del INIAN - MUSEO

SERIE
ANTROPOLQGIA
BOLIVIANA
 EL ÑANDU

Por: Antonio Mendez Berrientos (/70Z0g)

Un dia dice que nosotros, dice que los chicos salieron a jugar aquí al medio del
patio.
-"De allá viene, de allá viene, de allá viene".
Los niños comienzan a jugar. Corno no hay otro modo de jugar. Tenemos
nuestros modos de juegos. Y una noche dice que los chicos comenzaron a jugar,
jugar.
De repente uno dijo: "vamos a dormir, vamos a dormir".
Cuando cada uno ha ido a golpear la puerta de su padre, de su madre. estaba
bien amarrado.
Estababien cerrado. Ninguno abrió. Como si fuera que se han acordado de cerrar
todo no?
-"Bueno, que vamos a hacer pues!".
Se volvieron otra vez. Sevolvieron a jugar hasta la media noche!!.
De repente se escuchó un trueno arriba. Pummmm!!.
Se había bajado el (ñandu) tumpa no? Se bajó.
No se bajó bien al suelo, pero a cierta altura. Y alzó al niño, a la nií\.:I. con su
hermanita. Todo lo alzaron, se llevaron a todos. Cuando de repente nomas
escucharon la voz de su madre y salieron. Y los hijos ya se estaban elevando. Y
vino una de sus madres.
y comenzó a saltar y le agarró a una de sus hijas en la punta del pulgar grande
no? Y la soltó y se fue. Y los demás se fueron. Pero dejaron la punta del pulgar
grande no? Como nosotros nunca lo utilizamos los zapatos ni nada. Has visto,
por acá no tenemos problema de caminar.
Donde ahora nos manejamos, ese agrupadito (de estrellas) que está, está con su
hermanito. Esas(estrellas),algunas son mayorcitos. Así nos manejamos nosotros.
La estrella grande.
La Cruz del Sur es su cabeza del ñandu.
Todo lo que se ve aquí, la estrella, es en aquellos tiempos que se los ha llevado ...

Son hermanitos, algunos que están juntitos con sus familias y así manejamos la
estrella nosotros.

Todo, todo lo que hay aquí en la tierra, hay allá arriba. Ahí está el peto, el huaso,
el arasu, todo lo que hay aquí hay allá arriba.

Todo igual, todo lo que hay aquí, hay allí también, en las estrellas. Y eso lo
manejamos la mayor parte, pero hay algunos que lo manejan bien, hasta el
último ...

y se llevaron y comenzaron y sacaron ese pulgar derecho y ahí estaba y estaba.

y toda la familia comenzaron, este, a llorar. Y así que este el dedo, únicamente,
han puesto en una tinaja, como antiguamente no teníamos cajón, y comenzaron
a llorar. A la madrugada comenzaron a llorar todas las mujeres por los hijos que
están arriba. Al día siguiente comenzó, a la madrugada comenzaban a llorar
todas. Y de repente ese dedo comenzó a retoñar, a retoñar. Con las lágrimas de
las mujeres comenzó a retoñar; con las lágrimas de las madres comenzó a
retoñar. De repente brotó, nació otra vez. Brotó maizales, todas las frutas que
tenemos ahora...Del dedo ese.
y el dedo es el maíz; es el maíz. Por eso nosotros, hay una relación. Y que
nosotros lo manejamos así y el cuento lo aplicamos así. Y en la noche por
ejemplo, nosotros, como ahora estamos tranquilos apreciando así.

.........__

.-.~ ..r:/
-,

/ --........... '/:

/.\ , ,
(,....__ ..../'_'

.~ La Constelación
del Ñandu según
.~ R. LEHMANN _NITSCHE

\ "La Astronomia de los

Chiriguanos".
 EL YAGUA NAO O EL "JUEGO" DEL TORO TORO

"Losjuegos de la tarde son muy variados; concluído, y aún antes que concluya
el de los cerdos, salen dos negritos con su cigarro de chala en la boca y un
cordel en la mano, llevando á un disfrazado en figura de toro, á quien sirve de
defensa y protección una mujer de todo lujo vestida que sostiene una bandera
colgante de una caña hueca; los negritos son dueños del toro y llevan aún
perros, y cuando el toro se halla debajo de la bandera, poco es molestado.

Al mismo tiempo, como salido del bosque, se presenta otro disfrazado pintado
de tigre, y principia la lucha con el toro; si éste lleva la peor parte luego, los
máscarasque hacen el papel de perros, se lanzan á la defensa y corren, lo
mismo hacen los que están montados; una que otra vez el tigre prende algún
perrito y lo hace gritar, lo mismo desmonta á algún jinete. Después de un
tiempo más o menos largo, muere el toro el tigre"
ó

(Bernardino Nino. Etnografía Chiriguana, 1912).

