LECCIÓN 1

¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?

Todo proceso de la vida implica una filosofía, ya sea de manera implícita o explícita, pero no
podemos prescindir de ella. La Filosofía ofrece una visión de la vida por la cual el hombre percibe
la interrelación de los fenómenos e implica un conjunto de principios conductores y reguladores de
la conducta humana.
¿QUÉ ES FILOSOFIA?
Viene del griego philein = amar, y sophia = sabiduría (Amar la sabiduría.)
DEFINICIONES
El Diccionario Pequeño Larouse Ilustrado la define como: “Estudio racional del pensamiento
humano desde el doble punto de vista del conocimiento y de la acción.”
Diccionario de Filosofia: “La explicación racional de todas las cosas...”
Introducción a la Filosofia: “El pensamiento que busca la máxima concreción” o “El pensamiento
que busca descubrir la verdad relacionada de toda la experiencia disponible”
Good’s Dictionary of Education: “Una visión integrada y personal, especialmente la que sirve para
guiar la conducta y el pensamiento individual.”
La filosofía modifica nuestros conceptos y nuestros valores. Define y limita lo que vemos, oímos y
creemos. Intenta contestar las preguntas fundamentales:
-5 ¿Qué es real?
-6 ¿Qué es verdad?
-7 ¿Qué es de valor? ¿Qué es bello? ¿Qué es moral?
La filosofía incluye la Lógica, la Epistemología, la Metafísica u Ontología y la Axiología.
Lógica: Métodos empleados por los filósofos y presuposiciones de varios sistemas filosóficos.
Estudio de las reglas y técnicas de razonar. Juzga si el razonamiento que se ha empleado es válido
o no.
Metafísica u Ontología: Indaga qué es lo real. Examina la naturaleza del hombre, el libre
albedrío, la cosmología, la naturaleza de la existencia de Dios. Se ocupa de las preguntas básicas
¿Qué es la naturaleza o el ser? ¿Qué es la existencia? ¿Cómo se originó el universo? ¿Qué es la
personalidad humana o la conciencia de sí propio? ¿Cuál es el fin último de la existencia? Etc.
Epistemología: Teoría del conocimiento ¿Qué es verdad? Estudia la estructura, métodos y validez
de nuestro comportamiento.
Axiología: Examina la naturaleza de la bondad. Busca descubrir qué es de valor. Cubre valores
de todos los tipos. Incluye
- la ética: Examina los valores morales y las normas y reglas de la buena y mala conducta.
¿Qué es lo justo? ¿Qué es lo bueno?
- la estética: Se ocupa del sentido humano de la belleza y del arte. ¿Qué es lo bello?
De toda filosofía se derivan cuatro grandes aspectos:
1. Misión: Razón por la cual existe una institución. Expresa el motivo o negocio en que se
ocupa.
2. Objetivos: Es el punto de partida para seleccionar, organizar, conducir y evaluar tanto el
contenido como las actividades, recursos y estrategias. Es una meta que nos proponemos
alcanzar.
3. Principios: Aspiraciones e ideales que nutren y orientan el destino de un pueblo.
4. Valores: Principios que permiten desarrollar el carácter.
Filosofía de la Educación: “Determinada Filosofía que se aplica al proceso de la educación
pública o privada, y usada como base para la determinación general, interpretación y evaluación de
objetivos, prácticas, resultados, necesidades y materiales de estudio educacionales.” Good’s
Dictionary of Education.
LECCIÓN 2
FILÓSOFOS Y SUS APORTES A LA EDUCACIÓN

1
 José Manuel Villalpando, en su libro Filosofía de la Educación, considera la filosofía
educativa como una rama de la filosofía general que se ocupa de conocer el sector educativo como
una doctrina de la cultura.
Entre los filósofos más conocidos tenemos a:
VI. SÓCRATES. (Grecia 470-399 AC) Consideraba que el fin último de la filosofía era la
educación moral del hombre. Hacía preguntas encaminadas a confundir. A veces
procedía de una manera que se creyese que era ignorante que buscaba ser instruido, para
después separar la verdad de las opiniones. Su objetivo era encaminar al educando por
su propia reflexión a la verdad moral. Pretendía estar inspirado por un Daimón
(demonio) que le avisaba de lo que estaba mal, por esto Platón decía que Sócrates tuvo
experiencias místicas. Frase célebre de Sócrates: “Sólo sé que no sé nada”.
VII. PLATÓN. (Grecia 428-348 AC) Fue uno de los más grandes pensadores que ha tenido la
humanidad. Desarrolló una teoría sistemática de la educación, estableciendo las reglas
fundamentales de donde se ha desarrollado todo pensamiento educativo y filosófico. Su
método fue el diálogo. En su concepto, la forma superior de existencia es la búsqueda
del conocimiento. Fundó su escuela de matemáticas y filosofía en Atenas, fue llamada
La Academia. En su obra La República expone la teoría del Estado ideal.
VIII. ARISTÓTELES. (Grecia 384-322 AC) Se distinguió como el mejor discípulo de
Platón. Fundó en Atenas el Liceo donde estableció la enseñanza Peripatética: enseñar al
estar paseando. Fue el creador del Silogismo (método deductivo a partir de dos
premisas) y el razonamiento inductivo (Ir de lo conocido a lo desconocido). Fue el
iniciador del realismo (Considerar las ideas generales como seres reales) y creador de la
Lógica (Ciencia que enseña a raciocinar con exactitud).
IX. SANTO TOMÁS DE AQUINO. (París 1225-1274) Su preocupación fundamental fue
demostrar la credibilidad de las verdades reveladas y poner de manifiesto que no hay
oposición alguna entre la razón y la fe. Para él, la verdad ya existe en alguna forma final,
y la tarea de la educación consiste en ayudar al estudiante a alcanzarla. Tuvo el
propósito de proporcionar a la existencia de Dios una base racional y no simplemente
mística.
X. RENÉ DESCARTES. (Francia 2596-1650) En sus obras científicas era partidario del
materialismo, sin embargo puede calificarse como idealista moderado pues consideraba a
Dios como la base teórica de su sistema filosófico y como la causa de la existencia del
mundo físico, a esta dualidad se le llamó “Cartesianismo”. Esta base filosófica es la
responsable de la práctica educativa de separar lo práctico de lo cultural, lo mental de lo
físico y lo académico de lo profesional. Descartes dudaba de todo, excepto de sí mismo,
afirmando: “Pienso, luego existo.”
XI. JUAN JACOBO ROUSSEAU. (Francia 1712-1778) Autor de una doctrina por la cual
piensa que el hombre es naturalmente bueno, que la sociedad corrompe esta bondad y
que es necesario volver a la virtud primitiva. Es el creador del Naturalismo Pedagógico,
doctrina pedagógica que ve en la naturaleza el fin y el método de la enseñanza. Abogó
por tratar al niño como un ser con derecho propio, no como una miniatura de adulto y
enriquecer su experiencia presente en vez de prepararlo para el futuro distante. Su
pensamiento se caracterizó por un gran escepticismo.
XII. EMMANUEL KANT. (Alemania 1724-1804) Defensor del racionalismo, concibe una
teoría del conocimiento idealista y crítica. Según esta posición, el mundo no es conocido
tal como es, sino por el intelecto, que impone sobre él sus propias interpretaciones
intuitivas. Ej. Un árbol no existe necesariamente en términos de la concepción humana
de árbol, sino que esa es la noción humana acerca de lo que observa. Kant también
formuló su célebre “Imperativo categórico”, una ley moral universal incuestionable,
absoluta, obligatoria, incondicional. Ej. La libre voluntad, la existencia de Dios, etc.
Puesto que tales cosas deben existir, existen.

2
XIII. LAO-TSE. Practicante de la doctrina moral de devolver bien por mal. Decía: “Se debe
ser bueno no solamente con el que es bueno; sino también con el que no es bueno, para
hacerlo bueno; asimismo se debe pagar la injuria con el perdón”. Otras de sus máximas
fueron: “El que habla no sabe y el que sabe no habla”, “Sólo es poderoso el que se
conquista a sí mismo, el que es capaz de dominar sus deseos”.
XIV. CONFUCIO. (550-480 AC) Se destacó por sus enseñanzas morales y máximas
filosóficas. Decía: “El deber para con nuestro prójimo abarca todos los deberes del
hombre”, “Conocer lo que está bien y no hacerlo es cobardía”. Siempre aconsejó
prudencia, rectitud, moderación, justicia, obediencia a los padres, sinceridad y humanidad.

LECCIÓN 3
OTROS APORTES A LA EDUCACIÓN

VI. JUAN ENRIQUE PESTALOZZI. (Suiza 1746-1827) Pedagogo, discípulo de Rousseau

que se esforzó en mejorar la educación y la instrucción de los niños pobres. Su sistema
termina con la educación individualista y establece la educación popular. Su experiencia
y práctica pedagógica descubre que los niños no sólo necesitan contacto con la
naturaleza y libre expresión de sus impulsos naturales, sino orientación en sus relaciones
con el medio ambiente. Los factores que participan son la familia, la sociedad y el
individuo; la integración de éstos logran el proceso de enseñanza-aprendizaje motivados
por el amor, la cooperación, la amistad y la ayuda mutua.
VII. MARÍA MONTESSORI. (Italia 1870-1952) Primera mujer médico de Italia. Su
pensamiento estaba dirigido por el aforismo de Aquino: “No hay nada en el intelecto que no
esté primero en los sentidos. Su método fue el conductivista. Algunas de sus premisas
fueron:
-5 El niño absorbe las experiencias del medio ambiente y las incorpora a su personalidad.
-6 Se les permite la libertad de elección de sus objetos.
-7 Evitar la imposición de los mayores.
-8 El maestro es un director de las experiencias de aprendizaje.
VIII. BURRHUS FREDERIC SKINNER. Es el creador de la enseñanza programada . Le
brinda al educando la posibilidad de avanzar de acuerdo a su ritmo de aprendizaje. Cree
que la tarea principal es provocar la conducta adecuada mediante distintas clases de
control de estímulos. Define el refuerzo como todo aquello que incrementa la
probabilidad de una reacción.

LECCIÓN 4
CORRIENTES FILOSÓFICAS

Entre las corrientes filosóficas que han tenido su repercusión en la educación tenemos:
IX. EL IDEALISMO. Es la filosofía de mayor influencia en el campo de la educación. Pone
el énfasis en las ideas, en los conceptos y en los universales, y se opone enérgicamente a
la realidad o significación de los objetos concretos, las cosas materiales y las sustancias

3
 físicas. Es lo contrario al materialismo. Se ocupa más de lo metafísico que de lo
existencial, de lo general que de lo particular, del todo más que de la parte y de lo eterno
más que de lo transitorio. Los idealistas exhortan al estudiante a abandonar las formas
cambiantes y los intereses espúreos del mundo sensible y a buscar un amarradero más
firme en otro mundo. Idealistas: Platón, Kant, Hegel, Froebel, etc.
X. EL REALISMO. Se basa en la existencia de la verdad como independiente del
conocimiento humano. Ser no es necesariamente ser percibido. La verdad y la realidad
existen y existirán aun cuando ningún ser humano conozca de su existencia. El sol brilla,
la lluvia cae y la tierra da vueltas independientemente de que vayan acompañados por el
conocimiento humano. Ni los objetos aparecen o desaparecen cuando alguien los
percibe. El realismo sostiene la existencia de las cosas y niega la necesidad de un
conocedor. Realistas: Juan Amós Comenio, Jhon Locke, etc..
XI. EL PRAGMATISMO. Es una teoría del significado, por la cual la verdad o falsedad de
una proposición surge de una prueba experimental en una situación concreta. Las
proposiciones deber ser convertibles en hipótesis demostrables que, una vez probadas,
representan lo que ellas denuncian o predicen como verdadero. El significado de una
afirmación consiste en la suma de sus consecuencias verificables. Pragmatistas:
Aristóteles, Berkeley, Hume, Peirce, James, Dewey, etc.
XII. NATURALISMO. Sostiene que el universo no necesita ninguna causa o gobierno
sobrenatural, sino que es autoexistente, autosuficiente, se explica por sí mismo, obra por
sí mismo y se gobierna a sí mismo. La vida humana física, mental, moral y espiritual, es
un acontecimiento natural que se puede atribuir a las operaciones ordinarias de la
naturaleza; y los valores éticos del hombre, actividades, obligaciones y prohibiciones,
pueden justificarse con un fundamento natural, sin necesidad de recurrir a sanciones
sobrenaturales.. El hombre puede perseguir y alcanzar el más alto bien sin la esperanza
de un destino sobrenatural. Naturalistas: Flaubert, Zola, De Maupassant, Rousseau, etc.
XIII. RACIONALISMO. Doctrina filosófica que rechaza la revelación y pretende explicarlo
todo por medio de la razón. El criterio de verdad no es sensorial, sino intelectual y
deductivo. Racionalistas: Emmanuel Kant, Tomás de Aquino, etc.
XIV. MATERIALISMO. La filosofía materialista considera que el mundo que nos rodea no
ha tenido un creador, que la naturaleza ha existido siempre. Explican al mundo
partiendo del mundo mismo, sin recurrir a ninguna clase de fuerzas sobrenaturales, que
se suponen exteriores al mundo. La existencia de las fuerzas sobrenaturales es
incompatible con la ciencia. Todo el desarrollo de las ciencias naturales demuestran que
la naturaleza no fue obra de ninguna creación, que la materia y su movimiento han
existido siempre. Cambian constantemente de forma, pero no nacen ni se destruyen. El
materialismo es un sistema que reduce a la matera todo cuanto existe, incluso el
alma humana. Materialistas: Demócrito, Epicuro, Diderot, Voltaire, Marx, Engels,
Lenin, Stalin, etc.

