a sus alumnos que deben “adoptar un carácter crítico”, con lo cual quiere decir:
Que la ética es la encargada de una reconstrucción normativa de las practicas, reglas y valores que
constituyen el saber preobjetivo que denominamos saber moral”
1 La reflexividad ética, apunta a dos cosas. Estas son… A fundamentar las normas y aclarar lo mejor posible
el sentido y el uso de los términos propios del lenguaje moral
1 La ética iluminista de Kant hacia radicar en el principio de la razón la posibilidad de la autonomía del hombre
¿Qué implicaba dicha relación razón/autonomía? Que observando el ámbito de la razón puede el hombre
salir de la inmadurez de las pasiones para regirse por el deber en tanto principio forma e incondicionado.
1. El silogismo practico es una herramienta formal que intenta observar cómo se llega a una acción determinada
cada paso se expresa en premisas que refieren a una voluntad de acción una relación causal entre los hechos
o estados del mundo al que se dirige una causa y acción que se desprende como causa. ¿Qué relación une a
estos elementos? Relación necesaria
1. Alguien se plantea la siguiente guía para su accionar: “No debo cometer adulterio porque no quiero así
justificarlo ya que me podría pasar a mi”: Conforme al deber pero moralmente neutra
1 Para Kant, el adulterio: Conforme al deber pero moralmente neutra
1. Cuando pensamos en la noción de Ethos en el ámbito de la moral como aquel que refiere a los valores y
normas que rigen el actor común de las personas en un espacio social conjunto ¿Cuál de estas descripciones
es más adecuada según su juicio? Que se refiere a un conjunto de Reglas implícitas que se asientan en
las prácticas y creencia compartida, de sentido común y que por generaciones adquiere el carácter de
norma y pueden sufrir modificaciones y no siempre son unánime y hasta llegar a desaparecer en un
momento histórico
1. Para que una acción sea inmoral es necesario que el agente no solo haya hecho “algo” o “no algo” sino: Que
la persona tenga cierto conocimiento de que podría describir la acción y actuar conforme a dicha
descripción del hecho.
1.1 El lenguaje es una de las herramientas que la ética contemporánea ha estudiado con más detalle, para la
misma los enunciados prescriptivos tienen un lugar central ya que son contra facticos ¿Qué quiere decir esto?
Que es el mundo el que debe ajustarse a las normas, de no adaptarse está incumpliendo la misma, dicho
de otro modo, que es en el momento que la norma surge que las acciones y hechos del mundo deben
amoldarse a ellas siendo las mismas, en cierto sentido, ininmutables.
1.1 Si comparamos las proposiciones prescriptivas con las descriptivas ¿Cuál de las siguientes opciones indica
una diferencia entre ambas? Las proposiciones descriptivas son verdaderas o falsas mientras que las
prescriptivas solo pueden ser correctas o incorrectas.
1.1 Cuando intentamos dar respuesta a las preguntas acerca de cómo proceder, que hacer antes determinadas
situaciones, como deberían juzgarse ciertos actos o creencias, que actitud tomar antes ciertas personas o
grupos de actores sociales en determinada situaciones, estamos en el ámbito de: Moral
1.1 ¿Según Guariglia y Vidiella ¿en qué se diferencian la ética antigua y la moderna? La ética antigua se
ocupaba de la felicidad mientras que la ética moderna se ocupa del deber
1.1 De acuerdo con Guariglia y Vidiella la ética se ocupa de ¿Qué tipos de conflictos? Conflictos entre
obligaciones morales
1.1 Siguiendo el lenguaje filosófico general, en la cultura occidental la fidelidad en un matrimonio sería parte de:
El ethos
1.1 Si consideramos las dicotomías del ethos, ¿Cuándo hablamos de las variaciones sincrónicas? Cuando
coexisten dentro de una misma cultura formas distintas de ethos
1.1 De acuerdo con Maliandi, la facticidad normativa… Es un hecho intrínseco a la vida
1.1 De acuerdo con Maliandi, ¿Cuál es el sentido de la reconstrucción realizada por la Ética normativa? La ética
reconstruye el ethos desde adentro
1.1 De acuerdo con Maliandi, la dicotomía deontoaxiologica está compuesta por: Lo normativo deóntico y lo
valorativo, ambos aspectos señalan la multiplicidad de formas del ethos.
1.1 Cuando hablamos de un conjunto de actitudes, convicciones, creencias morales y formas de conducta
propias de una persona o grupo social estamos hablando de: El ethos
1.1 En el lenguaje corriente suele emplearse el término ética como equivalente al término moral. Sin embargo
se puede afirmar que al referirnos a “lo tematizado” hacemos referencia a: Lo Moral
1.1 ¿Porque se afirma que la ética constituye el esfuerzo sistemático por explicitar un saber que ya posee todo
ser racional dotado de voluntad? Porque es entendida como la reconstrucción normativa crítica de un
saber intuitivo, preteórico
1.1 La dicotomía deontoaxiologica del ethos hace referencia a. Las normas y valores
1.1 Cuando empleamos el término “ética” hacemos referencia a: La tematización del Ethos.
1.1 ¿Qué quiere decir que los términos “bueno”, “malo”, etc. sean de naturaleza axiológica? Que refieren a
valores
1.1 ¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a una dicotomía axiológica? Bien-Mal
1.1 ¿Cuál de las siguientes dicotomías es entendida como una dicotomía axiológica? La dicotomía “Bien”-
“Mal”
1.1 La expresión “eudemonía” hace referencia a: La felicidad.
1.1 ¿A qué hace referencia la expresión “eudemonía”? La felicidad.
1.1 ¿A qué hace referencia la expresión “eudemonía”? A la felicidad como fin último de nuestras acciones
1.1 Qué dicotomías podemos reconocer en el campo de la ética, seleccione las 3 (tres) respuestas correctas:
La dicotomía axiológica;
La dicotomía deontoaxiologica;
La dicotomía ontodeóntica.
1.1 ¿Qué lugar ocupa la felicidad en la ética de la antigüedad? Es el fin último al cual tendemos.
1.1 El término “ética” alude a: La tematización del ethos.
1.1 ¿Cuál de las siguientes dicotomías es entendida como una dicotomía deontoaxiologica? La dicotomía
“norma” – “valor”
1.1 ¿Qué cuestión ética central está presente en la filosofía de Platón y Aristóteles? La cuestión de las
virtudes.
1.1 Entre las dicotomías del ethos encontramos: La dicotomía deontoaxiologica.
1.1 ¿Por qué hablamos de la aplicación de una diversidad de métodos en el campo de la ética? Porque hay
diferentes lineamientos o procedimientos propios de una disciplina que nos permiten comprender
distintas actitudes metodológicas en el plano de la ética.
1.1 ¿Con qué expresión se vincula el significado del término “ethos”? Carácter.
1.1 De acuerdo a Guariglia y Vidiella, la ética filosófica se ocupa del fenómeno moral de un modo: Discursivo
y reflexivo
1.1 La ética filosófica se ocupa del fenómeno moral de un modo: Crítico, Discursivo y reflexivo
1.1 La ética puede entenderse por su carácter reflexivo. Esto quiere decir: Que se encarga de tematizar
reflexivamente el ethos
1.1 Si la ética está ligada a la búsqueda de fundamentos y a la crítica, a qué ámbito de conocimiento pertenece
esencialmente. Al ámbito de la reflexión filosófica.
1.1 Ha dos términos que están estrechamente emparentados con el significado de ethos. Ellos son: costumbre
y carácter.
1.1 ¿A qué dicotomía ética pertenece la contraposición entre las expresiones “deber” y “bien”? La dicotomía
deontoaxiologica.
1.1 Cuando examinamos el significado de la expresión “facticidad normativa” vemos que hace referencia a:
Normas, reglas y valores morales como un hecho intrínseco a la vida de las personas.
1.1 La dicotomía “bien”-“mal”, en sentido moral, tiene en todo el ethos una importancia decisiva. No se concibe
el ethos sin esa contraposición. Verdadero
1.1 ¿Qué nombre recibe una determinada exigencia para la acción? Norma moral
1.1 ¿Porque la pregunta “¿porque se lo debe hacer?”, constituye el eje central de la filosofía practica o de la
ética? Porque exige la reflexión y desarrollo de un fundamento de la norma.
1.1 El carácter reconstructivo de la tematización del ethos hace referencia a:
1.1 Cuando se intenta tematizar algo, es decir, convertir algo en Tema, se pueden emplear las siguientes
estrategias. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: mediante explicitaciones, problematizaciones,
investigaciones, teorizaciones, ordenaciones o sistematizaciones, meditaciones y discusiones.
1.1 Cuando hablamos de moralidad nos referimos: Al ámbito individual, social e institucional
1.1 El modo más genérico de definir ética consiste en decir que ella es “la tematización del ethos”, que resulta
ser: A la vez una tematización en si misma
1.1 De acuerdo con Adela Cortina, en el pensamiento occidental se distingue entre dos tipos de saber humanos:
Teórico y práctico
1.1 Para Adela Cortina, la ética también se denomina: Moral pensada
1.1 Fundamentar las normas y aclarar lo mejor posible el sentido y el uso de los términos propios del lenguaje
moral, hace referencia a: La ética como tematización reflexiva
1.1 ¿Por qué la ética es peculiarmente difícil de estudiar? Porque su objeto de estudio es demasiado cercano
1.1 Cuando se intenta explicar los principios de los cuales se rige la vida moral hablamos de: Ética filosófica.
1.2 Cuando nos enfrentamos a una situación que reclama una reflexión acerca de la corrección o no de una
acción, por ejemplo, "si sé que un íntimo amigo dijo una mentira que compromete el trabajo de un tercero ¿debo
dar a conocer la mentira u observar la lealtad a la amistad?", es este un ámbito de: Reflexión moral
1.2 La ética descriptiva intenta, del mismo modo que la ética normativa, poner a las prácticas morales como
objeto de su reflexión, sin embargo, a diferencia de ésta: Estudia a las mismas desde una estrategia
exógena, tratando de comprender la vigencia de dichas prácticas en tanto objeto de estudio
1.2 Usualmente utilizamos los términos ética y moral como sinónimos. Sin embargo, desde el punto de vista
filosófico ambos son diferentes. Desde este punto de vista, ¿a cuál de las siguientes preguntas intenta dar
respuesta a la Moral? ¿Qué debo hacer?
