UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

ENSAYO

TÍTULO

LA CONCIENCIA COMO PRISIÓN INTERNA Y COMO MEDIO PARA

ESABLECER JUSTICIA

AUTOR
LECCA ANTICONA, Romulo David

ASESOR
ÁVALOS SEBASTIÁN, Iván

NVO. CHIMBOTE-PERU
AÑO 2017

LA CONCIENCIA COMO PRISION INTERNA DEL HOMBRE Y COMO

MEDIO PARA ESTABLECER JUSTICIA-RLA.
 UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA

I. INTRODUCCIÓN

La justicia que se establece fijado en la ley, es muy severa con algunos y

con otros es muy leve; siendo como tal justicia para alguno e injusticia para
otros, quitando la libertad a quienes deben tenerlo y otorgando libertad a
quienes deben estar en prisión. Pero más allá de la prisión que establece el
hombre a través de la ley existe una más severa, fatal e inoxerable, esta es
tan mortal como una sentencia de pena de muerte que quitando la vida
lentamente. Partimos de este punto de vista analizando la obra crimen y
castigo y realizamos el siguiente estado de la cuestión: ¿es posible afirmar
que existe una condena más fuerte de la que la ley impone? ¿Será
predominante la conciencia para establecer justicia? Partimos de estas
grandes cuestiones que desde ya encierran profundos conceptos de los
cuales a través de los puntos de vista doctrinarios llegaremos a dar
respuesta; el hombre cree que sus conocimientos pueden llegar a
establecer la verdad en los casos que deben ser sancionado por la ley, pero
la inoperancia del conocimiento debido para buscar los medios probatorios
y sentenciar a los verdaderos culpables, culminan por aplicar una sentencia
injusta muchas veces y otras todo lo contrario. Partiendo de estas
perspectivas podemos señalar nuestros objetivos: Como objetivo general
presento: identificar cual es el mecanismo para buscar la verdadera justicia.
Objetivos específicos: estudiar que es la prisión interna frente a la prisión
externa; investigar qué es lo que lleva al hombre a descubrir sus hechos por
sí mismo. Siguiendo este orden de ideas podemos apreciar que el hombre
es capaz de cometer hechos que solo él lo sabe, y muchos de estos hechos
pueden ir en contra de las leyes, pero mientras los aplicadores de la ley no
tomen conocimiento que tal sujeto cometió el hecho delictivo, hay la certeza
que puede ir un inocente a pagar un delito de la cual no cometió. Desde
este punto nace la importancia de este ensayo, ya que trata de demostrar
que hay algo más verídico que las pruebas que encuentra la justicia para
sentenciar al que considera culpable, el alma es tan interna en ciertos
puntos pero es muy externa para demostrar algo que ya no cabe dentro,
algo que trata de atar al hombre lentamente y es esta que podría ser la

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conciencia que puede hacer declarar la autoría de un delito para que no

muera el alma sino sea el cuerpo quien pague sus actos.

II. DESARROLLO

El ensayo se sustenta desde el enfoque teórico-reflexivo, ¿podrá la

conciencia de haber cometido un delito terminar con la tranquilidad del
hombre? Dese esta perspectiva daremos inicio el sustento de este ensayo.
Para desarrollar este trabajo tomaremos como referencia la obra crimen y
castigo, donde se aprecia un crimen cometido por un joven y su
subsecuente lucha interna con sus emociones y delirios. Este joven
comienza a anidar en él la concepción de un plan que lo ayude a robar a la
vieja usurera, para luego matarla, sin llegar a ser descubierto, cometiendo el
crimen perfecto, Habiendo tomado la decisión de matar y robar a la usurera,
la vida comienza a organizarse de forma que su plan logra su realización.
De esta forma, Raskólnikov logra matar y robar a la usurera sin ser visto: ha
cometido el crimen perfecto. Sin embargo, su psique comienza a
atormentarlo, primero con la culpa y el miedo a ser descubierto, luego con la
impotencia que le causa no serlo. Finalmente, después de varias crisis
emocionales, que hacen que su entorno inmediato lo considere como un
loco, Raskólnikov es descubierto por el juez Porfirio, quien le aconseja que
se entregue. Así lo hace, terminando en prisión en Siberia, a donde sólo lo
acompañará el amor de Sonia, así como las cartas de su hermana y su
mejor amigo, pues el tiempo ha hecho que su madre fallezca mientras la
paga su pena. Como se parecía que la conciencia de haber cometido un
delito, desencadena una tormenta en la vida de este joven.