LECCIÓN 5
PUNTOS DE VISTA DE ELENA G. DE WHITE SOBRE LA FILOSOFÍA

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I.- Resumen: La filosofía es buena en tanto no entra en conflicto con las enseñazas de la
Escritura. Debido a que los filósofos generalmente parecen ofrecer las especulaciones de su
propio pensamiento, su enseñanza a menudo difiere o se opone a la filosofía de la Biblia. Los
jóvenes en su inmadurez son especialmente sensibles a la influencia de la falsa filosofía, por tanto
debieran se resguardados de ella enseñándoles la filosofía que armoniza con la Biblia.
II.- Principios filosóficos de Elena G. De White:
1. Hay falsas y verdaderas filosofías “No estudien la filosofía basada en las conjeturas
del hombre, sino la filosofía de Aquel que es la verdad” 8T, 319
2. Los filósofos presentan teorías “para satisfacer las necesidades del alma” sin apelar a
Dios, pero los resultados son las religiones falsas con devotos en la esclavitud del
temor, y sin esperanza aquí o en el más allá. “Durante los siglos, los filósofos y
maestros han presentado al mundo teorías para satisfacer la necesidad del alma.
Cada nación pagana ha tenido sus grandes maestros y sus sistemas religiosos que
han ofrecido otros medios de redención que Cristo, han apartado los ojos de los
hombres del rostro del Padre y han llenado los corazones de miedo a Aquel que les
había dado solamente bendiciones.” DTG 444
3. Una filosofía que ofrece “otros medios de redención aparte de Cristo” o que minimiza
la idea del control de la naturaleza por Dios, es una filosofía falsa. “...Su obra
tiende a despojar a Dios de aquello que le pertenece por la creación y por la
redención...” DTG 444 “...Ventilan su filosofía acerca de los cielos y de la tierra
explicando plagas, pestilencias, epidemias, terremotos y hambres, por sus
supuestas ciencias. Las cuestiones relativas a la creación y la providencia
procuran resolverlas diciendo: “Es la ley de la naturaleza.” CM 426.
4. La filosofía de Cristo y de la Biblia es la verdadera filosofía. “ Vimos la necesidad de
tener escuelas, a fin de que nuestros niños recibieran una instrucción exenta de los
errores de la falsa filosofía, para que su educación estuviera en armonía con los
principios de la Palabra de Dios.” TM 27
5. La falsa filosofía resulta cuando los hombres en su pensamiento no reconocen a Dios,
porque el hacerlo pone sus teorías en descrédito y los separa de sus “ídolos”
terrenales. “El filósofo se aparta de la luz de la salvación, porque ella cubre de
vergüenza sus orgullosas teorías; el mundano rehúsa recibirla porque lo separa de
sus ídolos terrenales.” HAp 224
6. “La especulación filosófica y la investigación científica en las cuales no se reconoce a
Dios está convirtiendo en escépticos a miles de jóvenes... se da claramente la
impresión de que si estos hombres doctos están en lo correcto, la Biblia no lo está.
El escepticismo es atractivo para la mente humana. Los jóvenes ven en esto una
independencia que cautiva su imaginación y son engañados.” 8T 305

ILECCIÓN 6
LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN EN EL PENSAMIENTO DE
ELENA G. DE WHITE

I.- Resumen. La educación es buena y el proceso de impartirla es una obra importante. Es tan
extensa como la vida misma, por tanto nunca puede completarse ni aunque la persona tuviera la

5
 vida eterna. El hombre, librado a si mismo, sería poco más que un animal, pero la educación
desarrolla su potencial latente. El desarrollo del hombre sería limitado si no mirara por encima
de la humanidad a Dios en busca de conocimiento, poder y sabiduría. Las metas educativas
tienen que ver con la felicidad y utilidad del hombre aquí y con su redención y salvación como
un medio de obtener su felicidad eterna. En el proceso de dar u obtener una educación, algunos
de sus objetivos no serían alcanzados si la instrucción o el aprendizaje condujeran al hombre
lejos de Dios.
II.- El fin último de la educación
El fin último de la educación en la tierra es la salvación y la vida eterna, pero en la eternidad el
aprendizaje continuará; la tierra no es sino una escuela preparatoria para la escuela del más allá.
XV. “El Maestro pide a cada joven que aprenda la verdadera filosofía de la educación: ¿Qué debo
hacer para ser salvo?” ST 240
XVI. “... la educación en la tierra es una iniciación en los principios del cielo...” Ed 297
XVII. “Puesto que Dios es la fuente de todo conocimiento verdadero, el principal objeto de la
educación es, según hemos visto, dirigir nuestra mente a la revelación que él hace de sí
mismo.” Ed 14
III.- La educación sin principios religiosos
“Sin los principios vitales de la verdadera religión, sin el conocimiento de cómo servir y
glorificar al Redentor, la educación es más perjudicial que benéfica. Cuando la educación de
origen humano llega a un extremo tal que hace desvanecer el amor de Dios en el corazón,
descuidar la oración y dejar de cultivar los atributos espirituales, es completamente desastrosa.
Sería mucho mejor dejar de procurar la mejor educación y hacer recobrar al alma de su
condición languideciente, que perder de vista las ventajas eternas.” CM 397.
IV.- Dios es la fuente de todo conocimiento
Así como un arroyo, sin ayuda, no puede correr más arriba de su fuente, así el hombre no puede
ser educado simplemente desarrollando lo que está en él, sino que debe buscar un poder exterior
a él mismo, más grande que él: el Dios infinito, fuente de todo conocimiento, y su Hijo, el
Maestro de los Maestros. (1) * “En el Maestro enviado de Dios halla su centro toda
verdadera obra educativa.” Ed 79
V.- El hombre es un ser integral y debe ser educado armoniosamente
La educación es un desarrollo armonioso, es decir, un proceso continuo de aprendizaje del
hombre en forma equilibrada a medida que obtiene experiencia en las áreas física, mental, moral,
religiosa y espiritual de su naturaleza, y por tanto debiera producir un individuo armonioso, bien
integrado y adaptado.
XVIII. “La enseñanza que propone Salomón es la de dirigir, educar y desarrollar. Para que
padres y maestros hagan esta tarea, deben entender ellos mismos ‘el camino’ por el que
el niño debiera andar. Esto abarca más que el mero conocimiento de libros. Comprende
todo lo que es bueno, virtuoso, justo y santo. Comprende la práctica de la temperancia,
la bondad, el tierno compañerismo y el amor a Dios y a los semejantes. Con el propósito
de lograr este objetivo debe darse atención a la educación física, mental, moral y
religiosa de los niños.” FE 15
XIX. “Si es un cristiano sincero, sentirá la necesidad de tener igual interés en la educación
física, mental, moral y espiritual de sus alumnos.” CM 76
XX. La educación es desarrollo, preparación, entrenamiento, disciplina mental, descubrimiento
o conducción, dependiendo del aspecto que se enfatice. (2) * “La verdadera
educación significa más que la prosecución de un determinado curso de estudio.
Significa más que una preparación para la vida actual. Abarca todo el ser y todo el
período de la existencia accesible al hombre. Es el desarrollo armonioso de las
facultades físicas, mentales y espirituales. Prepara al estudiante para el gozo de servir
en este mundo, y para un gozo superior proporcionado por un servicio más amplio en el
mundo venidero. Ed 13

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 XXI. “...dar a los alumnos una preparación tanto física como mental y espiritual, que los hará
idóneos para ser útiles en esta vida, y los preparará para la vida futura e inmortal.” CM
197
VI. La verdadera educación es religión
XXII. “Algunos colocan la educación después de la religión, pero la verdadera educación es
religión.” CM 104
XXIII. “En el sentido más elevado, la obra de la educación y la redención, son una.” Ed 27
XXIV. “Tener una elevada educación es tener una conexión viviente con Cristo.” 9T 174

LECCIÓN 7
ORIGEN Y FIN DE LA VERDADERA EDUCACIÓN

I- El origen de la verdadera educación:

El origen de la verdadera educación se encuentra en el Ser Infinito. Co. 2:3; Job 12:13.
II- Los grandes maestros del mundo:
III- Hombres de intelecto gigantesco y abarcante espíritu investigador. Sus declaraciones han
estimulado el pensamiento, etc. Han sido honrados como guías y benefactores de la raza.
IV- Antes de ellos, ya estaba la Luz: Uno superior a ellos.
V- En lo que tengan de cierto sus enseñanzas, reflejan los rayos del Sol de Justicia. Todo destello
del intelecto procede de la Luz del mundo.
VI- Solamente Dios puede impartir la educación superior.
VII- El método de Dios, para impartir la educación superior.
VIII- Consiste en poner al hombre en comunión con Dios, la mente del hombre en comunión con la
mente de Dios, lo finito con lo infinito.
IX- “Amístate ahora con él” es su mensaje para la humanidad. Prov. 2:6; Job. 22:21.
X- Para comprender lo que abarca la verdadera educación, es necesario comprender dos cosas: A)
La naturaleza y condición del hombre al ser creado. B) Los cambios introducidos por el
pecado, por el conocimiento del mal.
XI- Naturaleza del hombre al ser creado:
XII- Llevaba la semejanza de su hacedor en su naturaleza física, mental y espiritual. Gén.
1:27.
XIII- Estaban abiertos para él los misterios del universo visible.
XIV- Sus facultades estaban susceptibles al desarrollo.
XV- Si hubiera permanecido fiel hubiera reflejado siempre más plenamente la gloria del
Señor.

XVI- Cambios introducidos por el pecado:

XVII- Las facultades físicas del hombre se debilitaron, su capacidad mental disminuyó, su
visión espiritual se obscureció. Quedó sujeto a la muerte.
XVIII- El amor de Dios había trazado el plan de redención para restaurar en el hombre la imagen
de Dios, en la perfección con que fue creado; ese es el objetivo de la educación. “El amor,
base de la creación y de la redención, es el fundamento de la verdadera educación…” De. 13.
El primero y grande mandamiento: Luc. 10:27. El segundo mandamiento: Mat. 22:39.
Somos preparados para el cielo, porque lo recibimos en nuestro corazón. Deut. 30.19.
XIX- Dos fuentes de conocimiento:
XX- La naturaleza.
XXI- La revelación: Las Escrituras
XXII- La facultad de elegir: i* “Cada ser humano, creado a la imagen de Dios, está dotado
de una facultad semejante a la del Creador: la individualidad, la facultad de pensar y
hacer”. Ed. 15.

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 XXIII- La obra de la verdadera educación consiste en desarrollar esa facultad. Que sean los
jóvenes pensadores, no meros reflectores de los pensamientos de otros.
XXIV- La mente se expandirá y robustecerá.
XXV- “En vez de debiluchos educados, las instituciones del saber debieran producir
hombres fuertes para pensar y obrar, hombres que sean amos y no esclavos de las
circunstancias, hombres que posean amplitud de mente, claridad de pensamiento y
valor para defender sus convicciones.” Ed. 15
XXVI- * “El ideal que Dios tiene para sus hijos está por encima del alcance del más elevado
pensamiento humano. El blanco a alcanzarse es la piedad, la semejanza a Dios”. Ed.
16

LECCIÓN 8
LA ESCUELA DEL EDÉN

XXVII- Un sistema de educación instituido al principio del mundo, que debía ser modelo para
todos los tiempos.

XXV. Una escuela modelo en el Edén.

a) El jardín del Edén era el aula.
b) La naturaleza era el libro de texto.
c) El Creador era el maestro.
d) Los padres de la raza humana eran los alumnos.
e) En medio de las hermosas escenas de la naturaleza que no habían sido tocadas por el pecado,
habían de recibir su educación nuestros primeros padres.

f) Cómo eran nuestros primeros padres:

g) De formas graciosas y simétricas.
h) De rasgos regulares y hermosos.
i) Rostros que irradiaban los colores de la salud.
j) Dotados de dones mentales y espirituales superiores.
k) Hechos un poco inferior a los ángeles.. Heb. 2:7.

l) El interés de Dios en Adán y Eva.

m) El Padre dirigía personalmente su educación.
n) Los santos ángeles les deban consejos e instrucción.
o) En las horas frescas del días oían la voz de Dios y gozaban de comunión personal con el Eterno.

p) Conocimiento que obtenían. Temas de estudio.

q) Aprendían lecciones vivas de la naturaleza.
r) Trataban con la creación animada e inanimada, y aprendían los secretos de su vida.
s) Estudiaban la gloria de Dios en los cielos, las revoluciones prefijadas de los innumerables
mundos.
t) Los misterios a la luz y del sonido, de la noche y del día.

u) Era el plan de Dios que a medida que la familia humana creciese en número, estableciera
otros hogares y otras escuelas donde se estudiara la Palabra de Dios y sus obras, y los
estudiantes reflejaran cada vez más plenamente la luz del conocimiento de Dios.

v) Conocimiento del bien y del mal.

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 Nuestros primeros padres, creados inocentes y santos, no fueron colocados fuera de la
posibilidad de pecar. En una obediencia forzada no podría haber desarrollo del carácter. Debían
ser probados su amor y lealtad. Dios les había concedido libremente el conocimiento del bien,
pero por amor les retenía el conocimiento del mal.

w) La entrada del pecado.

x) Mientras Dios buscaba el bien del hombre, Satanás buscaba su ruina.
y) Eva se puso en contacto con el enemigo cuando se acercó al árbol prohibido.
z) Cuando despertó el interés de Eva, Satanás aprovechó su curiosidad para refutar la P. de Dios, e
insinuar desconfianza en su sabiduría y bondad.
aa) Satanás quiso hacerles creer el conocimiento del bien mezclado con el mal les resultaría una
gran bendición.
bb) Les dijo que Dios les había prohibido comer del árbol debido a las maravillosas
propiedades que impartía.
cc) Que él mismo, (la serpiente) había adquirido la facultad del habla por comer del árbol.
5. Primeros efectos para Eva: El fruto no era venenoso. Era de sabor agradable. A Eva le
parecía sentir un poder vivificador y que penetraba en una existencia superior. Se convirtió en
tentadora para su esposo.

dd) Resultados posteriores.

ee) La desconfianza en la voluntad de Dios, la falta de fe en su Palabra y el rechazo de su autoridad
convirtieron a Adán y Eva en transgresores.
ff) Al mezclarse el bien con el mal la mente de ellos se volvió confusa, y se interpusieron sus
facultades mentales y espirituales.
gg) Tuvieron que abandonar el Edén. Tenían que aprender ahora las lecciones que necesitaban, en
otro ambiente donde descansaba ya la maldición del pecado.
hh) El conocimiento del bien tenía escrito el carácter de Dios, pero ahora por el conocimiento del
mal, estaba escrito también el carácter de Satanás.
ii) En las flores mustias y la caída de las hojas vieron Adán y Eva los primeros signos de la
decadencia. Hasta el aire del cual dependía la vida, llevaba los gérmenes de la muerte.
jj) El espíritu de rebeldía se extendió a la creación animal, y perdió su dominio sobre ellos.

X. El Plan de Redención
kk) El plan de redención salva al hombre de la separación eterna de Dios. El sacrificio de Cristo
permite que se reanude la comunión con Dios. Nuestra naturaleza pecadora no nos permite
contemplar su rostro, pero por medio de Cristo podemos tener comunión con él.
ll) La vida y muerte de Cristo, precio de la redención es más que una promesa y garantía de vida.
Más que los medios para abrirnos los tesoros de la sabiduría. Es una revelación de su carácter
más amplia y elevada que la que conocieron los santos moradores del Edén.
mm) El pecado no sólo aparta de Dios, sino que destruye en el alma humana el deseo y la aptitud
para conocerle.
nn) En todo corazón existe, no sólo poder intelectual, sino también espiritual. El deseo de ser
bueno. Contra ese deseo lucha un poder antagónico. Se manifiesta el resultado de haber
comido del árbol del conocimiento del bien y el mal. Esa inclinación de la naturaleza no
puede el hombre resistirla él sólo. El ideal que en lo íntimo de su alma reconoce como lo
único digno puede alcanzarlo solamente por medio de Cristo y su poder. La mayor necesidad
del hombre es cooperar con ese poder. Ese debería ser le propósito más elevado de todo
esfuerzo educativo.
oo) “El verdadero maestro no se satisface con un trabajo de calidad inferior. No se conforma con
dirigir a sus alumnos hacia un ideal más bajo que el más elevado que le sea posible alcanzar”.
De. 26.

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pp) No es trasmitirle conocimientos técnicos, sino inculcarles principios de verdad, obediencia,
honor, integridad, y pureza que los convertirán en una fuerza positiva para la estabilidad de la
sociedad. Sobre todo servicio abnegado, que es la gran lección de la vida.
qq) * “En el sentido más elevado, la obra de la educación y de la redención, son una, pues
tanto en la educación como en la redención, nadie puede poner otro fundamento, fuera
del que está ya puesto, el cual es Jesucristo”. De. 27.
rr) Los grandes principios de la educación son inmutables, porque son los principios del carácter de
Dios. El principal esfuerzo del maestro y su propósito constante debe consistir en ayudar a
sus alumnos a comprender esos principios y a sostener una relación con Cristo que hará de
ellos un poder dominante en su vida.