1.2 La Metaética, a diferencia de la ética normativa: Observa de modo crítico los criterios de
fundamentación de los discursos éticos
1.2 Para conocer cómo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y sus valores, deberíamos
situarnos dentro del nivel de ética descriptiva porque: Porque a diferencia de la reflexión moral, indaga desde
una neutralidad científica buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la acción.
1.2 La ética descriptiva busca describir las creencias y valores de una comunidad dada, por lo cual podemos
decir de ella: Que a diferencia de la reflexión moral indaga desde una neutralidad científica buscando
comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la acción.
1.2 Si entendemos a la ética como tematización reflexiva, ¿Cuáles son sus dos tareas fundamentales, según
Mailandi? Fundamentar las normas morales y aclarar el sentido de los términos del lenguaje moral.
1.2 Las mujeres que practican la religión islámica, como por ejemplo en países como Afganistán, no pueden
mostrar el rostro, cabellos, manos ni pies. Si quisiéramos mostrar el modo de poner en tela de juicio dichas
prácticas, sin caer en el perjuicio o la contraposición con el propio sistema de valores, estaríamos en el nivel:
Ética Normativa.
1.2 Pensemos en las mujeres del mundo del islam de países como Afganistán que no pueden mostrar el rostro,
cabellos manos y pies ¿Si queremos buscar el modo de poner en tela de juicio dichas prácticas, de un modo
que no sea el de el prejuicio o la contraposición con el propio sistema de valores, estaremos en el nivel? De la
Ética normativa
1.2 Podemos considerar a la ética como un saber o ciencia práctica, esto implica: Que tienen un principio
antropológico, ya que se interesan por las cuestiones humanas y, en particular, por cómo actúan las
personas y porqué
1.2 El formalismo kantiano postula un principio regulador de toda conducta moral, el principio supremo de la
moralidad y que consiste en: Que los sujetos puedan despegarse del ámbito de la causalidad para actuar
según su propia voluntad
1.2 Podemos describir a la reflexión ética por niveles de reflexión, los primeros son: El de la reflexión moral y
el de la ética normativa
1.2 Imanuel Kant, filósofo iluminista considerado padre de la ética moderna, hacía radicar en el principio de la
razón (principio antropológico y universal) la posibilidad de la autonomía del hombre, lo que puede ser explicado
del siguiente modo: Que la razón incluye como a priori el deber, de tal modo que observando el ámbito
de la razón puede el hombre salir de la inmadurez de las pasiones para regirse por el deber en tanto
principio forma e incondicionado
1.2 Las mujeres Somalíes sufren mutilación genital, como un rito de iniciación con el fin de privar de placer a la
mujer en el acto sexual y como modo de dominación y sometimiento. A pesar de estar en tela de juicio bajo la
perspectiva de los derechos humanos y en particular de los derechos de las mujeres y las niñas, son aceptadas
por la sociedad que la práctica y justificadas por razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal (esto
es, por fuera de la cultura en que se sitúan estas prácticas) para poner en discusión y cuestionar dichas prácticas
seria: Es apelar al marco ético
1.2 De acuerdo con Maliandi, ¿Cuál es el sentido de la ética aplicada? Determinar cómo y cuándo la
aplicación de ciertas normas morales es válida.
1.2 ¿Cuál es el sentido de la ética aplicada? Determinar cómo y cuándo la aplicación de ciertas normas
morales es válida.
1.2 ¿Por qué hablamos de la aplicación de una diversidad de métodos en el campo de la ética? Porque hay
diferentes lineamientos o procedimientos propios de una disciplina que nos permiten comprender
distintas actitudes metodológicas en el plano de la ética.
1.2 Cuando nos referimos al método fenomenológico debemos tener presente las siguientes expresiones:
Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: NO es: Tensión de los contrarios
Reducción;
Epojé;
Poner entre paréntesis;
Dato Puro.
1.2 La ética es considerada como una rama de la filosofía practica de tal modo que es a la vez normativa y
práctica, esto significa que: En tanto reflexividad del Ethos ayuda a dilucidar el terreno normativo de
nuestras acciones pero a la vez otorga herramientas para la orientación racional de la acción.
1.2 ¿En qué método cobra especial importancia la estructura intencional de la conciencia del sujeto? En el
método fenomenológico.
1.2 Dos características centrales de la Ética descriptiva son: Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas:
Máxima neutralidad;
Observa cómo se dirige la acción.
1.2 ¿Qué niveles de reflexión ética distinguimos? Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas:
Ética descriptica;
Ética normativa;
Metaética,
Reflexión Moral.
1.2 Si el objeto de mi indagación son las creencias morales de determinado grupo social, desde un punto de
vista científico y pretendidamente neutral. ¿En qué nivel de la reflexión ética me encuentro? Nivel de la Ética
descriptiva.
1.2 ¿Qué significa la expresión “antítesis”? Elemento clave del método dialéctico: Significa oposición o
contraposición.
1.2 Como ejemplos de reflexión moral podemos mencionar. Seleccione las 3 (tres) respuestas correctas:
La prédica;
La exhortación;
El Consejo.
1.2 ¿Por qué la ética normativa pertenece al ámbito de la reflexión filosófica? Porque está ligada a la búsqueda
de fundamentos y a la crítica.
1.2 Cuando hablamos de un “saber” moral prefilosófico nos referimos a: Un saber natural del hombre y
espontáneo.
1.2. Una coincidencia entre la metaética y la ética descriptiva es que: Tienen pretensión de neutralidad.
1.2 ¿Qué niveles de reflexión ética comparten la pretensión de “neutralidad”. La Metaética y la ética
descriptiva
1.2 Cual es la pregunta característica del nivel de la ética normativa: ¿Porque debo hacer X?
1.2 ¿Por qué debo hacer X? es una pregunta característica de: El nivel de la ética Normativa
1.2 La pregunta ¿Debo hacer X? pertenece al nivel de la reflexión moral. Verdadero.
1.2 ¿Qué tipo de pregunta caracteriza a la Metaética? ¿Que carácter tiene una expresión lingüística como
“debo hacer X”?
1.2 Qué nivele de reflexión ética está particularmente presente en el caso del consejo o la exhortación. La
reflexión moral.
1.2 De qué nivel de reflexión ética participamos todos los seres racionales. De la reflexión moral.
1.2 Dos características centrales de la reflexión moral son. Selecciones las 2 (dos) respuestas correctas: Se
basa en la creencia moral; Es netamente endógena.
1.2 ¿A qué nivel de reflexión ética se vincula la búsqueda de fundamentación y la crítica? A la ética normativa
1.2 Porqué la reflexión moral y la ética normativa son endógenas con respecto al ethos. Porque se hacen
desde la misma facticidad normativa.
1.2 Si la tarea consiste en observar la acción moral desde una posición lo más apartada posible como lo haría,
por ejemplo, un sociólogo o un trabajador social, ¿en qué nivel de reflexión ética nos situaríamos? En la ética
descriptiva.
1.2 El ejemplo más sobresaliente de una fundamentación ética trascendental en la filosofía moral
contemporánea lo encontramos en: La obra de Karl Otto Apel
1.2 Cuatro características centrales de la ética normativa son. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas:
No es: Reclama respuestas situacionales.
Pregunta por qué se debe hacer lo que recomienda la norma o la reflexión moral.
Indaga el fundamento de los juicios morales
Tiene que ser crítica.
Es reflexión sistemática.
1.2 Tres características centrales de la metaética son: Seleccione las 3 (tres) respuestas correctas:
Es filosófica
Se interesa por la semiosis del ethos.
Se expresa en un metalenguaje.
1.2 ¿Con qué visión ética se relaciona el método trascendental? Con la ética Kantiana
1.2 ¿Qué nivel de reflexión moral se expresa en un “metalenguaje”? La metaética.
1.2 Cuando nos referimos al método hermenéutico debemos tener presente las siguientes expresiones.
Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: NO es: Descomposición
Interpretar
Reflexión histórica
Círculo del comprender.
Historicidad.
1.2 Porque se distingue un nivel de reflexión ética conocido como “ethos prerreflexivo”. Trata sobre el conjunto
aún no tematizado de creencias, normas o valores morales, posible respuesta
1.2 Imagine la situación de una persona en una función legislativa comparando dos leyes posibles a votar,
comparándolos en función de la viabilidad de la misma eficiencia para concretar un ideal partidario fundamental
¿En cuál de las siguientes categorías colocaría a esa situación? La situación en la que una persona está en
función legislativa comparando dos leyes posibles a votar, comparándolos en función de la viabilidad
de los mismos, eficiencia para concretar un ideal partidario fundamental, se podría colocar en la
categoría de cuestión técnica.
1.2 Teniendo en cuenta los niveles de reflexión ética. ¿Cuáles son considerados no filosóficos porque pueden
servir para la ética filosófica? Reflexión moral y ética descriptiva
1.2 Teniendo en cuenta los niveles de reflexión ética. La ética descriptiva: Describe la creencia moral sin
participar en ella
1.2. Si dos personas analizan un hecho como el de la legalización del aborto en los siguientes términos, el
primero "abortar es matar una vida en curso, va en contra del derecho a la vida y a dios como ser supremo
creador de todo cuanto vive", la segunda "el aborto debe ser analizado considerando la falta de educación
sexual, el machismo imperante en la sociedad actual sobre todo en contextos de subdesarrollo y el negocio del
aborto clandestino, entre otros factores" estos puntos de vista representan a cuáles niveles: La reflexión moral
y Metaética
1.3 En la ética moderna y contemporánea encontramos una gran cantidad de filósofos abocados al problema
de la Ética, los cuales han planteado diferentes posturas y teorías articulándolas con los grandes problemas
filosóficos como el conocimiento y la finalidad de la existencia etc. Entre ellos, encontramos quien sostuvo una
posición bastante llamativa denominada emotivismo, o también como una postura dentro del no cognitivismo,
la misma sostuvo: Que no existe el juicio moral, puesto que todas nuestras acciones morales, basadas
en distinciones de lo bueno o malo, correcto o incorrecto, etc. Surgen de los sentimientos y no de la
razón.