La conciencia

La psique que tan fuerte será sentirse cuestionado por uno mismo.
Según Alvares (2011) sostiene:

Es difícil definirla con palabras. No existe ninguna definición consensuada de

consciencia. Se puede decir que consciencia es el estado subjetivo de apercibir
algo, dentro o fuera de nosotros. Es experiencia subjetiva, opuesto a
objetividad. No es sinónimo de mente porque la mente incluye procesos
inconscientes. La consciencia no puede tener muchos contenidos al mismo

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tiempo. Es un proceso activo de interpretación y construcción de datos

externos y de la memoria relacionándoles entre sí. Consciencia no equivale a
estar despierto. Uno de los significados más comunes de consciencia es que
es un sistema de control ejecutivo que supervisa y coordina las actividades del
organismo (p. 46).

En este sentido podemos afirmar que la conciencia es un enigma donde

se puede apreciar algo sea fuera o dentro de uno mismo, por tanto este es una
sistema de control que se encarga de supervisar y coordinar las actividades del
organismo, entonces se puede decir que la conciencia es el que ejecuta los
actos dentro del organismo, y si existe algo que solo se encuentra en la
conciencia, es esta quien decidirá si es posible expresarlo o no. En este mismo
orden de ideas Ergas (2010) sostiene:

La libertad es algo propio de lo humano. Lo propio de la naturaleza es el

determinismo9. Lo natural no puede comportarse de otro modo que el que dicta
su naturaleza. Lo humano se expresa a través de la conciencia en el mundo
buscando salir del determinismo que le impone lo natural. El cuerpo humano
está sometido a todas las leyes de lo natural, sin embargo, su conciencia posee
esa capacidad de optar de decidir, de elegir su camino y su vida. Posee
libertad. A medida que evolucionó y se constituyó como ser social lo humano
busca ganar libertad respecto a los determinismos que ahora le impone la
sociedad.
De lo descrito por el autor se puede afirmar que la conciencia es quien
decide el camino del hombre, imponiendo así su naturaleza en cuanto si optar
por caminar de acuerdo a la ley o ir contra ella; entonces podemos identificar
este concepto en la obra crimen y castigo, donde Raskólnikov es presionado
por su conciencia para expresar lo cometido. Su conciencia le dirigía que lo que
tenis que hacer, y era que ponga en descubierto su delito cometido. En este
sentido podemos afirmar que no hay naturaleza en el hombre que vaya en
contra de la conciencia, sino que es esta quien domina al hombre dirigiendo su
vida. Esta situación donde la conciencia crea angustia es en un momento de
decisión donde tenemos a opción de elegir algo. Al elegir, podemos liberarnos
de un campo de determinismo y no llegamos a la libertad, sino a otro campo de
determinismo del cual también buscaremos liberarnos. Se trata de un proceso
de liberación. Ese momento en que se abre la posibilidad, se experimenta
como angustia, que es un dolor de la conciencia del cual necesita salir y sólo
podrá hacerlo una vez elegida la acción a seguir, una vez que toma la decisión.