LA ESCUELA DEL EDÉN

(Presentación)
De todo lo creado por Dios, la maravilla que con más plenitud por siempre testificaría de su
asombroso poder, es el hombre.

ss) El hombre es el único ser sobre la Tierra que llevaría la semejanza de Dios. Gen1:26,27.
tt) Esta semejanza del hombre a Dios, lo colocaba como “representante de Dios sobre los
ordenes de los seres inferiores. PP 25.
uu) Una semejanza tanto exterior como en carácter.
vv) Su naturaleza estaba en armonía con la voluntad de Dios.
ww) Su mente era capaz de entender las cosas divinas.
xx) Sus afectos eran puros, sus apetitos y pasiones bajo el dominio de la razón.
yy) Era santo y se sentía feliz de llevar la imagen de Dios y de mantenerse en perfecta
obediencia a la voluntad del Padre. PP 25,26.
zz) Todo ello nos dice que Adán fue creado semejante a Dios en que no había pecado en él.
II. “El sistema de educación instituido en el principio del mundo, debía ser un modelo para el
hombre en todos los tiempos”.
aaa) Dios era el maestro.
bbb) Los Ángeles eran consejeros e instructores.
ccc) El Libro de texto: la naturaleza.
ddd) Los alumnos: Los Padres de la familia humana.
eee) El Jardín del Edén era el aula.
fff) “El huerto del Edén era una representación de lo que Dios deseaba que llegara a ser
toda la tierra, y su propósito era que a medida que la familia humana creciese en
número, estableciera otros hogares y escuelas semejantes al que El había dado.
De ese modo, con el transcurso del tiempo, toda la tierra debía ser ocupada por
hogares y escuelas donde se estudiara la Palabra y la obra de Dios y donde los
estudiantes se preparasen para reflejar cada vez más plenamente a través de los
siglos sin fin, la luz del conocimiento de su gloria.” Ed. 19

10
 III. Materias de estudio
ggg) Culto y adoración. Génesis 2:1-3. Dios enseñó como guardar el sábado.
hhh) Zoología. Génesis. 2:19, 20 p.p. ”Toda criatura viviente era familiar para Adán,
desde el poderoso leviatán que juega entre las aguas hasta el más diminuto
insecto que flota en el rayo del sol. A cada uno le habían dado nombre y conocía
su naturaleza y sus costumbres”. pp 33
iii) Entomología: Génesis. 2:19, 20 p.p. ”Toda criatura viviente era familiar para Adán,
desde el poderoso leviatán que juega entre las aguas hasta el más diminuto
insecto que flota en el rayo del sol. A cada uno le habían dado nombre y conocía
su naturaleza y sus costumbres”. pp 33
jjj) Agricultura: Génesis 2:15 “A los moradores del Edén se les encomendó el cuidado
del huerto para que lo labraran y lo guardaran. La ocupación no era cansadora,
sino agradable y vigorizadora. Dios dio el trabajo como una bendición con que el
hombre ocupara su mente, fortaleciera su cuerpo y desarrollara sus facultades”.
pp 31
kkk) Ecología: Génesis 2:15 “A los moradores del Edén se les encomendó el cuidado del
huerto para que lo labraran y lo guardaran. La ocupación no era cansadora, sino
agradable y vigorizadora. Dios dio el trabajo como una bendición con que el
hombre ocupara su mente, fortaleciera su cuerpo y desarrollara sus facultades”.
pp 31
lll) Botánica: Se entretenían con las hojas, los árboles y las flores, descubriendo en cada
uno de ellos los secretos de su vida”. pp 32, 33
mmm) Astronomía: La Gloria de Dios en los cielos, los innumerables mundos en sus
ordenados movimientos”…
nnn) Meteorología: …”las diferencias de las nubes”…
ooo) Optica: ”Los misterios de la luz y el sonido”
ppp) Acústica: ”Los misterios de la luz y el sonido”
qqq) Movimiento de rotación de la tierra: “del día y de la noche”
rrr) Física nuclear: “El átomo en el rayo del sol”

IV. Exámenes en la Escuela del Edén

sss) Principios evaluativos de Dios:
ttt) La Fe. Genésis 2: 15-17
uuu) La Obediencia: Genésis 2: 15-17
vvv) El Dominio propio: Genésis 2: 15-17

www) Ley de causa – efecto.

11
 xxx) Fe en la palabra de Dios traducida en obediencia formaría la gema más preciosa del
carácter cristiano: dominio propio. Esta era la causa y el efecto que no se harían
esperar: vida eterna.
yyy) Incredulidad y rebelión llevarían al desenfreno y una naturaleza indominable. Esta era
la causa y el efecto que no se harían esperar: muerte.
zzz) El examen de Dios después del pecado.
1. El plan de salvación: examen extraordinario en convocatoria personal y única mientras
el ser humano viva.

LECCIÓN 9
LA ESCUELA DEL DESIERTO.

La educación de Israel.
1- ¨El sistema de educación establecido en el Edén tenía por centro la familia¨. ( Deut. 31 )
2- Este sistema prevaleció en los días de los patriarcas. Vivían al aire libre, se dedicaban al
campo, y como los pastores, así tenían más oportunidad para trabajar, estudiar y aprender de
Dios.
3- En la medida en que transcurrió el tiempo la maldad aumentó y las costumbres idolatra fueron
minando la sociedad, entonces se usó otro medio de enseñanza la escuela del desierto.
4- Alumnos Bíblicos de esta escuela:
* Moisés.
Dios trasladó a Moisés de los palacios del lujo -donde le era complacido cada deseo- a una
escuela más privada. Allí el Señor podía comunicarse con Moisés y educarlo para que se
familiarizara con las penalidades, pruebas y peligros del desierto (YOUTH INSTRUCTOR 13-
12-1900).
Entonces Dios se encargó en un sentido especial de su educación . . .
* Elías (Véase La Educación, pág.151-153)
Elías no iba a perecer desalentado y solo en el desierto. Todos los que en este mundo prestan
verdadero servicio a Dios o al hombre, reciben una educación preparatoria en la escuela del
dolor.
* Juan el Bautista (Véase DTG, pág.77-78)
Juan no se sentía suficientemente fuerte para soportar la gran presión de la tentación que
encontraría en la sociedad. Temía que su carácter fuera modelado de acuerdo con las
costumbres que prevalecían entre los judíos, y escogió el desierto como su escuela, en la cual su
mente podía ser debidamente educada y disciplinada por el gran libro de Dios: la naturaleza. El
libro de la naturaleza estaba abierto ante Juan con su inagotable caudal de variadas
instrucciones.

* Pablo
Su estudio lo constituían las Escrituras del Antiguo Testamento, atesoradas en su memoria, y
Cristo era su Maestro. También fue para él una escuela la soledad de la naturaleza. Fue al
desierto
de Arabia para estudiar las Escrituras y aprender de Dios. (Véase Hijos e Hijas de Dios, pág.99)
* El pueblo de Israel
Cuando los israelitas fueron sacados de Egipto, eran ignorantes, incultos, y degradados. Dios
quiso elevarlos moralmente, y trató de inculcarle el conocimiento de sí mismo.

12
El Señor les había prometido ser su Dios, hacerlos su pueblo, y guiarlos a una tierra grande y
buena; pero siempre estaban dispuestos a desmayar ante cada obstáculo que encontraban en su
marcha hacia aquel lugar. De manera maravillosa los había librado de su esclavitud de Egipto,
para elevarlos y ennoblecerlos, y hacerlos objeto de alabanza en la tierra. Pero era necesario que
ellos hicieran frente a dificultades y que soportaran privaciones.
5- La educación de los Israelitas.
XXVI. Las variadas experiencias de los hebreos eran una escuela destinada a prepararlos para
su prometido hogar en Canaán.
XXVII. b) El santuario un medio de enseñanza. (Véase La Educación, pág.37-45)
Aprenderían a trabajar en grupo eliminando el individualismo, tendrían oportunidad de
desarrollar la generosidad y desarrollar la destreza en el arte.
Todo el pueblo debía cooperar en la preparación del santuario y sus utensilios. Había trabajo
para el cerebro y las manos. Se requería gran variedad de material, y todos fueron invitados a
contribuir de acuerdo con el impulso de sus corazones.
a´) Allí en el desierto se estableció , con motivo del santuario, una escuela industrial que tenía
por maestro a Cristo y a los ángeles.
b´) De ese modo, con el trabajo y las donaciones, se les enseñaba a cooperar con Dios y con
sus semejantes.
c´) Además, debían cooperar en la preparación del edificio espiritual, es a saber, el templo de
Dios en el alma.
c) Desde que salieron de Egipto habían recibido lecciones para su instrucción y disciplina.
d) Mientras el pueblo vagaba por el desierto, el canto era un medio de grabar en sus mentes
muchas lecciones preciosas
e) Se les enseño hábitos de temperancia.
El maná con que los alimentaba en el desierto era de tal naturaleza que aumentaba su fuerza
física, mental y moral. Aunque tantos se rebelaron contra la sobriedad de ese régimen
alimentario... la sabiduría de la elección de Dios para ellos se vindicó de un modo que no
pudieron refutar. A pesar de las penurias de la vida del desierto, no había una persona débil en
todas las tribus.
f) En la proclamación de su ley les enseño la norma de carácter que debían alcanzar. En todos
los viajes debía ir a la cabeza del pueblo el arca que contenía la ley de Dios.
g) Las leyes higiénicas eran obligatoria para todo el pueblo, no solo para su salud, sino como
una condición para tener entre ellos la presencia del Santo. Deut. 23:14 ; 3 Jn. 2.
6- En las leyes encomendadas a Israel fueron dadas instrucciones explícitas en cuanto a la
educación. Dios se había revelado a Moisés, en el Sinaí, como "misericordioso y piadoso; tardo
para la ira, y grande en misericordia y verdad”. Estos principios, incluidos en su ley, debían ser
enseñados a los niños, por los padres y las madres de Israel.
7- Estas cosas no debían ser enseñadas como una teoría seca. Los que enseñan la verdad deben
practicar sus principios. La verdadera educación no consiste en inculcar por la fuerza la
instrucción en una mente que no está lista para recibirla. Hay que despertar las facultades
mentales, lo mismo que el interés.
8- En el hogar y el santuario, por medio de las cosas de la naturaleza y el arte, en el trabajo y en
las fiestas, en el edificio sagrado y la piedra fundamental, por medio de métodos, ritos y
símbolos innumerables, Dios dio a Israel lecciones que ilustraban sus principios y conservaban el
recuerdo de sus obras maravillosas. Entonces, al levantarse una pregunta, la instrucción dada
impresionaba la mente y el corazón.
9- En la educación del pueblo de Israel se dio lugar al desarrollo social de la nación, se proveía
de oportunidades para desarrollar la simpatía y el amor a lo bello.
10- Se tomaron medidas para que la tierra fuera distribuida equitativamente, y cada uno tenía
donde trabajar. El sistema del diezmo era una lección para acabar con el egoísmo y cultivar la
grandeza y nobleza del carácter.

13
“La historia de la vida de Israel en el desierto fue escrita para beneficio del Israel de Dios hasta
el fin del tiempo. El relato de cómo trató Dios a los peregrinos en todas sus idas y venidas por
el desierto, en su exposición al hambre, a la sed y al cansancio, y en las destacadas
manifestaciones de su poder para aliviarlos, está lleno de advertencias e instrucciones para su
pueblo de todas las edades. Las variadas experiencias de los hebreos eran una escuela destinada
a prepararlos para su prometido hogar en Canaán. Dios quiere que su pueblo de estos días
repase con corazón humilde y espíritu dócil las pruebas a través de las cuales el Israel antiguo
tuvo que pasar, para que le ayuden en su preparación para la Canaán celestial”. Patriarcas y
Profetas, pág. 297.

LECCIÓN 10
LAS ESCUELAS DE LOS PROFETAS

El Señor se reservó para sí la educación e instrucción de Israel. Dios mandó a los

Hebreos que enseñasen sus requerimientos a sus hijos, así el hogar y la escuela
eran uno y por esa educación muchos jóvenes de Israel surgieron vigorosos de
cuerpo y mente, pronto para percibir y fuertes para obrar y de inteligencias
disciplinadas para ver a Dios.
Con el pasar del tiempo comenzó a observarse infidelidad en los hogares, y mucha
influencias idolátricas del exterior. Muchos de los jóvenes Hebreos recibieron una
educación que difería grandemente de la que Dios había ideado para ellos, y
siguieron los caminos de los paganos; para contrarrestar este creciente mal surgieron
las escuelas de los profetas.
Propósito de las Escuelas de los Profetas
Estas escuelas tenían como objetivo proveer hombres preparados para actuar en el
temor de Dios como directores y consejeros. Y fueron uno de los medios más
eficaces para estimular la justicia que ensalza a la nación.
Por estas razones se crearon estas escuelas para que los jóvenes obtuvieran un
conocimiento mejor de las Escrituras, profundizaran en los misterios del reino de Dios
y buscaran sabiduría de lo alto. Para que sirvieran de barreras contra la extendida
corrupción resultante de la inicua conducta de los hijos de Elí y para fomentar el
bienestar moral y espiritual del pueblo. A los jóvenes que estudiaban en ella se les
llamó “Hijos de los Profetas”.
El profeta era, en el más elevado sentido, una persona que por inspiración divina
directa comunicaba al pueblo los mensajes que recibía de Dios. Pero también se
daba este nombre a aquellos que, aunque no eran tan directamente inspirados, eran
divinamente llamados a instruir al pueblo en las obras y caminos de Dios. Para
preparar a estas personas se establecieron las escuelas de los profetas de acuerdo a
la instrucción del Señor.
Los maestros
Estas escuelas fueron establecidas por Samuel. Los maestros eran hombres
versados en la verdad Divina, personas que habían gozado por sí mismas de
comunión con Dios y habían recibido el don especial de su Espíritu. Gozaban del
respeto y la confianza del pueblo, así de los doctos como de los piadosos.
Las escuelas
En los días de Samuel había dos escuelas de los profetas: Una en Ramá, donde
vivía el profeta y la otra en Kiryat-Jearim, donde estaba el arca. En tiempos de Elías

14
se establecieron dos escuelas más, una en Jericó y otra en Betel, mas tarde
surgieron otras dos, en Samaria y en Gilgal.
Características de los jóvenes educandos
Eran jóvenes piadosos, inteligentes y estudiosos.
Sostenimiento de los alumnos
Los alumnos de estas escuelas se sostenían a sí mismos por medio de su propio trabajo, como
labradores o cualquier otro trabajo manual.
Los principales temas de estudio.
Eran la ley de Dios, Historia Sagrada, música sagrada y poesía. Era el propósito de
estas escuelas que los alumnos aprendieran la voluntad de Dios y los deberes de su
pueblo.
En las crónicas de la historia Sagrada se seguían las huellas de Jehová, de los
hechos del pasado se sacaban lecciones de instrucción para el futuro.
Las grandes verdades expuestas por los tipos y sombras de la ley mosaica eran
sacadas a la luz y la fe se hacía del objeto central de todo el sistema.
El idioma hebreo era cultivado como el más sagrado. Se mantenía un espíritu de
devoción, se enseñaba a los alumnos a orar y la forma de hacerlo, como acercarse a
su Creador, como ejercitar fe en él, y comprender y obedecer las enseñanzas de su
Espíritu Santo.
El arte de la melodía sagrada era diligentemente cultivada mediante salmos de
alabanza al Creador, que engrandecían su nombre y repetían sus obras maravillosas,
de ese modo se hacía servir a la música para un propósito Santo.
Resultados
Estas escuelas fueron un medio para estimular la justicia. Contribuyeron a poner el fundamento
de
la maravillosa prosperidad que distinguió los reinados de David y Salomón.

Conclusión.
Estas escuelas que en un tiempo proporcionaron el cimiento de la prosperidad de
Israel, dejaron de tener éxito, porque la fe fue corrompida, cuando los hijos de Israel
comenzaron a asociarse con idólatras y a casarse con mujeres paganas. De ese
modo las barreras que Dios había levantado para seguridad de su pueblo fueron
derribadas en tiempos de Salomón.
De la misma manera que ocurrió en un principio con Israel en el pasado, en las
escuelas de teología o modernas escuelas de los profetas, el éxito de la educación
depende de la fidelidad con que se lleve a cabo el plan del Creador. La permanente
adhesión a los principios de la Palabra de Dios nos reportará una gran bendición
como la hubieran continuado reportando al pueblo hebreo.
Cuán grande es la diferencia entre las escuelas de la antigüedad, bajo la dirección del mismo
Dios y las modernas instituciones de enseñanza. Hasta en las escuelas de teología muchos
alumnos se gradúan con menos conocimientos reales de Dios y la verdad, que cuando
ingresaron. Pocas escuelas pueden hallarse que no estén gobernadas por las reglas y costumbres
del mundo.
Debe haber más escuelas establecidas sobre los principios de la Palabra de Dios y
gobernada por los preceptos de ella. Debe haber otro espíritu en las modernas
escuelas de los profetas, para animar y santificar cada rama de la educación.
Podremos ver el espíritu del Señor derramado como en las antiguas escuelas de los
profetas y cada caso participar de una consagración Divina.