 El SOL

Por: Antonio Mendez Barrientos

El sol es un hombre bien sencillo, humilde. Y, cuando resulta de que el mundo,

dice, que estaba en la oscuridad, habla los tumpas por acá. Los tumpas, los
yuratumpas: todo lo que son seres vivos. Y el torotumpa también; todos los
tumpas. Y un día convocaron a una reunión los tumpas no? y, por supuesto, el
aguaraturnpa, el zorrotumpa se metieron ahf. Hicieron una reunion grande, de
donde llegaron. Se acobardaron de la oscuridad.
-¿"Ya,que hacemos?"se preguntaron unos a otros.
-"Que hacemos. Y nos falta que alguien, alguien de los tumpa, vaya hablar con
cuaral"
-¿Cuarales en guarani el sol no?-.
-"¿Cuaral está, pero, como lo hacemos"?"
Y cuaral era soltero en aquel momento; humilde, sencillo. Un hombre blanco.
Pero asi lo convocaron:
-"¿Quehacemos?".
-"Enviameuna comisión para que hable con el señor sol".
o sea que, "bueno".
Y armaron comisiones. Y resulta que en la comisión se integró pues el zorro: "Yo,
yo voy a ir".
Salieron al día siguiente. Y así. Hasta que llegó un ciervo a la casadel sol, cuaral,
no? Pero él no trabaja. El mundo estabaen tinieblas y lo haciaandar.
Pero todos los tumpa comisionaron este grupo. Pero entre medio, el más vivo, era
el zorro. Llegaron, hablaron, llegaron, saludaron.
-¿"Porque vienes"? Ahi estaban el toro, el avetumpa, todo tumpa no?, Dios del
universo.
Y cuando se presentaron dijeron:
-"Hemos venido todos de nombre tumpa. Todo tumpa para hablar contigo".
-!'Que"!.
-"Queremos que tú entres a trabajar".

-¿"Pero como"?

-Trabajar, Mire nosotros ya sufrimos mucho. No hay como. Ya estamos cansados

de la vida!. Por supuesto que tú ahora eres el unico que puede alumbrarnos".

-"No, para mi es imposible trabajar.Tienen que buscar.Si ustedes se comprometen

a buscar para mi una compañera, si". Entonces, bien, vienen los Tumpa.
Y habia una hija de lorotumpa.
-"Estame sirve para mi compañera para trabajar".
-"Bueno!... nos comprometemos!!".
Entonces comenzaron otra vez a despedirse. Llegaron hasta el parque.
Descansaronotra vez. Llegaron a su destino otra vez. Se juntaron todos los tumpa
otra vez.
-Ya pues, cuentenos cuales novedad hay?".
-"Mire, está listo para trabajar pero ... Hay que llevar alguien para su compañera".
-'Y quien es?".

-"La hija del loro".

-"Y ahora, no nos va a dar".
-"No, hay que charlar, le dice..." -otra vez se metió el zorro-.
-"Ahi, vive" -díce que es el zorro-, Tambien, vivo:
-"Ah! facil es".
-"Yo me comprometo a hablar con el padre de la chica, La lora no? La lorita".
Y bien. Pero no es como el loro de ahora no? El loro de ahora se enoja.
La lora. Chica bonita. Elsol tambien. El señor sol simpático, humilde, blanco. Todos
se acercaron otra vez; todos los turnpa. el toroturnpa, bueno:
-"que vaya el torito, es el más bueno, a convencer al padre de la chica".

Entonces otra vez se armaron para hablar con el padre de la lora no? !uh!.
-"Cuales su visita zorro, todos los tumpas no?".
-"Mire, nosotros estamos cansadosaqui, no podemos ya trabajar,queremos ver la
luz".
-"Bueno, estoy de acuerdo, pero tu tienes la solucion, que?". -Tu hija va a trabajar
con nosotros"

y lo convenció pues, al padre de la chica.

-"Bueno ni que hacer".

-"Entonces tal dia otra vez nos juntamos'.

Bueno, se volvieron otra vez la comisión con el grupo.

-"Como fue"?

-Tal dia va a venir a entregar a la chica, al este a todos los tumpa no?".

Entonces él, el loro agarró a su hija: "bueno hija, el sol hija va a trabajar, va a dar la
luz para nosotros. Ahora se lo vamos a llevar a torotumpa de ahi va a trabajar con
nosotros para que haiga luz".

Resulta de que llegaron otra vez ahí, en ese momento, a esa asamblea de los
tumpa.