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En momentos de contradicción esta angustia puede ser desintegradora por la

imposibilidad de tomar una decisión. Pero siempre estará presente en el
momento de la libertad, antes de la elección. El ser humano aunque se lo
naturalice y se lo aprisione y se lo someta, siempre posee libertad porque en la
base de su libertad está la decisión si quiere vivir y en qué condiciones. Quijano
(2009) sostiene:
La conciencia es un proceso mental, es decir neuronal, mediante el cual nos
percatamos del yo y de su entorno en el dominio del tiempo y del espacio.
Estar consciente de algo es hacer una representación flexible y dinámica de
ese algo, aun cuando esa representación es interpretada por el sujeto como
una experiencia privada, subjetiva. Según la fisiología es un fenómeno
neuronal, común a ciertos animales, que requiere atención subjetiva, maneja
ideas abstractas de predictibilidad del futuro y valores éticos y estéticos, es
variable en el mismo individuo, implica memoria y es farmacológicamente
modificable (p. 241).
En este mismo orden de ideas puedo considerar que la conciencia es la
cumbre de la evolución de los humanos, pero es un fenómeno tan peculiar que,
hasta ahora, carece de una explicación dinámica y se argumenta que es algo
subjetivo, accesible solamente a quien lo experimenta y, por tanto, no
observable. Pero no se trata de un fenómeno misterioso o milagroso, sino que
se considera que, a la larga, tendrá una explicación neuronal. Considerando a
la conciencia como la cumbre que gobierna lo interior o subjetivo del hombre,
Vargas (2009) firma “la conciencia es el conjunto de procesos cognitivos y
afectivos que forman un gobierno moral interiorizado sobre la conducta del
individuo”, (p. 109). En este sentido considero que la conciencia es aquel lugar
donde se toman las decisiones verdaderamente humanas. Y aunque pudiera
parecer que en la vida se da con mayor frecuencia el caso de que otros
decidan sobre nosotros, más que nosotros mismos, no obstante aun frente a
estos hechos, se afirma el ansia de la conciencia de comprobar por si misma el
derecho de tales decisiones y de cargar valientemente sobre uno mismo las
consecuencias de esta comprobación. Este afán de tomar decisiones por la
propia conciencia personal es un signo de auténtica dignidad humana, de la
que uno no puede desprenderse. Conciencia, autonomía, toma de decisiones,
es lo que nos lleva a pensar la necesidad de formar la conciencia en la
búsqueda de profesionales de principios, con una moralidad fundamentada en

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referentes universales. Es pasar de la tentación de buscar responsables en la

formación de la conciencia a asumir el papel protagónico que nos corresponde
como educadores.

La conciencia, como prisión interna y mecanismo para llegar a la justicia

Presentado las concepciones teóricas, ahora puedo presentar una

posición en cuanto a este tema y de esta manera poder dar respuesta a las
cuestiones que realicé en la introducción. Podemos observas que la conciencia
juega un papel muy importante en la vida del ser humano, ya que es esta quien
domina al hombre a realizar acciones que muchas de las veces no convienen
hacerlo. Tal y como sucedió con el joven protagonista de la obra crimen y
castigo, donde el en un inicio, consideró que el crimen que cometió fue de
manera perfecta. Pero al pasar los días, empezó a generarse un cargo de
conciencia dentro de él, y es a este que lo denomino un prisión interna, ya que
la conciencia de haber matado a una mujer solo estaba en su interior y solo él
sabía lo que hizo. A este joven no le convenía declararse como autor del delito,
pero sentía que estaba martirizando su vida, al ser cociente que cometió un
delito y no poder expresar su incomodidad. Su vida ya no era lo misma, cada
día se daba cuenta que la esperanza de vivir una vida feliz era menos. Y la
conciencia haciendo uso de su superioridad, le dirigía a confesar de alguna
manera su delito. es ahí donde podemos identificar la gobernabilidad de la
conciencia en el accionar del ser humano, donde este se muestra como un
sujeto muy débil ante las decisiones que pueda tomar la conciencia, así aunque
estas decisiones puedan tornarse muy fatales para el cuerpo físico, ya que lo
importante es vivir bien internamente para poder vivir bien con lo externo. Qué
pasaría si en la actualidad nuestras autoridades tuvieran la capacidad para
interpretar el cargo de conciencia de aquellos que cometen actos delictivos
pero dicen no haberlo hecho. Estaríamos frente a un sistema de justicia donde
todo aquel que comta un delito pagaría con prisión su autoría; pero
lamentablemente la justicia es muy rápida cuando debe ser lenta y es lenta
cuando debe llegar rápido. Con esto quiero expresar que cuando hay
posibilidad de que la carga de conciencia del hombre que comete un delito esta