15
Fuentes: - La Educación.
XXVIII. La Educación Cristiana.

LECCIÓN 11
LA ESCUELA DEL HOGAR

I- INTRODUCCION.
La escuela del hogar es la institución más antigua que ha existido. Es la escuela
de la cual han egresado todos los seres humanos desde Adán hasta nuestros días.
Grandes y chicos, cultos e incultos, ricos y pobres, fuertes y débiles; todos
manifestamos los conocimientos, buenos o malos adquiridos en esta escuela.
Es allí en la escuela del hogar donde se deben aprender las lecciones que deben
guiar a los jóvenes a través de la vida: Lecciones de orden, limpieza, cortesía,
bondad, honestidad, laboriosidad, disciplina, obediencia, bienestar físico,
administración, recreación y dominio propio entre otras cosas.
Las influencias educativas del hogar, son un poder decidido para el bien o para el
mal.

II- MAESTROS DE ESTA ESCUELA.

Los padres y las madres tienen una gran responsabilidad en el hogar. El mundo
en el cual vivimos está lleno de trampas en las cuales pueden caer nuestros hijos.
Muchos son atraídos por una vida de placeres egoístas y sensuales. Los padres
nunca debieran olvidar que sus hijos tendrán que hacer frente a esas tentaciones,
por lo tanto deben dedicarse con tanto empeño en la preparación de sus hijos aún
antes de su nacimiento para predisponerlo a pelear con éxito la batalla contra el mal.
El Padre.
Mientras que la madre es el consuelo y la paz del hogar, el padre es su héroe,
grande y fuerte, valiente y fiel. Como quiera que sea, así es como sus hijos lo
consideran en los primeros años.
Cada niño desea que su padre tenga esos atributos y con frecuencia insiste en
considerarlo así a pesar de cualquier experiencia adversa. Por eso, ser padres,
probablemente sea una de las llaves del futuro de la sociedad y de nuestras iglesias,
pues lo que sean los hogares será la sociedad y será la iglesia.
La Madre.
Por supuesto que el padre es la cabeza del hogar, pero en vista de que la madre
es el centro, consideraremos su labor educativa en el hogar.
Por importante que sea el padre, se puede tener un hogar sin él, pero es difícil
imaginar un hogar sin madre.
Sin menospreciar la labor educativa del padre consideramos de suma
importancia la obra educativa materna, pues aun desde su vientre comienza a ejercer
influencia positiva o negativa sobre sus hijos.
Muchas madres añoran tiempo para trabajar en la ganancia de almas para Cristo
sin embargo deben valorar que las almas de sus hijos valen tanto, o más, que la de
los paganos.
De ninguna otra manera puede una madre prestar más ayuda a la Iglesia que
consagrando su tiempo a los que de ella depende por su instrucción y preparación.
En aquel día cuando Cristo vuelva les dirá: ”Maestros, ¿ Y sus alumnos donde
están ?

16
 Dios como Maestro.
Dios obrará con poder cuando dependiendo confiadamente de él, los padres se
despierten y vean la responsabilidad sagrada que descansa sobre ellos y procuren
educar correctamente a sus hijos.
Dios cooperará con los padres que con cuidado y oración eduquen a sus hijos y
labren su propia salvación, y la de ellos.
Obrará en ellos el querer y el hacer por su propia voluntad. El esfuerzo humano
solo, no ayudará a los hijos a perfeccionar un carácter para el cielo; pero con la
ayuda divina se puede realizar una obra grandiosa y santa.

III- MATERIAS DE ESTUDIO.

Orden.
Abarca desde como guardar los juguetes, libros, etc. hasta la forma de usar sus
ropas y el peinado de su cabello.
Teniendo en cuenta que la primera ley de la escuela del más allá es el orden; así
también la primera ley de la escuela del hogar es el orden.
Higiene y Limpieza.
En torno a esta asignatura giran todo tipo de comentarios en la calle.
Cortesía y Bondad.
Los jóvenes que crecen empleando palabras y actitudes descorteses y rudas
manifiestan el carácter de la educación recibida en el hogar.
Los padres deben educar a los hijos para que lleguen a manifestar cortesía y
bondad unos con otros.
Honestidad.
Es importante que se enseñe a los niños a no mentir en los más mínimo desde
los más tiernos años de su vida.
Disciplina.
Los padres deben reconocer que los hijos tienen necesidades que deben ser
respetadas. Empero un padre eficaz es aquel que ni consciente todo a sus hijos ni es
inflexible hasta el límite. La educación del temor y la obediencia será un obstáculo en
los hijos para la educación del cariño y el amor. Los padres que quieren educar a sus
hijos bajo el régimen del golpe como los criaron a ellos, solo lograrán hijos hipócritas,
violentos y déspotas.
Laboriosidad.
Unas de las salvaguardas más seguras de los jóvenes es la ocupación útil “mente
ociosa es taller del Diablo”.

IV- PROPÓSITO DE LA ESCUELA DEL HOGAR.

Sobre los padres recae la obligación de dar instrucción física, mental y espiritual.
Debe ser el objeto de la escuela del hogar asegurar para los hijos un carácter bien
equilibrado y simétrico. Hay que echar un fundamento correcto, levantar un armazón
fuerte y firme y luego, día tras día, adelantar la obra de edificar, pulir y perfeccionar.
La escuela del hogar debería ser una escuela preparatoria donde los niños y los
jóvenes se capaciten para el servicio del maestro, el cual los ha de preparar para
unirse con la escuela superior en el reino de Dios.
La misión de la escuela del hogar se extiende más allá del circulo de sus
maestros y alumnos. El hogar cristiano ha de ser una lección objetiva, que ponga de
relieve la excelencia de los verdaderos principios de la vida. Semejante ejemplo será
una fuerza para bien en el mundo.

V- CONCLUSIONES.

17
Los padres que han descuidado las responsabilidades que Dios les dio como
maestros de la escuela del hogar tendrán que hacer frente a ese descuido en el
Juicio. Entonces preguntará el Señor: “¿Dónde están los hijos que te di para que los
preparas para mi? ¿por qué no están a mi diestra?”. Entonces y solo entonces es
cuando esos maestros verán el fruto de la enseñanza impartida en la escuela del
Hogar; unos para bien, otros para mal.
Los padres cristianos tienen el privilegio hoy en día, así como lo fue para el pueblo
de Dios de la antigüedad, de llevar a sus hijos consigo a la tierra prometida.
Con gozo inenarrable los padres ven la corona, el manto y el arpa que son dados a
sus hijos. Han terminado los días de espera y de temor. La semilla sembrada con
lágrimas y oraciones pudo haber parecido ser sembrada en vano, pero la cosecha es
recogida al fin con gozo. Sus hijos han sido redimidos.
Padres, Madres: ¿ Henchirán el canto de alegría en aquel día las voces de vuestros
hijos...?

LECCIÓN 13
LA ESCUELA DE JESÚS
INTRODUCCIÓN
En los días de Cristo, el pueblo o ciudad que no hacía provisión para la instrucción religiosa de los
jóvenes, se consideraba bajo la maldición de Dios. Sin embargo, la enseñanza había llegado a ser
formalista. La tradición había suplantado en gran medida a las Escrituras.
Hacía mucho que, a causa de las enseñanzas falsas, las mentes de los hombres habían sido apartadas de
Dios. En los sistemas predominantes de educación, la filosofía humana había sustituido a la revelación
divina. En vez de la norma de verdad dada por el cielo, los hombres habían aceptado una norma de su
propia invención. Se habían apartado de la Luz de la vida, para andar a la luz del fuego que ellos mismos
habían encendido.
Ante esta necesidad Dios estableció la escuela de Jesús, donde se prepararon los primeros discípulos y
donde debe prepararse todo seguidor de Cristo llamado a continuar su obra.
EL MAESTRO
En el Maestro enviado por Dios, el cielo dio a los hombres lo mejor y lo más grande que tenía. Aquel que
había estado en los consejos del Altísimo, que había morado en el más íntimo santuario del Eterno, fue
escogido para revelar personalmente a la humanidad el conocimiento de Dios.
En la escuela de Cristo podemos aprender lecciones de humildad y mansedumbre. "Aprended de mí", dijo
el Maestro celestial, "que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;
porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga" (Mat 11: 29, 30). Alza tus ojos, 32.
En esta escuela, aprenderá a ser paciente, humilde, generoso y noble. La mano moldeadora de Dios hará
resaltar en el carácter la imagen divina. CMPA, 252,253.
Jesús usó algunos métodos de enseñanza conocidos por los pedagogos de su época, entre ellos el
razonamiento inductivo que lleva de los conocido a los desconocido, el cual uso en la enseñanza de las
realidades del reino por medio de parábolas, usó también el diálogo y el método de preguntas en
ocasiones particulares para enfrentar aún a los que querían entramparlo y cumplió en su ministerio
docente el principio expresado en la Shemá que es muy parecido a la enseñanza peripatética, que consiste
en enseñar al estar caminando, mientras se dirigía en una ocasión a Jerusalén en su viaje enseñó acerca
del reino.
LOS ALUMNOS
Los primeros alumnos de Jesús fueron escogidos de entre el pueblo común. Estos pescadores de Galilea
eran hombres humildes, sin instrucción; no conocían ni la erudición ni las costumbres de los rabinos, sino

18
la severa disciplina del trabajo rudo. Eran hombres de capacidad innata y de espíritu dócil, que podían
ser instruidos y formados para hacer la obra del Salvador. * “En las vocaciones humildes de la vida hay
más de un trabajador que prosigue pacientemente con la rutina de sus tareas diarias, inconsciente
de que hay en él facultades latentes que, puestas en acción, lo colocarían entre los grandes dirigentes
del mundo.” Así eran los hombres que el Salvador llamó para que fueran sus colaboradores. Y tuvieron
la ventaja de gozar de tres años de educación, dirigida por el más grande Educador que haya tenido el
mundo.
El Salvador conocía el carácter de los hombres a quines había elegido; todas sus debilidades y errores
estaban abiertos delante de él. Conocía los peligros que tendrían que arrostrar, la responsabilidad que
recaería sobre ellos; y su corazón amaba tiernamente a estos elegidos. A solas sobre una montaña, cerca
del mar de Galilea, pasó toda la noche en oración por ellos, mientras ellos dormían al pie de la montaña.
CARACTERÍSTICAS DE LOS DISCIPULOS DE JESÚS
XXIX. Leví Mateo: Afectuoso, ambicioso.
XXX. Pedro: Impulsivo, arrogante, afectuoso, temerario, agresivo, vengativo, confiado en sí mismo,
ágil mentalmente, generoso para perdonar, engreído.
XXXI. Felipe y Tomás: Fieles, fervientes e incrédulos.
XXXII. Andres: Servicial y sencillo.
XXXIII. Judas de Judea: Pulido, capaz y de espíritu ruin.
XXXIV. Simón el Celote: Inflexible.
XXXV. Santiago el menor y Judas: Fuertes, definidos en sus faltas y virtudes.
XXXVI. Natanael: Sincero y confiado.
XXXVII. Juan y Jacobo: Afectuosos y ambiciosos. Además, Juan era combativo, pero sincero, era el de
espíritu más receptivo y ansioso.
LUGAR DE UBICACIÓN
Esta escuela se ubicaba en toda la región de Galilea, Samaria, Jerusalén, Perea, Idumea y hasta Tiro y
Sidón. Por todo lugar donde Cristo plantó su pie diseminó su enseñanza, pero los campos y colinas eran
los preferidos de Jesús.
Los discípulos estaban con él en la casa, junto a la mesa, en la intimidad, en el campo. Lo acompañaban
en sus viajes, compartían sus pruebas y tareas y, hasta donde podían, participaban de su trabajo.
A veces les enseñaba cuando estaban sentados en la ladera de la montaña; a veces, junto al mar, o desde
la barca de un pescador; otras, cuando iban por el camino.
XXXVIII. MATERIAS DE ENSEÑANZA

19
1. Principi
o de
bene
vole
ncia
2. Principi
os
de
cult
o
3. Psicolog
ía
past
oral
4. Adminis
traci
ón,
mon
itor:
Juda
s
Isca
riote
5. Evangeli
smo
públ
ico
6. Religión
7. Soteriol
ogía
8. Mayord
omí
a
9. Ciencias
natu
rale
s
10. Botánic
a
11. Filosofí
a de
la
educ
ació
n
12. Arte de
narr
ar
hist
oria
s
 Monitor general: Simón Pedro
Suplentes: Juan y Santiago.
PROPÓSITO DE LA ESCUELA DE JESÚS
Cristo vino a mostrar de qué manera deben ser educados los hombres como conviene a hijos de
Dios; cómo deben practicar en la tierra los principios, y vivir la vida del cielo.
Los corazones que responden a la influencia del Espíritu Santo, son los conductos por medio de
los cuales fluye la bendición de Dios.
Cristo vino para restaurar ese conocimiento. Vino para poner a un lado la enseñanza falsa,
mediante la cual los que decían conocer a Dios lo habían desfigurado. Vino a manifestar la naturaleza
de su ley, a revelar en su carácter la belleza de la santidad.
Cristo vino a demostrar el valor de los principios divinos por medio de la revelación de su poder
para regenerar a la especie humana. Vino a enseñar cómo se deben desarrollar y aplicar esos
principios.
Jesús escogió a los rudos discípulos que tuvo, con el fin de prepararlos para impulsar su obra en
la tierra una vez que él se fuera.
CONCLUSIÓN
El Señor tiene una obra tanto para las mujeres como para los hombres. Ellas pueden hacer una
buena obra para Dios si quieren aprender primero en la escuela de Cristo la preciosa e importantísima
lección de la mansedumbre. 2JT, 404.
Si tan sólo creéis en Jesús y aprendéis en la escuela del más grande Maestro que el mundo jamás
haya conocido, su gracia se ejercerá poderosamente en el intelecto humano y el corazón. Sus
enseñanzas darán claridad a la visión mental. Amoldarán los pensamientos; el hambre del alma será
saciada. El corazón será suavizado y sometido y llenado con amor resplandeciente, que ni el desánimo,
ni el desaliento, ni la aflicción, ni la prueba podrán apagar. Dios abrirá a los ojos de la mente su
preciosidad y plenitud (Manuscrito 24, 1892). A fin de conocerle, 138.
El verdadero carácter no se forma desde el exterior, para revestirse uno con él, irradia desde
adentro. Si queremos conducir a otros por la senda de la justicia, los principios de la justicia deben ser
engastados en nuestro propio corazón.
BIBLIOGRAFÍA
DESEADO DE TODAS LAS GENTES
LA EDUCACIÓN
CONSEJOS A LOS MAESTROS PADRES Y ALUMNOS
A FIN DE CONOCERLE
ALZA TUS OJOS
JOYAS DE LOS TESTIMONIOS Tomo 2

LECCIÓN 12
LAS ESCUELAS ADVENTISTAS

INTRODUCCIÓN
Los padres están obligados a proveer educación para sus hijos porque todos la necesitan. El
descuido de la provisión de la educación es calificado como pecado. El vivir y trabajar eficientemente
depende, en gran medida, de la educación.
Los jóvenes en su inmadurez son especialmente sensibles a la influencia de la falsa filosofía, por
tanto debieran ser resguardados de ella. Esto puede hacerse mediante su educación en escuelas que
enseñan sólo la filosofía que armoniza con la Biblia. Elena de White escribió:
Vimos la necesidad de tener escuelas, a fin de que nuestros niños recibieran una instrucción
exenta de los errores de la falsa filosofía, para que su educación estuviera en armonía con los
principios de la Palabra de Dios. TM, 27.