1.3 Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filósofos que sostienen que la
existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del sujeto consiente de sí mismo, son
Racionalista
1.3 La ética es considerada una filosofía práctica porque: Su objeto de estudio descansa en un principio
antropológico, esto quiere decir que se interesan por las cuestiones humanas y, en particular, por cómo
actúan las personas y porqué
1.3 En una reunión de consorcio de un edificio, todos opinan y es difícil ver cuáles son los problemas y en el
caso de que hubiese un problema mayor, cuales son las posiciones .Por lo tanto si procediéramos a
descomponer en partes dicho problema, estaríamos utilizando el método: Analítico
1.3 En el método hermenéutico ¿que se coloca por encima de toda deducción abstracta? La experiencia
histórica
1.3 La ética como toda disciplina filosófica, se sienta en diferentes métodos de análisis y comprensión de los
fenómenos que aborda, uno de dichos métodos esencial de los hechos, buscando despejar el ámbito de la
percepción/comprensión de toda toma de posición que nuble la comprensión del hecho en sí mismo. Este
método se lo conoce como: Fenomenológico
1.3 Muchas de las problemáticas que encontramos en el terreno de la reflexión ética, observamos la presencia
de una tendencia a un pensamiento basado en principios universales pero que reciben la crítica de cómo aplicar
los mismos a casos particulares, uno de los intentos de reconciliar dichas posturas se denomina Equilibrio
Reflexivo
1.3 Dentro del Cognitivismo teleológico, podemos encontrar una afirmación como la siguiente: Las acciones
que realizamos deben tender a procurar la felicidad o el bienestar en forma de ausencia de dolor, las
nociones a priori de bien o mal no pueden ser fundamento de la ética
1.3 Si bien para Aristóteles el bien supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo de toda ética, Aristóteles
pensaba que la virtud tenía un papel relevante: Porque las virtudes éticas encausan el deseo para dirigirlo
a un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral.
1.3 Si alguien que tiene un consumo problemático con las drogas argumenta que le hace bien y que es feliz de
ese modo, existe al menos una refutación ética a este punto de vista, este puede ser: Que es falaz, porque
está confundiendo virtud y vicio
1.3 Una característica central del método fenomenológico es: La suspensión del juicio (epojé)
1.3 El método trascendental según Kant es: Todo conocimiento que se ocupa del conocimiento a priori
1.3 El método dialéctico sostiene que: La Superación de los contrarios es necesaria para poder llegar a
una síntesis entre pensamientos opuestos.
1.3 Muchas veces nos encontramos que un debate ético se presente en dos posiciones contrarias, opuestas…
si queremos salvar dicha dicotomía apelando al método dialectico, sostendremos que: La superación de los
contrarios es necesaria para poder llegar a una síntesis entre pensamientos opuestos
1.3 Al pensar en la Ética contemporánea encontramos el diálogo con posiciones epistemológicas y ontológicas
determinadas, por eso encontramos que algunos filósofos sostiene la centralidad de un yo comunitario para
pensar el ámbito de la ética, esto quiere decir que: No puedo pensar mi bienestar con independencia de los
que conviven en comunidad conmigo
1.3 Un vitalista podría sostener una afirmación como la siguiente: Las pasiones forman parte de la naturaleza
humana y dominan sus acciones, el ámbito de la reflexión ética no puede por tanto apelar a la conciencia
racional
1.3 La reflexión ética no escapa a los problemas filosóficos del conocimiento, unas de las posturas
contemporáneas que intenta salvar problema escéptico la encontramos en Wittgenstein. Quien dice que no
habría verdadero conocimiento sino más bien reglas del juego del Lenguaje ¿esto quiere decir? Que la verdad
es relativa a un contexto de lenguaje en el cual el significado depende de cómo hablan y se comportan
las personas de una comunidad determinada
1.3 Si tenemos en cuenta el método trascendental ¿Cuál es el objetivo principal de la ética? Identificar las
condiciones de posibilidad de los fenómenos morales
1.3 Si tenemos en cuenta el método hermenéutico, el objetivo de la ética es: Comprender los fenómenos
morales
1.3 En la reflexión ética podemos reconocer ciertos modos de preceder (métodos) filosóficos, uno de ellos aboga
por llegar a lo esencial de los hechos, buscando despejar el ámbito de observación de toda toma de posición
que nuble la comprensión del hecho en sí mismo. Este método es conocido como: Fenomenológico
1.3 La ética como toda disciplina filosófica, se asienta en diferentes métodos de análisis. Uno de dichos métodos
pretende llegar a lo esencial de los hechos buscando despejar el ámbito de la percepción de toda toma de
posición que nuble la comprensión del hecho en sí mismo. Este método es conocido como: Método
fenomenológico.
1.3 En qué método lo que se busca es una forma de “reducción” de todo lo accesorio para adoptar una postura
de puro espectador. En el método fenomenológico.
1.3 ¿En qué método filosófico de aplicación en el campo de la ética está asociado el arte de interpretar textos?
El método hermenéutico.
1.3 Entre los métodos de la ética podemos distinguir: Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas: El método
analítico; El método fenomenológico.
1.3 En qué método cobra importancia la “descomposición” o “división” del todo en las partes que lo componen:
El método analítico
1.3 Si procedemos a descomponer un determinado fenómeno o conflicto moral en sus diversos aspectos
estamos procediendo bajo el método Analítico. Verdadero
1.3 En el método dialéctico se pueden distinguir tres grandes momentos. Ellos son: Seleccione las 3 (tres)
respuestas correctas.
Antítesis
Síntesis
Tesis.
1.3 Cuando tenemos frente a nosotros un problema podemos proceder de determinados modos para abordarlo,
uno de ellos aconseja descomponer en partes dicho problema, este método es: Analítico
1.3 Si metodológicamente procedemos a descomponer un determinado fenómeno o conflicto moral en sus
diversos aspectos estamos procediendo bajo el método: Analítico
1.3 ¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a una de las reglas más características del método
analítico? Proceder con orden, de lo más simple a lo más complejo.
1.3 ¿A qué filósofo moderno se asocia el método analítico? Descartes.
1.3 Porque en el método dialéctico se distinguen tres momentos: Porque entre la tesis y la antítesis se
establece una confrontación y esa tensión generada es superada en el momento de la síntesis.
1.3 Cuando nos referimos al método hermenéutico debemos tener presente las siguientes expresiones.
Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: NO es: Tensión de los contrarios
Circulo hermenéutico
Interpretación de los hechos históricos.
Arte de la interpretación.
Comprensión.
1.3 ¿Porque desde una perspectiva hermenéutica el ethos tiene que ser “comprendido”? Porque se encuentra
ligado a un intérprete y a la particular situación histórica de éste.
1.3 Dos características centrales asociadas al método trascendental son. Seleccione las 2 (dos) respuesta
correctas:
Conocimiento de las condiciones a priori;
Perspectiva Kantiana.
1.3 Las expresiones “reducción”, “epojé”, “poner entre parentesis”, a qué método hacen referencia: Al método
fenomenológico.
1.3. Existe un método en el que se descompone el fenómeno en cuestión en distintas partes. Este método es:
El analítico
1.3 El diálogo hermenéutico puede proveernos de herramientas para una ética contemporánea que siente las
bases de la equidad universal porque: Plantea la posibilidad de un diálogo intercultural, pide ubicarnos en
el lugar del otro como estrategia básica de interpretación
1.3 No debemos confundir dos ámbitos de reflexión ética: la deontología como rama aboca a la ética
profesional y el de la fundamentación deontológica, esta// Puede ser otra unidad: Refiere al modo de
fundamentar el ámbito de la moral según la cual este se rige por cuestión de principios
1.3 Un barrio discute en el centro vecinal si asfaltar o no las calles. La mitad adhiere a un sí rotundo, la otra
mitad a que no ya que los chicos de este modo están tranquilos en la calle sin tanto tránsito de autos. El debate
es álgido y no parece que una votación sea posible porque la mitad al menos estaría descontento con el
resultado de la misma, hasta que a alguien se le ocurre asfaltar algunas calles centrales por donde pasa el
colectivo y el resto dejarlas sin asfaltar ¿Qué método parece adecuado pensar que usó dicha persona?
Podríamos decir que dialectico, porque ante dos tesis contrapuestas (tesis y antítesis) él pensó una
manera para buscar una síntesis que superara la contradicción con una instancia a la vez contemplativa
y superadora
1.3 La ética nos pone de lleno frente a la tarea filosófica de la reflexión, debemos distinguir sin embargo entre
la reflexión moral y la ética normativa, ambos métodos diferentes de reflexividad. Se distinguen en tanto el
primero compete aun al sujeto moral en cuanto tal mientras el segundo refiere al ámbito de la
justificación de la acción del sujeto moral, ya que el ámbito de la reflexión moral refiere al agente moral
frente a la pregunta por la praxis moral, esto es por la pregunta auto reflexiva acerca de cómo debe
proceder, que debe hacer frente a una situación, el ámbito de la ética normativa indaga reflexivamente
sobre esas prácticas, es un intento de responder ¿ por qué debo actuar de determinada manera?
1.3 El método hermenéutico plantea que en relación al ethos: La razón sola es insuficiente
1.3 La posición que sostendría una afirmación como la siguiente, "la búsqueda cognoscitiva por el bien, la
belleza, la felicidad, si bien es relevante, no nos garantiza el correcto obrar; por lo tanto, es necesario establecer
prácticas que forjen en las personas el sentido de la virtud", podríamos decir que es: No cognitivista
psicológica
1.3 En el método Fenomenológico: Se incluye y se describe ….. Lo que se busca cuando…
1.3 Pensemos en la siguiente situación: hay que probar una nueva vacuna que se cree puede curar el cáncer
definitivamente, pero hay que probarlo en humanos, en una población completa para que la muestra sea
representativa, por más inhumano que parezca es un mal menor comparado al producido por el cáncer. Esta
postura sería probablemente abalada por: Utilitarismo
1.3 Cuál de las siguientes teorías morales justificaría el siguiente razonamiento: “Debe permitirse la instalación
de una planta nuclear ya que ésta, aún con los riesgos implicados, resultará de mucho beneficio para la
economía y el bienestar nacional. Utilitarismo
1.3 En una empresa importante deciden reducir gastos, luego de una reunión del Directorio, toman una decisión:
de 200 empleados despiden a 50 para mantener los puestos de 150 y les duplican el trabajo. Esta es una
decisión: Utilitarista.
