Ambrosio de Milán

Santo y Obispo de Milán

San Ambrosio de Milán (nombre original

en latín, Aurelius Ambrosius; Tréveris, c.
340[1] - Milán, 4 de abril de 397) fue un
destacado obispo de Milán y un
importante teólogo y orador. Hermano de
santa Marcelina, es uno de los cuatro
Padres de la Iglesia Latina y uno de los 36
doctores de la Iglesia católica.
 San Ambrosio

Mosaico que representa a san Ambrosio en la

basílica homónima, en Milán.
Doctor, Pontífice y Padre Latino
Proclamado Doctor de la Iglesia el 20 de
septiembre de 1295 por el papa Bonifacio VIII
Nacimiento c. 340
Tréveris, Imperio
Romano
Fallecimiento 4 de abril, 397
Milán, Imperio Romano

d d
 de Occidente
Venerado en Iglesia católica, Iglesia
ortodoxa, Iglesia
luterana e Iglesia
anglicana.
Principal santuario Basílica de San
Ambrosio, Milán
Festividad 7 de diciembre
Atributos Vestiduras episcopales,
libro.
Patronazgo Teología, apicultores,
fabricantes de velas
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Biografía
Prefecto
Ambrosio procedía de una noble familia
cristiana, pero no estaba bautizado. Su
padre Aurelio Ambrosio era prefecto de la
Galia Narbonense. A la temprana muerte
de su padre, su madre lo llevó a Roma,
siendo todavía un muchacho, y lo preparó
para la carrera civil, proporcionándole una
sólida instrucción retórica y jurídica.[2]

También estaba previsto que Ambrosio se

convirtiera en funcionario imperial. En el
lugar de Roma en que, según la tradición,
vivía con su hermana Marcelina, hoy en día
se alza la iglesia de Sant’Ambrogio della
Massima. Finalmente acabó trabajando en
Sirmio bajo el prefecto Sexto Petronio
Probo, una de las personalidades más
relevantes del momento, que hacia 372/73
le encomendó la provincia Aemilia-Liguria
(Emilia y Liguria). La sede de la provincia
estaba en Milán, que por aquel entonces
también era residencia imperial.

Episcopado

La diócesis de Milán, como toda la Iglesia,

estaba profundamente dividida entre
católicos y arrianos. En el año 374, tras la
muerte de Auxentius, un arriano, el
prefecto, muy respetado por todos, acudió
personalmente a la basílica, donde se iba
a celebrar la elección, para impedir
cualquier conato de rebelión. Según la
tradición, su discurso fue interrumpido por
el grito de un niño: Ambrosius episcopus!

San Ambrosio (1626-1627),

obra de Francisco de Zurbarán

Aunque era un candidato aceptado por

todos, él mismo se opuso enérgicamente
a su elección, pues no se consideraba
preparado para ello: era todavía
catecúmeno, es decir, se estaba
preparando para el bautismo. Solo por
intervención del emperador se mostró
finalmente dispuesto. En el plazo de una
semana recibió los sacramentos del
bautismo y del orden, siendo ordenado
diácono y sacerdote, con lo que ya no
había impedimentos canónicos para su
consagración episcopal.

Siendo obispo fue adquiriendo sólidos

conocimientos teológicos, estudiando la
Biblia y autores griegos, como Filón,
Orígenes, Atanasio y Basilio de Cesarea,
con quien mantuvo correspondencia. El
estudio, junto con la meditación de la
Escritura, será la fuente que nutrirá su
actividad: la predicación, en la que
también aprovechaba sus conocimientos
anteriores de retórica y de griego; acción
pastoral y social...

En la liturgia introdujo el canto

ambrosiano, al que da nombre. Su
carácter, sus homilías y su interpretación
de la Biblia impresionaron a Agustín; en la
Pascua del 387 fue bautizado por
Ambrosio. Dice la tradición que fue en ese
momento cuando surgió el Te Deum.
Después de san Hilario, Ambrosio será el
primero de los Padres de la Iglesia
occidental, de la época dorada de la
Patrística, junto a los otros dos,
contemporáneos, con los que mantendrá
relación: los santos Jerónimo y Agustín.

Lucha contra el arrianismo

Aunque los arrianos tenían ciertas

esperanzas con su nombramiento,
Ambrosio muy pronto empezó a luchar en
favor de la ortodoxia nicena. Los arrianos
dominaban la corte del Emperador
Valentiniano II en Milán y Ambrosio se
opuso a ellos con pasos teológicos y
políticos. Utilizó su influencia para que los
arrianos fueran perdiendo presencia en el
gobierno de la Iglesia: en 381 consiguió
que el Sínodo regional de Aquilea
depusiera al obispo Paladio y a su
presbítero Secundino. Cuando los arrianos
se presentaron en la corte imperial para
pedir que se les concediera en Milán al
menos una iglesia fuera de la ciudad,
Ambrosio movilizó a sus fieles en la
ciudad, justificando esta movilización,
poco usual en aquellos tiempos, con el
argumento de que en cuestiones
religiosas no decidía el emperador, sino
las autoridades eclesiásticas. En 382 (o
383) incluso consiguió que Graciano
dejara de utilizar el título Pontifex
Maximus y se cancelaran las
subvenciones estatales a los templos
paganos.

En 390, Ambrosio convocó el sínodo de

obispos del norte de Italia, que —como lo
había hecho anteriormente el papa Siricio
— condenó las doctrinas de Joviniano.

Importancia
Fue el primer cristiano en conseguir que
se reconociera el poder de la Iglesia, por
encima del Estado, y desterró
definitivamente, en sucesivas
confrontaciones, a los paganos de la vida
política romana.