Llegaron otra vez: "ahí esta. Aquí esta mi hija, se compromete a trabajar para que
haiga luz, para que haiga por lo menos separación del dia. Asi esto más o menos
la idea. Entonces bien. Ahí esta la chica otra vez".

-"Quien va a ir".

Llevarle a la chica, porque estas chicas tienen que llevar y dejar para su futuro
marido al joven sol.

-"Bueno el zorro. Es el único indicado para esta comisión, es el zorro. El zorro

comenzó un trámite, conoce el camino, conoce como llegar y ahora, él tambien ha
convencido. También como a este. Es el único, quien va ... el zorro, que se vaya el
zorro".

-"No voy a ir. Bueno si me permite ir solo nornás, la llevo. Bueno, como conozco
el camino la llevo, pero si unicamente me permite llevar ... solo yo; porque si va
otro no".

-"Que hacemos, que hacemos tumpa, turnpavoi, tumpaave, todos los tumpas" -
todos lo que se mueven sobre la tierra no?-. Bueno, aceptaron otra vez bien.
Quieren ir. Los prepararon bien.

-"Entonces de aqui, tal dia volveré". Entonces agarró la chica el zorro y la llevó hasta
tal parte nomas. Y ya se canso ya. Y continuó el camino hasta tal parte nomas. Y ya
iba amanzando por el camino a la chica, la lorita. La lora virgen dice que era. No
conocía nada; inocente era. Hasta la mitad del camino ya le ha tocado ya; pero no
dice nada. Segunda, tercera ya. Y el joven sol estaba en la puerta mirando. Y la
lorita simpática, linda, y ya ha visto.

y... por fin miércoles.

-Tanto trámite que apenasme han dejado venir...Ahora se compromete trabajar.

Le hemos traido chica para usted, va a trabajar?".
-"Sivoy atrabajar".
O sea que hicieron pacto. Entregaron la chica como estaba acordado. Bien .
entonces.
El sol aceptó todo como para trabajarcomo esposamás.
-"Bueno,asi que esta vá a ser para mi esposa,vamos a trabajar",
Entoncesle entregó el zorro al joven sol.
-'Entoncesvuelvo".
Se volvió el zorro, ya con mas rapidez. ¿ya n07. Llegó ya con más rapidez- a la
asamblea...
-"Y como fue?,ya!".
-"Bien.Hay que esperarnomás.Hayque estarmirando aver cuandova a aparecer".
Despuesde que le dejo en la mano del sol en la éste, él, él...la lorita agarro al joven
sol. La chica había estado de segunda mano. !rucha! Se enojo pues el sol. E.Isol
bueno, humilde, simpático, se enojo. Se enojó pues. Comenzarona reñirse. Y la
lora simpatica dicen que también. Y comenzó a pelear la primera. De repente
nomás yá, comenzó a alumbrar otra vez el sol. Ya comenzó a recorrer pues la
tiniebla no? Y ya amaneció bien colorado!. Como los tumpa esperabaque tiene
que alumbrarblancoy, apareciócon un color negro, bien rojo.
-"Queha pasado,que ha pasado?"

Y ahí recién al zorro lo han descubiertoque la ha tocado a la chica. Y es por eso

que la, los loros son malos ahora. A todos los loros les ha afectado; ningún loro
deja de ser malo. Y él, el sol tenía que ser blanco,tenia que alumbrar blanco.
Muchasveces dice, cuando sale el sol asi con rojo, asi grande, dice que recuerda
eso: a su mujer de segunda mano. Y nosotros, los viejitos, los abuelosdicen:
-"Ah! el sol se ha levantadomal hoy, estade colores.....
----------~-----

"Los aña, representados a través de máscarasrituales con que se disfrazan

algunos jóvenes, son recibidos por todos fuera del rancho al principio de la
fiesta; lid erizan la entrada procesional al rancho, acompañan a todos
durante la celebración;y, cuando ésta concluye, son despedidos por todos
en las afueras. Sus máscarasson entonces devueltas al monte, o -en el
lsoso- al río Parapetí, lugares que pertenecen los muertos...las máscarasde
pluma, que representan el poder religioso pasado, y las máscaras de
madera y pieles, que representan el poder profano de los antepasados
(Xavier Albó).
 se vinculan mitos que tienen por objeto exnucar
c;nhn~n;HIIT;¡1y
fundar su papel en el ritual, la '-"r,...,ni~r:n¡'"
menos que los mitos, las máscaras
y por sí mismas, como objetos
 "
~ '. Editor,
.. ,-responsaole:
"

Director:
_ Investiga~ores~,