1.3 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relación a la racionalidad calculadora, propia de la
tradición utilitarista? Los derechos humanos son innegociables
1.3 ¿Cuál es el tipo de racionalidad utilitarista? Calculadora

1.3 La posición ética de Aristóteles persigue: La felicidad
1.3 Para Aristóteles las acciones voluntarias de buen grado son: Las que tienen el mayor grado de
intencionalidad
1.3 ¿Con cuál de las siguientes teorías morales (o de la racionalidad) se corresponde la siguiente afirmación:
“Los derechos humanos son exigencias innegociables”? Kantismo
1.3 ¿Cuál de los siguientes concepto es clave en la ética kantiana? Dignidad
1.3 Adela Cortina presenta a la ética del diálogo como un intento de fundamentación de la ética. Para
caracterizarla se suele distinguir entre dos tipos de racionalidad. ¿Cuáles son éstas? Comunicativa y
estratégica
1.3 Según Habermas existe “ética discursiva”, comunicativa o dialógica que es aquella que: Considera a todos
los destinatarios de nuestras decisiones interlocutores válidos, es decir seres autónomos.
1.3 La ética dialógica se ocupa principalmente de: Ofrecer un procedimiento para decidir que normas son
moralmente correctas.
1.3 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es correcta con relación al hedonismo? Los hombres buscan el
placer y huyen del dolor
1.4 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es correcta con relación a la ética aplicada? Su tarea consiste en
averiguar cómo pueden orientar los principios Éticos los distintos tipos de actividad
1.4 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con una ética de máximos? Nadie puede imponer a
los demás su propia idea de felicidad
1.4 ¿Cuáles son los tres valores señalados por Adela Cortina como contenidos de una ética cívica? Libertad,
igualdad y solidaridad
1.4 Para Adela Cortina, la ética empresarial en el marco de una ética cívica implica que: La actividad
empresarial es una actividad con finalidad social
2 Si se descubre una droga que genera una sensación de placer consiente y a la vez parece no traer efectos
colaterales como muerte neuronal, degeneración de los órganos ni las funciones cognitivas, y alguien sostiene
que sería inmoral no otorgar a la población toda o al menos a las más carenciadas, ¿qué posición cree que
podría tener dicha persona? Utilitarista, en su versión hedonista cuantitativa
2 En un Hospital público están de huelga por falta de pago al personal y la falta de insumos, el pie de lucha
viene sosteniéndose por mucho tiempo por lo cual el personal decide que, mientras se solucionan los problemas
de presupuesto por los que están luchando, van a buscar un criterio para realizar cirugías teniendo en cuenta
los factores de urgencia y población más carenciada, esta actitud ética podría ser vista como: Falibilista,
porque mientras espera una respuesta, toma una decisión moral provisional, esto es, que es solo fruto
de una situación y que puede ser revisada.
2 El utilitarismo ha sido considerado en ocasiones como una especie de socialización del hedonismo ¿Por qué?
Porque sostiene como principio moral básico buscar el placer (bienestar) para mayor número de
personas
2 En la cumbre de las naciones se reúnen los altos mandatarios de las naciones para discutir temas que son
urgentes al bienestar de los pueblos. Esta acción basada en el dialogo parece reproducir la situación ideal del
habla, de la que hablaba Habermus porque: Porque supone que los intervinientes aceptan aunque sea
tácitamente la validez de la acción comunicativa que están por desplegar.
2 No escapa al ámbito de la discusión ética cómo debemos vivir nuestra vida, puesto que todo lo que decidamos
respecto de nuestra vida personal afecta a los demás, por ejemplo. Si decido defender el honor como bien
supremo, puedo ejercer muchas veces violencia sobre otros y si decido vivir conforme a la no violencia puedo
no apoyar la reacción del pueblo zapatista que decide armarse frente a la violencia del estado y los paramilitares.
Esta discusión se enmarca en: La discusión sobre los ideales de vida
2 La ética del discurso propone como uno de los principios fundamentales. Lo que va a llamar principio de
universalización, que fundamenta las normas en el discurso, según la cual toda discusión de intereses
se debe resolver mediante un discurso práctico, que supone la mutua búsqueda de intereses común de
los participantes y de los posibles afectados
2 Una mujer ha sufrido violencia familiar durante años, viendo que corría grave peligro su vida y la de sus niños,
da muerte a su pareja; la defensa sostiene que no puede ser juzgado como inmoral dicho acto ya que es la
situación la que define la acción, que las normas no pueden ser válidas para todos por igual ya que sus
circunstancias la definen. Este abogado está adoptando: Una forma de Situacionismo
2 Si bien para Aristóteles el bien supremo era la felicidad, y por tanto, el bien supremo de toda ética. Aristóteles
pensaba que la virtud tenía un papel relevante: Porque las virtudes éticas encausan el deseo para dirigirlo
a un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral.
2 En un debate en el Consejo Superior de la universidad ante los intentos de algunas fracciones de conciliar
una decisión intermedia, alguien sostiene enérgicamente ¡No Es Ético Adoptar Una Postura Intermedia¡ En
cuestiones morales no hay grises ,o es blanco o es negro, no hay situaciones que vuelvan confusa la situación,
se actúa según lo que uno considera correcto o no! Esta persona ¿a qué posición ética representa? Rigorismo,
porque supone que los principios morales exigen un cumplimiento riguroso e incondicional, postura
que consiste en la posición según la cual las normas morales deben ser rigurosamente concebidas y
cumplidas
2. En la ciudad de Córdoba, se está luchando por el cierre de una fábrica de alcoholes refinados por su alta
producción contaminante (Porta).Un lema de la lucha es la siguiente “la tierra no la heredados de nuestros
padres, la tomamos prestada de nuestros hijos “dicha expresión podrá ser usada por alguien que crea que la
ética: De la responsabilidad
2 Pese a que admitimos la dificultad material de los problemas éticos, o la dificultad de encontrar criterios
universales que puedan hacer justicia a la que la vida contemporánea nos enfrenta, en muchos casos hay
quienes piensan que las nociones como lo “bueno” o el “deber” pueden ser definidos, alguien, podría ser
partidario de: Una postura definicionista, esto es que podemos encontrar el modo de describir y/o
conocer que significa bueno o deber
2 Si pensamos una diferencia sustancial entre la metaética y la ética normativa, sería que la primera: Busca
establecer el método correcto para fundamentar los enunciados éticos
2 Teniendo en cuenta el problema de la aplicabilidad de las normas morales, si creemos que todo código moral
tiene que prever todos los casos particulares, estamos postulando un: Casuismo, ya que postula que toda
norma valida debe aplicarse siempre a todo acto particular
2 En una pequeña localidad del interior de Córdoba discuten la posibilidad de que se lleve a cabo la fiesta del
trigo; algunos dicen que se llenará de gente extraña, serán días de mucho alboroto y el pueblo quedará sucio y
destruido; otros sostienen que es un modo de dar vida al lugar. Alguien intenta hacerles ver que las cosas no
son tan tajantes, que depende cómo se plantee y se lleve a cabo. Esta última posición podría ser una metáfora
de alguien que cree que las normas: Son, en cierta medida, flexibles y que existe cierto grado de tolerancia,
pertenece al latitudinarismo
2 Cuando nos preguntamos por el origen de la moral, esto es, de donde nacen los principios en los que vivimos,
y adoptamos una respuesta heteronomista. ¿Qué es lo que estoy pensando al respecto? Que nuestros
principios morales nos llevan siempre a la existencia de una autoridad de algún tipo que guía nuestras
acciones morales.
2 Un funcionario público sale a defenderse por ciertas críticas que juzgan su acción como inmoral a lo que
responde "no existe una moral en sí misma, algo es moralmente correcto o bueno dependiendo de donde sea,
quien lo haga y quien juzgue", esta persona estaría adoptando: Un relativismo moral
2 En el mundo actual nos vemos teñidos de diferencias que parecen ampliarse, franjas sociales, realidades
diferentes, precariedad de los discursos etc. Cada vez más parece que debemos sucumbir a un relativismo
moral…. ¿qué querrá decir quienes sostienen esto? Que no hay posibilidad de fundamentar las prácticas
morales, ya que su validez es relativa a cada contexto, es decir, depende de quien sea el que juzgue,
cuando y donde
2 Uno de los aportes más importantes de la filosofía kantiana es el de tomar a la persona como un fin en sí
mismo. ¿Cuál es la filosofía contemporánea que hereda este aspecto? La teoría de la justicia Rawls
2 La filosofía práctica contemporánea, pese a ser fuertemente criticada, respecto de la modernidad y el
iluminismo,.. La imparcialidad propia del imperativo categórico pero pensada desde algunos criterios que
regulan
2 Cuando reflexionamos acerca del ethos, uno de los problemas que parece persistir a lo largo de una mirada
histórica de la ética, es su estructura conflictiva, que se advierte en la contraposición entre casuismo y
situasionismo ¿Qué querrá decir esto? Que parece haber una tensión permanente y difícil de resolver entre
lo universal y lo particular
2. La ética contemporánea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la ética moderna, uno
de ellos consiste en la reconstrucción normativa esto significa: Que el saber moral es un saber práctico pre
teórico, de este modo el saber ético es un re conducir
2 Si comulgo con la idea de que el único camino valido hacia una realidad social basada en valores…
2 En el discurso práctico, según Habermas, se aceptan de modo implícito algunas reglas de validez que...
2 Cuando actuamos en nuestras vidas cotidianas no somos, la mayoría de las veces, conscientes de cómo
nacen nuestras valoraciones, simplemente actuamos conforme lo que sentimos como correcto o bueno, pero
que en muchas ocasiones nos detenemos a indagar, justificar o modificar, esto es lo que en ética se llama: El
ethos pre reflexivo
2 Algunos de los aportes centrales de Kant a la ética del siglo XX pertenecen a los aspectos centrales de su
reflexión moral pero esquivando el problema de los supuestos metafísicos. ¿Cuáles son estos aspectos que se
rescataron de su filosofía? Dos aportes centrales que se tomaron de Kant fueron el pensamiento crítico
como método y la noción de razón practica
2 En las sociedades actuales, abunda el individualismo ligado de la mano de la lucha por los intereses
individuales y el desconocimiento de las necesidades del otro. En este sentido, la teoría de Rawls busca plantear
un debate ético que rescata la noción de imparcialidad porque... Se pretende plantear un sujeto moral que
anteponga el bienestar general al particular
2 ¿Que autor es referente de la ética discursiva o dialógica? Habermas.