21
 LOS MAESTROS
Constituyen el factor más importante en la educación por eso deben estar adecuadamente
calificados para su tarea. ¨El tratar con las mentes humanas es la obra más delicada que se halla
confiado alguna vez a los mortales, y los maestros necesitan constantemente la ayuda del
Espíritu de Dios para poder hacer correctamente su trabajo¨. CM, 264.
- El maestro debe sentir el carácter sagrado de su vocación y dedicarse a ella con celo y devoción.
- Los maestros deben elegirse tan cuidadosamente como los ministros, a fin de escoger a las personas con
el talento adecuado.
- El maestro debe ser apto para su trabajo. Debe tener la sabiduría y el tacto necesario para manejar las
mentes. Por grande que sea su conocimiento científico, por excelentes que sean sus cualidades en otros ramos si no
logra conquistar el respeto y la confianza de sus alumnos, sus esfuerzos serán vanos¨ . Ed, 278,279.
-Los maestros debieran ser cristianos devotos, desinteresados, abnegados y compasivos.
- No debiera ponerse al frente de estas escuelas a personas de miras intelectuales inferiores o
estrechas. No se ponga a los niños bajo la dirección de maestros jóvenes e inexpertos que carezcan
de capacidad administrativa; pues sus esfuerzos se inclinarán a la desorganización ¨. 2 JT, 459.
- Dios desea que los maestros de nuestras escuelas sean eficientes , que teman a Dios, que tengan
mentes equilibradas y caracteres simétricos, que dominen la materia que enseñan. Que sigan el
ejemplo de Jesús.

IMPORTANCIA DE LA LABOR DEL MAESTRO

No existe una obra a realizar mas importante que la educar e instruir jóvenes y niños ¨esta es la
obra misionera más noble que cualquier hombre o mujer pueda emprender¨ C. Sch. , 21
El maestro coopera con el propósito divino de impartir a los jóvenes un conocimiento de Dios y
modelar el carácter en armonía con el de Cristo. La enseñanza, el tratar con las mentes, es la tarea
más delicada. De todas las tareas a los que los hombres y las mujeres se dedican, esta es la más
hermosa. Cristo durante su ministerio dedicó mucho tiempo a esta labor. ¨Jesús fue el más grande
educador que el mundo conoció jamás¨. 5T , 588.

OBJETIVOS QUE DEBEN FIJARSE LOS MAESTROS

1. Preparar a cada joven a fin de que sea una bendición a la sociedad.
2. Perfeccionar el carácter cristiano en sí mismo y en los estudiantes.
3. Familiarizar al niño con Dios y con Cristo.
4. Procurar educar para la futura vida inmortal.
5. Adiestrar a los estudiantes para el servicio cristiano.
6. Procurar alcanzar la más alta norma de excelencia.
El docente es responsable ante Dios y los alumnos por los resultados de su obra como educador por eso
debe cuidar la influencia que ejerce sobre sus alumnos. El debe constituirse un ejemplo para los
estudiantes siendo la clase de persona que él procura que sus alumnos sean. Se constituye responsable por
el carácter de niños y jóvenes.
¨Los maestros de nuestras escuelas tienen una pesada responsabilidad que llevar deben ser en
palabras y carácter lo que quiere que sean sus alumnos: Hombres y mujeres que teman Dios y
que obren justicia¨. CM, 46.
Una responsabilidad que no debiera descuidar es ser un amigo de los jóvenes. ¨Las obligaciones del
maestro son pesadas y santas, pero ninguna parte de la obra es más importante de cuidar a los
jóvenes con tierna y amante solicitud, para que puedan sentir que tenemos amigos en ellos.
CES. 136.

LOS ALUMNOS
Hasta que el niño llegue a cierto punto en su madurez necesita del cuidado materno, por tanto no se lo
debe enviar a la escuela hasta que halla alcanzado el estado de independencia que sea satisfactoria para su
edad y las dificultades de la vida escolar. Los padres debieran ser los únicos maestros de sus hijos hasta
que estos alcancen una edad prudente para la escuela (seis o siete años).

22
 Como la misión de la iglesia no se limita sólo a los jóvenes de nuestra denominación en nuestras
escuelas se aceptan jóvenes que no profesan una religión pero que pueden ser influenciados a
hacerlo a través de estudiantes cristianos y las enseñanzas de la escuela.

POLÍTICA EDUCATIVA DE LAS ESCUELAS ADVENTISTAS

La política educacional de la denominación y sus colegios debe ser definidamente diferente de la
política educacional del mundo secular, porque si no, no se justificaría la existencia de sus colegios.
Mientras que el mundo ha puesto demasiado énfasis en el desarrollo del individuo y logra que lo haga
avanzar, la iglesia debe tener como su mayor objetivo la salvación de su juventud y sus semejantes.
Los colegios denominacionales no debieran procurar alcanzar las normas del mundo, no debieran
copiar los planes y métodos de otros colegios. Si sus responsables buscan esto “la desaprobación
de Dios estará sobre nuestros colegios”
La política educativa de la iglesia debiera ser separar a su juventud de las influencias corruptoras,
ejercer una corrección y una disciplina juiciosa y enseñar las lecciones más importantes de la verdad
de la vida.
Los propósitos educacionales de nuestros colegios pueden ser calificados así: Religiosos; luego,
seculares con un énfasis en conocimientos esenciales y tareas prácticas. Lo cultural no debe ser
despreciado.

DIFERENCIAS CON LAS ESCUELAS MUNDANAS

Las escuelas Adventistas del Séptimo Día deben ser diferentes de cualquier otro tipo existente.
Aunque estas necesariamente tienen más puntos en común que diferencia con las escuelas en
general hay algunas características que las distinguen.
1. La atmósfera de la escuela debiera ser señaladamente religiosa. La educación y la religión
deben ir juntos.
2. Debiera mantenerse la disciplina estricta más que en cualquier otra institución.
3. La ciencia se enseña de forma diferente. Se refuta la teoría de la evolución , y la naturaleza es
vista como el gran libro de lecciones de Dios.
4. La historia se enseñará como un registro de la realización de la voluntad de Dios entre las
naciones y como parte del cumplimiento de las profecías.
5. Los entretenimientos patrocinados por el colegio deben adecuarse a las normas cristianas.
6. En cuestiones como la expresión oral, la vestimenta y la dieta debiera haber una diferencia entre
los colegios adventistas del séptimo ida y las instituciones seculares.
7. Los colegios adventistas del séptimo día deben ser diferentes de otros colegios cristianos... que
no pongan en práctica los principios de educación cristiana dados por la Sra. de White. Esa
diferencia debiera también observarse en el currículo. ¨¿Cual será el carácter de la educación en
nuestras escuelas? ¿Estará de acuerdo con la sabiduría de este mundo, o con la sabiduría de lo
alto?... Los maestros deben hacer por sus alumnos algo mas que impartir conocimiento de los
libros.

RESPONSABILIDAD DE LA IGLESIA
Las iglesias de diferentes localidades se deben sentir que sobre ella descansa la responsabilidad
de educar a los jóvenes, esto implica el establecimiento de escuelas y apoyo de las mismas.

MATERIAS DE ESTUDIO
1. Relaciones sociales.
2. Biblia.
Dios ha declarado su propósito de tener en la tierra un colegio donde la Biblia tenga su debido
lugar en la educación de los jóvenes. CM, 87.
3. Religión.
4. Ciencias.
5. Deberes prácticos de la vida diaria.
6. Servicio a Dios y a la comunidad.
7. Educación Física.
8. La temperancia y el Régimen Alimentario.

23
9. Educación Manual.
10. Poesía, Canto y Música.
11. Estudio de la Fisiología.
Se debería dar realce a la influencia que tiene la mente sobre el cuerpo y el cuerpo sobre la
mente.
12. Higiene.

CONCLUSIÓN
La verdadera educación contribuye al plan de la salvación , esta educación renovará la mente y
transformará el carácter restaurando la imagen de Dios en el alma. Fortalecerá contra las engañosas
insinuaciones del adversario y habilitará al alumno para ser un colaborador de Jesucristo. Las escuelas
adventistas del séptimo ida deben cumplir su deber de escuela preparatoria en la tierra a fin de que sus
alumnos puedan ingresar a la escuela superior en el cielo.

LA ESCUELA DEL MÁS ALLÁ

INTRODUCCIÓN.

Durante la estadía en este mundo hemos de pasar por diferentes escuelas,

con el objetivo de prepararnos para la escuela más anhelada por todo ser
viviente, que tenga presente en su vida al Maestro de los maestros Cristo Jesús y
nos referimos a la Escuela del Más Allá.
En el Edén fue establecida una filial de esta escuela y una vez
consumado el plan de la redención se reanudará la escuela del Edén. Entre las
escuelas establecidas al principio y la escuela futura, se extiende todo el
período de la historia de este mundo, historias sobre la transgresión y el
sufrimiento humano, del sacrificio divino y la victoria sobre la muerte y el
pecado.
El cielo es una escuela, su campo de estudio el universo; su Maestro el
Ser Infinito donde se regocijará de impartir sus clases rodeado de todos sus
hijos fieles, que han pasado por todas las escuelas y que han llegado a la
Universidad superior, donde el Líder principal ha de graduarlos y darles el
título de “Perfección”, porque han logrado alcanzar mediante su integración,
la semejanza a su Profesor.
“Allí intelectos inmortales contemplarán con eterno deleite las
maravillas del poder creador, los misterios del amor redentor... Todos los
tesoros del universo se ofrecerán al estudio de los redimidos de Dios... Y a
medida que los años de la eternidad transcurran, traerán consigo revelaciones
mas ricas y aún más gloriosas respecto de Dios y de Cristo”. (C.S. 736)

Estudiaremos:

v Las bellezas del mundo para las cuales ahora necesitamos microscopios, o
sea Biología, Botánica, Ciencias Naturales.

24
v Las bellezas de los cielos sin telescopio, Astronomía.

v Muchos tendrán la oportunidad de estudiar en esta escuela, Música y así

podrán acompañar a los que aquí cultivaron ese don.

v Edificarán casas y habitarán en ellas, Construcción y Arquitectura.

v Se sembrará y se recogerá el fruto del campo, Agronomía y Agricultura.

v La asignatura base, El Gran Conflicto, la historia del comienzo del pecado

y la victoria sobre Él. En esta asignatura comprenderemos el plan de
salvación que en él, hay alturas y profundidades que la eternidad misma
nunca puede agotar, maravillas que los ángeles desearían penetrar con
la mirada. De todos los seres creados, sólo los redimidos han conocido
por experiencia, el conflicto real con el pecado; han trabajado con
Cristo, y cosa que ni aún los ángeles podrían hacer, han participado de
sus sufrimientos y ahora podrán conocer el verdadero propósito de Dios
para ellos en la redención.

v Relaciones sociales con los mundos no caídos.

v Culto y adoración.

v Filosofía de la Educación.

v Historia del Universo.

Características de los Estudiantes:

No habrá pecador ni pecadores en la escuela, no habrá codiciosos como

Mateo, pues caminaremos sobre calles de oro, no habrá miseria, o necesidades
para asistir a la escuela, todos los estudiantes recibirán la perfección a medidas
que van cursando sus estudios. No habrá personas discapacitadas mentales.

Cristo contemplará entonces su recompensa en los resultados de su obra.

Todo redimido aprenderá con su ángel guardián lo que ha sido su propia vida, allí
conoceremos como somos conocidos, allí se desarrollará toda facultad y toda
aptitud aumentará, se llevarán adelante las mayores empresas, se lograrán las más
elevadas aspiraciones y se realizarán las mayores ambiciones.
Todos los tesoros del universo serán abiertos al estudio de los hijos de
Dios. Entraremos con inefable deleite en el gozo y en la sabiduría de los seres
no caídos. Y los años de la eternidad, a medida que transcurran seguirán
ofreciendo revelaciones más gloriosas.

25
 LECCIÓN 15
LA EDUCACIÓN DE GRANDES HOMBRES DE LA BIBLIA

I- Ilustraciones de lo que es el resultado de la verdadera educación el las vidas de algunos de

los personajes de la Biblia:

1. José y Daniel: los mayores estadistas.

2. Moisés: el mayor legislador.
3. Eliseo: uno de los reformadores más fieles.
4. Pablo: a excepción de Cristo, el maestro más ilustre que el mundo haya conocido.
5. JOSÉ:
Estuvo expuesto a las tentaciones que causan los grandes cambios de fortuna.
1. En su niñez se le enseñó a amar y temer a Dios. Se le contaba la historia de Betel y
el conflicto junto al Jaboc donde Jacob recibió el título de príncipe con Dios.
2. La vida pura y sencilla había favorecido el desarrollo de sus facultades físicas y
mentales.
3. Por la comunión con Dios mediante la naturaleza... obtuvo fuerza mental y firmeza
de principios.
4. En su hogar aprendió lecciones de obediencia al deber
5. La fidelidad en cualquier situación... adiestró todas sus facultades para un servicio
más elevado.
6. Cuando pasó a la vista de los cerros donde estaba el hogar paterno, recordó las
lecciones aprendidas durante su niñez e hizo la resolución de ser fiel a Dios, y
conducirse siempre como un súbdito del rey celestial.
7. En Egipto, “Dios lo preparó en la escuela de la aflicción para que fuera de mayor
utilidad, y no rehusó someterse a la disciplina que necesitaba..” PP 218
8. En la cárcel ... aprendió lecciones de justicia, simpatía y misericordia que le
prepararon para ejercer el poder con sabiduría y compasión. PP 218
9. José resistió la prueba de la prosperidad y de la adversidad.
10. El secreto de la vida de José: “La lealtad a Dios, la fe en el Invisible,
constituían el ancla de José. En esto residía el secreto de su poder”. De. 51

III- DANIEL:
De su hogar relativamente sencillo de Judea fueron trasladados a la corte del más grande
monarca, para ser educados en el servicio del rey.
1. Daniel y sus compañeros habían sido instruidos fielmente en los principios de la
Palabra de Dios.
2. Habían aprendido a sacrificar lo terrenal a lo espiritual, a buscar el mayor bien. Y
cosecharon la recompensa.
3. Sus hábitos de temperancia y su sentido de la responsabilidad como representantes
de Dios, produjeron el más noble desarrollo de las facultades del cuerpo, la
mente y el alma. Los jóvenes hebreos no aceptaron la comida y la bebida que
era ofrecida a los ídolos y propiciaban los vicios que debilitan al hombre. Eran
incomparables en fuerza física, belleza física, vigor mental y el saber.
4. Daniel era imperturbable en su lealtad a Dios y firme en el dominio propio, su noble
dignidad y cortés deferencia le conquistaron en su juventud, la gracia y
entrañable afecto del funcionario pagano a cuyo cargo estaba.
5. Cuando hubo un cambio en el reino, aún sus enemigos se vieron obligados a
confesar que “ningún pretexto ni falta pudieron hallar, por cuanto él era fiel”.

26
 6. * “La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan ni se
compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo más íntimo de sus
almas; hombres que no teman dar al pecado el nombre que le corresponde;
hombres que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los
cielos”. Ed. 54
7. José y Daniel demostraron ser fieles a Aquel de quien eran representantes

IV- ELISEO, FIEL EN LAS COSAS PEQUEÑAS:

·0 Los primeros años de la vida de Eliseo transcurrieron en la quietud de la vida
campestre. Era hijo de un rico agricultor. Su familia se encontraba entre los
siete mil que no habían adorado a Baal. En ese hogar se honraba Dios y la
fidelidad al deber era la norma de la vida diaria.
·1 A Eliseo se lo instruyó en los deberes comunes de la vida. A fin de dirigir
sabiamente, debía aprender a obedecer.
·2 Fue educado bajo la enseñaza de Dios, de la naturaleza y en la disciplina del
trabajo útil. La fidelidad en las cosas pequeñas lo preparó para llevar
responsabilidades mayores. Esa era la norma de su vida diaria.
·3 Era dócil y manso, pero poseía también energía y firmeza. Mientras cooperaba
con su padre en los trabajos del hogar, aprendía a cooperar con Dios.
·4 Cuando Elías estuvo preparado para la traslación, también Eliseo estaba preparado
para ser su sucesor. Ocupó el lugar de Elías, siendo fiel en lo mucho como lo
había sido en lo poco.
·5 Para suceder a Elías se necesitaba un hombre que por medio de educación
cuidadosa y paciente, guiara a Israel por caminos seguros. La educación que
recibió Eliseo en sus primeros años lo preparó para esta obra. La fidelidad en
las cosas pequeñas es evidencia de la idoneidad para llevar responsabilidades
más grandes. Cada acto de la vida es una revelación del carácter, y sólo aquel
que demuestra en los pequeños deberes que es un “obrero que no tiene de qué
avergonzarse” será honrado por Dios con responsabilidades mayores.