Al principio el reparto de poder entre

cristianos y paganos estaba más o menos
en equilibrio con Graciano, emperador
romano y cristiano. Pero Graciano fue
asesinado y Roma pasó a manos de
Valentiniano II, que era menor de edad y
por tanto su madre Justina detentaba el
poder real. Justina era arriana, por lo que
la lucha entre paganos, herejes y
cristianos se acentuó definitivamente.
San Ambrosio y el emperador Teodosio por Van Dyck.

La llamada guerra de las estatuas

enfrentaba desde Constantino a las
diversas religiones con representación en
el senado. En 384, el partido pagano
aprovechó la debilidad de Valentiniano II
para devolver la Estatua de la Victoria al
senado, lo que provocó la ira de Ambrosio.
Finalmente Ambrosio hizo declarar a
Valentiniano II que los emperadores tenían
que someterse a las órdenes de Dios, al
igual que los ciudadanos tenían que
obedecer las órdenes del emperador como
soldados.

A partir de aquí, Ambrosio consigue hacer

efectiva una demanda por la que la Iglesia
(en tanto que Cuerpo de Cristo y no en
tanto que mera estructura humana)
ostenta un poder superior no solo al
Estado romano, sino a todos los Estados.

Durante el reinado de Teodosio, este

habría ordenado a un obispo local que
sufragara los daños de la destrucción de
una sinagoga por los cristianos. El
emperador estaba dispuesto a acabar con
esas prácticas intimidatorias. Ambrosio se
opuso de nuevo y consiguió del emperador
que declarara libre a la Iglesia de tener que
responder por tales cuestiones.

En 390 Ambrosio excomulgó

temporalmente a Teodosio I a causa de la
masacre de Tesalónica y no le readmitió
hasta que se acogió al sacramento de la
penitencia y mostró público
arrepentimiento. Demostró así su
autoridad frente al emperador.
Restos de San Ambrosio en la basílica que lleva su

nombre en Milán.

En 393 el emperador Teodosio I prohibió

los Juegos Olímpicos por influencia de
Ambrosio, al considerarlos paganos.

Convirtió y bautizó a San Agustín de

Hipona. Creó nuevas formas litúrgicas
(rito Ambrosiano que aún se practica en
Milán) y promovió el culto a las reliquias
en Occidente.
Leyenda de San Ambrosio
Estando en casa de un hombre rico, le
preguntó San Ambrosio cómo le iba, a lo
que el rico respondió que siempre había
gozado de salud, riqueza, fortuna, y que al
igual que sus hijos, no conocía la
adversidad. Lo que fue interpretado por
San Ambrosio como una mala señal y
pidió de inmediato a sus compañeros
abandonar la casa. De pronto, se hundió la
casa con todos sus propietarios dentro.[3]

Lo que quiere decir que Dios hace que la

gente sufra para saber si se es buen
cristiano o no lo es. «San Ambrosio les
dijo ¿acaso no os había dicho yo que en
esa casa no estaba Dios? Nuestro corazón
se alegrará cuando estemos heridos,
porque será un buen signo» .[4]

Obras

Divi Ambrosii Episcopi Mediolanensis Omnia Opera,

1527
Ambrosio de Milán. De los deberes (De
officiis ministrorum).
Ambrosio de Milán (1998). Carmelo
Granado, ed. El Espíritu Santo. Editorial
Ciudad Nueva. ISBN 84-89651-42-6.
— (1999). M. Garrido, ed. La Penitencia.
Editorial Ciudad Nueva. ISBN 84-89651-
57-4.
— (1999). Domingo Ramo-Lissón, ed.
Sobre las vírgenes y sobre las viudas.
Editorial Ciudad Nueva. ISBN 84-89651-
53-1.
— (2005). Carmelo Granados y V.
Soldevilla, ed. El Misterio de la
 Encarnación del Señor. Editorial Ciudad
Nueva. ISBN 978-84-9715-076-7.
— (2005). Pablo Cervera, ed. Explicación
del Símbolo - Los sacramentos - Los
misterios. Editorial Ciudad Nueva.
ISBN 978-84-9715-070-5.
— (2009). García, Secundino, ed. Sobre
la fe. Editorial Ciudad Nueva. ISBN 978-
84-9715-166-5.

Referencias
1. Dilthey, Wilhelm. Historia de la filosofía.
Fondo de cultura económica. p. 113.
2. cf. Benedicto XVI, Audiencia General, en
http://www.vatican.va/holy_father/benedict
_xvi/audiences/2007/documents/hf_ben-
xvi_aud_20071024_sp.html
3. Cartas de Santa Teresa a doña Guiomar
Pardo. https://books.google.es/books?
id=RhwWnhKAGyEC&pg=PA28&lpg=PA28&
dq=san+ambrosio+abandona+la+casa+de+
un+hombre+rico&source=bl&ots=_iZ-
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0la%20casa%20de%20un%20hombre%20ri
co&f=false
4. Andrés de Olmos, Tratado sobre los
Siete Pecados Mortales, pp. 197 - 198,
Edición de Georges Baudot, UNAM, primera
edición de 1996

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una
categoría multimedia sobre Ambrosio
de Milán .
Wikisource en latín contiene obras
originales de Ambrosio de Milán .
Biografía de San Ambrosio de Milán en
Santoral Católico de divinavoluntad.net
Enciclopedia Católica: San Ambrosio
 Benedicto XVI presenta a San Ambrosio
de Milán
San Ambrosio de Milán, en Ramón
Trevijano Etcheverría, Patrología .
Texto y fragmento musical de
reconstrucción de Deus creator
omnium ; en el sitio de la Bibliotheca
Augustana (Augsburgo).
Ficha en la NNDB

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