2 En la ética contemporánea surge una posición (Habermas) que intenta pensar no ya en la razón como un acto
individual sino en una situación conversacional ideal como contexto para pensar del acuerdo moral. ¿Qué
significa esto? Que en una situación discursiva ideal, los participantes que acepta participar de dicha
instancia discursiva aceptan así implícitamente las condiciones de validez del mismo. Esto supone que
este trasfondo de comunicación nos habilita para justificar la acción social conjunta
2 Para los sectores más conservadores de la sociedad, el matrimonio igualitario es una ley que no es legítima,
sin embargo podemos encontrar, entre otras, una razón a favor en una importante propuesta de la ética
contemporánea ¿cuál de éstas cree Ud. que podía ser …Que sólo se considere adoptar una norma si las
consecuencias de la aplicación de la misma a favor de los intereses de cada uno podría ser aceptada
por todos
2 El utilitarismo adoptando el principio de utilidad como principio regulador de las prácticas consideradas
moralmente correctas, puede decirse que adopta: Una forma de justificación de la acción moral de tipo
deontológica. En tanto el principio de utilidad define los actos morales como aquellos que proporcionan
mayor cantidad de felicidad posible a la mayor cantidad de posible de seres humanos.
2. Se presenta un posible dialogo donde las partes que integrantes pertenecen a posiciones radicalmente
diferentes sobre una misma problemática. (Un representante de la empresa Barrik, un activista ambiental…)
alguien que sea escéptico con la situación podría negar el principio de Habermas que supone: La posibilidad
de un terreno dialogo basado en el entendimiento
2 Al intentar justificar una acción como acción como moral podemos apelar a muchas vías, pero si buscamos
respuestas al por que de actuar de tal o cual manera en el fundamento de la acción pensando en la primacía
de los impulsos que nos llevan a ellos, comulgamos con una actitud: Deóntica
2. El legado kantiano llega hasta nuestros días pero no sin sufrir modificaciones. En efecto lo que se ha dado
en llamar segunda renovación kantiana consiste en… La recepción de la ética kantiana por parte de la
filosofía del lenguaje, que como consecuencia despejo de la reflexión ética la conciencia para llevar los
problemas al de las reglas del lenguaje, a mediados del siglo xx… para otorgarles contenidos desde las
prácticas concretas del lenguaje
2 Si pensamos una diferencia sustancial entre la metaética y la ética normativa, sería que la primera: Observa
de modo crítico los criterios de fundamentación de los discursos éticos
2.1 En el relativismo moral: Se confunde la vigencia con la validez
2.1 En un barrio de la ciudad de Córdoba conviven diferentes comunidades inmigrantes además de la

Comunidad autóctona. Las costumbres, creencias y percepciones en muchos aspectos son diferentes, lo que
ha generado mucha distancia y hasta roces en el trato entre subgrupos. ¿Usted diría que es necesario?
Construir una ética intercultural, que genere caminos para el mutuo entendimiento
2.1 En Somalia hace muy pocas décadas tuvo lugar uno de los genocidios más sangriento de la historia
contemporánea, por parte de una etnia hacia otra. Pese a que esos días terminaron, las diferencias étnicas son
comunes y aun radicales en Somalia, ¿usted piensa que es necesario? La construcción de una ética
intercultural
2.1 Cuando los primeros antropólogos llegaron a poblaciones esquimales, advirtieron que el lenguaje de sus
habitantes admitía veinte denominaciones diferentes para lo que nosotros denominamos Blanco, lo cual señala
una gran dificultad para traducir de una cultura a otra, dichos conceptos de "blanco". Podemos decir que este
es un caso de: Choque cultural
2.1 El conflicto de occidente con el mundo islámico tiene una presencia sumamente relevante que afecta no
solo a los países en conflicto sino a toda la humanidad, pensemos por ejemplo en Malala, la niña Afgana que
por luchar por la educación de las mujeres casi muere por extremistas islámicos, si usted defendiera que es
imposible llegar a principios éticos compartidos para terminar con esta situación, usted defendería un:
Relativismo Moral,
2.1 Dentro de los intentos empíricos para fundamentar la moral, existe una corriente que se basa en el
sentimiento moral, hacemos referencia: Hedonismo Social
2.1 Si vamos a una cultura muy diferente a la nuestra encontraremos, no obstante, lo que podemos denominar
cultural material, esta expresión indica: Los artefactos tangibles de la cultura, expresados en la
multiplicidad de objetos construidos por el hombre y que portan un significado, en general práctico,
para dicha cultura
2.1 Si en Israel, por presión de la comunidad internacional, se creara un decreto de tolerancia y convivencia
pacífica con la población palestina que se basara en la tolerancia como forma de zanjar las tensiones propias
de los conflictos interculturales, estaríamos actuando según: Una tolerancia negativa, porque solo se trata
de soportar al otro diferente
2.1 En las discusiones éticas que surgen en nuestras vidas cotidianas no siempre aparecen razones sino
muchas veces apelación a los sentimientos, emociones y experiencias subjetivas de las personas involucradas
en la situación a analizar, en este caso apelamos a otro orden que no es el racional, esto: Puede ser
contemplado desde una propuesta ética concreta que busque la justificación de los valores desde la
apelación a una afección o saber que no necesariamente es el racional
2.1 Cuando pensamos en la complejidad del mundo actual multicultural se nos hace difícil pensar en cómo
reconciliar modos de comprender la realidad tan disímil, si cada cultura establece sus criterios como
inamovibles, cuál de estas miradas le parece una actitud ética adecuada: Generar estrategias para producir
las condiciones sociales necesarias para lograr una comunicación ideal
2.1 Como sujetos morales también somos capaces de ser sujetos activos en la transformación ética del entorno,
esto quiere decir: Que somos responsables de nuestras acciones colectivas y sus efectos, pudiendo
formar y transformar las instituciones que regulan la acción social
2.1 Pensemos en la mujeres del mundo islam en Afganistán que tienen que ocultar el rostro, cabello, manos, si
quieren poner el modo de poner en tela de juicio dichas prácticas de modo que no sea el del prejuicio o la
contraposición con el propio sistema de valores, estaremos en el nivel de: De la Ética Normativa
2.1 En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un mismo lugar se ha vuelto cotidiano
a lo largo y ancho del mundo dado que el proceso migratorio impulsado por la mayor pobreza, devastación de
territorios, conflictos sociales etc. Si en nuestro país se dictara una ley que prohibiera el festejo de divinidades
de otras culturas (por ejemplo pachamama, ceremonias umbandas, dioses africanos etc.) no contenidas en los
cultos ortodoxos, esta actitud sería: Una forma de fundamentalismo
2.1 A veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que no llegamos a un punto de
acuerdo, a un consenso, si alguien propusiera una forma de falibismo, ¿que estaría proponiendo? Aceptar que
no hay verdades últimas y que debemos adoptar un criterio moral provisorio aunque puede ser falible
2.1 Si alguien que tiene un consumo problemático con las drogas argumenta que le hace bien y que es feliz de
ese modo, existe al menos una refutación ética a este punto de vista, este puede ser: Que es falaz, porque
está confundiendo virtud y vicio
2.1 Las estructuras conflictivas de tipo sincrónicas se dan entre: El principio de universalización y la
individualización
2.1 Europa ha enfrentado en los últimos años una serie de grave crisis laboral, que ha generado una forma de
intolerancia muy grave que podría identificar el caso del que hablamos aquí: Xenofobia
2.1 Entre los problemas éticos principales encontramos: Seleccione las 3 (tres) respuestas correctas:
Problemas de la ética aplicada;
Problemas de la ética normativa;
Problemas de la metaética.
2.1 Entre las posiciones filosóficas que niegan la posibilidad de fundamentación de la ética encontramos:
Falibilismo moral
2.1 ¿Para qué posición ética las acciones morales son buenas o malas no porque así lo establezca ningún
principio, sino por sus consecuencias? Para la posición teleológica.
2.1 La confusión entre la vigencia fáctica de las normas morales y su validez es una característica: Del
Relativismo moral.
2.1 Si el porqué de la acción moral se encuentra en un principio o máxima moral básica, ¿a qué perceptiva
hacemos referencia? A la deontológica.
2.1 Protágoras, uno de los célebres sofistas, es conocido por formular una expresión que sintetiza el núcleo de
una posición relativista en el plano de la ética. ¿Cuál es ésta expresión? El hombre es la medida de todas las
cosas
2.1 Si se parte de la afirmación de que la fundamentación de la ética es posible, ¿qué tipos de fundamentos
podemos distinguir? Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas:
Fundamentación deontológica.
Fundamentación teleológica o consecuencialista.
2.1 En que dominio de la relación entre ética y economía podría ubicarse el siguiente problema: Una empresa
debe decidir la instalación de sucursales en un país de estructura política y económica socialista, en el que las
trabas burocráticas son considerables y en donde son casi inevitables las exigencias “informales” de
contribuciones al partido único gobernante. Ética de los negocios
2.1 Si ha sucedido otro feminicidio y se convoca a una marcha extraordinaria con carácter de urgencia y usted
decide, aunque le interesa el tema, no participar, alguien podría tildar su actitud de tolerancia pasiva ¿Qué quera
decir con eso?: Que prefiere no participar por simple comodidad.