III- MOISÉS:
Enseñanza en el hogar
·6 1.Pasó solamente doce años con su parentela hebrea, pero durante ese tiempo fue
echado el cimiento de su grandeza por la mano de una persona de fama poco
pregonada, su madre
1. Jocabed, mujer y esclava, sabiendo que su hijo había de pasar pronto de su cuidado
al de aquellos que no conocían a Dios, se esforzó con más fervor aún para unir
su alma con el cielo.
2. Trató de implantar en su corazón el amor y la lealtad a Dios. Y esa obra fue llevada
a cabo fielmente.
3. Ninguna influencia posterior pudo inducir a Moisés a renunciar a los principios de
verdad que eran el centro de la enseñanza de su madre.
Enseñanza en el palacio
1. La princesa lo recibió como un hijo amado y mimado.
·7 Recibió en las escuelas de Egipto la más elevada educación civil y militar.
·8 Fue iniciado en todos los misterios de la religión egipcia.
·9 Lujos, refinamiento, sutileza
·10 Era heredero de los mayores honores que el mundo le podía otorgar.

La enseñanza de Dios
1. Dependencia del poder divino.

27
 2. Disciplina, dominio propio y sabiduría para gobernar una multitud ignorante e
indisciplinada.
2. Fidelidad y tolerancia.
3. Desapareció su engreimiento... se dio cuenta de lo débil, deficiente y corto de
visión que es el hombre.
4. El período de 40 años de aprendizaje no se consideró ni demasiado largo, ni el
precio demasiado grande. “Para Moisés la fe no era una conjetura, sino una
realidad. No solamente pensaba en Dios, sino que lo veía. Dios era la constante
visión que tenía delante de sí. Nunca perdía de vista su rostro. Se sostuvo como
“viendo al Invisible”. Seguía adelante contando con la seguridad de una fuerza
sostenedora. De. 60.
5. El mayor testimonio dado de Moisés es: “No se ha levantado todavía profeta en
Israel semejante a Moisés, a quien conociera Jehová cara a cara.”

6. PABLO, GOZOSO EN EL SERVICIO:

Pablo tenía fogoso vigor y poder intelectual. Era ciudadano romano, nacido en una ciudad
gentil, y judío no sólo por descendencia, sino por educación, celo patriótico y fe religiosa.
Era un hombre promisorio en el judaísmo y celoso defensor de la antigua fe.
Las escuelas teológicas de Judea
•1 En las escuelas teológicas de Judea se desechó la Palabra de Dios y se enseñaban
las especulaciones e interpretaciones de los rabinos. Los maestros estaban
llenos de ambición mundanal, de orgullo despectivo hacia los demás.
•2 El engrandecimiento propio, el amor al dominio, la exclusividad celosa, el
fanatismo y el orgullo despectivo, eran los principios y motivos
predominantes de esos maestros.
•3 A Saulo se le inculcó el odio hacia los seguidores de Jesús y llegó a ser uno de
sus más crueles e implacables perseguidores.
La enseñanza de Dios
o2 En Damasco y en Arabia, en la soledad de la naturaleza en el desierto, aprendió
lecciones de Cristo mismo como su maestro.
o3 Limpió su alma de los prejuicios y tradiciones que habían amoldado su vida.
Resultados de esa educación
1. Su vida ulterior fue inspirada por el principio de la abnegación, ministerio del amor.
“Pablo, el más grande maestro humano aceptaba tanto los deberes más humildes, como
los más elevados. Reconocía la necesidad del trabajo, tanto para las manos como para la
mente y desempeñaba un oficio para mantenerse”. De. 62.
2. Además de sus dotes intelectuales, Pablo revelaba en su vida el poder de una
sabiduría aún más rara… Poseía la más elevada de todas las sabidurías que da una pronta
perspicacia y simpatía, que pone al hombre en contacto con los hombres y lo capacita
para despertar la naturaleza mejor de sus semejantes e inspirarles a vivir una vida más
elevada. Como evidencia, se puede citar los siguientes detalles de su obra como
misionero:
a) Las palabras que pronunció ante los paganos de Listra.
b) En la cárcel de Filipos, olvidando el dolor físico, su canto de alabanza rasgó el
silencio de la noche, y el carcelero y su familia se convirtieron.
c) En Atenas, ante el concilio del Areópago, donde hizo frente a la ciencia con la
ciencia, a la lógica con lógica, a la filosofía con filosofía, señalando a Jehová
como el “Dios no conocido” que ellos adoraban ignorantemente.
d) En el tribunal de Festo cuando le contestó al rey Agripa con gentil cortesía.
e) “Hallaba gozo en el servicio, y al fin de su vida de trabajo al echar una mirada retrospectiva
a sus luchas y triunfos, pudo decir: “He peleado la buena batalla”. Ed. 64.

28
 LECCIÓN 16
“LECCIONES DE DIOS EN LA NATURALEZA”

·11 En todas las cosas creadas se ve el sello de la Deidad. La naturaleza da testimonio de

Dios. (Ed.95) Cristo se valía de las aves del cielo, los lirios del campo, el
sembrador y la semilla, el pastor y las ovejas, para ilustrar verdades inmortales...
Del mismo modo deberíamos de enseñar nosotros. (Ed. 98)
·12 “... El mundo es un libro de texto; la vida, una escuela. En todas las cosas que
hay sobre la tierra, desde el árbol más alto del bosque, hasta el liquen que se
adhiere a la roca, desde el océano sin límites hasta la concha más diminuta de la
costa, pueden contemplar la imagen y la inscripción de Dios. (Ed. 96)

3. Lecciones en La Naturaleza
o1 Servicio. * “Tanto las cosas del cielo como las de la tierra declaran que la gran
ley de la vida es una ley de servicio.” Ed. 99
Cada objeto de la naturaleza, al mismo tiempo que contribuye a la vida del mundo,
asegura la suya. No menos está escrita en la naturaleza que en la páginas de las
Sagradas Escrituras, la lección: “Dad y se os dará”. Las aves del cielo, las bestias
del campo, los árboles del bosque, las hojas, el pasto y las flores, el sol en los
cielos y las estrellas de luz... los manantiales, ríos y océanos, todos viven para dar.
(Ed 99)
o2 Fe. La obra del sembrador es una obra de fe. No puede comprender el misterio de la
germinación y del crecimiento de la semilla, pero tiene confianza en los agentes
por los cuales Dios hace producir la vegetación. Echa la semilla con la esperanza
de recogerla multiplicada en una cosecha abundante. (Ed. 101)
o3 Desarrollo gradual. “Primero hierba, luego espiga, luego grano lleno en la espiga”.
La niñez corresponde a la hierba de la parábola y no se debería forzar en ellos el
desarrollo de una madurez precoz, sino que se conserve la belleza de cada etapa
de la vida.
o4 Desarrollo del carácter. El desarrollo de la planta es una figura del desarrollo del
carácter. Es silencioso e imperceptible pero es necesario un crecimiento constante.
o5 Arraigados en Cristo. Como la planta se arraiga en el suelo, debemos mantenernos
arraigarnos en Cristo.
o6 El Espíritu Santo. Así como la planta recibe la luz del sol, el rocío y la lluvia,
nosotros debemos recibir el Espíritu Santo.
o7 La cosecha es la reproducción de la siembra. Cada persona cosechará lo que haya
sembrado en su vida. “El que siembra para su carne, de la carne segará
corrupción; mas aquel que siembra para el espíritu, del espíritu segará vida
eterna.” Gal. 6:8
o8 Generosidad. “...El que siembra generosamente, generosamente también segará.”
o9 Nueva vida. La semilla muere para dar origen a una nueva vida. Nosotros morimos al
mundo para vivir una nueva vida en Cristo.
o10 La preparación del terreno. La preparación del corazón para sembrar la semilla de la
verdad.
o11 Las malas hierbas. Afean y destruyen el jardín, así como los vicios y las malas
costumbres afectan nuestra vida.
o12 El poder sanador. Si se corta un árbol, si un ser humano se lastima o se rompe un
hueso, la naturaleza empieza inmediatamente a reparar el daño. Jesús puede sanar
a todo enfermo del pecado que solicita su ayuda.
o13 Fidelidad. Las tareas más comunes, desempeñadas con fidelidad amorosa, son
hermosas a la vista de Dios.
29
o14 Misericordia y justicia. Así como el arco iris es el resultado de la unión del sol y la
lluvia, el arco que hay sobre el trono de Dios representa la unión de su
misericordia y su justicia.
o15 Esperanza. La palmera en el desierto promete sombra fresca y agua vivificadora al
cansado viajero.
o16 Cooperación. Los arroyuelos contribuyen a formar un río caudaloso. El arroyuelo
“al contribuir a la vida del río ayuda a lograr lo que él solo nunca hubiera llevado a
cabo”. Los grandes dirigentes necesitan la cooperación de los hombres más
humildes.
o17 Trabajo paciente y perseverancia. “Las hormigas enseñan lecciones de trabajo
paciente, de perseverancia para vencer los obstáculos, de previsión para el futuro.”
Ed 113
o18 Confianza. Las aves trabajan y confían. Dios hace provisión para ellas y también par
nosotros.
o19 Buscando las alturas. El águila se remonta por encima de la oscuridad y la tempestad
hasta ver la claridad del sol. Nosotros también debemos elevarnos sobre las
dificultades, el desaliento, la falsedad, la calamidad, la injusticia, porque más allá
de las oscuras nubes, brilla la luz de Dios.
o20 El poder de la influencia. El árbol que crece torcido es un ejemplo de ello.
o21 Una vida santa. “El nenúfar que, en el fondo de un estanque sucio, rodeado por
desperdicios y malezas, entierra su tallo acanalado hasta encontrar la arena pura, y
sacando de allí su vida, eleva hasta encontrar la luz su flor fragante, de una pureza
impecable.” Ed 114, 115.

“Sólo aquel que reconoce en la naturaleza la obra del Padre, que en la riqueza y la
belleza de la tierra lee lo que ha sido escrito por él, aprende de las cosas de la
naturaleza sus más profundas lecciones y recibe su elevado ministerio... Si
observamos las cosas del mundo natural, podremos comprender más plenamente,
bajo la mano guiadora del Espíritu Santo, las lecciones de la Palabra de Dios.”
Ed 115.

“Debería animarse a los niños a buscar en la naturaleza los objetos que ilustran las
enseñanzas bíblicas y rastrear en la Biblia los símiles sacados de la naturaleza.
Deberían buscar, tanto en la naturaleza como en la Sagrada Escritura, todos los
objetos que representan a Cristo, como también los que él empleó para ilustrar la
verdad. Así pueden aprender a verle en el árbol y en la vid, en el lirio y en la rosa,
en el sol y en la estrella. Pueden aprender a oír su voz en el canto de los pájaros,
en el murmullo de los árboles, en el ruido del trueno y en la música del mar. Y
cada objeto de la naturaleza les repetirá las preciosas lecciones del Creador.” Ed
116

LECCIÓN 17
LA BIBLIA COMO AGENTE EDUCADOR

Importancia de la Biblia
“La Biblia contiene todos los principios que los hombres necesitan comprender, a fin
de prepararse para esta vida, o para la venidera... Muchos de sus tesoros están lejos de la
superficie, y sólo pueden ser obtenidos por medio de una investigación diligente y de un
esfuerzo continuo.”
* “Como medio de educación intelectual, la Biblia es más eficaz que
cualquier otro libro o que todos los demás libros juntos.” “Ningún otro

30
 estudio puede impartir tanto poder a la mente como le imparte el esfuerzo hecho
para abarcar las estupendas verdades de la revelación.” Ed 120
“Sus páginas encierran historia antiquísima; biografías fieles a la vida; principios de
gobierno para regir el estado y gobernar la casa, principios que la sabiduría humana nunca
ha conseguido igualar. Contiene la más profunda filosofía, la poesía más dulce y sublime,
apasionada y patética... En las verdades más sencillamente enunciadas se encierran
principios tan altos como el cielo, y que abarcan la eternidad.” Ed 121
“El tema central de la Biblia, el tema alrededor del cual se agrupan todos los
demás del Libro, es el plan de la redención, la restauración de la imagen de Dios en
el alma humana.” Ed 121.

La Ciencia y la Biblia
“Puesto que el libro de la naturaleza y el de la revelación llevan el sello de la misma
Mente maestra, no pueden sino hablar en armonía... La ciencia descubre siempre nuevas
maravillas, pero en su investigación no obtiene nada que, correctamente comprendido,
choque con la revelación divina. El libro de la naturaleza y la palabra escrita, se alumbran
mutuamente. Nos familiarizan con Dios al enseñarnos algo de las leyes por las cuales él
obra.
“La integración de ciencia y fe es un problema de relevancia actual, y de importancia
para entender a Dios y a su mundo... A medida que desarrollamos nuestra comprensión de
los orígenes, ésta debe incluir la razón basada en evidencia tanto de la naturaleza como de
Las Escrituras, pero también fe en un Dios de amor, omnisciente y eterno.” Ciencia de los
Orígenes, Enero-Agosto 00.
Algunos suponen que existe un conflicto entre la ciencia y la revelación, se cree que la
geología contradice la interpretación literal del relato mosaico de la creación requiriéndose
millones de años para que la tierra evolucionara del caos. Hay algo en lo que debemos
reflexionar, ¿Cuánto tiempo necesitaría para sacar la tierra del caos Aquel que podía
llamar de ese modo a la existencia a los mundos innumerables? El relato bíblico dice: “Y
fue la tarde y la mañana un día”, “Porque él dijo y fue hecho, él mandó y existió”.
En cuanto a los restos de hombres, animales y plantas mucho más grandes que las de
ahora, el relato bíblico lo explica ampliamente con el diluvio. Los yacimientos
carboníferos y petroleros son también testigos mudos de la veracidad de la Palabra de
Dios. En cuanto a la existencia del hombre no tenemos que andar rastreando a través de
gérmenes, moluscos y monos, desechando el informe genealógico más magnífico que
existe: “hijo de Adán, hijo de Dios”.
Con relación a la tierra, las Escrituras declaran que la obra de la creación ha sido
terminada desde la fundación del mundo, aunque el poder de Dios sostiene los objetos de
su creación. “No late el pulso ni se suceden las respiraciones por el hecho de que el
mecanismo una vez puesto en movimiento sigue actuando por su propia energía inherente.
Cada respiración, cada latido del corazón es una evidencia del cuidado de Aquel en quien
vivimos, nos movemos y somos.”Ed 126

La Biblia y los Negocios

La Biblia provee una preparación esencial para todo tipo de trabajo lícito. “Sus
principios de diligencia, honradez, economía, temperancia y pureza son el secreto del
verdadero éxito.” El libro de los Proverbios contiene un tesoro de sabiduría práctica. Allí
pueden encontrarse consejos para dirigentes y trabajadores de cualquier ramo comercial
“Más de un hombre hubiera escapado al fracaso y a la ruina financiera, si hubiese tenido
en cuenta las repetidas advertencias que se recalcan en las Escrituras: ‘El que se apresura
a enriquecerse no será inocente’”. Ed. 132
“Para el joven que se inicia en la vida, la integridad, la diligencia, la
temperancia, la economía y la pureza constituyen un capital mejor que el formado
31
 meramente por una suma de dinero.” Ed. 133 “Las cuentas de cada negocio, los detalles
de cada transacción, son sometidos al escrutinio de inspectores invisibles, agentes de
Aquel que nunca transige con la injusticia, nunca tolera el mal, nunca disculpa el agravio.”
Somos mayordomos de Dios y debemos reconocer el derecho a su propiedad. “Honra
a Jehová con tu hacienda y con lo mejor de tus productos; así se henchirán tus graneros de
abundancia, y tus lagares rebosarán de mosto.”