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por expresar su culpabilidad, la justicia es tan rápida en buscar pruebas por

otro lado y condenar a un inocente; pero cuando hay evidencias bastante
claras para sentenciar de manera rápida al responsable, la justicia dilata el
tiempo buscando pruebas por otros lados hasta que encuentra y estas son de
naturaleza distinta llegándose así a liberar al verdadero responsable.
Entonces considero que la conciencia se constituye sólo en un momento de
libertad. Pero existen especiales momentos en que la conciencia no está presa
de sus ensueños y sus ilusiones y reconoce sus representaciones como
ilusiones. Un momento de conciencia en que ésta se experimenta a sí misma y
no está identificada con ninguna de sus propias representaciones. Una
conciencia que observa su fluir, su representar, pero ningún contenido tiene
poder hipnótico sobre ella. Entonces hablamos de determinismo de la
conciencia en el espacio, no refiriéndonos al espacio físico, sino al espacio de
representación en donde se da todo lo que la conciencia puede observar cuyas
representaciones la aprisionan dándole el registro de realidad. Hay momentos
de conciencia en que ésta toma conciencia sobre sí y un tipo de acto o de
mirada, la mirada interna, puede observar esas representaciones y al mismo
yo, sin ser tomada por ellas con el registro de “realidad”; las representaciones
son observadas desde un punto de mira más interno del espacio de
representación, reconociendo que algunas de ellas están acompañadas de ese
“registro de realidad. En consecuencia del fundamentado sostengo que la
conciencia de tener algo dentro de uno mismo, si puede terminar lentamente
con la vida, convirtiéndose así en una prisión interna que mata el alma y
termina con el cuerpo extinguiendo los signos de vida. Para no llegar a destruir
lo interno del hombre, este opta por declarar su culpabilidad y sentirse bien
consigo mismo, aunque luego venga un castigo o una prisión, pero esta ya no
será en lo interno sino en el exterior. En donde pasara el tiempo y existe la
posibilidad de salir libre, tan libre que nace desde lo interno, que nace desde la
conciencia, siendo esta quien está en el umbral de la subjetividad del hombre y
desde ahí gobierna y toma decisiones, elige el camino para la vida.

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III. CONCLUSIONES
1) El cuerpo humano está sometido a todas las leyes de lo natural, sin
embargo, su conciencia posee esa capacidad de optar de decidir, de
elegir su camino y su vida.
2) si el hombre no quiere aceptar la autonomía de la conciencia sobre él.
esta puede convertirse en una prisión interna muy fatal que puede matar
el alma y terminar con la vida lentamente.
3) Si todos los hombres declararan sus delitos ante los tribunales, guiados
por la conciencia, no existiría condenados injustamente ya que cada uno
asumiría la condena que se le impone por sus actos.
4) El cargo de conciencia puede agobiar la vida del hombre, si este se
resiste a la decisión que el enigma toma para con su vida.
5) El hombre no puede resistirse a lo que la conciencia pueda decidir, ya
que esta es el estado subjetivo de apercibir algo, dentro o fuera de
nosotros. Es experiencia subjetiva, opuesto a objetividad, por tanto
ejerce plena autonomía de dirección y decisión.

IV. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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Didáctica y la formación de profesorado. Recuperado de:
https://www.uam.es/personal_pdi/fprofesorado/agustind/textos/
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