2.1 Si en un discurso práctico se enfatiza el aspecto sincrónico, indica que: La acción se haga de manera
universal o que se tenga en cuenta su individualidad. En los discursos prácticos si se enfatiza en el aspecto
sincrónico, indican o bien que la acción se haga de modo que pueda valer universalmente o bien que tenga en
cuenta precisamente lo contrario, es decir, lo que es único e irrepetible: la individualidad, la diferencia, lo
situacional.
2.1 En cuanto a los principio cardinales ¿Qué principio corresponde a la dimensión de la fundamentación de la
razón? El de universalidad y conservación
2.1 La experiencia del nazismo no carece de una ética en sus fundamentos. Para poder cuestionar críticamente
una ética determinada debemos antes reconocer que sostiene. en el caso del nazismo esta sostenía: La
superación del más apto, en conjunción con la creencia de que hay razas que cumplen dicha preferencia
evolutiva
2.1 En las últimas décadas las sociedades actuales han avanzado hacia la superación de la desigualdad
generando leyes de inclusión, por ejemplo, de personas que construyen una identidad de género diferente a la
asignada al nacer, pese a lo cual la mayoría de las mujeres trans de argentina en la actualidad no tienen empleos
formales ni accesos a la salud ni educación. Considera que esto puede deberse, entre otras cosas a… La
heterofobia.-
2.1 Si la explicación de los fundamentos de la actividad económica es doctrinal el ámbito de la economía es…
Antropológico
2.1 La ética cívica aparece cuando: La ética cívica surge cuando cada individuo comienza a tener su propio
proyecto de felicidad, imponiéndose la ética de mínimos. A esto se lo denominó: Pluralismo Moral.
2.1 Si ha sucedido otro femicidio y se convoca a una marcha extraordinaria con carácter de urgencia y usted
decide, aunque le interesa el tema, no participar, alguien podría tildar su actitud de intolerancia pasiva. ¿Qué
quiere decir con eso? Que prefiere no participar por simple comodidad
2.1 Frente a la “muerte por dote” que genera la muerte de miles de mujeres hindúes por año (basada en la
tradición de que la familia de la novia debe pagar una dote a su esposo al contraer matrimonio, de lo contrario
tiene derecho a exigir la muerte de su esposa), usted adoptaría una posición subjetivista si: Sostiene que no
podemos juzgar esas prácticas, ya que depende de lo que una cultura establece como moral o inmoral
2.1 Supongamos que por la presión de la comunidad internacional Israel, en Israel promulga un decreto de
tolerancia y convivencia pacífica con la población Palestina, cuya base seria la tolerancia como forma de zanjar
las tensiones propias de los conflictos interculturales. Este accionar correspondería a: Una tolerancia negativa,
porque solo se trata de soportar al otro diferente
2.1 De acuerdo con Maliandi, la fundamentación deontológica también puede ser interpretada como una ética:
De la convicción
2.1 En la discusión con alguien que dice sostener una posición escéptica, un interlocutor sale al cruce diciendo
que el escepticismo es insostenible por: Cae en contradicción afirmando que no se puede sostener nada
(justificar nada) y a la vez, eso ya es una afirmación
2.1 El dialogo hermenéutico puede proveernos de herramientas para una ética contemporánea que siente las
bases de la equidad universal porque: Plantea la posibilidad de un dialogo intercultural, pide ubicarnos en
el lugar del otro como estrategia básica de interpretación
2.2 ¿Cuáles son las fundamentaciones clásicas al problema que se interroga por el origen de lo moral?
Heteronomismo y Autonomismo
2.2 Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado están marcadas por las brechas sociales que
generan desigualdad, exclusión sistemática de los menos favorecidos, en este contexto una propuesta de la
ética contemporánea, propone, entre otras cosas un principio como alternativa favorable a dicha situación,
según Usted, en qué consiste el mismo: En admitir la desigualdad pero estableciendo la demanda de
estrategias en beneficio de los menos beneficiados
2.2 La posición no cognositivista sostenida Richar Hare sostiene: Que los juicios morales emiten
prescripciones, pero con las características de ser universalizables. Son prescripciones que pueden ser
universalizables.
2.2 Alguien pueden señalar que la ética es polifuncional, esto quiere decir: "Que la ética se debe ocupar de
otros problemas como juzgar, condenar, prescribir, ordenar, otorgar responsabilidades, etc.
2.2 Imagine el siguiente caso. Usted reside en un país que es ocupado por una fuerza enemiga. El líder de esta
fuerza ordena a sus soldados que pongan en fila uno a uno a los miembros de su comunidad y los ingresen a
una cámara de gas donde finalmente morirán. Supóngase que ud forma parte de la fila y le toca su turno para
ingresar a aquel espantoso lugar. Supóngase además, que Ud. lleva en brazos a su hijo recién nacido y tomado
de la mano a otro de 4 años de edad. Ahora bien, uno de los soldados encargados de cumplir aquella orden le
ofrece que elija uno de sus hijos, que será puesto en libertad. Mientras que Ud. y el restante morirán. Dado que
Ud. es un utilitarista, cual es el modo correcto de resolver este caso: El modo correcto de resolver el caso
consiste en tomar el ofrecimiento del soldado y dejar en libertad a uno de sus hijos, no importa cuál de
ellos dado que todos, cuentan como uno y nadie más que uno.
2.2 Con qué tipo de posición meta ética se relaciona el siguiente texto: “Invocar enunciados éticos es como dar
un golpe sobre la mesa: una expresión emocional que hace de la propia exigencia un postulado absoluto, una
expresión de los sentimientos de quienes los emplean. Es imposible tener una discusión racional con quien
apela a la “justicia” a la “bondad” de una acción, porque nada dice que pueda ser argüido en pro o en contra.
Sus palabras constituyen persuasión, no argumento….” Emotivismo
2.2 En la ética material de los valores ¿Cuál es la relación entre los valores morales? Jerárquica
2.2 El legado de Kant, llega hasta nuestros días, no sin sufrir algunas modificaciones. Entre las Teorías
heredadas de Kant se destacan: Las éticas del discurso
2.2 Si se considera que es posible la fundamentación de la norma entonces la reflexión ético – normativa tiene
que desarrollar una fundamentación que será de alguno de estos dos tipos. Fundamentación deontológica o
fundamentación teleológica
2.2 El debate ético contemporáneo admite en gran medida, que las problemáticas que encontramos en el terreno
de la reflexión ética, reciben la crítica de tener una tendencia a un pensamiento basado en principios universales
siendo difícil como aplicar los mismos a casos particulares, uno de los intentos de reconciliar dichas posturas
se denomina: Método del Equilibrio reflexivo
2.2 Teniendo en cuenta la ética del discurso de Apel, ¿que exige la norma básica? Que los conflictos de
intereses se resuelvan por medio del consenso y el intercambio de argumentos
2.2 Una teoría contemporánea propone, como parte de una ficción que le permite pensar el momento de
conformación de la sociedad, lo que él denomina "velo de la ignorancia", esto permite pensar a dicho proceso
como cumpliendo con un criterio que no debería ser olvidado por ninguna sociedad y que dada la situación de
conflicto en las sociedades actuales debemos recordar puntualmente. ¿Cuál le parece más adecuado? Equidad
2.2 Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la bioética, usted podría señalar aunque sea brevemente:
Los problemas éticos implícitos en prácticas diversas que implican los conocimientos para el cuidado
y respeto de la vida humana, en particular las prácticas de intervención e investigación biomédica
2.2 En la localidad de Malvinas argentinas (córdobas se viene planteando en la actualidad un debate sobre la
localización de una planta de Monsanto), uno de los argumentos más fuertes de activistas ambientales es sobre
los costos que tiene para la localidad en cuanto a impacto ambiental, además de la soberanía de la producción
y la adulteración genética transgénica de los alimentos, quienes quieren la planta aducen, el incremento de las
fuentes de trabajo .Los activistas podrían estar defendiendo: Una ética de la responsabilidad a la weber,
porque una acción concebida como mala puede ser necesaria en función de las circunstancias.
2.2 Si sostengo que nunca miento porque no quiero pasar vergüenza de ser descubierto, estoy actuando, según
un modo de "justificar a priori los principios éticos": Inmoralmente porque observo las consecuencias de la
acción
2.2 Según Maliandi, el problema que sobre la coincidencia o no entre el “ser” y él “deber ser”, se deriva de cuál
de las siguientes dicotomías: Dicotomía ontodeóntica
2.2 Si sostengo que la ética kantiana puedo sufrir algunas críticas, estas pueden ser: Que no puede dar cuenta
de las diferencias entre culturas que adoptan otros valores y costumbres, pero también en las diferentes
instituciones que forman una misma sociedad
2.2 De acuerdo con la teoría de Kant ¿Cuándo una acción puede ser considerada moralmente buena? Cuando
se realiza de acuerdo con el deber por el deber mismo
2.2 Uno de los modelos de la ética contemporánea, en líneas generales, podría dar cuenta de la siguiente
situación: un grupo de vecinos de Córdoba deciden cortar la ruta para un reclamo común, el modo en que lo
decidieron fue producto de un debate participativo en el que discutieron sobre si hacerlo o no por los problemas
que pudiera generar a terceros (por ejemplo, quienes circulan por la ruta), decidiendo el corte pero con el paso
de ambulancias, transportes escolares y casos urgentes. Esta decisión responde a un acto moral a la luz de:
La propuesta de Apel, que señala un acto como moral en virtud de estar legitimada por un discurso
practico.