La Biblia y sus Biografías

“Como agente educativo, ninguna parte de la Biblia es de mayor valor que sus
biografías. Estas biografías difieren de todas las demás en que son absolutamente fieles a
la realidad. Es imposible que una mente finita interprete exactamente, en todas las cosas,
las operaciones de otra. Solamente Aquel que lee el corazón, que discierne la fuente
secreta de los motivos y de las acciones, puede delinear con absoluta fidelidad el carácter,
o dar fiel descripción de una vida humana. Sólo en la Palabra de Dios se encuentra una
descripción tal.”
Las biografías bíblicas nos enseñan lecciones tales como:
•1 Lo que hacemos es resultado de lo que somos. Judas
•2 Toda acción reacciona sobre el que la ejecuta. Jacob.
•3 Dios no anula sus leyes. No deshace la obra del pecado, pero la transforma. Por
medio de su gracia, la maldición se convierte en bendición. Leví.
•4 La fe tiene su premio. Josué, Caleb, Elías.
•5 Todos los que en este mundo prestan verdadero servicio a Dios o al hombre,
reciben una educación preparatoria en la escuela del dolor. José, Daniel,
Moisés, David, Salomón, Job, etc.
•6 Los que por su abnegación comparten los sufrimientos de Cristo, recibirán la
promesa de engrosar las filas de Hebreos 11. Juan el Bautista, Jonatán, etc.

LECCIÓN 18
LA BIBLIA COMO AGENTE EDUCADOR (Parte 2)

La Poesía y el Canto en la Biblia.

* “La melodía de la alabanza es la atmósfera del cielo; y cuando el cielo se pone en
contacto con la tierra, se oye música y alabanza, ‘acciones de gracia y voz de melodía’.
Por encima de la tierra recién creada, hermosa e inmaculada, bajo la sonrisa de Dios ‘a una
cantaron las estrellas de la mañana y gritaron de alegría todos los hijos de Dios’.”
El canto tiene un gran valor como medio educativo. “Cántense en el hogar cantos dulces y
puros, y habrá menos palabras de censura y más alegría, esperanza y gozo. Cántese en la
escuela, y los alumnos serán atraídos más a Dios, a sus maestros, y los unos a los otros.”
Importancia del canto debidamente empleado
·13 Eleva los pensamientos a temas más nobles, inspira y eleva el alma.
·14 Alegra nuestra vida de peregrinaje en esta tierra.
·15 Tiene poder para subyugar naturalezas rudas e incultas.
·16 Aviva el pensamiento y despierta simpatía.
32
 ·17 Promueve la armonía de acción.
·18 Desvanece la melancolía
·19 Es uno de los medios más eficaces para grabar en el corazón la verdad espiritual.
·20 * “Como parte del servicio religioso, el canto no es menos importante que la
oración.”

“En las Escrituras se encuentran las expresiones poéticas más antiguas y sublimes.”
·21 Las palabras majestuosas que Dios dirigió a Job y que no pueden igualar las
producciones más elevadas del genio humano. Job 38:4-27, 31, 32.
·22 La bella descripción de la primavera en el Cantar de los Cantares. Cant. 2:11-13
·23 La profecía de Balaam en Núm. 23:7-23; 24;4-6, 16-19.
·24 El “Canto del Mar” que elevó María con el pueblo de Israel después de cruzar el Mar
Rojo. Ex. 15:1, 2, 6, 11, 18-21.
·25 El cántico de Israel cuando Dios le dio agua. Núm. 21:17, 18.
·26 Los cantos de alabanza que entonaba el ejército de Israel cuando salía a la batalla
confiando en la liberación prometida. 2 Crón. 20:14-17
·27 En medio de los problemas, David mantenía un canto en su corazón que lo unía con el
cielo. Sal. 23; 68:1-7; 42:11; 27:1.
·28 David consideraba que somos extranjeros en esta tierra y nuestros días como una
sombra, pero en Jehová tenemos refugio y fortaleza. Sal. 46:1,2, 4-7; 48:14.
·29 El poema del arrepentimiento de David. Sal. 51: 1-7,10

El ejemplo de Jesús
* “En su vida terrenal, Jesús hizo frente a la tentación con un canto. A menudo, cuando
se decían palabras mordaces y ofensivas, cuando la atmósfera que lo rodeaba era sombría a
causa de la melancolía, el disgusto, la desconfianza o el temor opresivo, se oía su canto de fe y
santa alegría.”
En su última noche, después de la cena, antes de salir para enfrentar la traición y la muerte, su
voz se elevó con un salmo. Sal. 113:2, 3; 116:1-8.

Cantos de esperanza y confianza

o1 Isa. 26:1-4
o2 Isa. 35:10
o3 Jer. 31:12
El canto de los redimidos
“Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que han alcanzado la victoria
sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio,
con las arpas de Dios. Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero,
diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos
son tus caminos, Rey de los santos.” Apoc. 15:2, 3.
“Al conducirnos nuestro Redentor al umbral de lo infinito, inundado con la gloria de Dios,
podremos comprender los temas de alabanza y acción de gracias del coro celestial que rodea el
trono, y al despertarse el eco del canto de los ángeles en nuestros hogares terrenales, los
corazones serán acercados más a los cantores celestiales. La comunión con el cielo empieza en
la tierra. Aquí aprendemos la clave de su alabanza.”

Los Misterios de la Biblia.

“Para les mentes más fuertes y mejor cultivadas, lo mismo que para las más débiles e
ignorantes, el Ser santo debe permanecer rodeado de misterio”, teniendo en cuenta su
misericordia ilimitada, su poder infinito y su corazón lleno de amor.
Dios ha dado en las Escrituras suficiente evidencia de su autoridad divina, pero “no ha
quitado la posibilidad de dudar; la fe debe apoyarse en la evidencia, no en la demostración; los
33
que desean dudar tienen oportunidad de hacerlo, pero los que desean conocer la verdad hallan
vasto terreno para ejercer la fe”. Ed 165
La idea de que ciertas porciones de la Biblia no pueden ser entendidas, ha inducido a
descuidar algunas de sus más importantes verdades; pero los misterios de la Biblia no son tales
porque Dios haya tratado de ocultar la verdad, sino porque nuestra debilidad e ignorancia nos
hacen incapaces de comprender o posesionarnos de la verdad. El límite no está fijado por su
propósito, sino por nuestra capacidad. Dios desea que comprendamos: para que el hombre de
Dios sea “enteramente instruido para toda obra buena”.
El estudio de la Biblia tiene poder vivificador. La mente y el corazón adquieren fuerza y vida
nuevas. Con su poder:
o4 Hombres y mujeres han roto las cadenas de los hábitos pecaminosos.
o5 Han renunciado al egoísmo.
o6 Los profanos se han vuelto reverentes, los beodos, sobrios, los libertinos, puros.
o7 Las almas que llevaban la semejanza de Satanás, han sido transformadas a la imagen
de Dios.
“Este cambio es en sí el milagro de los milagros... uno de los más grandes misterios de la
Palabra de Dios... Puesto que Dios es infinito, y en él están todos los tesoros de la sabiduría,
podremos durante toda la eternidad escudriñar y aprender siempre, sin agotar jamás las riquezas
de su sabiduría, su bondad o su poder.” Ed 168

La Historia y la Profecía
La Biblia es la historia más antigua y abarcante que poseen los hombres. Nació de la fuente de
verdad eterna y una mano divina ha preservado su pureza a través de los siglos. Nos presenta el
poder que puso los cimientos de la tierra y extendió los cielos, el relato auténtico del origen de
las naciones, y la historia de nuestra raza, libre de prejuicios u orgullo humanos. La Biblia
revela la verdadera filosofía de la historia.
La profecía bíblica ha trazado el levantamiento y la caída de los grandes imperios del mundo,
y la historia lo ha confirmado. Sólo en este maravilloso libro se revelan las grandes escenas
finales de la historia de nuestro mundo, sucesos que ya proyectan sus sombras, que al
aproximarse hacen temblar la tierra con su ruido y desfallecer a los hombres de temor. Pero
también revela la felicidad que embargará a los que se preparen para ese gran acontecimiento.

LECCIÓN 19
LA BIBLIA COMO AGENTE EDUCADOR (Parte 3)

El estudio de la Biblia (Ed. págs. 180-187)

En su niñez, juventud y virilidad, Jesús estudió las Escrituras. Cuando era niñito, su madre le
enseñaba diariamente conocimientos sacados de los pergaminos de los profetas. En su
juventud, a la hora de la aurora y el crepúsculo, a menudo pasaba solo en la montaña o entre los
árboles del bosque unos momentos dedicados a la oración y el estudio de la Palabra de Dios.
Durante su ministerio, el íntimo conocimiento que revelaba de las Escrituras, testificaba de la
diligencia con que había realizado su estudio. Y puesto que él obtuvo su conocimiento de un
modo en que podemos obtenerlo nosotros, su maravilloso poder mental y espiritual es una
prueba del valor de la Biblia como medio educativo.

Métodos para la enseñanza de la Biblia

o8 Despertando el interés por la Biblia
o9 Contando sus bellas historias
o10 Lecciones objetivas
o11 Pizarrones y mapas
34
 o12 Figuras
o13 Repetición
o14 Mediante los cultos familiares breves, llenos de vida, adaptados a la ocasión y
variados
o15 La lectura
o16 El canto
o17 Preguntas
o18 La instrucción debe ir acompañada del ejemplo
o19 Mostrando la maravillosa belleza de este libro
o20 Por temas
o21 Por versículos
o22 Comparando un texto con otro
o23 Etc.

Debería enseñarse al estudiante de la Biblia a acercarse a ella con el espíritu de uno que aprende.
Debemos escudriñar sus páginas, no en busca de pruebas que apoyen nuestras opiniones, sino
para saber lo que Dios dice.
Sólo se puede obtener un verdadero conocimiento de la Biblia mediante la ayuda de aquel
Espíritu por el cual fue dada la Palabra.
Los manantiales de paz y gozo celestial abiertos en el alma por las palabras de la Inspiración, se
convertirán en un río poderoso de influencia bendita para todos los que se pongan a su alcance.

LECCIÓN 20
LA CULTURA FÍSICA
(Ed. págs. 191-210)

Estudio de la Fisiología
Puesto que la mente y el alma hallan expresión por medio del cuerpo, tanto el vigor mental
como el espiritual dependen en gran parte de la fuerza y la actividad físicas; todo lo que
promueva la salud física, promueve el desarrollo de una mente fuerte y un carácter equilibrado.
Sin salud, nadie puede comprender distintamente ni cumplir completamente sus obligaciones
para consigo mismo, con sus semejantes, o con su Creador. Debiera cuidarse por lo tanto tan
fielmente la salud como el carácter. El conocimiento de la fisiología y de la higiene debería ser
la base de todo esfuerzo educativo.
Lecciones que se deberían enseñar
·30 Rudimentos de fisiología e higiene desde los primeros años.
·31 Hay leyes que gobiernan nuestro cuerpo y toda violación descuidada o premeditada
es un pecado contra nuestro Creador.
·32 La influencia que tienen la mente sobre el cuerpo y el cuerpo sobre la mente.
·33 El poder de la voluntad y la importancia del dominio propio, tanto en la conservación
como en la recuperación de la salud.
·34 El efecto depresivo y hasta ruinoso de la ira.

35
·35 El maravilloso poder vivificador que se encuentra en la alegría, la abnegación y la
gratitud, “el corazón alegre es una buena medicina”. Prov. 17:22
·36 La armoniosa acción y dependencia de los diferentes órganos.
·37 Mantener una postura correcta., tanto sentado como de pie.
·38 Una respiración correcta ayuda a la circulación de la sangre, vigoriza el organismo,
excita el apetito, promueve la digestión y produce un sueño reparador.
·39 La cultura de la voz fortalece los pulmones, evita el cansancio y enfermedades de la
garganta.
·40 Usar ropas que no impidan respirar libremente.
·41 Limpieza personal y del ambiente donde uno vive.

“¿Acaso no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros,
el cual tenéis de Dios? Y no sois dueños de vosotros mismos”. “Si alguno destruye el
templo de Dios, le destruirá Dios a él; porque el templo de Dios es santo; tales pues sois
vosotros”. 1 Cor. 6:19; 3:17.

La Educación Manual
En la creación, el trabajo fue ordenado como una bendición. Significaba desarrollo,
poder, felicidad. El cambio de la condición de la tierra, debido a la maldición del pecado,
ha obrado una transformación en las condiciones del trabajo, y sin embargo, aunque éste
va acompañado ahora de ansiedad, cansancio y dolor, sigue siendo una fuente de felicidad
y desarrollo. Es también una salvaguardia contra la tentación.
Los jóvenes debieran ser inducidos a ver la verdadera dignidad del trabajo. Es una ley
que el ejercicio más benéfico para la juventud se halla en el empleo útil. Necesitan una
preparación que los haga prácticos, que haga de ellos hombres y mujeres que puedan
hacer frente a las emergencias. También necesitan aprender que el trabajo honrado no
degrada a ningún hombre o mujer.
Todos debemos tener un conocimiento de los deberes domésticos independientemente
del sexo. El hogar debería se la primera escuela industrial de todo niño y toda escuela
debería tener facilidades para proveer una educación manual.

Aunque toda persona necesita conocer diferentes oficios, es indispensable que sea
versada a lo menos en uno, con el que se pudiera ganar la vida. Todo trabajo debe
hacerse tan perfecto como puedan lograrlo las manos y el cerebro.
El que considera el trabajo meramente como una cosa penosa, y lo lleva a cabo con
complacida ignorancia, sin esforzarse por mejorar, hallará que es ciertamente una carga.
Pero los que reconozcan que hay ciencia en el trabajo más humilde, verán en él nobleza y
belleza, y se deleitarán en hacerlo con fidelidad y eficiencia.

LECCIÓN 21
LA EDIFICACIÓN DEL CARÁCTER
(Ed. Págs. 221-264)

La Educación y el Carácter
La verdadera educación no desconoce el valor del conocimiento científico o literario,
pero considera el poder como superior a la información; la bondad, al poder; el carácter,
al conocimiento intelectual. El mundo no necesita tanto hombres de gran intelecto como
de carácter noble. Necesita hombres en quienes la capacidad sea dirigida por principios
firmes.

36
 * “La edificación del carácter es la obra más importante que jamás haya sido
confiada a los seres humanos y nunca antes ha sido su estudio diligente tan
importante como ahora.”
Ninguna generación anterior fue llamada a hacer frente a problemas tan importantes;
nunca antes se hallaron los jóvenes frente a peligros tan grandes como los que tienen que
arrostrar hoy. El gran principio manifestado en el carácter y en la vida de nuestro
Salvador, es el único cimiento y la única guía seguros.

Los Métodos de Enseñanza

Durante siglos la educación ha dependido en extenso grado de la memoria. Esta
facultad ha sido sobrecargada hasta lo sumo y no se han desarrollado a la par de ella las
demás facultades. Los estudiantes han pasado el tiempo llenando con laboriosidad la
mente de conocimientos de los cuales podían utilizar tan sólo muy pocos. La mente así
cargada de cosas que no puede digerir ni asimilar se debilita, llega a ser incapaz de
efectuar un esfuerzo vigoroso y seguro y se conforma con depender del criterio y la
percepción de los demás.
Al ver los males de este método, algunos se han ido al otro extremo. Según su
parecer el hombre sólo necesita desarrollar lo que está dentro de él. Semejante educación
fomenta la presunción en el estudiante y lo aparta de la fuente del conocimiento y poder
verdaderos.
Al sacrificar el estudiante la facultad de razonar y juzgar por sí mismo, llega a ser
incapaz de discernir la verdad y el error y cae fácil presa del engaño.
* “La mente que depende del criterio de otros, se extraviará tarde o
temprano”.
Muchos jóvenes que aparentemente no son promisorios, están ricamente dotados de
talentos que no usan.... Se le debería enseñar a cada joven la necesidad y el poder de la
aplicación. El éxito depende mucho más de esto que del genio o talento. Los jóvenes
deberían proponerse el desarrollo de todas las facultades, tanto las más débiles como las
más fuertes.