2.2 ¿A que le otorga importancia la fundamentación teleológica? Le otorga importancia a las consecuencias
efectivas y/o previsibles, que a los principios
2.2 El utilitarismo sostenido por Bentham y Mill ha sido objeto de diversas críticas. Una de ellas es la denominada
“falacia naturalista”. ¿En que consiste esta falacia? La falacia consiste en lo inadecuado que resulta derivar
valores/deberes de un hecho. En otros términos derivar un “debe” de lo que es
2.2 Entre los herederos del legado de Kant se encuentra el filósofo contemporáneo John Rawls quien defiende
la idea de: La Justicia como equidad
2.2 George Moore (1959) en su libro Principia Etica, afirmaba que si bien podía conocerse que es “lo bueno”
sin embargo no se podía definir: “Si se me pregunta ¿Qué es lo bueno? Mi respuesta es que bueno es lo bueno
y ahí acabo el asunto. O si se me pregunta ¿Cómo hay que definir bueno? Mi respuesta es que no puede
definirse, y es todo lo que puedo decir sobre acerca de esto. Pero por decepcionantes que parezcan, estas
respuestas son de vital importancia. Mi tesis es que “bueno” es una noción simple, así como lo es “amarillo”;
que, en la misma posición metaética -explicadas en el capítulo 5 de Maliandi- corresponde a esta idea?
Intuicionista
2.2 Una de las propuestas contemporáneas más importantes en ética ha buscado poner en el diálogo el acento
central para el avance hacia una ética universal, ¿cuál cree Ud que es y cómo logra conjugar ambas cosas? La
ética del discurso de Apel y lo logra apelando a la noción de la norma básica y el dialogo como discurso
practico.
2.2 “Para legitimar una acción como moral debe encontrar los fundamentos fuera del sujeto, externos a la
voluntad “.Esta frase hace referencia a: Heteronismo
2.2 A menudo tendemos a pensar que lo moral se limita al cumplimiento de lo que dicta la ley, sin embargo hay
algunas leyes que son injustas desde el punto de vista ético como por ejemplo aquellas que permiten usar
sustancias toxicas o peligrosas para la vida humana y/o el ambiente. De acuerdo con la teoría de Kant, si
obramos según lo que nos dice nuestra propia conciencia moral con independencia de lo que establece la ley
jurídica estamos actuando. Conforme a nuestra voluntad autónoma
2.2 De acuerdo con Maliandi, la fundamentación deontológica también puede ser interpretada como una ética:
De la convicción
2.2 Un gran debate de las sociedades democráticas es la representatividad, por ejemplo, antes de la ley de
identidad de género, no había lugar para la noción de “género autopercibido”, de tal modo que una persona
transexual debía portar su identidad por fuera del marco legal del documento nacional de identidad, lo cual
podía ser cuestionado con un principio de una teoría ética contemporánea: La propuesta de Apel que señala
un acto como moral en virtud de estar legitimada por un discurso práctico.
2.2 Las teorías metaéticas cognitivas son: Las definicioncitas, no definicioncitas y discursistas
2.2 En el mundo actual nos vemos teñidos de diferencias que parecen ampliarse, franjas sociales, realidades
diferentes, precariedad de los discursos etc. Cada vez más parece que debemos sucumbir a un relativismo
moral…. ¿qué querrá decir quienes sostienen esto? Que no hay posibilidad de fundamentar las prácticas
morales, ya que su validez es relativa a cada contexto, es decir, depende de quien sea el que juzgue,
cuando y donde
2.2 Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener, más aun teniendo en cuenta la
complejidad del mundo contemporáneo, su influencia en la ética contemporánea es importante. Teniendo en
cuenta lo que ha comprendido de la labor del pensamiento ético hoy, ¿dónde ve en particular dicha influencia?
En la insistencia en priorizar un criterio universal por sobre los criterios particulares
2.2 Según Maliandi el relativismo moral es: Una confusión de la vigencia fáctica con la validez
2.2 De acuerdo con la teoría de Kant, el imperativo categórico expresa: una obligación incondicionada para
el agente moral
2.2 Al intentar justificar una acción como moral podemos apelar a muchas vías, pero si buscamos una respuesta
al porque actuar de tal o cual manera en el fundamento de la acción, pensando en la primacía de los principios
que nos impulsan a ello, comulgamos con una fundamentación: Con una fundamentación deontológica o
ética de la convicción
2.2 ¿Qué tipo de fundamentación es la planteada por la ética del discurso de Apel? Trascendental
2.2 En el departamento de Malagüe, al sur de la provincia de Mendoza, se encuentra la laguna de llacanelo, se
trata de una suerte de paraíso de la bio diversidad en el que habitan más de 130.000 aves. Desde 1980, además
Llacanelo figura entre las áreas protegidas de interés provincial. Este apartado sitio de la geografía mendocina
plantea un verdadero desafío a la sustentabilidad y nos enfrenta a los argentinos a un dilema nacional, ya que
su bello paisaje está situado sobre un manto de petróleo, que traerá inmediatos beneficios pero afectara a
generaciones futuras. Este problema ilustra un problema de: Un problema de Ética Aplicada
2.2 Uno de los aportes centrales de la teoría de Kant es su idea de que las normas morales solo son válidas si
son justas. ¿Cómo entiende John Rawls, heredero del pensamiento de Kant, a la justicia? Como la primera
virtud de las instituciones sociales
2.2 Si tenemos en cuenta la ética del discurso de Apel, ¿qué es el discurso práctico? Un dialogo donde se
intercambian argumentos y se tienen en cuenta no solo los intereses de los participantes sino de todos
los afectados
2.2 Si una persona piensa que lo que importa para decidir si un acto es moral o no, es la buena intención del
agente moral más allá de las consecuencias efectivas de su obrar, esta persona está adoptando una forma de
fundamentación: Deontológica
2.2 La ética de Kant introduce un pensamiento crítico que permite desechar los intentos: Metafísicos y
empiristas de fundamentación
2.2 Cuando hablamos de que las normas solo nos proporcionan una orientación prima facie, es decir que no
pueden haber normas válidas para todos, hace referencia: Al Situacionismo
2.2 Uno de los aportes del kantismo es concebir al hombre como un ser libre y autónomo. Sin embargo, ¿cuál
es la contrapartida de la libertad? La responsabilidad
2.2 De acuerdo con la teoría kantiana si una persona se sumerge en el mar para rescatar a otra que se está
ahogando sin alcanzar su cometido, esta acción puede ser calificada como: Una acción moral, porque lo
importante no son las consecuencias de la acción si no que la acción se haga en cumplimiento del deber
(salvar la vida del otro)
2.2 Identifique cual es el criterio de corrección de las acciones que postulan los representantes de la corriente
utilitarista: Una acción es correcta si maximiza la felicidad de la mayoría de los individuos
2.2 El filósofo iluminista Immanuel Kant sostuvo, respecto de si puede o no haber un conocimiento de la moral:
que el conocimiento moral es posible y llegamos a él por medio de la razón práctica
2.2 Entre las críticas que podemos realizar a la teoría de Kant se encuentra su llamado “rigorismo”. ¿A qué
hacemos referencia con esta expresión? Los principios morales deben cumplirse de manera
incondicionada sin importar las consecuencias
2.2 Para que una acción sea moral debe tener su origen en la voluntad libre del hombre. Esta frase hace
referencia a: Autonomismo
2.2 ¿Qué objetivo clave se plantea la ética aplicada? Abordar los múltiples conflictos actuales.
2.2 Al hablar de falibilismo moral podemos decir que la concepción de una validez es: Provisoria
2.2 De acuerdo con Kant, nuestra voluntad es autónoma cuando: Se obliga a si misma a actuar de acuerdo
con la ley que emana de su propia razón
2.2 ¿Qué es lo que caracteriza a la fundamentación deontológica? Que por qué esta en un principio...
2.2. Por qué afirmamos que Kant da un giro copernicano a la Ética: Porque propone el concepto del deber
moral como centro de la moralidad en lugar de la felicidad
2.2 Según el latitudinarismo, cuál de las siguientes afirmaciones es la acción correcta: Hay que cumplir con
las normas pero entendiendo que ellas son flexibles
2.2 En el momento presente se impulsa el debate sobre el aumento de salario mínimo, generando un debate si
es justo que los presos que cobran un salario por su trabajo en las cárceles lleguen así a ganar más que un
jubilado alguien que quiera defender que si es justo podría sostener en una importante propuesta de la ética
contemporánea ¿Cuál cree Ud. que podría ser? Que las consecuencias de la aplicación de una norma a
favor del interés de cada uno podrían ser aceptadas por todos.
2.2 Según Jeremy Bentham, existe un criterio objetivo que nos permite incrementar el placer y evitar el dolor.
Este criterio es de carácter: Cuantitativo
2.2 Jeremy Bentham y John S Mill, principales representantes intelectuales del utilitarismo, identifican la utilidad
como felicidad. Ahora bien, que han entendido estos autores por felicidad: La satisfacción del placer y la
ausencia de dolor
2.2 De acuerdo con la teoría de Kant cuando nuestra voluntad se deja guiar por fuerzas externas a si misma
ella puede ser calificada como: Heterónoma, porque se basa en un principio externo
2.2 De acuerdo con el heteronomismo, los principios morales provienen del propio agente moral. Falso Eso
sucede en el autonomismo.
2.2 Dentro de las teorías metaéticas no cognitivistas encontramos varias posiciones centrales. Selecciones las
4 (cuatro) respuestas correctas: Imperativistas; Polifuncionalistas; Prescriptivistas; Emotivistas. Incorrecta:
Intuicionistas.
2.2 A grandes rasgos, ¿de qué depende para Kant el carácter moral de un acto? De que la “máxima” por la
que se decide efectuar un determinado acto pueda ser “universalizada” sin contradicción.
2.2 ¿Cuál de las siguientes expresiones corresponden a características del relativismo moral? Seleccione las 4
(cuatro) respuestas correctas: No es: Defiende una moral provicional
Se remonta a los sofistas;
Confunde vigencia con validez;
El subjetivismo acompaña su tratamiento teórico;
El hombre es la medida de todas las cosas.
2.2 ¿A qué problemática hacen referencia el Heteronomismo y el autonomismo? ¿De dónde salen los
principios morales?
2.2 Imperativistas, emotivistas, prescriptivistas, Polifuncionalistas son enfoques éticos que se inscriben en qué
teorías: En las teorías no cognitivistas.
2.2 El escepticismo moral es una posición que: Niega la posibilidad de fundamentación de la ética.
2.2 Los principales representantes del utilitarismo son Jeremy Bentham y John Stuart Mill. Verdadero
2.2 ¿Porque en relación al problema sobre el origen de las normas morales hay un enfoque que recibe el nombre
de “autonomismo”? Porque de acuerdo con este enfoque los principios morales provienen del mismo
agente moral.
2.2 Si decimos que el código moral tiene que prever, de alguna manera, todos los casos posibles, ¿a qué
posición ética hacemos referencia? Al casuismo.
2.2 En cuanto a la problemática de la fundamentación de la acción moral, ¿qué posiciones se distinguen? La
fundamentación deontológica y la teleológica
2.2 Si, por un lado, se sostiene que el porqué de la acción está en un principio moral básico, pero, por otro lado
alguien sostiene que el porqué de la acción depende de las consecuencias, ¿qué posiciones éticas están
implicadas? Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas:
Una posición deontológica;
Una posición consecuencialista o teleológica;
2.2 Tres rasgos característicos de la posición conocida como “rigorismo” son. Selecciones las 3 (tres)
respuestas correctas:
Los principios morales exigen un cumplimiento incondicional.
Sin cumplimiento no puede hablarse de “moralidad”
Se relaciona con el problema de la rigurosidad de las normas morales.
2.2 Si quisiéramos referirnos al concepto de la felicidad en la Antigüedad clásica, ¿qué expresiones deberíamos
tener presentes? Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: No es Justicia Voluntaria
Eudemonia
Virtudes morales
Autarquía
Vida buena
2.2 De acuerdo con las teorías intuicionistas, los términos éticos, aunque tienen sentido, no pueden definirse.
Verdadero.
2.2 Con respecto a la adopción del “principio de utilidad”, Mill discrepa con Bentham en dos puntos claves. Uno
de ellos es: Cree que debe considerarse la relación entre utilidad y justicia.
2.2 Típicamente el utilitarismo es una corriente ético-política que se distingue por mantener conjuntamente las
siguientes tres tesis. Indique cuales son éstas: 1- La bondad de una acción depende de que conduzca a la
felicidad; 2- Una conducta es correcta en la medida que maximice la felicidad del mayor numero; 3-
Todos los individuos contamos como uno, y nadie más que uno.
2.2 ¿Cuál es el principal problema de la metaética? ¿Los términos morales expresan o no algún
conocimiento?
2.2 Dos rasgos claves en las teorías cognitivistas son: Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas:
Los términos morales expresan conocimiento
Pueden ser definicionistas o no definicionistas.
2.2 Una acción es virtuosa cuando: Es realizada con conocimiento
2.2 ¿Que autor es referente de la ética discursiva o dialógica? Habermas
2.2 Una película del director Kieslowski, llamada "No robarás" plantea la siguiente situación: Una chica joven
aborda un tren con una niña, al poco tiempo se sabe que es su hermanita y que la está alejando de sus padres.
Hacia el final se sabe que en realidad es su hija y que la obligaron a que sea criada como su hermana. Pese a
que la película plantea la dificultad de ser estrictos en muchas ocasiones con el "no robaras", alguien podría
insistir en que la joven actuó inmoralmente, quien podría ser: Siguiendo el problema de la aplicabilidad
normativa, un rigurosista
2.2 Indique la opción INCORRECTA. La fundamentación metafísica: Maximiza el placer por ejemplo en el
utilitarismo
2.2 El fundamento de la ética comunicativa hace referencia a: Solo se puede reclamar validez las normas
que han obtenido la aceptación de todos los involucrados.
2.2 ¿Qué caracteriza, según Adela Cortina, a la ética de la responsabilidad convencida? Prescribe acciones
teniendo en cuenta las condiciones y las consecuencias
2.2 La ética de la empresa, según Adela Cortina, debe ser una: Ética de la responsabilidad convencida.
2.2 De acuerdo con Adela Cortina, durante la modernidad, el capitalismo y la empresa moderna, han servido
como vehículos para institucionalizar la articulación entre: Racionalidad y libertad
2.2 Con cuál de las teorías que intentan transformar o legitimar al capitalismo se corresponde la siguiente
afirmación: las personas tienen que asignarle un valor privado positivo al bien público: Contractualismo
constitucional
2.2 Con cuál de las teorías que intentan transformar o legitimar al capitalismo se corresponde la siguiente
afirmación: la desigualdad sólo se justifica si es en provecho de los individuos menos aventajados de la
sociedad: Justicia como equidad
2.2 Indique cuál de las siguientes opciones NO corresponde a uno de los logros éticos del capitalismo desde la
tradición del capitalismo democrático: El más elevado índice de consumismo
2.2 La empresa Taylorista funciona como un modelo en el que: Los trabajadores son las manos y la empresa
el cerebro
2.2 Una población de Haití, con consentimiento, va a servir de caso testigo para la experimentación de una
nueva vacuna contra el sida, como está a prueba no sabemos el resultado ni las consecuencias, ¿está según
usted viola el principio de la bioética?: De beneficencia porque supone la autonomía del paciente y el
bienestar para él y no sólo para el futuro de la salud.
2.2 SI quisiera poner en discusión la actitud ética de alguien le podría decir que cofunde el bien, lo que es bueno
con estados naturales como lo que es agradable, placentero o deseado, estaría usando ¿cuál de estos
argumentos? La falacia naturalista de Moore contra el utilitarismo
2.2 ¿Cuál es el concepto que según Adam Smith constituye el fundamento natural de la ética? El interés
individual
2.2 ¿Qué sostenía Adam Smith en torno a la relación entre capitalismo y bien general? La tendencia al
provecho privado conduce al bien de todos
2.2 Si alguien te dice: "esto que estoy por hacer no es bueno, así que vos no lo hagas aunque te encuentres en
circunstancias similares", una crítica que podría recibir es: La crítica del perspectivismo porque sostiene
que si alguien sostiene una afirmación tal, estaría contradiciéndose, porque algo es malo o bueno si se
puede universalizar y no dependen de cada caso, como quiere hacer ver la afirmación de la consigna
2.2 La ética empresarial es uno de los intereses de la bioética, cuando en este contexto se habla de mínimos
éticos ¿qué quiere decir esta expresión? Que la empresa debe conocer cuáles son los valores de la
sociedad donde se inserta y proceder en consecuencia
2.2 Dentro de las preocupaciones de la bioética está la de crear a principios a modo de criterios que guíen
éticamente las prácticas médicas, tanto de investigación como otras. La necesidad de garantizar que toda
investigación debe tomar una posición distinta de la paternalista, en qué principio lo ve usted: Principio de
autonomía, porque considera al paciente con derecho a decir sobre su propia salud en tanto se refiere
a su propia potestad
2.2 De acuerdo con Rawls uno de los siguientes principios es incompatible con la justicia como equidad. Toda
desigualdad debe resultar en beneficio de los menos aventajados.
2.2 Las teorías metaeticas cognitivistas son: aquellas que sostienen la analogía entre las proposiciones
descriptivas y las normativas.
2.2 Suponga el siguiente caso Rodrigo es un físico que trabaja con rayos x hace más de tres décadas. Quizá
como resultado de la excesiva exposición contrae cáncer perdiendo la nariz, parte de la mandíbula, labio
superior, mano izquierda y finalmente la vista. Dada esta dolorosa situación Rodrigo decide que no vale la pena
seguir viviendo y ruega a su hermano Martin que lo mate. Según el utilitarismo de Bentham como debería actuar
Martin ante tal situación. Hay dos opciones iguales la correcta es la opción más corta ( la opción que el
hermano tenía que vivir con sufrimiento, hay dos opciones iguales)
2.3 Para las sociedades contemporáneas la noción de felicidad es muy diferente de lo que era para el mundo
griego, tanto que según un pensador contemporáneo aquello que socialmente parece construir un criterio de
bienestar social, de calidad de vida y por tanto de felicidad, es justamente lo que nos aleja del bienestar. ¿Cuál
de estas posiciones cree que se adecua mejor a esta afirmación? La idea de Bauman sobre el consumismo
y como los ha vuelto hombres liquitos
2.3 En una Ética de empresa debe conocerse los siguientes valores. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas
correctas: Honradez; Calidad en los productos; Solidaridad; Respeto mutuo en las relaciones.
2.3 ¿Cuál de las siguientes características NO pertenece a un estilo de líder laissez faire? El líder fija qué
procedimiento se ha de seguir
2.3 Cuando un directivo pone en juego su visión del mundo, y por consiguiente debe saber cómo se relaciona
la economía con otras dimensiones de la vida, estamos hablando de un nivel de acción empresarial: Desde la
dirección
2.3 Entre las figuras más relevantes de las empresas modernas, Adela cortina considera a: El directivo
2.3 Indique cuál de las siguientes opciones NO corresponde a una de las exigencias para la aplicación del
modelo de la ética discursiva a la ética de la empresa: Priorizar la racionalidad estratégica sobre la
comunicativa
2.3 Indique la opción que no corresponda. La empresa moderna... Tiene una organización verticalista
2.3 Las empresas modernas, se caracterizan por fomentar, considerando a Adela Cortina. Los ideales
compartidos
2.3 La autorregulación profesional debe objetivarse a través de: Que exista una profesión que determine el
que hacer de las profesiones.
2.3 ¿Qué entiende Adela Cortina por "ombudsam"? Algunas empresas ya han implementado esta figura que
permite comprobar la calidad de los servicios. Significa el hombre que tramita. Canaliza las reclamaciones
de los afectados.
2.3 Adela Cortina, entiende por códigos de profesionales: Es fundamental para tomar conciencia de la
importancia de la responsabilidad profesional, forma parte de la definición de códigos de profesionales.
2.3 Los códigos de conducta o ética profesional son: Recomendaciones a tener en cuenta para alcanzar los
bienes internos de la profesión y que tiene relación con la sociedad.-
2.4 Cuando se plantea la idea de justicia en el plano de los principios universales y los derechos humanos, nos
ubicamos en el plano del: Nivel post convencional
2.4 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es correcta en relación a la responsabilidad social de las
organizaciones? Toda organización se crea para proporcionar bienes a la sociedad

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Primer Parcial Ética y Deontología Profesional.

1.3 ¿Cuál es el tipo de racionalidad utilitarista? Calculadora

2.1 En un barrio de la ciudad de Córdoba conviven diferentes comunidades inmigrantes además de la

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