Debería enseñarse a los jóvenes a avanzar hasta donde lo permitan sus aptitudes. Pero
antes de iniciarse en los ramos superiores de estudio, deberían dominar los inferiores...
Muchos estudian elocución, con el propósito de adquirir la elegancia de la oratoria cuando
no saben leer de una manera inteligible e impresionante. Muchos que han terminado el
estudio de la retórica fracasan en la redacción y ortografía de una simple carta. Es de
mayor importancia la capacidad de escribir y hablar la lengua propia con facilidad y
exactitud que aprender idiomas extranjeros, vivos o muertos.
Todo estudio debe ir dirigido de modo que tienda al fortalecimiento y la edificación del
carácter.

Los modales
Los padres y los maestros deberían cultivar especialmente la alegría de la cortesía.
Poco se aprecia su valor, pero muchos que son bondadosos de corazón tienen modales
desprovistos de benevolencia. Muchos que inspiran respeto por su sinceridad y rectitud
están tristemente desprovistos de afabilidad. Esta falta echa a perder su propia felicidad, y
reduce su servicio a favor de otros.
* La esencia de la verdadera cortesía es la consideración hacia los demás”.

La Indumentaria y la Educación

37
 No puede ser completa ninguna educación que no enseñe principios sanos en cuanto a
la indumentaria. El amor a la ostentación produce extravagancia y en muchos jóvenes
mata la aspiración a llevar una vida más noble. Se juzga el carácter de una persona por el
estilo de su vestido. El gusto refinado y la mente cultivada se revelarán en la elección de
atavíos sencillos y apropiados.

La Obra de la Vida
El éxito en cualquier ramo requiere un blanco definido. El que desea lograr verdadero
éxito en la vida debe mantener constantemente en vista el blanco digno de su esfuerzo.
Semejante blanco es el que se pone hoy delante de los jóvenes. El propósito señalado por
el cielo de dar el Evangelio al mundo en esta generación, es el propósito más noble que
pueda atraer a cualquier ser humano. Ofrece un campo de esfuerzo a todo aquel cuyo
corazón ha sido conmovido por Cristo.
El lugar específico señalado para nosotros en la vida es determinado por nuestras
aptitudes. No todos alcanzan el mismo desarrollo, ni hacen con igual eficiencia el mismo
trabajo. Dios no espera que el hisopo adquiera las proporciones del cedro, ni que el olivo
alcance la altura de la majestuosa palmera. Pero todos deberían aspirar a la altura a que la
unión del poder humano con el divino les permita alcanzar.

Todos los que se ocupan en el ministerio constituyen la mano ayudadora de Dios. Son
colaboradores con los ángeles, o más bien, son los agentes humanos por medio de los
cuales los ángeles llevan a cabo su misión. Los ángeles hablan por medio de sus voces y
trabajan por medio de sus manos. Y los obreros humanos al cooperar con los agentes
celestiales, reciben el beneficio de su educación y experiencia. Como medio educativo,
¿qué “curso universitario” puede igualar a éste?

Quiera nuestro buen Dios que tú y yo podamos formar parte de aquella gran
multitud que nadie podrá contar, que estará cantando el canto de los redimidos y
declarando la gloria de Dios en la “Escuela del Más Allá” .

38
 LECCIÓN 8
LA ESCUELA DEL EDÉN

I- Un sistema de educación instituido al principio del mundo, que debía ser modelo para
todos los tiempos.

·42 Una escuela modelo en el Edén.

a) El jardín del Edén era el aula.
b) La naturaleza era el libro de texto.
c) El Creador era el maestro.
d) Los padres de la raza humana eran los alumnos.
e) En medio de las hermosas escenas de la naturaleza que no habían sido tocadas por el
pecado, habían de recibir su educación nuestros primeros padres.

II- Cómo eran nuestros primeros padres:

III- De formas graciosas y simétricas.
IV- De rasgos regulares y hermosos.
V- Rostros que irradiaban los colores de la salud.
VI- Dotados de dones mentales y espirituales superiores.
VII- Hechos un poco inferior a los ángeles.. Heb. 2:7.

III- El interés de Dios en Adán y Eva.

IV- El Padre dirigía personalmente su educación.
V- Los santos ángeles les deban consejos e instrucción.
VI- En las horas frescas del días oían la voz de Dios y gozaban de comunión personal con el
Eterno.

IV. Conocimiento que obtenían. Temas de estudio.

V. Aprendían lecciones vivas de la naturaleza.
VI. Trataban con la creación animada e inanimada, y aprendían los secretos de su vida.
VII. Estudiaban la gloria de Dios en los cielos, las revoluciones prefijadas de los innumerables
mundos.
VIII. Los misterios a la luz y del sonido, de la noche y del día.

V. Era el plan de Dios que a medida que la familia humana creciese en número,
estableciera otros hogares y otras escuelas donde se estudiara la Palabra de Dios
y sus obras, y los estudiantes reflejaran cada vez más plenamente la luz del
conocimiento de Dios.

VI. Conocimiento del bien y del mal.

Nuestros primeros padres, creados inocentes y santos, no fueron colocados fuera de la
posibilidad de pecar. En una obediencia forzada no podría haber desarrollo del carácter.
Debían ser probados su amor y lealtad. Dios les había concedido libremente el
conocimiento del bien, pero por amor les retenía el conocimiento del mal.

VII. La entrada del pecado.

39
VIII. Mientras Dios buscaba el bien del hombre, Satanás buscaba su ruina.
IX. Eva se puso en contacto con el enemigo cuando se acercó al árbol prohibido.
X. Cuando despertó el interés de Eva, Satanás aprovechó su curiosidad para refutar la P. de
Dios, e insinuar desconfianza en su sabiduría y bondad.
XI. Satanás quiso hacerles creer el conocimiento del bien mezclado con el mal les resultaría
una gran bendición.
XII. Les dijo que Dios les había prohibido comer del árbol debido a las maravillosas
propiedades que impartía.
XIII. Que él mismo, (la serpiente) había adquirido la facultad del habla por comer del
árbol.
5. Primeros efectos para Eva: El fruto no era venenoso. Era de sabor agradable. A Eva le
parecía sentir un poder vivificador y que penetraba en una existencia superior. Se convirtió en
tentadora para su esposo.

V. Resultados posteriores.
VI. La desconfianza en la voluntad de Dios, la falta de fe en su Palabra y el rechazo de su
autoridad convirtieron a Adán y Eva en transgresores.
VII. Al mezclarse el bien con el mal la mente de ellos se volvió confusa, y se interpusieron sus
facultades mentales y espirituales.
VIII. Tuvieron que abandonar el Edén. Tenían que aprender ahora las lecciones que
necesitaban, en otro ambiente donde descansaba ya la maldición del pecado.
IX. El conocimiento del bien tenía escrito el carácter de Dios, pero ahora por el conocimiento
del mal, estaba escrito también el carácter de Satanás.
X. En las flores mustias y la caída de las hojas vieron Adán y Eva los primeros signos de la
decadencia. Hasta el aire del cual dependía la vida, llevaba los gérmenes de la muerte.
XI. El espíritu de rebeldía se extendió a la creación animal, y perdió su dominio sobre ellos.

X. El Plan de Redención
XII. El plan de redención salva al hombre de la separación eterna de Dios. El sacrificio de
Cristo permite que se reanude la comunión con Dios. Nuestra naturaleza pecadora no
nos permite contemplar su rostro, pero por medio de Cristo podemos tener comunión
con él.
XIII. La vida y muerte de Cristo, precio de la redención es más que una promesa y garantía de
vida. Más que los medios para abrirnos los tesoros de la sabiduría. Es una revelación de
su carácter más amplia y elevada que la que conocieron los santos moradores del Edén.
XIV. El pecado no sólo aparta de Dios, sino que destruye en el alma humana el deseo y la
aptitud para conocerle.
XV. En todo corazón existe, no sólo poder intelectual, sino también espiritual. El deseo de ser
bueno. Contra ese deseo lucha un poder antagónico. Se manifiesta el resultado de haber
comido del árbol del conocimiento del bien y el mal. Esa inclinación de la naturaleza no
puede el hombre resistirla él sólo. El ideal que en lo íntimo de su alma reconoce como
lo único digno puede alcanzarlo solamente por medio de Cristo y su poder. La mayor
necesidad del hombre es cooperar con ese poder. Ese debería ser le propósito más
elevado de todo esfuerzo educativo.
XVI. “El verdadero maestro no se satisface con un trabajo de calidad inferior. No se
conforma con dirigir a sus alumnos hacia un ideal más bajo que el más elevado que le
sea posible alcanzar”. De. 26.
XVII. No es trasmitirle conocimientos técnicos, sino inculcarles principios de verdad,
obediencia, honor, integridad, y pureza que los convertirán en una fuerza positiva para
la estabilidad de la sociedad. Sobre todo servicio abnegado, que es la gran lección de la
vida.

40
XVIII. * “En el sentido más elevado, la obra de la educación y de la redención, son una,
pues tanto en la educación como en la redención, nadie puede poner otro
fundamento, fuera del que está ya puesto, el cual es Jesucristo”. De. 27.
XIX. Los grandes principios de la educación son inmutables, porque son los principios del
carácter de Dios. El principal esfuerzo del maestro y su propósito constante debe
consistir en ayudar a sus alumnos a comprender esos principios y a sostener una
relación con Cristo que hará de ellos un poder dominante en su vida.

LECCIÓN 9
LA ESCUELA DEL DESIERTO

XX. “El sistema de educación establecido en el Edén tenía por centro la familia humana. De.
31.
XXI. Ese sistema prevaleció en los días de los patriarcas. Vivían al aire libre, se dedicaban al
campo, y como los pastores, así tenían más oportunidad para bajar, estudiar y aprender
de Dios.
XXII. Cuando los israelitas fueron sacados de Egipto, eran ignorantes, incultos, y
degradados, habían estado en contacto con el paganismo, y por sus enseñanzas falsas.
Dios quiso elevarlos moralmente, y trató de inculcarles el conocimiento de sí mismo.
XXIII. Educación de los hijos de Israel.
XXIV. Mientras erraban por el desierto, los libró, y los enseñó a confiar en Dios.
XXV. En la proclamación de su ley les enseñó la norma de carácter que debía alcanzar.
XXVI. El tiempo que pasó en el Sinaí fue un período de preparación para cuando
heredasen la tierra de Canaán.
XXVII. Les dio un santuario que fuera un símbolo de la presencia divina. Allí
aprenderían la lección del perdón del pecado y del poder de Dios para ayudarles
a obedecer. Era una representación del propósito de Dios para con el hombre. 1
Cor. 3:16,17 El hombre debía ser un templo de Dios por la morada del Espíritu
Santo. Apoc. 3:20.
XXVIII. Les dio capacidades para hacer el Santuario. Allí en el desierto se estableció
una escuela industrial que tenía por maestro a Cristo y a los ángeles.
XXIX. Trabajando en común aprendieron a colaborar con sus semejantes. Y sobre
todo con Dios. Por medio de sus donativos aprendieron así a dar lo que el dador
les concedía.
XXX. En la organización de disciplina.
XXXI. Las leyes higiénicas eran obligatoria para todo el pueblo, no sólo para su salud,
sino como una condición para tener entre ellos la presencia del Espíritu Santo.
Deu. 23:14, 3 Juan 2.
XXXII. La educación de Israel incluía todos sus hábitos de vida hasta la provisión del
maná era una lección de la mejor alimentación, que no había entres sus tribus
personas enfermas.
XXXIII. Una forma de grabar las lecciones en la mente de todos era por medio del canto,
acompañados de música instrumental. Se les encomendó la tarea de educar. Debían
enseñar a los niños los principios de la Ley divina, no como una teoría seca. Debían
reflejar en sus propias vidas esos principios.
XXXIV. Se hizo provisión para el desarrollo de la vida social, y del amor a lo bello, a tener
relaciones bondadosas y a cultivar la simpatía.
XXXV. Las fiestas de Israel ocupaban un lugar importante como medio de educación. Tres
veces al año acudían los hombres, pero nadie quería quedar excluido. El viaje era una
delicia. Se les contaba a los jóvenes y niños las maravillosas historias de la liberación, y
41
 se entonaban los cantos que habían cantado en el desierto. Las ceremonias, primero en
Silo y después en Jerusalem, impresionaban a todos.
XXXVI. Se tomaron medidas para que la tierra fuera distribuida equitativamente, y cada uno
tenía donde trabajar. El sistema del diezmo era una lección para acabar con el egoísmo y
cultivar la grandeza y nobleza del carácter.

LECCIÓN 10
LAS ESCUELAS DE LOS PROFETAS

XXXVII. Dondequiera que en Israel se llevaba a cabo el plan educativo de Dios, se veía, por
sus resultados, que Dios era su Autor. En muchos casos se llevó a cabo parcial e
imperfectamente. Con el transcurso del tiempo, los padres y las madres israelitas llegaron a
ser indiferentes con su obligación para con Dios y para con sus hijos.

a) Había influencia idólatras del exterior.

b) Había infidelidad en el hogar.
c) Muchos jóvenes recibieron una educación muy diferente a la que Dios había ideado
para ellos.
d) Trajo como resultado que muchos siguieron los caminos de los paganos.

2. A fin de contrarrestar este creciente mal, Dios proveyó otros agentes que ayudasen a los
padres en la obra de la educación. Desde los tiempos más remotos se había considerado
a los profetas como maestros divinamente designados. El profeta era, en el más elevado
sentido, una persona que hablaba por inspiración divina directa, y comunicaba al pueblo
los mensajes que recibía de Dios. Pero también se daba este nombre a aquellos que,
aunque no eran tan directamente inspirados, eran divinamente llamados a instruir al
pueblo en las obras y caminos de Dios. Para preparar esa clase de maestros, Samuel
estableció de acuerdo con la instrucción del Señor, las escuelas de los profetas”. De.
42,43.

3. Propósitos de las escuelas de los profetas. De. 43.

a) Servir como barrera contra la corrupción que se propagaba por todas partes.
b) Atender el bienestar mental y espiritual de la juventud.
c) Estimular la prosperidad de la nación proveyéndola de hombres preparados para
actuar en el temor de Dios, como directores y consejeros.

4. Características de los jóvenes educandos:

- Eran piadosos, inteligentes y estudiosos.

5. Los maestros: Eran hombres versados en la verdad divina, gozaban de comunión con Dios
y recibían el don especial de su Espíritu.

6. Fundador: Samuel, que ubicó una en Ramá, donde vivía el profeta, y otra en Kiryat-
Jearim. Más tarde se fundaron otras.

7. Modo de sostenimiento: Se sostenían cultivando la tierra o realizando otro trabajo

manual. En Israel, aún los hijos de los ricos, debían aprender un oficio. Hasta los
maestros se sostenían por medio del trabajo manual.

42
8. Temas de estudio:
9. Los escritos hebreos en los pergaminos del A. Test.
10. La Ley de Dios, con las instrucciones dadas a Moisés.
11. La historia, la música sagrada y la poesía.
12. Se fomentaba el espíritu de devoción.

9. Resultados: Fueron un medio para estimular la justicia. Contribuyeron a poner el

fundamento de la maravillosa prosperidad que distinguió los reinados de David y
Salomón.

10. Si bien es cierto que hay diferentes grados de desarrollo, y diferentes manifestaciones de
su poder (de Dios) para suplir las necesidades humanas en los diferentes siglos, la obra de
Dios es la misma en todos los tiempos. El Maestro es el mismo. El carácter de Dios y su
plan son los mismos. Sant. 1:17; 1 Cort. 10.11.

43